Το Αντι-Έλεος

 

Μια γυναίκα ρώτησε σήμερα αν έχω γράψει κάτι για να ξεκαθαρίσω τη σύγχυση σχετικά με το μετασυνοδικό έγγραφο του Πάπα, Amoris Laetitia. Είπε,

Αγαπώ την Εκκλησία και πάντα σχεδιάζω να είμαι Καθολικός. Ωστόσο, μπερδεύομαι με την τελευταία προτροπή του Πάπα Φραγκίσκου. Γνωρίζω τις αληθινές διδασκαλίες για το γάμο. Δυστυχώς, είμαι διαζευγμένος Καθολικός. Ο σύζυγός μου ξεκίνησε μια άλλη οικογένεια ενώ ακόμα παντρεύτηκε μαζί μου. Πονάει ακόμα πολύ. Καθώς η Εκκλησία δεν μπορεί να αλλάξει τις διδασκαλίες της, γιατί αυτό δεν έχει καταστεί σαφές ή αναγνωρισμένο;

Είναι σωστή: οι διδασκαλίες για το γάμο είναι σαφείς και αμετάβλητες. Η παρούσα σύγχυση είναι πραγματικά μια θλιβερή αντανάκλαση της αμαρτίας της Εκκλησίας στα μεμονωμένα μέλη της. Ο πόνος αυτής της γυναίκας είναι γι 'αυτήν ένα δίκοπο σπαθί. Διότι κόβεται στην καρδιά από την απιστία του συζύγου της και μετά, ταυτόχρονα, κόβεται από εκείνους τους επίσκοπους που τώρα υποδηλώνουν ότι ο σύζυγός της θα μπορούσε να λάβει τα Μυστήρια, ακόμη και όταν βρίσκεται σε αντικειμενική μοιχεία. 

Τα ακόλουθα δημοσιεύθηκαν στις 4 Μαρτίου 2017 σχετικά με μια νέα ερμηνεία του γάμου και των μυστηρίων από ορισμένες διασκέψεις επισκόπων, και την αναδυόμενη «αντι-έλεος» στην εποχή μας…

 

Η ώρα της «μεγάλης μάχης» για την οποία η Παναγία και οι παπάδες προειδοποιούσαν για πολλές γενιές - μια ερχόμενη μεγάλη καταιγίδα που βρισκόταν στον ορίζοντα και πλησίαζε σταθερά—είναι τώρα εδώ. Είναι μια μάχη αλήθεια. Διότι αν η αλήθεια μας ελευθερώσει, τότε οι ψεύδοι σκλάβοι - που είναι το «τελικό παιχνίδι» αυτού του «θηρίου» στην Αποκάλυψη. Αλλά γιατί είναι τώρα «εδώ»;

Διότι όλη η αναταραχή, η ανηθικότητα και η αγωνία στον κόσμο - από πολέμους και γενοκτονίες έως απληστία και Μεγάλη δηλητηρίαση... υπήρξαν μόνο «σημάδια» μιας γενικής κατάρρευσης της πίστης στην αλήθεια του Λόγου του Θεού. Αλλά όταν η κατάρρευση αρχίσει να συμβαίνει μέσα στην ίδια την Εκκλησία, τότε ξέρουμε ότι «η τελική αντιπαράθεση μεταξύ της Εκκλησίας και του κατά της εκκλησίας, του Ευαγγελίου και του αντι-ευαγγελίου, μεταξύ του Χριστού και του αντι-Χριστού » ^[1]Καρδινάλιος Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), στο Eucharistic Congress, Philadelphia, PA. 13 Αυγούστου 1976 Ο Ντίκον Κιθ Φουρνιέ, παρευρισκόμενος στο Συνέδριο, ανέφερε τις λέξεις όπως παραπάνω. βλ. Καθολική σε απευθείας σύνδεση is επικείμενος. Για τον Άγιο Παύλο ήταν ξεκάθαρο ότι, πριν από την «ημέρα του Κυρίου» που εισάγει έναν θρίαμβο του Χριστού στην Εκκλησία Του και μια Εποχή της Ειρήνης, ^[2]πρβλ Η Φουστίνα, και η Ημέρα του Κυρίου Η ίδια η Εκκλησία πρέπει να υποστεί μια μεγάλη «αποστασία», μια τρομερή πτώση των πιστών από αλήθεια. Τότε, όταν η φαινομενικά ανεξάντλητη υπομονή του Κυρίου έχει καθυστερήσει όσο το δυνατόν περισσότερο τον καθαρισμό του κόσμου, θα επιτρέψει μια «ισχυρή αυταπάτη»…

… Για όσους πεθαίνουν επειδή δεν έχουν αποδεχτεί την αγάπη της αλήθειας για να σωθούν. Επομένως, ο Θεός τους στέλνει μια ισχυρή αυταπάτη, ώστε να πιστεύουν το ψέμα, ώστε όλοι όσοι δεν πίστευαν την αλήθεια, αλλά έχουν αποδεχτεί την αδικία, να καταδικαστούν. (2 Θεσσα 2: 10-12)

Πού βρισκόμαστε τώρα με εσχατολογική έννοια; Είναι αναμφισβήτητο ότι βρισκόμαστε στη μέση της εξέγερσης [αποστασία] και ότι στην πραγματικότητα έχει υπάρξει μια ισχυρή αυταπάτη σε πολλούς, πολλούς ανθρώπους. Αυτή η ψευδαίσθηση και η εξέγερση προβλέπουν τι θα συμβεί στη συνέχεια: «Και ο άνθρωπος της ανομίας θα αποκαλυφθεί». —Μεγκ. Charles Pope, «Αυτά είναι τα εξωτερικά συγκροτήματα μιας ερχόμενης κρίσης;», 11 Νοεμβρίου 2014; ιστολόγιο

Αυτή η «ισχυρή αυταπάτη» παίρνει πολλές μορφές που, στην ουσία τους, εμφανίζονται ως «σωστές», «δίκαιες» και «ελεήμονες», αλλά στην πραγματικότητα είναι διαβολικές επειδή αρνούνται την εγγενή αξιοπρέπεια και αλήθεια για το ανθρώπινο άτομο: ^[3]πρβλ Πολιτική ορθότητα και μεγάλη αποστασία

• Η εγγενής αλήθεια ότι είμαστε όλοι αμαρτωλοί και ότι, για να λάβουμε αιώνια ζωή, πρέπει να μετανοήσουμε από την αμαρτία και να πιστέψουμε στο Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού.

• Η εγγενής αξιοπρέπεια του σώματος, της ψυχής και του πνεύματός μας που είναι φτιαγμένα σύμφωνα με την εικόνα του Θεού, και ως εκ τούτου, πρέπει να διέπουν κάθε ηθική αρχή και δραστηριότητα στην πολιτική, την οικονομία, την ιατρική, την εκπαίδευση και την επιστήμη.

Όταν ήταν ακόμα καρδινάλιος, ο Πάπας Βενέδικτος το προειδοποίησε για αυτό…

… Διάλυση της εικόνας του ανθρώπου, με εξαιρετικά σοβαρές συνέπειες. —May, 14, 2005, Ρώμη Ο Καρδινάλιος Ράτζινγκερ, σε ομιλία για την ευρωπαϊκή ταυτότητα.

… Και μετά συνέχισε να χτυπάει την τρομπέτα μετά την εκλογή του:

Το σκοτάδι που κρύβεται ο Θεός και οι σκοτεινές αξίες είναι η πραγματική απειλή για την ύπαρξή μας και για τον κόσμο γενικότερα. Εάν ο Θεός και οι ηθικές αξίες, η διαφορά μεταξύ καλού και κακού, παραμείνουν στο σκοτάδι, τότε όλα τα άλλα «φώτα» που θέτουν τέτοια απίστευτα τεχνικά επιτεύγματα στη διάθεσή μας, δεν είναι μόνο πρόοδος, αλλά και κίνδυνοι που θέτουν σε εμάς και τον κόσμο σε κίνδυνο. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, 7 Απριλίου 2012

Αυτή η ισχυρή αυταπάτη, α Πνευματικό Τσουνάμι που σαρώνει τον κόσμο και τώρα η Εκκλησία, μπορεί σωστά να ονομαστεί «ψεύτικο» ή «αντι-έλεος», όχι επειδή η συμπόνια είναι εσφαλμένη, αλλά η λύσεις. Και έτσι, η άμβλωση είναι «ελεήμων» για τον απροετοίμαστο γονέα. Η ευθανασία είναι «ελεήμων» για τους ασθενείς και τα βάσανα. Η ιδεολογία των φύλων είναι «ελεήμων» για όσους συγχέονται με τη σεξουαλικότητά τους η αποστείρωση είναι «ελεήμων» σε εκείνους των φτωχών εθνών. και η μείωση του πληθυσμού είναι «ελεήμων» σε έναν προβληματικό και «συνωστισμένο» πλανήτη. Και σε αυτά προσθέτουμε τώρα το κολοφών, το στεφάνι αυτής της ισχυρής αυταπάτης, και είναι η ιδέα ότι είναι «ελεήμων» να «καλωσορίζει» τον αμαρτωλό χωρίς να τους καλεί να μεταστρέψουν.

Στο σημερινό Ευαγγέλιο (λειτουργικά κείμενα εδώ), Ο Ιησούς αναρωτιέται γιατί τρώει με «συλλέκτες φόρων και αμαρτωλούς». Αυτός απαντά:

Όσοι είναι υγιείς δεν χρειάζονται ιατρό, αλλά οι άρρωστοι. Δεν ήρθα να καλέσω τους δίκαιους να μετανοήσουν αλλά αμαρτωλούς.

Εάν δεν είναι σαφές σε αυτό το κείμενο ότι ο Ιησούς «καλωσορίζει» τους αμαρτωλούς στην παρουσία Του ακριβώς για να τους φέρει στην μετάνοια, τότε αυτό το κείμενο είναι:

Οι φορολογούμενοι και οι αμαρτωλοί πλησίαζαν όλοι για να τον ακούσουν, αλλά οι Φαρισαίοι και οι γραμματείς άρχισαν να διαμαρτύρονται λέγοντας: «Αυτός ο άνθρωπος καλωσορίζει τους αμαρτωλούς και τρώει μαζί τους». Έτσι, τους μίλησε αυτή η παραβολή. «Ποιος άντρας που έχει εκατό πρόβατα και να χάσει ένα από αυτά δεν θα άφηνε τα ενενήντα εννέα στην έρημο και θα κυνηγούσε το χαμένο μέχρι να το βρει; Και όταν το βρει, το βάζει στους ώμους του με μεγάλη χαρά και, κατά την άφιξή του στο σπίτι, καλεί τους φίλους και τους γείτονές του και τους λέει, «Χαίρομαι μαζί μου γιατί βρήκα τα χαμένα πρόβατά μου». Σας λέω, με τον ίδιο τρόπο θα υπάρχει περισσότερη χαρά στον ουρανό πάνω από έναν αμαρτωλό που μετανοεί από πάνω από ενενήντα εννέα δίκαιους ανθρώπους που δεν χρειάζονται μετάνοια. " (Λουκάς 15: 4-7)

Η χαρά στον Παράδεισο δεν είναι επειδή ο Ιησούς καλωσόρισε τους αμαρτωλούς, αλλά επειδή ένας αμαρτωλός μετανοήθηκε. γιατί ένας αμαρτωλός είπε, «Σήμερα, δεν θα κάνω πια αυτό που έκανα χθες».

Βρίσκω ευχαρίστηση στο θάνατο των κακών…; Δεν χαίρομαι όταν γυρίζουν από τον κακό τρόπο τους και ζουν; (Εζ 18:23)

Αυτό που ακούσαμε σε αυτήν την παραβολή, στη συνέχεια βλέπουμε να ξεδιπλώνεται στη μετατροπή του Ζακχαίου. Ο Ιησούς καλωσόρισε αυτόν τον συλλέκτη στην παρουσία του, αλλά ήταν όχι μέχρι να γυρίσει από την αμαρτία του, και μόνο τότε, ο Ιησούς δηλώνει ότι σώζεται:

«Ιδού, τα μισά από τα υπάρχοντά μου, Κύριε, θα τα δώσω στους φτωχούς, και αν έχω εκβιάσει κάτι από οποιονδήποτε, θα το επιστρέψω τέσσερις φορές». Και του είπε ο Ιησούς: «Σήμερα η σωτηρία έχει έρθει σε αυτό το σπίτι… (Λουκ 19: 8-9)

Αλλά τώρα βλέπουμε να αναδύεται μυθιστόρημα έκδοση αυτών των αληθειών του Ευαγγελίου:

Εάν, ως αποτέλεσμα της διαδικασίας διάκρισης, πραγματοποιείται με «ταπεινότητα, διακριτικότητα και αγάπη για την Εκκλησία και τη διδασκαλία της, σε μια ειλικρινή αναζήτηση για το θέλημα του Θεού και την επιθυμία να γίνει μια πιο τέλεια απάντηση σε αυτήν», χωρισμένο ή διαζευγμένο ένα άτομο που ζει σε μια νέα σχέση καταφέρνει, με μια ενημερωμένη και φωτισμένη συνείδηση, να αναγνωρίσει και να πιστέψει ότι είναι ήσυχος με τον Θεό, δεν μπορεί να αποκλειστεί από τη συμμετοχή του στα μυστήρια της Συμφιλίωσης και της Ευχαριστίας. - Επίσκοποι της Μάλτας, Κριτήρια για την εφαρμογή του κεφαλαίου VIII της Amoris Laetitia; ms.maltadiocese.org

… Στον οποίο ο «φύλακας» της ορθοδοξίας στην Καθολική Εκκλησία, ο Νομάρχης της Συνέλευσης για το Δόγμα της Πίστης, είπε:

...δεν είναι σωστό να ερμηνεύουν τόσοι πολλοί επίσκοποι Amoris Laetitia σύμφωνα με τον τρόπο κατανόησης της διδασκαλίας του Πάπα. Αυτό δεν συμβαδίζει με το καθολικό δόγμα… Αυτές είναι σοφιστείες: ο Λόγος του Θεού είναι πολύ σαφής και η Εκκλησία δεν αποδέχεται την εκκοσμίκευση του γάμου. - Καρδινάλιος Μίλερ, Καθολικός πρόγονος, 1 Φεβρουαρίου 2017; Έκθεση Καθολικού Κόσμου, 1 Φεβρουαρίου 2017

Αυτή η προφανής ανύψωση της «συνείδησης» ως του ανώτατου δικαστηρίου στην ηθική τάξη και «που παραδίδει κατηγορηματικές και αλάθητες αποφάσεις για το καλό και το κακό»^[4]Veritatis Splendor, ν. 32 δημιουργεί, στην πραγματικότητα, ένα νέα παραγγελία χωρισμένη από την αντικειμενική αλήθεια. Το απόλυτο κριτήριο της σωτηρίας κάποιου είναι το αίσθημα της «ειρήνης με τον Θεό». Ο Άγιος Ιωάννης Παύλος Β΄ κατέστησε σαφές, ωστόσο, ότι «η συνείδηση ​​δεν είναι ανεξάρτητη και αποκλειστική ικανότητα να αποφασίζει τι είναι καλό και τι είναι κακό». ^[5]Dominum et Vivificantem, ν. 443 

Αυτή η κατανόηση δεν σημαίνει ποτέ συμβιβασμό και παραποίηση του επιπέδου του καλού και του κακού για να το προσαρμόσουμε σε συγκεκριμένες περιστάσεις. Είναι πολύ ανθρώπινο για τον αμαρτωλό να αναγνωρίσει την αδυναμία του και να ζητήσει έλεος για τη δική του αποτυχίες τι είναι απαράδεκτη είναι η στάση του ατόμου που κάνει τη δική του αδυναμία το κριτήριο της αλήθειας για το καλό, έτσι ώστε να μπορεί να αισθάνεται αυτοδικαιωμένος, χωρίς καν την ανάγκη να προσφύγει στον Θεό και στο έλεός του. Μια τέτοια συμπεριφορά καταστρέφει την ηθική της κοινωνίας στο σύνολό της, καθώς ενθαρρύνει την αμφιβολία για την αντικειμενικότητα του ηθικού νόμου γενικά και την απόρριψη της απόλυτης ηθικής απαγόρευσης σχετικά με συγκεκριμένες ανθρώπινες πράξεις, και καταλήγει με σύγχυση όλων των κρίσεων για αξίες. -Veritatis Splendor, ν. 104; vatican.va

Σε αυτό το σενάριο, το Μυστήριο της Συμφιλίωσης ουσιαστικά αποδίδεται. Τότε τα ονόματα στο Βιβλίο της Ζωής δεν αποτελούνται πλέον από εκείνους που παρέμειναν πιστοί στις εντολές του Θεού μέχρι το τέλος, ή από εκείνους που επέλεξαν να υποστούν μαρτύριο παρά αμαρτία εναντίον του Υψίστου, αλλά από εκείνους που ήταν πιστοί σύμφωνα με τους ιδανικός. Αυτή η ιδέα, ωστόσο, είναι ένα αντι-έλεος που όχι μόνο παραμελεί την αναγκαιότητα της μετατροπής για σωτηρία, αλλά κρύβει ή παραμορφώνει τα καλά νέα ότι κάθε μετανοούσα ψυχή γίνεται «νέα δημιουργία» στον Χριστό: «η παλιά έχει πεθάνει, δες , το νέο ήρθε. " ^[6]2 Κορ 5:17

Θα ήταν πολύ σοβαρό λάθος να συμπεράνουμε… ότι η διδασκαλία της Εκκλησίας είναι ουσιαστικά μόνο ένα «ιδανικό» το οποίο στη συνέχεια πρέπει να προσαρμοστεί, να αναλογεί, να βαθμολογηθεί στις λεγόμενες συγκεκριμένες δυνατότητες του ανθρώπου, σύμφωνα με ένα «Εξισορρόπηση των εν λόγω προϊόντων». Αλλά ποιες είναι οι «συγκεκριμένες δυνατότητες του ανθρώπου»; Και για ποιον άνθρωπο μιλάμε; Του ανθρώπου που κυριαρχείται από τη λαγνεία ή του ανθρώπου που εξαργυρώνεται από τον Χριστό; Αυτό διακυβεύεται: η πραγματικότητα της λύτρωσης του Χριστού. Ο Χριστός μας έχει λυτρώσει! Αυτό σημαίνει ότι μας έχει δώσει τη δυνατότητα να συνειδητοποιήσουμε ολόκληρη την αλήθεια της ύπαρξής μας. έχει απελευθερώσει την ελευθερία μας από το κυριαρχία της συνάφειας. Και αν ο λυτρωμένος άνθρωπος εξακολουθεί να αμαρτάνει, αυτό δεν οφείλεται σε ατέλεια της λυτρωτικής πράξης του Χριστού, αλλά στη βούληση του ανθρώπου να μην εκμεταλλευτεί τη χάρη που απορρέει από αυτήν την πράξη. Η εντολή του Θεού είναι φυσικά ανάλογη με τις δυνατότητες του ανθρώπου. αλλά στις δυνατότητες του ανθρώπου στον οποίο δόθηκε το Άγιο Πνεύμα. του ανθρώπου που, αν και έχει πέσει στην αμαρτία, μπορεί πάντα να λάβει συγχώρεση και να απολαύσει την παρουσία του Αγίου Πνεύματος. —ΠΟΠΟΣ ΙΩΑΝΝΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, Veritatis Splendor, ν. 103; vatican.va

Αυτό είναι το απίστευτο μήνυμα του αυθεντικά Θείο Έλεος! Ότι ακόμη και ο μεγαλύτερος αμαρτωλός μπορεί να λάβει χάρη και να απολαύσει την παρουσία του Αγίου Πνεύματος με προσφυγή στην πηγή του Ελέους, το Μυστήριο της Συμφιλίωσης. Η ειρήνη με τον Θεό δεν είναι υποκειμενική υπόθεση, αλλά είναι αντικειμενικά αληθινή μόνο όταν, μέσω της εξομολόγησης των αμαρτιών, κάνει ειρήνη με τον Θεό μέσω του Χριστού Ιησού που έκανε «ειρήνη με το αίμα του σταυρού του» (Κολ. 1:20).

Έτσι, ο Ιησούς δεν είπε στη μοιχεία: «Πήγαινε τώρα, και συνέχισε να διαπράττει μοιχεία if είσαι ειρηνικός με τον εαυτό σου και τον Θεό. " Αντίθετα, «πηγαίνετε και αμαρτία πια. " ^[7]βλ. Ιωάννης 8:11 Ιωάννης 5:14 

Και κάντε το γιατί ξέρετε την ώρα. είναι η ώρα τώρα να ξυπνήσετε από τον ύπνο. Διότι η σωτηρία μας είναι πιο κοντά τώρα από ό, τι πιστεύαμε για πρώτη φορά. η νύχτα έχει προχωρήσει, η μέρα είναι κοντά. Ας ρίξουμε λοιπόν τα έργα του σκότους και βάλουμε την πανοπλία του φωτός. ας συμπεριφερθούμε σωστά όπως στη διάρκεια της ημέρας, όχι σε οργισμούς και μεθυσμούς, όχι σε αμεσότητα και ασεβείς, όχι σε αντιπαλότητα και ζήλια. Αλλά φορέστε τον Κύριο Ιησού Χριστό, και μην κάνετε καμία πρόνοια για τις επιθυμίες της σάρκας. (Ρωμα 13: 9-14)

Και αν το έκανε, αν δεν έκανε «καμία πρόβλεψη για τις επιθυμίες της σάρκας», τότε όλη η Ουράνια χαίρεται για αυτήν.

Για εσένα, Κύριε, είσαι καλός και συγχωρετικός, αφθονία σε όλους όσους σε καλούν. (Ο σημερινός Ψαλμός)

Αλλά αν δεν το έκανε, υποθέτοντας τραγικά ότι όταν ο Ιησούς είπε «Ούτε σε καταδικάζω», σήμαινε ότι δεν την καταδίκασε Ενέργειες, στη συνέχεια πάνω από αυτήν τη γυναίκα - και όλους εκείνους που θα την οδηγούσαν και σαν ομοϊδεάτες παραπλανημένοι ... όλοι οι Ουρανοί κλαίνε.

 

ΣΧΕΤΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ

Διαβάστε τη συνέχεια σε αυτό το γράψιμο: Το αυθεντικό έλεος

Το πνευματικό τσουνάμι

Το Μεγάλο Καταφύγιο και το Ασφαλές Λιμάνι

Σε αυτούς που βρίσκονται στη θνητή αμαρτία…

Η ώρα της ανομίας

Αντίχριστος στους καιρούς μας

Συμβιβασμός: Η μεγάλη αποστασία

Το Μεγάλο Αντίδοτο

Τα μαύρα πανιά πλοίων - Μέρος Ι και  Μέρος ΙΙ

Η ψεύτικη ενότητα - Μέρος Ι και  Μέρος ΙΙ

Κατακλυσμός Ψευδών Προφητών - Μέρος Ι και  Μέρος ΙΙ

Περισσότερα για τους Ψευδείς Προφήτες

 

 

  
Σας ευλογώ και σας ευχαριστώ
την ευγνωμοσύνη σας σε αυτό το υπουργείο.

 

Για να ταξιδέψετε με τον Mark στο Η Τώρα το Word,
κάντε κλικ στο παρακάτω banner για να συνεισφέρω.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.