Ο Ιησούς είπε: «Το βασίλειό μου δεν ανήκει σε αυτόν τον κόσμο» (Ιω 18:36). Γιατί λοιπόν σήμερα πολλοί Χριστιανοί προσβλέπουν στους πολιτικούς να αποκαταστήσουν όλα τα πράγματα στον Χριστό; Μόνο μέσω του ερχομένου του Χριστού, το βασίλειό Του θα εδραιωθεί στις καρδιές εκείνων που περιμένουν, και με τη σειρά τους, θα ανανεώσουν την ανθρωπότητα μέσω της δύναμης του Αγίου Πνεύματος. Κοιτάξτε προς την Ανατολή, αγαπητοί αδελφοί και αδερφές, και πουθενά αλλού…. γιατί έρχεται.
ΛΕΙΠΕΙ από σχεδόν όλες τις Προτεσταντικές προφητείες είναι αυτό που εμείς οι Καθολικοί αποκαλούμε «Θρίαμβος της Αμόλυντης Καρδιάς». Αυτό συμβαίνει επειδή οι Ευαγγελικοί Χριστιανοί παραλείπουν σχεδόν καθολικά τον εγγενή ρόλο της Παναγίας στην ιστορία της σωτηρίας πέρα από τη γέννηση του Χριστού - κάτι που η ίδια η Γραφή δεν κάνει καν. Ο ρόλος της, που ορίστηκε από την αρχή της δημιουργίας, συνδέεται στενά με τον ρόλο της Εκκλησίας, και όπως η Εκκλησία, προσανατολίζεται εξ ολοκλήρου προς τη δόξα του Ιησού στην Αγία Τριάδα.
Όπως θα διαβάσετε, η «Φλόγα της Αγάπης» της Αμόλυντης Καρδιάς της είναι η πρωί που ανεβαίνει που θα έχει τον διπλό σκοπό να συντρίψει τον Σατανά και να καθιερώσει τη βασιλεία του Χριστού στη γη, όπως είναι στον Παράδεισο…
ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΗ…
Από την αρχή, βλέπουμε ότι η εισαγωγή του κακού στην ανθρώπινη φυλή δόθηκε μια απροσδόκητη αντι-τελεία. Ο Θεός λέει στον Σατανά:
Θα βάλω εχθρότητα μεταξύ εσάς και της γυναίκας, και του σπόρου σας και του σπόρου της: θα συνθλίψει το κεφάλι σας, και θα περιμένετε τη φτέρνα της. (Γεν 3:15)
Σύγχρονα βιβλικά αντίγραφα διαβάζουν: «Θα χτυπήσουν στο κεφάλι σου.«Αλλά το νόημα είναι το ίδιο επειδή συνθλίβει μέσω των απογόνων της γυναίκας. Ποιος είναι αυτός ο απόγονος; Φυσικά, είναι ο Ιησούς Χριστός. Αλλά η ίδια η Γραφή μαρτυρεί ότι είναι ο «πρωτότοκος μεταξύ πολλών αδελφών», [1]βλ. Ρωμ 8: 29 και σε αυτούς επίσης παραχωρεί τη δική του εξουσία:
Ιδού, σου έδωσα τη δύναμη «να πατήσεις στα φίδια» και τους σκορπιούς και στην πλήρη δύναμη του εχθρού και τίποτα δεν θα σε βλάψει. (Λουκάς 10:19)
Έτσι, ο «απόγονος» που συνθλίβει περιλαμβάνει την Εκκλησία, το «σώμα» του Χριστού: μοιράζονται τη νίκη Του. Επομένως, λογικά, η Μαρία είναι η μητέρα του όλοι τον απόγονο, αυτή που «τη γέννησε πρωτότοκος υιός", [2]βλ. Λουκάς 2:7 Ο Χριστός, ο Επικεφαλής μας - αλλά και στο μυστικιστικό σώμα Του, η Εκκλησία. Είναι μητέρα και των δύο επικεφαλής και σώμα: [3]"Ο Χριστός και η Εκκλησία του αποτελούν μαζί τον «ολόκληρο Χριστό» (Χριστός τοτός). " -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 795
Όταν ο Ιησούς είδε τη μητέρα του και τον μαθητή εκεί που αγαπούσε, είπε στη μητέρα του, «Γυναίκα, δες, ο γιος σου» ... Ένα μεγάλο σημάδι εμφανίστηκε στον ουρανό, μια γυναίκα ντυμένη με τον ήλιο… Ήταν με παιδί και θρήνησε δυνατά στον πόνο καθώς εργάστηκε για να γεννήσει… Τότε ο δράκος θυμωμένος με τη γυναίκα και πήγε για να πολεμήσει εναντίον των υπόλοιπων απογόνων της, εκείνοι που τηρούν τις εντολές του Θεού και μαρτυρούν τον Ιησού. (Ιωάννης 19:26 · Αποκ. 12: 1-2, 17)
Έτσι, συμμερίζεται και το θρίαμβος πάνω από το κακό, και στην πραγματικότητα, είναι η πύλη από την οποία έρχεται - η πύλη από την οποία έρχεται ο Ιησούς….
Ο ΙΗΣΟΥΣ ΕΡΓΑΖΕΙ
... μέσα από το τρυφερό έλεος του Θεού μας ... η μέρα θα μας ξημερώσει από ψηλά για να δώσει φως σε εκείνους που κάθονται στο σκοτάδι και στη σκιά του θανάτου, για να καθοδηγήσουν τα πόδια μας στον δρόμο της ειρήνης. (Λουκάς 1: 78-79)
Αυτή η Γραφή εκπληρώθηκε με τη γέννηση του Χριστού - αλλά όχι εντελώς.
Η λυτρωτική πράξη του Χριστού δεν αποκατέστησε από μόνη της όλα τα πράγματα, απλώς κατέστησε δυνατή τη δουλειά της λύτρωσης, ξεκίνησε τη λύτρωση μας. —Φρ. Walter Ciszek, Με οδηγεί, σελ. 116-117
Έτσι, ο Ιησούς συνεχίζει να έρχεται να αυξήσει τη βασιλεία Του, και σύντομα, με έναν μοναδικό, ισχυρό, αλλάζοντας την εποχή τρόπο. Ο Άγιος Μπέρναρντ το περιγράφει ως «μεσαίο ερχομό» του Χριστού.
Στην πρώτη του ερμηνεία ο Κύριός μας ήρθε στη σάρκα μας και στην αδυναμία μας. σε αυτό το μεσαίο ερχόμενο έρχεται με πνεύμα και δύναμη. στον τελικό ερχόμενο θα δει με δόξα και μεγαλείο… —Στ. Βερνάρδος, Λειτουργία των Ωρών, Τόμος Ι, σελ. 169
Ο Πάπας ομότιμος Βενέδικτος XVI επιβεβαίωσε ότι αυτή η «μεσαία έλευση» συνάδει με την Καθολική θεολογία.
Ενώ οι άνθρωποι είχαν προηγουμένως μιλήσει μόνο για ένα διπλό ερχομό του Χριστού - μια φορά στη Βηθλεέμ και ξανά στο τέλος του χρόνου - ο Άγιος Μπερναρντ του Κλερβά adventus medius, μια ενδιάμεση έλευση, χάρη στην οποία ανανεώνει περιοδικά την παρέμβασή του στην ιστορία. Πιστεύω ότι η διάκριση του Μπερνάρντ χτυπά τη σωστή νότα… —POPE BENEDICT XVI, Light of the World, σ. 182-183, συνομιλία με τον Peter Seewald
Η σωστή νότα είναι ότι αυτό το «ενδιάμεσο ερχόμενο», λέει ο Bernard, «είναι κρυφό. σε αυτό μόνο οι εκλεκτοί βλέπουν τον Κύριο μέσα στους εαυτούς τους και σώζονται. " [4]πρβλ Λειτουργία των Ωρών, Τόμος Ι, σελ. 169
Γιατί να μην του ζητήσετε να μας στείλει νέους μάρτυρες της παρουσίας του σήμερα, στον οποίο ο ίδιος θα έρθει σε εμάς; Και αυτή η προσευχή, αν και δεν εστιάζεται άμεσα στο τέλος του κόσμου, είναι ωστόσο α πραγματική προσευχή για τον ερχομό του; Περιέχει το πλήρες εύρος της προσευχής που μας δίδαξε: «Έρχεται το βασίλειό σου!» Έλα, Κύριε Ιησού! —POPE BENEDICT XVI Ιησούς της Ναζαρέτ, Μεγάλη Εβδομάδα: Από την είσοδο στην Ιερουσαλήμ στην Ανάσταση, Π. 292, Ignatius Press
ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟ!
Ο Ιησούς έρχεται σε εμάς με πολλούς τρόπους: στην Ευχαριστία, στον Λόγο, όπου «δύο ή τρεις μαζεύονται», στους «λιγότερους από τους αδελφούς», στο πρόσωπο του μυστηριακού ιερέα… και σε αυτές τις τελευταίες στιγμές, είναι να μας δοθεί και πάλι, μέσω της Μητέρας, ως «Φλόγα της Αγάπης» που αναδύεται από την Άψογη Καρδιά της. Όπως αποκάλυψε η Παναγία στην Ελισάβετ Κίντελμαν στα εγκεκριμένα μηνύματά της:
… Η Φλόγα της Αγάπης μου… είναι ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός. -Η Φλόγα της Αγάπης, Π. 38, από το ημερολόγιο της Elizabeth Kindelmann. 1962; Ο Αρχιεπίσκοπος Imprimatur Charles Chaput
Αν και η γλώσσα του «δεύτερου» και του «μεσαίου» ανταλλάσσεται στο ακόλουθο απόσπασμα, αυτό αναφέρεται στο St. Louis de Montfort στην κλασική του πραγματεία για την αφοσίωση στην Παναγία:
Το Άγιο Πνεύμα μιλώντας μέσω των Πατέρων της Εκκλησίας, αποκαλεί επίσης την Κυρία μας την Ανατολική Πύλη, μέσω της οποίας ο Αρχιερέας, ο Ιησούς Χριστός, μπαίνει και βγαίνει στον κόσμο. Μέσω αυτής της πύλης εισήλθε στον κόσμο την πρώτη φορά και μέσω αυτής της ίδιας πύλης θα έρθει για δεύτερη φορά. —Στ. Louis de Montfort, Πραγματεία για την αληθινή αφοσίωση στην Παναγία, ν. 262
Αυτή η «κρυφή» ερμηνεία του Ιησού στο Πνεύμα είναι το ισοδύναμο με την έλευση της Βασιλείας του Θεού. Αυτό σημαίνει το «θρίαμβο της Αμόλυντης Καρδιάς» που υποσχέθηκε η Παναγία στη Φατιμά. Πράγματι, ο Πάπας Βενέδικτος προσευχήθηκε πριν από τέσσερα χρόνια ότι ο Θεός θα «επιταχύνει την εκπλήρωση της προφητείας του θριάμβου της Αμόλυντης Καρδιάς της Μαρίας». [5]βλ. Homily, Fatima, Πορτογαλία, 13 Μαΐου 2010 Προκρίθηκε αυτή τη δήλωση σε συνέντευξη με τον Peter Seewald:
Είπα ότι ο «θρίαμβος» θα πλησιάσει. Αυτό ισοδυναμεί με την προσευχή μας για την έλευση της Βασιλείας του Θεού… ο θρίαμβος του Θεού, ο θρίαμβος της Μαρίας, είναι ήσυχοι, ωστόσο είναι πραγματικοί. —POPE BENEDICT XVI Φως του Κόσμου, Π. 166, μια συνομιλία με τον Peter Seewald
Μπορεί ακόμη να είναι… ότι η Βασιλεία του Θεού σημαίνει τον ίδιο τον Χριστό, τον οποίο καθημερινά θέλουμε να έρθει, και του οποίου ο ερχομός θέλουμε να εκδηλωθούμε γρήγορα σε μας… - Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 2816
Τώρα λοιπόν βλέπουμε να εστιάζουμε στο τι είναι η Φλόγα της Αγάπης: είναι η έλευση και αύξηση της Βασιλείας του Χριστού, από την καρδιά της Μαρίας, στις καρδιές μας—σαν μια νέα Πεντηκοστή—που θα καταστέλλει το κακό και θα εγκαθιδρύσει τη βασιλεία της ειρήνης και της δικαιοσύνης στα άκρα της γης. Στην Αγία Γραφή, στην πραγματικότητα, αναφέρεται ρητά για αυτόν τον ερχομό του Χριστού που δεν είναι σαφώς η παράνοια στο τέλος του χρόνου, αλλά ένα ενδιάμεσο στάδιο.
Τότε είδα τους ουρανούς να ανοίγουν, και υπήρχε ένα άσπρο άλογο. Ο αναβάτης του ονομάστηκε «Πιστός και Αληθινός» ... Από το στόμα του βγήκε ένα κοφτερό σπαθί για να χτυπήσει τα έθνη. Θα τους κυβερνήσει με μια σιδερένια ράβδο… Γέννησε έναν γιο, ένα αρσενικό παιδί, που προοριζόταν να κυβερνήσει όλα τα έθνη με μια σιδερένια ράβδο… [Οι μάρτυρες] ζωντανεύουν και βασίλευαν με τον Χριστό για χίλια χρόνια. (Αποκ. 19:11, 15 · 12: 5 · 20: 4)
… Μπορεί επίσης να νοηθεί ως η Βασιλεία του Θεού, γιατί σε αυτόν θα βασιλέψουμε. - Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 764
Το πρωί
Η «Φλόγα της Αγάπης» που έρχεται είναι, σύμφωνα με τις αποκαλύψεις της Elizabeth Kindelmann, μια χάρη που θα φέρει έναν «νέο κόσμο». Αυτό είναι σε απόλυτη αρμονία με τους Πατέρες της Εκκλησίας που προέβλεπαν ότι, μετά την καταστροφή του «άνομου», η προφητεία του Ησαΐα για μια «εποχή ειρήνης» θα εκπληρωνόταν όταν «η γη θα γεμίσει με γνώση του Κυρίου, ως νερό καλύπτει τη θάλασσα. " [6]βλ. Ησα 11: 9
Ο Άγιος Θωμάς και ο Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος εξηγούν τις λέξεις quem Dominus Jesus destruet illustrate Adventus sui («Τον οποίο ο Κύριος Ιησούς θα καταστρέψει με τη φωτεινότητα του ερχομού Του» [2 Θεσσα 2: 8]) με την έννοια ότι ο Χριστός θα χτυπήσει τον Αντίχριστο θαμπώνοντάς τον με μια φωτεινότητα που θα μοιάζει με ένα οιωνό και σημάδι της δεύτερης Του … Το περισσότερο επίσημος Η άποψη, και αυτή που φαίνεται να είναι περισσότερο σε αρμονία με την Αγία Γραφή, είναι ότι, μετά την πτώση του Αντίχριστου, η Καθολική Εκκλησία θα εισέλθει και πάλι σε μια περίοδο ευημερίας και θριάμβου. -Το τέλος του παρόντος κόσμου και τα μυστήρια της μελλοντικής ζωής, Πρ. Charles Arminjon (1824-1885), σελ. 56-57; Sophia Institute Press
Η Φλόγα της Αγάπης που είναι εδώ και έρχεται στην Εκκλησία είναι πρώτα απ 'όλα η «φωτεινότητα» του ερχομού του Υιού της με την οποία η ίδια η Παναγία «ντύνεται» στην Αποκάλυψη 12.
Από τότε που ο Λόγος έγινε Σάρκα, δεν έχω αναλάβει μεγαλύτερη κίνηση από τη Φλόγα της Αγάπης από την Καρδιά Μου που σπεύδει σε σας. Μέχρι τώρα, τίποτα δεν θα μπορούσε να τυφλώσει τον Σατανά. —Η κυρία μας στην Ελισάβετ Κίντελμαν, Η Φλόγα της Αγάπης
Είναι η φωτεινότητα μιας νέας αυγής που αναδύεται ήσυχα καρδιές, Ο Χριστός «το αστέρι του πρωινού» (Αποκ. 22:16).
… Διαθέτουμε το προφητικό μήνυμα που είναι απολύτως αξιόπιστο. Θα πρέπει να είστε προσεκτικοί σε αυτό, ως μια λάμπα που λάμπει σε σκοτεινό μέρος, έως ότου ξημερώσει η μέρα και το αστέρι το πρωί ανεβαίνει στις καρδιές σας. (2 Pet 2:19)
Αυτή η Φλόγα της Αγάπης, ή «πρωί της αστέρας», δίνεται σε όσους ανοίγουν τις καρδιές τους μέσω της μετατροπής, της υπακοής και της αναμενόμενης προσευχής. Πράγματι, κανείς δεν παρατηρεί πραγματικά το πρωί που ξεσηκώνει πριν από την αυγή, εκτός αν το αναζητούν. Ο Ιησούς υπόσχεται ότι αυτές οι αναμενόμενες ψυχές θα μοιραστούν στη βασιλεία Του - χρησιμοποιώντας ακριβώς τη γλώσσα που αναφέρεται στον εαυτό Του:
Στον νικητή, που μένει μέχρι το τέλος, θα δώσω εξουσία στα έθνη. Θα τους κυβερνήσει με μια σιδερένια ράβδο. Όπως τα πήλινα αγγεία θα σπάσουν, όπως έλαβα εξουσία από τον Πατέρα μου. Και σε αυτόν θα δώσω το πρωί. (Αποκ. 2: 26-28)
Ο Ιησούς, ο οποίος αποκαλείται «πρωινός αστέρας», λέει ότι θα δώσει στον νικητή «το πρωί του πρωινού». Τι σημαίνει αυτό? Και πάλι, ότι Αυτός - Του Βασίλειο- θα δοθεί ως κληρονομιά, ένα Βασίλειο που θα βασιλεύει για μια χρονική στιγμή σε όλα τα έθνη πριν από το τέλος του κόσμου.
Ρωτήστε το για μένα, και θα σας δώσω τα έθνη ως κληρονομιά σας και, ως ιδιοκτησία σας, τα άκρα της γης. Με μια σιδερένια ράβδο θα τα βοσκήσετε, σαν ένα αγγειοπλαστικό αγγείο θα τα καταστρέψετε. (Ψαλμός 2: 8)
Σε περίπτωση που κάποιος πιστεύει ότι είναι απόκλιση από τις διδασκαλίες της Εκκλησίας, ακούστε ξανά τα λόγια του Μαστερίσιου:
«Και θα ακούσουν τη φωνή Μου, και θα υπάρχει μια πτυχή και ένας βοσκός». Είθε ο Θεός… σύντομα να εκπληρώσει την προφητεία Του για τη μετατροπή αυτού του παρηγορητικού οράματος για το μέλλον σε μια παρούσα πραγματικότητα… Είναι καθήκον του Θεού να φέρει αυτή την ευτυχισμένη ώρα και να την γνωστοποιήσει σε όλους… Όταν φτάσει, θα μετατραπεί σε να είστε μια επίσημη ώρα, μια μεγάλη με συνέπειες όχι μόνο για την αποκατάσταση της Βασιλείας του Χριστού, αλλά και για την ειρήνη του… κόσμου. Προσευχόμαστε πολύ θερμά, και ζητάμε και από άλλους να προσευχηθούν για αυτήν την πολυπόθητη ειρήνη της κοινωνίας. — ΠΑΠΑ ΠΙΟΣ ΙΔ ́, Ubi Arcani dei Consilioi «Για την ειρήνη του Χριστού στη Βασιλεία του», Δεκέμβριος 23, 1922
Ομολογούμε ότι μας υπόσχεται ένα βασίλειο στη γη, αν και πριν από τον ουρανό, μόνο σε μια άλλη κατάσταση ύπαρξης… —Τερτουλιανό (155–240 μ.Χ.), Πατέρας της Εκκλησίας της Νικελίας. Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Τομ. 3, σελ. 342-343)
ΤΟ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΗΣ ΑΜΕΣΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ
Αυτή η έλευση ή η έκχυση του Βασιλείου έχει ως αποτέλεσμα να «σπάσει» τη δύναμη του Σατανά που, ιδίως, κάποτε ο ίδιος κατείχε τον τίτλο «Morning Star, γιος της αυγής». [7]βλ. Ησα 14: 12 Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Σατανάς είναι τόσο εξοργισμένος εναντίον της Παναγίας, γιατί η Εκκλησία πρόκειται να λάμψει με τον σεβασμό που ήταν κάποτε δικός του, που τώρα είναι δικός της, και πρόκειται να είναι δικός μας! Για 'Η Μαρία είναι το σύμβολο και η πιο τέλεια πραγματοποίηση της Εκκλησίας". [8]πρβλ Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 507
Το απαλό φως της Φλόγας της Αγάπης μου θα ανάψει φωτιά που απλώνεται σε όλη την επιφάνεια της γης, εξευτελίζοντας τον Σατανά καθιστώντας τον αδύναμο, εντελώς αναπηρικό. Μην συμβάλλετε στην παράταση των πόνων του τοκετού. —Η κυρία μας στην Ελισάβετ Κίντελμαν Η Φλόγα της Αγάπης, Imprimatur από τον Αρχιεπίσκοπο Charles Chaput
Τότε ξέσπασε πόλεμος στον ουρανό. Ο Μιχαήλ και οι άγγελοι του πολεμούσαν εναντίον του δράκου… Ο τεράστιος δράκος, το αρχαίο φίδι, που ονομάζεται διάβολος και ο Σατανάς, που εξαπάτησε ολόκληρο τον κόσμο, ρίχτηκαν στη γη, και οι άγγελοι του ρίχτηκαν μαζί του…
Σημειώστε πώς μετά τη μείωση της δύναμης του Σατανά, [9]Αυτό είναι δεν μια αναφορά στην αρχέγονη μάχη όταν ο Λούσιφερ έπεσε από την παρουσία του Θεού, παίρνοντας μαζί του άλλους πεσμένους αγγέλους. «Ο Παράδεισος» με αυτή την έννοια αναφέρεται στον τομέα που ο Σατανάς εξακολουθεί να έχει «κυβερνήτη του κόσμου». Ο Άγιος Παύλος μας λέει ότι δεν πολεμάμε με τη σάρκα και το αίμα, αλλά με τις «κυριαρχίες, με τις δυνάμεις, με τους παγκόσμιους κυβερνήτες αυτού του παρόντος σκοταδιού, με τα κακά πνεύματα στο ουράνια. (Εφε 6:12) Ο Άγιος Ιωάννης ακούει μια δυνατή φωνή που δηλώνει:
Τώρα έρθει η σωτηρία και η εξουσία, και το βασίλειο του Θεού μας και η εξουσία των Χρισμένων του. Γιατί ο κατηγορούμενος των αδερφών μας εκδιώκεται ... Αλλά, δυστυχώς, γη και θάλασσα, γιατί ο Διάβολος σας κατέβηκε με μεγάλη οργή, γιατί ξέρει ότι έχει, αλλά λίγο. (Αποκ. 12:10, 12)
Αυτό το σπάσιμο της δύναμης του Σατανά τον αναγκάζει να συγκεντρωθεί στο «θηρίο» που απομένει από την εξουσία του. Αλλά αν ζουν ή αν πεθάνουν, αυτοί που υποδέχτηκαν τη Φλόγα της Αγάπης χαίρονται επειδή θα βασιλέψουν με τον Χριστό στη νέα Εποχή. Ο θρίαμβος της Παναγίας είναι η καθιέρωση της βασιλείας του Υιού της ανάμεσα στα έθνη σε ένα σμήνος κάτω από έναν βοσκό.
… Το Πνεύμα της Πεντηκοστής θα πλημμυρίσει τη γη με τη δύναμή του… Οι άνθρωποι θα πιστέψουν και θα δημιουργήσουν έναν νέο κόσμο… Το πρόσωπο της γης θα ανανεωθεί επειδή κάτι τέτοιο δεν έχει συμβεί από τότε που ο Λόγος έγινε σάρκα. —Ο Ιησούς στην Ελισάβετ Κίντελμαν, Η Φλόγα της Αγάπης, σελ. 61
Το St. Louis de Montfort συνοψίζει όμορφα αυτόν τον θρίαμβο:
Όπως ήταν μέσω της Μαρίας που ο Θεός ήρθε στον κόσμο την πρώτη φορά σε κατάσταση ταπείνωσης και στέρησης, δεν μπορούμε να πούμε ότι θα έρθει πάλι μέσω της Μαρίας τη δεύτερη φορά; Γιατί δεν περιμένει ολόκληρη η Εκκλησία να έρθει και να βασιλέψει σε όλη τη γη και να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς; Κανείς δεν ξέρει πώς και πότε θα συμβεί αυτό, αλλά ξέρουμε ότι ο Θεός, του οποίου οι σκέψεις είναι πιο μακριά από τις δικές μας παρά ο ουρανός από τη γη, θα έρθει σε μια στιγμή και με τρόπο που δεν αναμένεται, ακόμη και από τους πιο λόγιους ανθρώπους και οι πιο έμπειροι στην Αγία Γραφή, η οποία δεν δίνει σαφείς οδηγίες για αυτό το θέμα.
Μας δίνεται λόγος να πιστεύουμε ότι, προς το τέλος του χρόνου και ίσως νωρίτερα από ό,τι περιμένουμε, ο Θεός θα αναστήσει σπουδαίους ανθρώπους γεμάτους με Άγιο Πνεύμα και εμποτισμένους με το πνεύμα της Μαρίας. Μέσω αυτών η Μαρία, η πιο ισχυρή βασίλισσα, θα κάνει μεγάλα θαύματα στον κόσμο, καταστρέφοντας την αμαρτία και εγκαθιστώντας το βασίλειο του Ιησού, του Υιού της, πάνω στα ερείπια του διεφθαρμένου βασιλείου του κόσμου. Αυτοί οι άγιοι άνθρωποι θα το καταφέρουν αυτό μέσω της αφοσίωσης [δηλ. Μαριανική αγιασμός]… —Στ. Louis de Montfort, Το μυστικό της Μαρίας, ν. 58-59
Επομένως, αδελφοί και αδελφές, ας μην χάνουμε χρόνο να ενώσουμε την Παναγία και να προσευχηθούμε για αυτή τη «νέα Πεντηκοστή», τον θρίαμβό της, ώστε ο γιος της να βασιλεύει σε εμάς, σαν μια ζωντανή φλόγα της αγάπης - και γρήγορα!
Μπορούμε λοιπόν να προσευχηθούμε για τον ερχομό του Ιησού; Μπορούμε ειλικρινά να πούμε: "Μαράνθα! Έλα Κύριε Ιησού! »; Ναι μπορούμε. Και όχι μόνο για αυτό: πρέπει! Προσευχόμαστε προσδοκίες για την παγκόσμια παρουσία του. —POPE BENEDICT XVI Ιησούς της Ναζαρέτ, Μεγάλη Εβδομάδα: Από την είσοδο στην Ιερουσαλήμ στην Ανάσταση, Π. 292, Ignatius Press
Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στις 5 Ιουνίου 2014
ΣΧΕΤΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ
- Ο Ιησούς έρχεται πραγματικά; Μια ματιά στην αξιοσημείωτη «μεγάλη εικόνα» που αναδύεται…
Εισαγωγικά γραπτά για τη Φλόγα της Αγάπης:
Τα δέκατα σας διατηρούν αυτό το απόστολο στο διαδίκτυο. Ευχαριστώ.
Για να εγγραφείτε στα γραπτά του Mark,
κάντε κλικ στο παρακάτω banner.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.
Γίνετε μέλος του Mark στο Facebook και το Twitter!
Υποσημειώσεις
| ↑1 | βλ. Ρωμ 8: 29 |
|---|---|
| ↑2 | βλ. Λουκάς 2:7 |
| ↑3 | "Ο Χριστός και η Εκκλησία του αποτελούν μαζί τον «ολόκληρο Χριστό» (Χριστός τοτός). " -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 795 |
| ↑4 | πρβλ Λειτουργία των Ωρών, Τόμος Ι, σελ. 169 |
| ↑5 | βλ. Homily, Fatima, Πορτογαλία, 13 Μαΐου 2010 |
| ↑6 | βλ. Ησα 11: 9 |
| ↑7 | βλ. Ησα 14: 12 |
| ↑8 | πρβλ Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 507 |
| ↑9 | Αυτό είναι δεν μια αναφορά στην αρχέγονη μάχη όταν ο Λούσιφερ έπεσε από την παρουσία του Θεού, παίρνοντας μαζί του άλλους πεσμένους αγγέλους. «Ο Παράδεισος» με αυτή την έννοια αναφέρεται στον τομέα που ο Σατανάς εξακολουθεί να έχει «κυβερνήτη του κόσμου». Ο Άγιος Παύλος μας λέει ότι δεν πολεμάμε με τη σάρκα και το αίμα, αλλά με τις «κυριαρχίες, με τις δυνάμεις, με τους παγκόσμιους κυβερνήτες αυτού του παρόντος σκοταδιού, με τα κακά πνεύματα στο ουράνια. (Εφε 6:12) |