Αντίχριστος στους καιρούς μας

Το Μαύρο Πλοίο πλέει...

Αυτά είναι τα λόγια που άκουσα να ανεβαίνουν στην καρδιά μου πριν ξεκινήσει αυτή η προηγούμενη Advent. Ένιωσα τον Κύριο να με παροτρύνει να γράψω για αυτό - για Αποκάλυψη 13—και έχουν ενθαρρυνθεί περαιτέρω από τον πνευματικό μου διευθυντή σε αυτό το θέμα. Και γιατί όχι, γιατί το ίδιο το κείμενο λέει:

Όποιος έχει αυτιά πρέπει να ακούσει αυτές τις λέξεις. (Αποκ. 13: 9)

Αλλά εδώ είναι η ερώτηση για εσάς και εγώ: έχουμε τα αυτιά να ακούσουμε αυτά τα λόγια; Μπορούμε να ξεκινήσουμε μια συζήτηση για τον Αντίχριστο και τα σημάδια των καιρών, που αποτελούν μέρος της Καθολικής μας Πίστης, μέρος της εντολής μας που έδωσε ο Χριστός για «παρακολούθηση και προσευχή»; ^[3]βλ. Μάρκος 14:38 Ή μήπως ρίχνουμε αμέσως τα μάτια μας και απορρίπτουμε οποιαδήποτε συζήτηση ως παράνοια και απειλή φόβου; Μπορούμε να παραμερίσουμε τις προκαταλήψεις και τις προκαταλήψεις μας και να ακούσουμε τη φωνή της Εκκλησίας, σε αυτά που έχουν πει και λένε οι Πάπες και οι Πατέρες της Εκκλησίας; Διότι μιλούν με το νου του Χριστού που είπε στους πρώτους επισκόπους Του, και ως εκ τούτου στους διαδόχους τους:

Όποιος σε ακούει με ακούει. Όποιος σας απορρίπτει με απορρίπτει. (Λουκάς 10:16)

Πριν ερευνήσω οποιαδήποτε συζήτηση για το Μαύρο Πλοίο, αυτό ανεβαίνει ψεύτικη εκκλησία, ας δούμε πρώτα την ενοχλητική ερώτηση του πότε ο Αντίχριστος αναμένεται. Είναι μια σημαντική ερώτηση γιατί η Γραφή μας λέει ότι η έλευση του θα συνοδεύεται από τεράστια εξαπάτηση. Αναμφισβήτητα, αυτό συμβαίνει ήδη, ειδικά στον δυτικό κόσμο…

 

Ο ΥΙΟΣ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ

Η Ιερή Παράδοση επιβεβαιώνει ότι, κοντά στο τέλος του χρόνου, ένας άνθρωπος που ο Άγιος Παύλος αποκαλεί «τον άνομο» αναμένεται να αναστηθεί ως ψεύτικος Χριστός στον κόσμο, θέτοντας τον εαυτό του ως αντικείμενο λατρείας. Για να είμαι σίγουρος, είναι πράγματι κατά γράμμα αυτό.

… Ότι ο Αντίχριστος είναι ένας μεμονωμένος άνθρωπος, όχι μια δύναμη - ούτε ένα απλό ηθικό πνεύμα, ούτε ένα πολιτικό σύστημα, ούτε μια δυναστεία, ούτε η διαδοχή των ηγεμόνων - ήταν η καθολική παράδοση της πρώτης Εκκλησίας. —St. Τζον Χένρι Νιούμαν, «Οι καιροί του Αντίχριστου», Διάλεξη 1

Ο χρόνος του αποκαλύφθηκε στον Παύλο όπως πριν από την «ημέρα του Κυρίου»:

Μην αφήνετε κανέναν να σας εξαπατήσει με κανέναν τρόπο. για εκείνη την ημέρα δεν θα έρθει, εκτός αν η αποστασία έρθει πρώτη, και ο άνθρωπος της ανομίας αποκαλυφθεί, ο γιος της καταστροφής. (2 Θεσσα 2: 3)

Οι πρώτοι Πατέρες της Εκκλησίας επιβεβαίωσαν ομόφωνα ότι ο «γιος της καταστροφής» είναι ένας άνθρωπος, ένα άτομο. Ωστόσο, Πάπα Ο ομότιμος Βενέδικτος XVI έκανε το σημαντικό σημείο:

Όσον αφορά τον αντίχριστο, έχουμε δει ότι στην Καινή Διαθήκη αναλαμβάνει πάντα τα βασικά στοιχεία της σύγχρονης ιστορίας. Δεν μπορεί να περιοριστεί σε κανένα άτομο. Ο ίδιος φοράει πολλές μάσκες σε κάθε γενιά. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) δογματική Θεολογία, Eschatology 9, Johann Auer and Joseph Ratzinger, 1988, σελ. 199-200

Αυτό είναι σύμφωνο με την Ιερή Γραφή:

Παιδιά, είναι η τελευταία ώρα. και όπως ακούσατε ότι ερχόταν ο αντίχριστος, έτσι τώρα έχουν εμφανιστεί πολλοί αντίχριστοι. Έτσι ξέρουμε ότι είναι η τελευταία ώρα… Όποιος αρνείται τον Πατέρα και τον Υιό, αυτός είναι ο αντίχριστος. (1 Ιωάννη 2:18, 22)

Αυτό σημαίνει απλά ότι υπάρχουν πολλοί αντίχριστοι σε όλη την ανθρώπινη ιστορία. Αλλά η Γραφή επισημαίνει ειδικά έναν, αρχηγό μεταξύ πολλών, που συνοδεύει μια μεγάλη εξέγερση ή αποστασία προς το τέλος του χρόνου. Οι Πατέρες της Εκκλησίας τον αναφέρουν ως «γιο της καταστροφής», «παράνομο», «βασιλιά», «αποστάτη και ληστή» των οποίων η καταγωγή είναι πιθανότατα από τη Μέση Ανατολή, πιθανώς εβραϊκής κληρονομιάς.

Αλλά πότε θα φτάσει;

 

Η ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΑΠΟΦΑΣΤΗ

Υπάρχουν ουσιαστικά δύο στρατόπεδα σε αυτό, αλλά όπως θα επισημάνω, δεν είναι απαραίτητα αντίθετα μεταξύ τους.

Το πρώτο στρατόπεδο και το πιο διαδεδομένο σήμερα, είναι ότι ο Αντίχριστος εμφανίζεται στο τέλος του χρόνου, αμέσως πριν από την τελική επιστροφή του Ιησού στη δόξα εγκαινιάζοντας την παγκόσμια κρίση και το τέλος του κόσμου.

Το άλλο στρατόπεδο είναι αυτό που είναι πιο διαδεδομένο στους πρώτους Πατέρες της Εκκλησίας και το οποίο, κυρίως, ακολουθεί τη χρονολογία του Αγίου Ιωάννη του Αποστόλου στην Αποκάλυψη. Και αυτό είναι ότι η έλευση του ακολουθείται από μια «εποχή ειρήνης», αυτό που οι Πατέρες της Εκκλησίας ονόμαζαν «ανάπαυση του Σαββάτου», «την έβδομη ημέρα», «τις εποχές του βασιλείου» ή «την ημέρα του Κυρίου». ^[4]πρβλ Δυο μέρες ακόμα Αυτή θα ήταν επίσης η πιο κοινή άποψη στις σύγχρονες προφητικές αποκαλύψεις. Έχω αφιερώσει χρόνο για να εξηγήσω τη θεολογία των Πατέρων της Εκκλησίας σε αυτό το θέμα σε δύο γραπτά: Πώς χάθηκε η εποχή και Millenarianism: Τι είναι και δεν είναι. Συνοψίζοντας τη συλλογική σκέψη του Μαστερίστιου, π. Ο Charles Arminjon έγραψε:

Η πιο έγκυρη άποψη, και αυτή που φαίνεται να είναι περισσότερο σε αρμονία με την Αγία Γραφή, είναι ότι, μετά την πτώση του Αντίχριστου, η Καθολική Εκκλησία θα εισέλθει και πάλι σε μια περίοδο ευημερίας και θριάμβου. -Το τέλος του παρόντος κόσμου και τα μυστήρια της μελλοντικής ζωής, Π. Charles Arminjon (1824-1885), σελ. 56-57; Sophia Institute Press

Αυτή η χρονολογία είναι σαφής στο Βιβλίο της Αποκάλυψης όπου ο Άγιος Ιωάννης γράφει για:

I. Η άνοδος ενός δράκου εναντίον του λαού του Θεού (η «γυναίκα») ^[5]βλ. Αναθ. 12: 1-6

II. Ο δράκος δίνει την εξουσία του σε ένα «θηρίο» που κυριαρχεί σε ολόκληρο τον κόσμο για λίγο. Ένα άλλο θηρίο, ένας «ψεύτικος προφήτης», σηκώνεται αναγκάζοντας όλους να λατρεύουν το πρώτο θηρίο και να δεχτούν μια ομοιόμορφη οικονομία, στην οποία συμμετέχει μέσω του «σήματος του θηρίου». ^[6]βλ. Αναθ. 13

ΙΙΙ. Ο Ιησούς εκδηλώνει τη δύναμή Του συνοδευόμενος από έναν ουράνιο στρατό, καταστρέφοντας τον Αντίχριστο, ρίχνοντας το θηρίο και τον ψεύτικο προφήτη στην κόλαση. ^[7]βλ. Αποκ. 19:20; 2 Θεσσα 2: 8 Αυτό δεν είναι σαφώς το τέλος του κόσμου στη χρονολογία του Αγίου Ιωάννη, ούτε η Δεύτερη Παρουσία στο τέλος του χρόνου. Πρ. Ο Charles εξηγεί:

Ο Άγιος Θωμάς και ο Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος εξηγούν τις λέξεις quem Dominus Jesus destruet illustrate Adventus sui («Τον οποίο ο Κύριος Ιησούς θα καταστρέψει με τη φωτεινότητα του ερχομού Του») με την έννοια ότι ο Χριστός θα χτυπήσει τον Αντίχριστο θαμπώνοντάς τον με μια φωτεινότητα που θα μοιάζει με ένα οιωνό και ένα σημάδι της δεύτερης ερμηνείας Του… -Το τέλος του παρόντος κόσμου και τα μυστήρια της μελλοντικής ζωής, Π. Charles Arminjon (1824-1885), σελ. 56-57; Sophia Institute Press

IV. Ο Σατανάς είναι δεμένος στην «άβυσσο» καθώς η Εκκλησία βασιλεύει ειρηνικά για μεγάλο χρονικό διάστημα, που συμβολίζεται με τον αριθμό «χιλιάδες χρόνια». ^[8]βλ. Αποκ. 20:12

V. Στη συνέχεια, υπάρχει μια τελική εξέγερση μετά την απελευθέρωση του Σατανά, αυτό που ο Άγιος Ιωάννης αποκαλεί «Γκογκ και Μάγογ». Αλλά η φωτιά πέφτει από τον ουρανό και τις καταναλώνει καθώς περιβάλλουν το στρατόπεδο των αγίων. Αξιοσημείωτο στη χρονολογία του Αγίου Ιωάννη είναι το γεγονός ότι «Ο Διάβολος που τους οδήγησε παραπλανημένους ρίχτηκε στην πισίνα της φωτιάς και του θείου, όπου ήταν το θηρίο και ο ψεύτικος προφήτης. " ^[9]βλ. Αποκ. 20:10

VI. Η ανθρώπινη ιστορία τελειώνει καθώς αρχίζει η Τελική Κρίση. ^[10]βλ. Αναθ. 20: 11-15

VII. Ο Θεός δημιουργεί Νέους Ουρανούς και Νέα Γη καθώς η Εκκλησία είναι ενωμένη για την αιωνιότητα με το Θείο Σύζυγό της. ^[11]βλ. Αναθ. 21: 1-3

Από αυτή την άποψη, μετά τη διδασκαλία του Βενέδικτου XVI, ο θηρίας και ο ψεύτικος προφήτης θέτουν σε κίνδυνο την έλευση ενός αντιχρίστου, και ο Γκογ και ο Μαγώγς την έλευση ίσως αυτού που ο Αυγουστίνος αποκαλεί «τελευταία Αντίχριστος." Και βρίσκουμε αυτή την οριοθέτηση και στα γραπτά των πρώτων Πατέρων της Εκκλησίας.

Αλλά όταν ο Αντίχριστος θα έχει καταστρέψει όλα τα πράγματα σε αυτόν τον κόσμο, θα βασιλεύει για τρία χρόνια και έξι μήνες, και θα καθίσει στο ναό στο Ιερουσαλήμ; και τότε ο Κύριος θα έρθει από τον Ουρανό στα σύννεφα… στέλνοντας αυτόν τον άνθρωπο και εκείνους που τον ακολουθούν στη λίμνη της φωτιάς. αλλά φέρνοντας για τους δίκαιους τις εποχές του βασιλείου, δηλαδή, το υπόλοιπο, την ιερή έβδομη ημέρα… Αυτές θα γίνουν στους καιρούς του βασιλείου, δηλαδή, την έβδομη ημέρα… το αληθινό Σάββατο των δίκαιων. —Στ. Irenaeus of Lyons, Πατέρας της Εκκλησίας (140–202 μ.Χ.) Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing Co.

Ο Tertullian σκιαγραφεί ότι οι «χρόνοι του βασιλείου» είναι ένα ενδιάμεσο στάδιο πριν από το τέλος του κόσμου:

Ομολογούμε ότι μας υπόσχεται ένα βασίλειο στη γη, αν και πριν από τον ουρανό, μόνο σε μια άλλη κατάσταση ύπαρξης. στο μέτρο που θα είναι μετά την ανάσταση για χίλια χρόνια στη θεϊκή πόλη της Ιερουσαλήμ… —Τερτουλιανό (155–240 μ.Χ.), Πατέρας της Εκκλησίας της Νικενίας Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Τομ. 3, σελ. 342-343)

Ο συγγραφέας του Επιστολή του Βαρνάβα, θεωρείται μια φωνή μεταξύ των Πατέρων της Εκκλησίας, μιλάει για μια εποχή…

... όταν ο Υιός Του θα έρθει και θα καταστρέψει την εποχή του παράνομος και να κρίνεις τους άθεους, και να αλλάξεις τον ήλιο και το φεγγάρι και τα αστέρια — τότε θα ξεκουραστεί πράγματι την έβδομη ημέρα… αφού ξεκουραστώ σε όλα τα πράγματα, θα κάνω την αρχή της όγδοης ημέρας, δηλαδή την αρχή ενός άλλου κόσμος. -Επιστολή του Βαρνάβα (70-79 μ.Χ.), γραμμένο από τον Αποστολικό Πατέρα του δεύτερου αιώνα

Αλλά πριν από την όγδοη ημέρα, ο Άγιος Αυγουστίνος γράφει:

Θα μπορέσουμε πράγματι να ερμηνεύσουμε τις λέξεις: «Ο ιερέας του Θεού και του Χριστού θα βασιλεύει μαζί Του χίλια χρόνια. και όταν τελειώσουν τα χίλια χρόνια, ο Σατανάς θα χαθεί από τη φυλακή του. " γιατί έτσι σημαίνουν ότι η βασιλεία των αγίων και η δουλεία του διαβόλου θα σταματήσουν ταυτόχρονα… έτσι στο τέλος θα βγουν έξω που δεν ανήκουν στον Χριστό, αλλά σε αυτό τελευταία Αντίχριστος… —Στ. Αυγουστίνος, Οι πατέρες κατά της Νικενίας, Πόλη του Θεού, Βιβλίο XX, Chap. 13, 19

 

Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ… ΣΗΜΕΡΑ;

Αυτό σημαίνει ότι υπάρχει πράγματι η πιθανότητα να αποκαλυφθεί ο «παράνομος» δικός μας φορές, πριν από μια «εποχή ειρήνης». Θα γνωρίζουμε την εγγύτητά του από μερικούς βασικούς παράγοντες:

 

A. Πρέπει να υπάρχει αποστασία.

...κοσμικότητα είναι η ρίζα του κακού και μπορεί να μας οδηγήσει να εγκαταλείψουμε τις παραδόσεις μας και να διαπραγματευτούμε την πίστη μας στον Θεό που είναι πάντα πιστός. Αυτό… ονομάζεται αποστασία, που… είναι μια μορφή «μοιχείας» που λαμβάνει χώρα όταν διαπραγματευόμαστε την ουσία της ύπαρξής μας: πίστη στον Κύριο. —POPE FRANCIS από ένα ομοιογενές ραδιόφωνο του Βατικανού, 18 Νοεμβρίου 2013

Οι Πάπες έχουν παρακολουθήσει την Εκκλησία σε μια σταθερή πτώση της πίστης στον Κύριο τώρα για πάνω από έναν αιώνα.

Ποιος μπορεί να αποτύχει να δει ότι η κοινωνία αυτή τη στιγμή, περισσότερο από οποιαδήποτε προηγούμενη εποχή, πάσχει από μια τρομερή και βαθιά ριζωμένη ασθένεια, η οποία, κάθε μέρα, αναπτύσσεται και τρώει στο εσωτερικό της, την μεταφέρει στην καταστροφή; Καταλαβαίνετε, Αξιότιμοι Αδελφοί, τι είναι αυτή η ασθένεια—αποστασία από το Θεό… Όταν όλα αυτά θεωρούνται, υπάρχει καλός λόγος να φοβηθούμε, μήπως αυτή η μεγάλη διαστροφή μπορεί να είναι όπως μια πρόγνωση, και ίσως η αρχή αυτών των κακών που διατηρούνται για τις τελευταίες μέρες. και ότι μπορεί να υπάρχει ήδη στον κόσμο ο «Υιός της Δυστυχίας» για τον οποίο μιλά ο Απόστολος. — ΠΑΠΑ ΑΓ. PIUS X, Ε Supremi, Εγκύκλιος για την Αποκατάσταση όλων των πραγμάτων στον Χριστό, αρ. 3, 5; 4 Οκτωβρίου 1903

Σημειώνοντας το ξέσπασμα περιφρόνησης προς τον Χριστιανισμό σε όλο τον κόσμο, ο Πάπας Πίος ΧΙ έγραψε:

… Ολόκληρος ο χριστιανικός λαός, δυστυχώς απογοητευμένος και αναστατωμένος, κινδυνεύει συνεχώς να απομακρυνθεί από την πίστη, ή να υποστεί τον πιο σκληρό θάνατο. Αυτά τα πράγματα στην πραγματικότητα είναι τόσο λυπημένα που μπορεί να πείτε ότι τέτοια γεγονότα προβάλλουν και σηματοδοτούν την «αρχή των θλίψεων», δηλαδή εκείνων που θα φέρει ο άνθρωπος της αμαρτίας, «που υψώνεται πάνω από όλα όσα λέγονται Θεός ή λατρεύεται » (2 Θεσσα 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Εγκυκλική επιστολή για την αποκατάσταση στην Ιερή Καρδιά, αρ. 15 Μαΐου 8 www.vatican.va

Ενώ θα μπορούσα να αναφερθώ σε περισσότερους πόντιφς που μιλάνε στην ίδια γραμμή αυξανόμενης απιστίας, επιτρέψτε μου να αναφέρω για άλλη μια φορά τον Paul VI

Υπάρχει μεγάλη ανησυχία αυτή τη στιγμή στον κόσμο και στην Εκκλησία, και αυτό που είναι αμφισβητούμενο είναι η πίστη… Διαβάζω μερικές φορές το απόσπασμα του Ευαγγελίου των τελικών χρόνων και βεβαιώνω ότι, αυτή τη στιγμή, κάποια σημάδια αυτού του τέλους αναδύονται. —POPE PAUL VI Το μυστικό Paul VI, Jean Guitton, σελ. 152-153, Αναφορά (7), σελ. ix.

Αποστασία, η απώλεια της πίστης, εξαπλώνεται σε όλο τον κόσμο και στα υψηλότερα επίπεδα της Εκκλησίας. —Διεύθυνση στην Έκτη Επέτειο των Φατιμά, 13 Οκτωβρίου 1977

 

B. Πριν φτάσει το θηρίο, πρέπει να υπάρχουν ενδείξεις για το «μεγάλο σημάδι» της «γυναίκας ντυμένης στον ήλιο» και του «σημείου» του δράκου που εμφανίζεται (πρβλ. Αποκ. 12: 1-4).

Έχω αντιμετωπίσει αυτό το θέμα με μεγάλη λεπτομέρεια στο βιβλίο μου Η τελική αντιπαράθεση, και δημοσίευσε την ενότητα που ασχολείται με αυτήν τη Γυναίκα και τον δράκο εδώ. ^[12]πρβλ Η γυναίκα και ο δράκος Η ταυτότητα της γυναίκας εξηγείται από τον Benedict XVI:

Αυτή η Γυναίκα αντιπροσωπεύει τη Μαρία, τη Μητέρα του Λυτρωτή, αλλά εκπροσωπεί ταυτόχρονα ολόκληρη την Εκκλησία, τους Λαούς του Θεού όλων των εποχών, την Εκκλησία που ανά πάσα στιγμή, με μεγάλο πόνο, ξαναγεννά τον Χριστό. —Castel Gondolfo, Ιταλία, 23 Αυγούστου 2006 · Ζενίτ

Η ταυτότητα του δράκου είναι επίσης αρκετά απλή. Αυτός είναι:

Ο τεράστιος δράκος, το αρχαίο φίδι, που ονομάζεται Διάβολος και Σατανάς, που εξαπάτησε ολόκληρο τον κόσμο. (Αποκ. 12: 9)

Ο Ιησούς αποκαλεί τον Σατανά «ψεύτη» και «δολοφόνο». ^[13]βλ. Ιωάννης 8: 44 Ο δράκος δελεάζει ψυχές στα ψέματά του για να τις καταστρέψει.

Τώρα, ο δράκος, μας λένε, εξαπατά «ολόκληρο τον κόσμο». Θα ήταν δίκαιο να πούμε ότι ένα πρόγραμμα παγκόσμιας εξαπάτησης ξεκίνησε τον 16ο αιώνα όταν συνέβησαν δύο πράγματα: η Προτεσταντική Μεταρρύθμιση και ο Διαφωτισμός. ^[14]δείτε Μυστήριο Βαβυλώνα Στα εκκλησιαστικά εγκεκριμένα μηνύματα του π. Stefano Gobbi, μια εξαιρετική εξήγηση αυτού του «σημείου» του ο δράκος εμφανίζεται, το πνεύμα του αντίχριστου, δίνεται:

… Ο Αντίχριστος εκδηλώνεται μέσω μιας ριζικής επίθεσης κατά της πίστης στον λόγο του Θεού. Μέσω των φιλοσόφων που αρχίζουν να δίνουν αποκλειστική αξία στην επιστήμη και μετά στη λογική, υπάρχει μια σταδιακή τάση να αποτελεί την ανθρώπινη νοημοσύνη μόνο ως το μοναδικό κριτήριο της αλήθειας. Έρχονται στη γέννηση τα μεγάλα φιλοσοφικά λάθη που συνεχίζονται κατά τη διάρκεια των αιώνων έως τις μέρες σας… με την Προτεσταντική Μεταρρύθμιση, η Παράδοση απορρίπτεται ως πηγή θεϊκής αποκάλυψης και μόνο η Ιερή Γραφή γίνεται αποδεκτή. Αλλά ακόμη και αυτό πρέπει να ερμηνευτεί με λογικό τρόπο, και το αυθεντικό Μαγίστριο της ιεραρχικής Εκκλησίας, στο οποίο ο Χριστός έχει εμπιστευτεί την κηδεμονία της κατάθεσης της πίστης, απορρίπτεται με επιμονή. —Η κυρία μας φέρεται στον π. Στέφανο Γκόμπι, Για τους ιερείς, αγαπημένοι ιερείς της Παναγίας, ν. 407, «Ο αριθμός του θηρίου: 666», σελ. 612, 18η έκδοση; με Imprimatur

Φυσικά, την ίδια χρονική περίοδο, ήταν και είναι σημαντικές εμφανίσεις της Παναγίας, «η γυναίκα ντυμένη στον ήλιο», αντιμετωπίζοντας αυτά τα φιλοσοφικά λάθη.

 

C. Δυνατότητα ενιαίας παγκόσμιας οικονομίας

Δεδομένου ότι ο Αντίχριστος επιβάλλει ένα ενιαίο ενιαίο οικονομικό σύστημα σε ολόκληρο τον κόσμο, οι προϋποθέσεις για την ανάδυση μιας παγκόσμιας οικονομίας θα ήταν σίγουρα ένας προάγγελος κάποιου είδους. Είναι αναμφισβήτητο ότι αυτό δεν ήταν δυνατό ακόμη και μέχρι τον περασμένο αιώνα. Ο Benedict XVI επεσήμανε ότι…

… Έκρηξη της παγκόσμιας αλληλεξάρτησης, κοινώς γνωστή ως παγκοσμιοποίηση. Ο Paul VI το είχε προβλέψει εν μέρει, αλλά ο άγριος ρυθμός με τον οποίο εξελίχθηκε δεν θα μπορούσε να προβλεφθεί. —POPE BENEDICT XVI Caritas στο Veritate, ν. 33

Αλλά η παγκοσμιοποίηση, από μόνη της, δεν είναι κακό. Αντίθετα, είναι οι υποκείμενες δυνάμεις πίσω από αυτήν που έχουν προκαλέσει παπικούς συναγερμούς.

… Χωρίς την καθοδήγηση της φιλανθρωπίας στην αλήθεια, αυτή η παγκόσμια δύναμη θα μπορούσε να προκαλέσει πρωτοφανείς ζημιές και να δημιουργήσει νέες διαιρέσεις μέσα στην ανθρώπινη οικογένεια. —Πίστο. ν. 33

Ο καθένας μπορεί να δει ξεκάθαρα ότι τα έθνη συνδέονται σε ένα παγκόσμιο τραπεζικό σύστημα, το οποίο συνδέεται μεταξύ τους με την τεχνολογία, το οποίο εξαλείφει αργά το σκληρό νόμισμα (μετρητά). Τα οφέλη είναι πολλά, αλλά και οι κίνδυνοι και οι δυνατότητες κεντρικού ελέγχου. Ο Πάπας Φραγκίσκος ήταν αμβλύ για αυτούς τους αυξανόμενους κινδύνους σε μια ομιλία του προς τον Ευρωπαίο Κοινοβούλιο.

Η πραγματική δύναμη των δημοκρατιών μας - κατανοητή ως έκφραση της πολιτικής βούλησης του λαού - δεν πρέπει να αφεθεί να καταρρεύσει υπό την πίεση πολυεθνικών συμφερόντων που δεν είναι καθολικά, τα οποία τα αποδυναμώνουν και τα μετατρέπουν σε ομοιόμορφα συστήματα οικονομικής δύναμης στην υπηρεσία αόρατων αυτοκρατοριών. —POPE FRANCIS, Διεύθυνση στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, Στρασβούργο, Γαλλία, 25 Νοεμβρίου 2014, Ζενίθ 

«Αόρατες αυτοκρατορίες…» Πράγματι, το πρώτο θηρίο που αναδύεται στην Αποκάλυψη 13, που αναγκάζει ολόκληρο τον κόσμο σε ένα ενιαίο, ομοιόμορφο οικονομικό σύστημα, είναι ένα θηρίο αυτοκρατοριών, δηλαδή «δέκα»:

Τότε είδα ένα θηρίο να βγαίνει από τη θάλασσα με δέκα κέρατα και επτά κεφάλια. στα κέρατα του ήταν δέκα διαδήματα, και στα κεφάλια του βλασφημικά ονόματα. (Αποκ. 13: 1)

Έτσι γεννιέται μια νέα τυραννία, αόρατη και συχνά εικονική, η οποία επιβάλλει μονομερώς και αδιάκοπα τους δικούς της νόμους και κανόνες. Το χρέος και η συσσώρευση τόκων δυσχεραίνουν επίσης τις χώρες να συνειδητοποιήσουν τις δυνατότητες των οικονομιών τους και να αποτρέψουν τους πολίτες να απολαμβάνουν την πραγματική αγοραστική τους δύναμη ... Σε αυτό το σύστημα, το οποίο καταβροχθίζω ό, τι εμποδίζει τα αυξημένα κέρδη, ό, τι είναι εύθραυστο, όπως το περιβάλλον, είναι ανυπεράσπιστο πριν από τα συμφέροντα ενός αφοσιωμένοι αγορά, η οποία γίνεται ο μόνος κανόνας. -ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ, Evangelii Gaudium, ν. 56

Είναι από το «θηρίο», από αυτά τα «κέρατα», ο Αντίχριστος αναδύεται…

Σκέφτηκα τα δέκα κέρατα που είχε, όταν ξαφνικά ένα άλλο, ένα μικρό κέρατο, ξεπήδησε από τη μέση τους, και τρία από τα προηγούμενα κέρατα σχίστηκαν για να κάνουν χώρο για αυτό. Αυτό το κέρατο είχε μάτια σαν ανθρώπινα μάτια, και ένα στόμα που μίλησε αλαζονικά… Το θηρίο έδωσε ένα στόμα με υπερηφάνεια και βλασφημίες. (Δανιήλ 7: 8 · Αποκ. 13: 5)

D. Οι «πόνοι της εργασίας» των Ευαγγελίων και της Αναθ. Χ. 6

Ο Άγιος Παύλος, ο Άγιος Ιωάννης και ο ίδιος ο Χριστός μιλούν για μεγάλες αναταραχές που προηγούνται και συνοδεύουν τον ερχομό του Αντίχριστου: πόλεμος, οικονομική κατάρρευση, ευρέως διαδεδομένοι σεισμοί, πληγές, λιμός και διώξεις σχετικά με το τι φαίνεται να είναι παγκόσμιας κλίμακας. ^[15]πρβλ Οι Επτά Σφραγίδες της Επανάστασης

Σίγουρα αυτές οι μέρες φαίνεται να έχουν έρθει σε εμάς, των οποίων ο Χριστός ο Κύριος μας προείπε: «Θα ακούσετε πολέμους και φήμες για πολέμους, γιατί το έθνος θα ξεσηκωθεί εναντίον του έθνους και το βασίλειο εναντίον του βασιλείου.» (Ματ 24: 6-7). —POPE BENEDICT XV, Διαφήμιση Beatissimi Apostolorum, Encyclical Letter, αρ. 3 Νοεμβρίου 1 www.vatican.va

Το γενικό ξέσπασμα του ανομία οδηγεί σε σκλήρυνση των καρδιών όταν ο Ιησούς επισημαίνει, ως άλλο σημάδι των «τελικών χρόνων», ότι «Η αγάπη πολλών θα κρυώσει.» ^[16]Ματ 24:12; βλ. 2 Tim 3: 1-5 Οι Πάπες έχουν καταλάβει Αυτό δεν είναι μόνο μια απώλεια θρησκευτικής έντασης αλλά και μια γενική χαλαρότητα απέναντι στο κακό.

Αλλά όλα αυτά τα κακά, όπως κορυφώθηκαν από τη δειλία και τη νωθρότητα εκείνων που, σύμφωνα με τον τρόπο των μαθητών που κοιμούνται και φεύγουν, παρασύρονται στην πίστη τους, εγκαταλείπουν άσχημα τον Χριστό… που ακολουθεί το παράδειγμα του προδότη του Ιούδα, είτε συμμετέχουν στο ιερό τραπέζι βιαστικά και ιερά, ή πηγαίνετε στο στρατόπεδο του εχθρού. Και λοιπόν, ακόμη και ενάντια στη θέλησή μας, η σκέψη αναδύεται στο μυαλό ότι τώρα πλησιάζουν εκείνες οι μέρες που προφήτευσε ο Κύριος μας «Και επειδή αφθονεί η ανομία, η φιλανθρωπία πολλών θα κρυώσει» (Ματθ. 24:12). —POPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Εγκύκλιος για την Επανόρθωση στην Ιερή Καρδιά, ν. 17, www.vatican.va

… «Η υπνηλία» είναι δική μας, εκείνων από εμάς που δεν θέλουμε να δούμε την πλήρη δύναμη του κακού και δεν θέλουμε να μπει στο Πάθος του. —POPE BENEDICT XVI, Καθολικό πρακτορείο ειδήσεων, Πόλη του Βατικανού, 20 Απριλίου 2011, Γενικό κοινό

 

ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ

Όπως είπα και πριν, ως Χριστιανοί είμαστε προετοιμασία για τον Χριστόόχι ο Αντίχριστος. Παρ 'όλα αυτά, ακόμη και ο Κύριος μας προειδοποίησε να «προσέξουμε και να προσευχηθούμε» για να μην κοιμηθούμε επίσης. Στην πραγματικότητα, στο Ευαγγέλιο του Λουκά, ο «Πατέρας μας» τελειώνει με την αναφορά:

… Και μην μας υποβάλλετε στην τελική δοκιμή. (Λουκάς 11: 4)

Αδελφοί και αδελφές, ενώ ο χρόνος εμφάνισης του «άνομου» είναι άγνωστος σε εμάς, αισθάνομαι υποχρεωμένος να συνεχίσω να γράφω για μερικά ταχέως αναδυόμενα σημάδια ότι οι καιροί του Αντίχριστου μπορεί να πλησιάζουν και νωρίτερα από όσο νομίζουν πολλοί. Μεταξύ αυτών, η άνοδος του επιθετικού Ισλαμισμού, όλο και πιο ενοχλητικές τεχνολογίες, μια ανερχόμενη ψεύτικη εκκλησία και η επίθεση στην ανθρώπινη ζωή και υγεία. Στην πραγματικότητα, ο Ιωάννης Παύλος Β 'δήλωσε ότι αυτή η "τελική αντιπαράθεση" είναι επάνω μας:

Αντιμετωπίζουμε τώρα την τελική αντιπαράθεση μεταξύ της Εκκλησίας και της αντι-εκκλησίας, μεταξύ του Ευαγγελίου και του αντι-ευαγγελίου, μεταξύ του Χριστού και του αντιχρίστου. Αυτή η αντιπαράθεση βρίσκεται μέσα στα σχέδια της θεϊκής Πρόβιντενς. Είναι μια δίκη την οποία πρέπει να αναλάβει ολόκληρη η Εκκλησία, και ιδιαίτερα η Πολωνική Εκκλησία. Είναι μια δοκιμασία όχι μόνο του έθνους μας και της Εκκλησίας, αλλά με μια έννοια μια δοκιμή 2,000 χρόνων πολιτισμού και χριστιανικού πολιτισμού, με όλες τις συνέπειές της για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, τα ατομικά δικαιώματα, τα ανθρώπινα δικαιώματα και τα δικαιώματα των εθνών. —Καρδινάλιος Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), στο Eucharistic Congress, Philadelphia, PA για τον εορτασμό των εκατό χρόνων της υπογραφής της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας · Ορισμένες παραπομπές αυτού του χωρίου περιλαμβάνουν τις λέξεις "Χριστός και ο αντίχριστος" όπως παραπάνω. Ο διάκονος Keith Fournier, παρευρισκόμενος, το αναφέρει ως παραπάνω. βλ. Καθολική σε απευθείας σύνδεση; 13 Αυγούστου 1976

Επιτρέψτε μου να ολοκληρώσω τότε με τα λόγια του Πατέρα της Εκκλησίας Ιππόλυτου ο οποίος, επαναλαμβάνοντας τις πρόσφατες εμφανίσεις και τα μηνύματα της Παναγίας, μας δίνει τα κλειδιά για το πώς να προετοιμαστούμε και να ξεπεράσουμε τις εξαπατήσεις του Αντίχριστου:

Ευλογημένοι θα είναι εκείνοι που θα ξεπεράσουν τον τύραννο τότε. Διότι θα είναι πιο επιφανείς και πιο υψηλοί από τους πρώτους μάρτυρες. γιατί οι πρώην μάρτυρες ξεπέρασαν τους υπηρέτες του μόνο, αλλά αυτοί ανατρέπουν και κατακτούν το κατηγορώ ο ίδιος, το γιος της καταστροφής. Με ποιες ευλογίες και κορώνες, επομένως, δεν θα στολιστούν από τον Βασιλιά μας, τον Ιησού Χριστό!… Βλέπετε με ποιο τρόπο νηστεία και προσευχή οι άγιοι θα ασκηθούν εκείνη τη στιγμή. —Στ. Ιππόλυτος, Στο τέλος του κόσμου,ν. 30, 33, newadvent.org

 

 

Η Εκκλησία τώρα σας χρεώνει ενώπιον του Ζωντανού Θεού. σας δηλώνει τα πράγματα που αφορούν τον Αντίχριστο πριν φτάσουν. Εάν θα συμβούν στο χρόνο σας, δεν το γνωρίζουμε, ή αν θα συμβούν μετά από εσάς που δεν το γνωρίζουμε. αλλά είναι καλά ότι, γνωρίζοντας αυτά τα πράγματα, πρέπει να κάνετε τον εαυτό σας ασφαλές εκ των προτέρων. —Στ. Κύριλλος της Ιερουσαλήμ (περ. 315-386) Γιατρός της Εκκλησίας, Κατεχικές Διαλέξεις, Διάλεξη XV, n.9