Σχίσμα, λέτε;

 

ΚΑΠΟΙΟΣ με ρώτησε τις προάλλες, «Δεν φεύγεις από τον Άγιο Πατέρα ή το αληθινό μάστερ, έτσι δεν είναι;» Με ξάφνιασε η ερώτηση. "Οχι! τι σου έδωσε αυτή την εντύπωση;;" Είπε ότι δεν ήταν σίγουρος. Τον καθησύχασα λοιπόν ότι είναι σχίσμα δεν πάνω στο τραπέζι. Περίοδος.

 

Ο Λόγος του Θεού

Η ερώτησή του ήρθε σε μια στιγμή που μια φωτιά έκαιγε στην ψυχή μου για το Λόγο του Θεού. Το ανέφερα στον πνευματικό μου διευθυντή, και ακόμη και αυτός βίωνε αυτή την εσωτερική πείνα. Ίσως να είσαι κι εσύ… Είναι σχεδόν σαν να είναι οι διαμάχες στην Εκκλησία, η πολιτική, η μικροπρέπεια, τα λεκτικά παιχνίδια, η ασάφεια, η επικύρωση παγκόσμιων προγραμμάτων κ.λπ. οδήγηση επιστρέφω στον ακατέργαστο, αδιάλυτο Λόγο του Θεού. θέλω να καταναλώνουν αυτό.^[1]Και το κάνω στο Ιερή Ευχαριστία, γιατί ο Ιησούς είναι ο «Λόγος που έγινε σάρκα» (Ιωάννης 1:14) Οι Γραφές δεν εξαντλούνται ποτέ γιατί είναι ζωή, πάντα διδάσκει, πάντα τροφοδοτεί, πάντα φωτίζει την καρδιά.

Πράγματι, ο λόγος του Θεού είναι ζωντανός και αποτελεσματικός, πιο έντονος από οποιοδήποτε δίκοπο σπαθί, που διεισδύει ακόμη και μεταξύ ψυχής και πνεύματος, αρθρώσεων και μυελού, και μπορεί να διακρίνει τις σκέψεις και τις σκέψεις της καρδιάς. (Εβραίους 4: 12)

Και όμως, γνωρίζουμε ως Καθολικοί ότι η υποκειμενική ερμηνεία της Γραφής έχει όρια. Ότι το απόλυτο νόημα των λόγων του Χριστού έγινε κατανοητό από τους Αποστόλους και ανατέθηκε στους Αποστόλους, και ότι η διδασκαλία τους έχει παραδοθεί σε εμάς ανά τους αιώνες σε αποστολική διαδοχή.^[2]δείτε Το θεμελιώδες πρόβλημα Σε αυτούς λοιπόν που ο Χριστός ανέθεσε να μας διδάξουν,^[3]βλ. Λουκάς 10:16 και Ματθαίος 28:19-20 στρεφόμαστε για εκείνη την αμετάβλητη και αλάνθαστη Ιερή Παράδοση^[4]δείτε Ο ξετυλίγοντας λαμπρότητα της αλήθειας — διαφορετικά, θα υπήρχε δογματικό χάος.

Ταυτόχρονα, ο Πάπας και οι επίσκοποι σε κοινωνία μαζί του δεν είναι παρά υπηρέτες του Λόγου του Θεού. Ως τέτοιοι είμαστε όλοι μαθητές αυτού του Λόγου, μαθητές του Ιησού (βλ Είμαι Μαθητής του Ιησού Χριστού). Ως εκ τούτου….

…η Καθολική Εκκλησία δεν είναι η Εκκλησία του Πάπα και επομένως οι Καθολικοί δεν είναι Παπικοί αλλά Χριστιανοί. Ο Χριστός είναι η κεφαλή της Εκκλησίας και από Αυτόν όλη η θεία χάρη και αλήθεια περνά στα μέλη του σώματός Του, που είναι η Εκκλησία… Οι Καθολικοί δεν είναι υποκείμενοι εκκλησιαστικών ανωτέρων, στους οποίους οφείλουν την τυφλή υπακοή σε ένα ολοκληρωτικό πολιτικό σύστημα . Ως πρόσωπα στη συνείδηση ​​και στην προσευχή τους, πηγαίνουν κατευθείαν στον Θεό εν Χριστώ και στο Άγιο Πνεύμα. Η πράξη της πίστης κατευθύνεται απευθείας στον Θεό, ενώ το μάστερ των επισκόπων έχει μόνο καθήκον να διαφυλάξει πιστά και πλήρως το περιεχόμενο της αποκάλυψης (που δίνεται στην Αγία Γραφή και στην Αποστολική Παράδοση) και να το παρουσιάζει στην Εκκλησία όπως αποκαλύπτεται από τον Θεό.   —Καρδινάλιος Gerhard Müller, πρώην Νομάρχης της Συνέλευσης για το Δόγμα της Πίστεως, Ιανουάριος 18, 2024, Περιοδικό Crisis

Αυτός ο βασικός ορισμός είναι ένας τέλεια χρονισμένος άξονας φωτός στην ομίχλη της σύγχυσης που διχάζει τους Καθολικούς αυτές τις τελευταίες εβδομάδες. Οι πρόσφατες δίκες οφείλονται σε μεγάλο βαθμό στην υπερβολική κατανόηση του παπικού αλάθητου και ακόμη και στις ψευδείς προσδοκίες του ανθρώπου που κατέχει το αξίωμα. Όπως σημειώνει ο καρδινάλιος Müller στην ίδια συνέντευξη, «Όσον αφορά το θεολογικό βάθος και την ακρίβεια της έκφρασης, ο Πάπας Βενέδικτος ήταν μια εξαίρεση και όχι ο κανόνας στην πολυσύχναστη ιστορία των παπών». Πράγματι, απολαύσαμε παρθένα διδασκαλία, ακόμη και στα μη μαγικά σχόλια των παπών μας τον περασμένο αιώνα. Ακόμα κι εγώ είχα φτάσει στο σημείο να θεωρώ δεδομένη την ευκολία με την οποία μπορούσα να τα παραθέσω…

 

Προοπτική ανάκαμψης

Αλλά ο Αργεντινός ποντίφικας είναι μια άλλη ιστορία και μια υπενθύμιση ότι του Πάπα αλάθητο περιορίζεται στις σπάνιες περιπτώσεις που «επιβεβαιώνει τους αδελφούς του στην πίστη [και] διακηρύσσει με οριστική πράξη ένα δόγμα που σχετίζεται με την πίστη ή τα ήθη».^[5]Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 891 Ως εκ τούτου, η αδελφική διόρθωση δεν είναι πέρα ​​από έναν πάπα - «το πιο γνωστό είναι το ζήτημα της αίρεσης και του αφορισμού του Πάπα Ονόριου Α΄», σημειώνει ο καρδινάλιος Müller.^[6]δείτε Η μεγάλη σχισμή

Ως εκ τούτου, πιστεύω ότι το Άγιο Πνεύμα χρησιμοποιεί αυτήν την παρούσα κρίση για να καθαρίσει την Εκκλησία από παπολλατρία — η εσφαλμένη αντίληψη ότι οι πάπες μας είναι «ένας απόλυτος κυρίαρχος, του οποίου οι σκέψεις και οι επιθυμίες είναι νόμοι».^[7]ΠΑΠΑ ΒΕΝΕΔΙΚΤΟΣ XVI, Ομιλία της 8ης Μαΐου 2005· Σαν Ντιέγκο Ένωση-Tribune Ενώ δίνει την εμφάνιση ότι κρατάμε γερά την ενότητα, αυτή η ψεύτικη πεποίθηση προκαλεί στην πραγματικότητα ασεβή διαίρεση:

Όποτε κάποιος λέει, «ανήκω στον Παύλο», και κάποιος άλλος, «ανήκω στον Απόλλωνα», δεν είσαι απλώς άνθρωπος;… γιατί κανείς δεν μπορεί να βάλει ένα θεμέλιο άλλο από αυτό που είναι εκεί, δηλαδή τον Ιησού Χριστό. (1 Corinthians 3: 4, 11)

Ταυτόχρονα, η ίδια η Παράδοση επιβεβαιώνει την πρωτοκαθεδρία του Πέτρου — και την αδυναμία του σχίσματος ως μονοπατιού για το ποίμνιο:

Εάν ένας άντρας δεν συγκρατεί αυτή την ενότητα του Πέτρου, φαντάζεται ότι διατηρεί την πίστη; Εάν εγκαταλείψει την έδρα του Πέτρου πάνω στον οποίο χτίστηκε η Εκκλησία, εξακολουθεί να έχει εμπιστοσύνη ότι είναι στην Εκκλησία; - Άγιος Κυπριανός, επίσκοπος της Καρχηδόνας, «Επί της Ενότητας της Καθολικής Εκκλησίας», αρ. 4;  Η Πίστη των Πρώτων Πατέρων, Τομ. 1, σ. 220-221

Αυτοί, λοιπόν, βαδίζουν στο μονοπάτι του επικίνδυνου λάθους που πιστεύουν ότι μπορούν να δεχτούν τον Χριστό ως Κεφαλή της Εκκλησίας, ενώ δεν τηρούν πιστά τον Επίσκοπό Του στη γη. Αφαίρεσαν το ορατό κεφάλι, έσπασαν τους ορατούς δεσμούς της ενότητας και άφησαν το Μυστικό Σώμα του Λυτρωτή τόσο σκοτεινό και τόσο ακρωτηριασμένο, που όσοι αναζητούν το καταφύγιο της αιώνιας σωτηρίας δεν μπορούν ούτε να το δουν ούτε να το βρουν. — ΠΑΠΑ ΠΙΟΣ XII, Mystici Corporis Christi (Στο Μυστικό Σώμα του Χριστού), 29 Ιουνίου 1943. ν. 41; vatican.va

Ωστόσο, αυτή η πίστη στον Πάπα δεν είναι απόλυτη. Οφείλεται όταν ασκεί το «αυθεντικό του μαγικό»^[8]Lumen Gentium, ν. 25, vatican.va — έκφραση διδασκαλιών ή δηλώσεων «το οποίο πρέπει, ωστόσο, να περιέχεται ρητά ή σιωπηρά στην αποκάλυψη», προσθέτει ο καρδινάλιος Müller.^[9]«Θεία βοήθεια δίνεται επίσης στους διαδόχους των αποστόλων, διδάσκοντας σε κοινωνία με τον διάδοχο του Πέτρου, και, με ιδιαίτερο τρόπο, στον επίσκοπο Ρώμης, πάστορα ολόκληρης της Εκκλησίας, όταν, χωρίς να καταλήξουμε σε αλάνθαστο ορισμό και χωρίς να προφέρουν με «καθοριστικό τρόπο», προτείνουν κατά την άσκηση του συνηθισμένου Magisterium μια διδασκαλία που οδηγεί σε καλύτερη κατανόηση της Αποκάλυψης σε θέματα πίστης και ηθικής. Σε αυτή τη συνηθισμένη διδασκαλία οι πιστοί «πρέπει να την τηρούν με θρησκευτική συγκατάθεση», η οποία, αν και διαφέρει από τη συγκατάθεση της πίστης, είναι ωστόσο προέκτασή της. —CCC, 892 Αυτό είναι που κάνει τη διδασκαλία του διαδόχου του Πέτρου «αυθεντική» και ουσιαστικά «καθολική». Εξ ου και η πρόσφατη αδερφική διόρθωση των επισκόπων δεν είναι απιστία ή απόρριψη του Πάπα, αλλά υποστήριξη του αξιώματος του. 

Δεν πρόκειται για «υπέρ» του Πάπα Φραγκίσκου ή «αντίθετο» του Πάπα Φραγκίσκου. Είναι ζήτημα υπεράσπισης της καθολικής πίστης, και αυτό σημαίνει υπεράσπιση του Γραφείου του Πέτρου στο οποίο πέτυχε ο Πάπας. - Καρδινάλιος Ρέιμοντ Μπέρκ, Η έκθεση του Καθολικού Κόσμου, Ιανουάριος 22, 2018

Επομένως, δεν χρειάζεται να διαλέξετε πλευρές — επιλέξτε την Ιερή Παράδοση αφού, τελικά, Ο Παπισμός δεν είναι ένας Πάπας. Τι μεγάλη τραγωδία είναι για τον κόσμο που κοιτάζει όταν οι Καθολικοί προκαλούν σκάνδαλο, είτε πέφτοντας σε σχίσμα είτε προωθώντας μια λατρεία προσωπικότητας γύρω από τον Πάπα και όχι τον Ιησού.

 

Ωρα για μπάνιο!

Ποια είναι η «λέξη τώρα» σήμερα; Νιώθω ότι είναι το Πνεύμα που καλεί την Εκκλησία, από πάνω μέχρι κάτω, να γονατίσουμε και να βυθιστούμε ξανά στον Λόγο του Θεού που μας έχει χαριστεί στο Άγιο Γραφές. Όπως έγραψα μέσα Νομ, Ο Κύριός μας Ιησούς ετοιμάζει για τον εαυτό Του μια Νύφη χωρίς κηλίδα ή ψεγάδι. Στο ίδιο απόσπασμα στους Εφεσίους, μας λέει ο Άγιος Παύλος πως:

Ο Χριστός αγάπησε την εκκλησία και παρέδωσε τον εαυτό της για να την αγιάσει, καθαρίζοντάς την δίπλα στο λουτρό του νερού με τον Λόγο... (Εφεσ. 5: 25-26)

Ναι, αυτή είναι η «τώρα λέξη» για σήμερα: Ας σηκώσουμε τις Βίβλους μας, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, και ας αφήσουμε τον Ιησού να μας λούσει με τον Λόγο Του - τη Βίβλο στο ένα χέρι, την Κατήχηση στο άλλο.

Όσο για όσους φλερτάρουν με το σχίσμα, θυμηθείτε… ο μόνος ήχος που θα ακούσετε αν πηδήξετε από το Barque of Peter είναι το "splash". Και αυτό δεν είναι αγιαστικό λουτρό!

 

Σχετική ανάγνωση

Διαβάστε πώς παραλίγο να φύγω από την Καθολική Εκκλησία πριν από δεκαετίες… Μείνε και Γίνε Ελαφρύς!

Υπάρχει μόνο ένα Barque

 

---

Ευχαριστούμε όλους όσους έκαναν κλικ σε αυτό το κουμπί Δωρεά παρακάτω αυτήν την εβδομάδα.
Έχουμε πολύ δρόμο να διανύσουμε για να στηρίξουμε τα έξοδα αυτού του υπουργείου…
Σας ευχαριστώ όλους για αυτή τη θυσία και για τις προσευχές σας!

 

Για να ταξιδέψετε με τον Mark in Η Τώρα το Word,
κάντε κλικ στο παρακάτω banner για να συνεισφέρω.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.

Τώρα στο Telegram. Κάντε κλικ:

Ακολουθήστε τον Mark και τα καθημερινά «σημάδια των εποχών» στο MeWe:

Ακολουθήστε τα γραπτά του Mark εδώ:

Ακούστε τα εξής: