The Triumph - Μέρος III

 

ΔΕΝ μόνο μπορούμε να ελπίζουμε για την εκπλήρωση του Θριάμβου της Αμόλυντης Καρδιάς, η Εκκλησία έχει τη δύναμη να σπεύδω έρχεται από τις προσευχές και τις ενέργειές μας. Αντί να απογοητευόμαστε, πρέπει να προετοιμαζόμαστε.

Τι μπορούμε να κάνουμε? Τι μπορεί Κάνω?

 

ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙ

Δεν είμαστε ανίσχυροι παρευρισκόμενοι. Η Μητέρα μας μας καλεί σε μια συνεχή μητρική έκκληση να «προσευχηθείτε, προσευχηθείτε, προσευχηθείτε »- να προσευχηθείτε, στην πραγματικότητα, για το ερχομός του Βασιλείου όπως μας δίδαξε ο Κύριος μας, πρώτα μέσα μας και μετά τον κόσμο. Η διορατικότητα του Πάπα Βενέδικτου που συνδέει τον «μεσαίο ερχομό» του Χριστού σε μια βασιλεία στους αγίους Του - σε «νέους μάρτυρες» - είναι το πραγματικό κλειδί για την κατανόηση «τι πρέπει να κάνω» σε αυτούς τους καιρούς. Και αυτό είναι να «αδειάσω» τον εαυτό μου για να κάνω χώρο για τον Ιησού, να προσευχηθώ να βασιλεύει μέσα μου.

Γιατί να μην του ζητήσετε να μας στείλει νέους μάρτυρες της παρουσίας του σήμερα, στον οποίο ο ίδιος θα έρθει σε εμάς; Και αυτή η προσευχή, αν και δεν εστιάζεται άμεσα στο τέλος του κόσμου, είναι ωστόσο α πραγματική προσευχή για τον ερχομό του; Περιέχει το πλήρες εύρος της προσευχής που μας δίδαξε: «Έρχεται το βασίλειό σου!» Έλα, Κύριε Ιησού! —POPE BENEDICT XVI Ιησούς της Ναζαρέτ, Μεγάλη Εβδομάδα: Από την είσοδο στην Ιερουσαλήμ στην Ανάσταση, Π. 292, Ignatius Press

Η προσευχή για τον Θρίαμβο είναι «ισοδύναμη με την προσευχή μας για τον ερχομό της Βασιλείας του Θεού». ^[1]ΠΑΠΑ ΒΕΝΕΔΙΚΤΟΣ XVI, Φως του Κόσμου, Π. 166, μια συνομιλία με τον Peter Seewald προσεύχεται για Του βασιλεύει. Αυτή είναι η προσευχή που μας δίδαξε ο Κύριος μας όταν είπε: «Το βασίλειό σου (Βασιλεία) έλα, θα γίνει η θέλησή σου… »

Στην Καινή Διαθήκη, η λέξη Βασιλεία μπορεί να μεταφραστεί με "βασιλεία" (αφηρημένο ουσιαστικό), "βασίλειο" (συγκεκριμένο ουσιαστικό) ή "βασιλεύει"(Ουσιαστικό δράσης). Η Βασιλεία του Θεού βρίσκεται μπροστά μας. Έρχεται κοντά στον ενσαρκωμένο Λόγο, διακηρύσσεται σε ολόκληρο το Ευαγγέλιο και έχει έρθει στο θάνατο και την Ανάσταση του Χριστού. -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 2816

Οι εμφανίσεις της Μητέρας μας αφορούν πάντα την προσωπική μετατροπή στο πρώτα θέση. Αυτό συμβαίνει επειδή όταν μια ψυχή μπορεί να πει με τον Άγιο Παύλο…

Ζω, όχι πλέον εγώ, αλλά ο Χριστός μένει μέσα μου ... (Γαλάτας 3:20)

… Τότε ήρθε η βασιλεία του Ιησού! Τότε παντού γύρω μας ο κόσμος αρχίζει να αλλάζει με κάποιο τρόπο, ακόμα κι αν αυτός ο «κόσμος» είναι απλώς ο σύζυγός μας ή οι συνάδελφοί μας ή οι συμμαθητές μας. Αυτή η βασιλεία μπορεί να μην παράγει πάντα ειρήνη - μπορεί ακόμη και να παράγει «πόλεμο», καθώς αυτοί που αντιτίθενται στα αιτήματα του Ευαγγελίου θα αντισταθούν (εξ ου και ο λόγος που, στο τέλος της «εποχής του ειρήνη », ο Άγιος Ιωάννης γράφει ότι ο Σατανάς στρέφει τα έθνη ενάντια στη βασιλεία της Εκκλησίας. βλ. Αναθ. 20: 7-9). Παρ 'όλα αυτά, προσευχόμαστε για το Βασίλειο να «πλησιάζει», όχι με αυτοεξυπηρετούμενες προθέσεις, αλλά για να φέρουμε τη δικαιοσύνη και την ειρήνη σε έναν σχισμένο κόσμο, στο βαθμό που μπορούμε. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι δικό μας δασμός και αποστολή: να προσευχηθούμε ότι η βασιλεία του Χριστού στις καρδιές μας θα έχει τον εξωτερικό της αντίκτυπο μέσω της αυθεντικής μαρτυρίας του ιερή φιλανθρωπία και μεταμορφώστε το χρονικό βασίλειο, ακόμη και πριν από την τελική του επιστροφή όταν έρχεται σε δόξα.

Με διάκριση σύμφωνα με το Πνεύμα, οι Χριστιανοί πρέπει να κάνουν διάκριση μεταξύ της ανάπτυξης της Βασιλείας του Θεού και της προόδου του πολιτισμού και της κοινωνίας στην οποία συμμετέχουν. Αυτή η διάκριση δεν είναι διαχωρισμός. Η πρόσκληση του ανθρώπου στην αιώνια ζωή δεν καταστέλλει, αλλά στην πραγματικότητα ενισχύει το καθήκον του να ασκήσει δράση σε αυτόν τον κόσμο τις ενέργειες και τα μέσα που λαμβάνονται από τον Δημιουργό για την εξυπηρέτηση της δικαιοσύνης και της ειρήνης. -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 2820

Έτσι, το να προσεύχεσαι για το Θρίαμβο, να προσεύχεσαι για τη Βασιλεία, να προσεύχεσαι για τη βασιλεία του Χριστού, να προσεύχεσαι για τον Ουρανό, να προσεύχεσαι για Ο Ιησούς θα έρθει! Για τον Παράδεισο είναι ένα άτομο:

Ο ίδιος ο Ιησούς είναι αυτό που αποκαλούμε «παράδεισος». —POPE BENEDICT XVI, που αναφέρεται στο Magnificat, Π. 116, Μάιος 2013

… Ο παράδεισος είναι ο Θεός. —POPE BENEDICT XVI, στη γιορτή της Κοίμησης της Θεοτόκου, Homily, 15 Αυγούστου 2008 Castel Gondolfo, Ιταλία; Υπηρεσία Καθολικών Ειδήσεων, www.catholicnews.com

Αλλά πώς έρχεται ο «παράδεισος»;

Η Βασιλεία του Θεού έρχεται από τον Τελευταίο Δείπνο και, στην Ευχαριστία, βρίσκεται στη μέση μας… Η βασιλεία του Θεού είναι δικαιοσύνη και ειρήνη και χαρά στο Άγιο Πνεύμα. -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 2816, 2819

Όταν κάνουμε χώρο για τον Θεό στις καρδιές μας, ο Θεός αρχίζει βασιλεύει στον χώρο γύρω μας.

«Αυτή η Βασιλεία λάμπει μπροστά στους ανθρώπους στη λέξη, στα έργα και στην παρουσία του Χριστού.» Το καλωσόρισμα του λόγου του Ιησού είναι να καλωσορίσουμε «το ίδιο το Βασίλειο» Ο σπόρος και η αρχή της Βασιλείας είναι το «μικρό κοπάδι» εκείνων που ο Ιησούς ήρθε να συγκεντρωθεί γύρω του, το κοπάδι του οποίου είναι ο βοσκός. -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 764

Έτσι, το να γίνεις «σαν ένα μικρό παιδί» και να αφήνεις τον Θεό να σε κάνει ιερό είναι η αρχή και η εκπλήρωση του Θριάμβου ήδη μέσα σου. Θα εξηγήσω πρακτικά πώς να το κάνετε αυτό στο τέλος αυτού του διαλογισμού.

 

ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΣΥΝΔΕΣΗΣ

Το δεύτερο μέσο με το οποίο μπορούμε να επιταχύνουμε τον Θρίαμβο είναι να εκπληρώσουμε τις απαιτήσεις που θέτει ο ίδιος ο Ουρανός στην Εκκλησία. Η κυρία μας ζήτησε έκτακτη σημαίνει ότι ήρθε με μια προειδοποίηση: αν δεν προσέξαμε το αντίδοτο του Ουρανού, η Ρωσία θα "διέδωσε τα λάθη της σε όλο τον κόσμο, προκαλώντας πολέμους και διωγμούς της Εκκλησίας. Το καλό θα υποστεί μαρτύριο. Ο Άγιος Πατέρας θα υποφέρει πολύ. διάφορα έθνη θα εκμηδενιστούν. " ^[2]Μήνυμα της Φατιμά, www.vatican.va Ακόμη και οι Προτεστάντες πρέπει να μπορούν να κατανοήσουν γιατί η Μαρία βρίσκεται στο επίκεντρο της αντιπαράθεσης των εποχών μας: Γένεση 3:15. Εάν χρειαζόμαστε περαιτέρω κίνητρα για να επισπεύσουμε αυτά τα υπερφυσικά βήματα, ας αφήσουμε τις προφητικές προειδοποιήσεις τόσο του βλέποντος που έλαβε αυτό το μήνυμα όσο και των παπών που ακολούθησαν, να μας ξυπνήσουν:

Δεδομένου ότι δεν ακούσαμε αυτήν την έκκληση του μηνύματος, βλέπουμε ότι έχει εκπληρωθεί, η Ρωσία εισέβαλε στον κόσμο με τα λάθη της. Και αν δεν έχουμε δει ακόμη την πλήρη εκπλήρωση του τελευταίου μέρους αυτής της προφητείας, θα το προχωρήσουμε σιγά-σιγά με μεγάλα βήματα.—Fatima seer, Sr. Lucia, Μήνυμα της Φατιμά, www.vatican.va

Ο John Paul II εξήγησε ποια είναι αυτά τα λάθη στον πυρήνα τους: μαρξισμός.

Δυστυχώς, η αντίσταση στο Άγιο Πνεύμα που τονίζει ο Άγιος Παύλος στην εσωτερική και υποκειμενική διάσταση, καθώς η ένταση, ο αγώνας και η εξέγερση λαμβάνουν χώρα στην ανθρώπινη καρδιά, βρίσκουν σε κάθε περίοδο της ιστορίας και ειδικά σε η σύγχρονη εποχή του εξωτερική διάσταση, που παίρνει συγκεκριμένη μορφή ως το περιεχόμενο του πολιτισμού και του πολιτισμού, ως φιλοσοφικό σύστημα, μια ιδεολογία, ένα πρόγραμμα δράσης και για τη διαμόρφωση της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Φτάνει στη σαφέστερη έκφρασή του στον υλισμό, τόσο στη θεωρητική του μορφή: ως σύστημα σκέψης, όσο και στην πρακτική του μορφή: ως μέθοδος ερμηνείας και αξιολόγησης των γεγονότων, και ένα πρόγραμμα αντίστοιχης συμπεριφοράς. Το σύστημα που έχει αναπτυχθεί περισσότερο και έχει φέρει στις ακραίες πρακτικές του συνέπειες αυτή η μορφή σκέψης, ιδεολογίας και πραξίας είναι ο διαλεκτικός και ιστορικός υλισμός, ο οποίος εξακολουθεί να αναγνωρίζεται ως ο βασικός πυρήνας του μαρξισμός. —ΠΟΠΟΣ ΙΩΑΝΝΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, Dominum et Vivificantem, ν. 56

Αυτή η μορφή μαρξισμού έχει σχεδόν ολοκληρωθεί όσον αφορά την εφαρμογή του σε ένα παγκόσμια κλίμακα. ^[3]πρβλ Παγκόσμια Επανάσταση! Η καθυστέρηση του Θριάμβου, που είναι καθυστέρηση της ανάπτυξης της Βασιλείας του Θεού, είναι επίσης, δημιουργώντας ένα κενό ^[4]πρβλ Το μεγάλο κενό γεμίζουν από η ανάπτυξη του βασιλείου του Σατανά, όπως προειδοποίησε η Παναγία.

… Η εποχή μας έχει δει τη γέννηση ολοκληρωτικών συστημάτων και μορφών τυραννίας που δεν θα ήταν δυνατές την εποχή πριν το τεχνολογικό άλμα προς τα εμπρός… Σήμερα έλεγχος μπορεί να διεισδύσει στην εσωτερική ζωή των ατόμων, ακόμη και οι μορφές εξάρτησης που δημιουργούνται από τα συστήματα έγκαιρης προειδοποίησης μπορούν να αντιπροσωπεύουν πιθανές απειλές καταπίεσης. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Οδηγίες για την Χριστιανική Ελευθερία και Απελευθέρωση, ν. 14

Έτσι, ποια είναι τα αντίδοτα που ζήτησε η Μητέρα μας;

Θα έρθω να ζητήσω τον καθαρισμό της Ρωσίας στην Αμόλυντη Καρδιά μου, και την Κοινωνία της αποκατάστασης τα πρώτα Σάββατα. Εάν τα αιτήματά μου ληφθούν υπόψη, η Ρωσία θα μετατραπεί και θα υπάρξει ειρήνη.

Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β 'κάλεσε όλους τους επίσκοπους του κόσμου το 1984 σε έναν καθαρισμό του κόσμος στην Αμόλυντη Καρδιά της Μαρίας. Εκεί, ο Πάπας περίμενε ότι ο Θρίαμβος θα επιφέρει, όχι το Δευτέρα Παρουσία καθ 'εαυτόν, αλλά «για άλλη μια φορά στην ιστορία του κόσμου» μια θεϊκή παρέμβαση που θα έβλεπε μια «περίοδο ειρήνης» μέσω της Εκκλησίας.

Πόσο βαθιά νιώθουμε την ανάγκη για τον αγιασμό της ανθρωπότητας και του κόσμου - του σύγχρονου κόσμου μας - σε ένωση με τον ίδιο τον Χριστό! Γιατί το λυτρωτικό έργο του Χριστού πρέπει να είναι κοινή χρήση από τον κόσμο μέσω της Εκκλησίας… Ας αποκαλυφθεί, για άλλη μια φορά, στην ιστορία του κόσμου η άπειρη εξοικονόμηση δύναμης της Λύτρωσης: η δύναμη του ελεήμων αγάπη! Είθε να σταματήσει το κακό! Είθε να μεταμορφώσει τις συνειδήσεις! Είθε η Άψογη Καρδιά σας να αποκαλύψει για όλα φως της ελπίδας! —POPE JOHN PAUL II, Πράξη ανάθεσης της 7ης Μαΐου 1981, που επαναλήφθηκε στις 25 Μαρτίου 1984, στην πλατεία του Αγίου Πέτρου, Ρώμη, Ιταλία. www.vatican.va

Ωστόσο, επειδή ο Άγιος Πατέρας δεν ονόμασε τη «Ρωσία» στον Εορτασμό, όπως ζητήθηκε συγκεκριμένα από την Ευλογημένη Μητέρα, έχει προκύψει μια καταιγίδα συζήτησης σχετικά με το αν η Αφιέρωση ήταν «αρκετά καλή». ^[5]βλ. Ανέφερα τις δύο πλευρές της συζήτησης το Πιθανό… ή όχι; Το καύσιμο προστέθηκε στη φωτιά από τη μαρτυρία του αρχηγού εξορκιστή της Ρώμης, π. Ο Gabriele Amorth, σε μια πρόσφατη συνέντευξη:

Η κυρία Λούσι πάντα έλεγε ότι η Παναγία ζητούσε τον Αγιασμό της Ρωσίας, και μόνο τη Ρωσία… Αλλά πέρασε ο χρόνος και η αφιέρωση δεν έγινε, οπότε ο Κύριος μας προσβλήθηκε βαθιά… Μπορούμε να επηρεάσουμε τα γεγονότα. Αυτό είναι δεδομένο!… Ο Κύριός μας εμφανίστηκε στην αδελφή Λούσι και της είπε: «Θα κάνουν την αφιέρωση, αλλά θα είναι αργά!» Νιώθω ρίγη που τρέχουν κάτω από τη σπονδυλική στήλη μου όταν ακούω αυτές τις λέξεις «θα είναι αργά». Ο Κύριός μας συνεχίζει να λέει: «Η μετατροπή της Ρωσίας θα είναι ένας Θρίαμβος που θα αναγνωριστεί από ολόκληρο τον κόσμο»… Ναι, το 1984 ο Πάπας (Ιωάννης Παύλος Β΄) προσπάθησε αρκετά δειλά να αφιερώσει τη Ρωσία στην πλατεία του Αγίου Πέτρου. Ήμουν εκεί λίγα μέτρα μακριά από αυτόν, επειδή ήμουν ο διοργανωτής της εκδήλωσης… προσπάθησε την Αφιέρωση, αλλά γύρω του ήταν μερικοί πολιτικοί που του είπαν «δεν μπορείτε να ονομάσετε τη Ρωσία, δεν μπορείτε!» Και ρώτησε ξανά: «Μπορώ να το ονομάσω;» Και είπαν: «Όχι, όχι, όχι!» —Fr. Gabriel Amorth, συνέντευξη με την Fatima TV, Νοέμβριος 2012 παρακολουθήστε συνέντευξη εδώ

Χωρίς να προχωρήσω περαιτέρω στη συζήτηση από την πλευρά μου, η οποία έχει κληρικούς βαθιά διαιρεμένη και από τις δύο πλευρές, αυτό που είναι σίγουρο, είναι ότι η Φατιμά δεν έχει τελειώσει.

Οι προφητείες της Φατιμά… επιτρέψτε μου να σας πω τι σκέφτομαι γι 'αυτές, παραθέτοντας τον Πάπα Βενέδικτο XVI: «Όποιος πιστεύει ότι έχει ολοκληρωθεί η αποστολή της Φατιμά εξαπατά τον εαυτό του». Κοιτάξτε τη σημασία αυτών των εμφανίσεων! Κοιτάξτε τη ζημιά και την κατάρρευση που έχουμε βιώσει στην Εκκλησία… Επιτρέψτε μου να παραθέσω τον Πάπα Παύλο VI: Θεωρήθηκε ότι μετά το Δεύτερο Συμβούλιο του Βατικανού θα είχαμε μια αναγέννηση της Εκκλησίας, αλλά αντίθετα ήταν καταστροφή! Μέσα στην Εκκλησία, «ο καπνός του Σατανά» μπήκε στο Βατικανό! Ήταν μια καταστροφή, μεταξύ των κληρικών, της λειτουργίας και μεταξύ των πιστών, που έχασαν την πίστη τους και εγκατέλειψαν τη θρησκεία τους από τα εκατομμύρια… Έτσι συνεχίζονται οι εμφανίσεις της Φατιμά. Αλλά το τέλος τους είναι ένδοξο. Και στο τέλος, «η Ρωσία θα μετατραπεί. [Η] Άψογη Καρδιά θα θριαμβεύσει. Δεν έχει κερδίσει ακόμα. Ωστόσο, θα Και ο κόσμος, θα λάβει μια «περίοδο ειρήνης». Ορίστε λοιπόν το υπέροχο τέλος των εμφανίσεων της Φατιμά. Πριν από αυτό το φινάλε, είναι πιθανό να υποφέρει η ανθρωπότητα - να υποστεί κάποιο είδος τιμωρίας από τον Θεό λόγω της αμαρτίας τους και των ψυχρών καρδιών τους. Αλλά δεν αντιμετωπίζουμε το τέλος του κόσμου, όχι όπως λένε κάποιοι τρελοί. Πηγαίνουμε προς το Θρίαμβο της Αμόλυντης Καρδιάς της Μαρίας, και επίσης, πηγαίνουμε σε μια περίοδο ειρήνης. - Έντονος.

Πράγματι, όπως ο π. Ο Gabriele δήλωσε, "είναι αργά." Τόσο αργά, που είπε ο Paul VI,

… Δεν υπάρχει σωτηρία για [αυτήν τη σημερινή εποχή] εκτός από μια νέα έκχυση του δώρου του Θεού. —POPE PAUL VI Gaudete στο Ντόμινο, 9 Μαΐου 1975, Sect. VII; www.vatican.va

Εξ ου και ο λόγος που η Παναγία συνεχίζει να εμφανίζεται στην εποχή μας - για να προετοιμάσει ένα «μικρό κοπάδι» για μια «νέα Πεντηκοστή».

 

ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΡΟΜΦΙ

Υπάρχει επίσης ένα χάσμα στην Εκκλησία για το Medjguorje, ανεξάρτητα από το αν αυτός ή ο ιστότοπος εμφάνισης είναι μια αυθεντική εκδήλωση της παρουσίας της Παναγίας. Γι 'αυτό γράφω εδώ στο πνεύμα του Αγίου Παύλου που διέταξε την Εκκλησία να μην «περιφρονεί προφητικά λόγια» αλλά να «δοκιμάζει τα πάντα». ^[6]βλ. 1 Θεσσα 5:20 Φέρνω τον Medjugorje σε αυτό το θέμα του Θριάμβου, διότι θεωρώ ανυπόφορο να αγνοήσω τα σχόλια του Αγίου Πατέρα σε αυτό το θέμα.

Σε μια συζήτηση με τον αείμνηστο επίσκοπο Pavel Hnilica που ηχογραφήθηκε στο γερμανικό καθολικό μηνιαίο περιοδικό, PUR, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄ του είπε ότι του είπε το 1984:

Κοίτα, το Medjugorje είναι συνέχεια, επέκταση της Φατιμά. Η Παναγία εμφανίζεται στις κομμουνιστικές χώρες κυρίως λόγω προβλημάτων που προέρχονται από τη Ρωσία. - σε μια συνέντευξη με το γερμανικό μηνιαίο περιοδικό PUR, βλέπω: wap.medjugorje.ws

Ερωτώντας εάν ο Επίσκοπος Hnilica πίστευε ότι η Αφιέρωση ήταν έγκυρη, ο επίσκοπος απάντησε λέγοντας, «Σίγουρα», αλλά στη συνέχεια πρόσθεσε: «το μόνο ερώτημα είναι πόσοι επίσκοποι πραγματικά έκαναν την ίδια αφιέρωση σε συνεργασία με τον Άγιο Πατέρα;» Αντιμετωπίζοντας αυτό το ερώτημα και σε προηγούμενη συζήτηση, ο John Paul II απάντησε:

Κάθε επίσκοπος πρέπει να προετοιμάσει την επισκοπή του, κάθε ιερέα την κοινότητά του, κάθε πατέρα της οικογένειάς του, γιατί ο Γκόσπα είπε ότι επίσης οι λαοί πρέπει να αφιερωθούν στην Καρδιά της. - Έντονος.

Πράγματι, στη Φατιμά, η Παναγία είπε, «Η Αμόλυντη Καρδιά μου είναι το καταφύγιό σας. " Αφιερώνοντας όχι μόνο τη Ρωσία, αλλά και εμείς στην Παναγία, μπαίνουμε σε αυτό το «καταφύγιο» που έδωσε ο Θεός για να προστατεύσει ένα υπόλοιπο για αυτούς τους καιρούς. Με την αφιέρωσή μας στη Μαρία, λέμε, «Εντάξει Μητέρα, σας εμπιστεύομαι να με διαμορφώσετε, για να με βοηθήσετε να γίνω αντίγραφο σας ώστε ο Ιησούς να ζήσει και να βασιλεύει σε μένα όπως έζησε μέσα σου. " Η αφιέρωση στη Μαρία, λοιπόν, είναι ένα κεντρικό μέρος του Θριάμβου της Αμόλυντης Καρδιάς. Είναι μια προετοιμασία για τον ερχομό του Πνεύματος:

Το Άγιο Πνεύμα, που βρίσκει τον αγαπημένο του Σύζυγο ξανά σε ψυχές, θα πέσει μέσα τους με μεγάλη δύναμη. —Στ. Louis de Montfort, Αληθινή αφοσίωση στην Παναγία, ν.217, Εκδόσεις Montfort 

Η προσωπική αφιέρωση στον Ιησού μέσω της Μαρίας είναι ένα από τα πιο ισχυρά δώρα που έχουμε σήμερα. Έχω γράψει για αυτό Το μεγάλο δώρο.

Πώς σχετίζεται το Medjugorje με την επόμενη «περίοδο ειρήνης», αν όχι καθόλου;

Στις 6 Αυγούστου 1981, την ίδια ημέρα που η Παναγία φέρεται να αποκαλύφθηκε στους βλέποντες του Medjugorje λέγοντας, «Είμαι η Βασίλισσα της Ειρήνης » δεκάδες μάρτυρες είδαν τα γράμματα «MIR» να εμφανίζονται στον ουρανό. MIR σημαίνει «ειρήνη». Εάν η εμφάνιση των Βαλκανίων είναι πράγματι συνέχεια της Φατιμά όπως ισχυρίστηκε ο Ιωάννης Παύλος Β ', θα σήμαινε ότι η Παναγία «Βασίλισσα της Ειρήνης» είναι προετοιμασία της Εκκλησίας και του κόσμου για την «περίοδο της ειρήνης».

Θυμάμαι όταν είδαμε τη λέξη MIR γραμμένη με μεγάλα, καύσιμα γράμματα στον ουρανό πάνω από τον Σταυρό στο όρος. Κρίζεβατς. Ήμασταν σοκαρισμένοι. Οι στιγμές πέρασαν, αλλά δεν μπορούσαμε να μιλήσουμε. Κανείς δεν τολμούσε να πει μια λέξη. Σιγά-σιγά, φτάσαμε στις αισθήσεις μας. Συνειδητοποιήσαμε ότι ήμασταν ακόμα ζωντανοί. —Φρ. Τζόζο Ζόβκο, www.medjugorje.com

Το κατά πόσον κάποιος πιστεύει στις εμφανίσεις εκεί ή όχι είναι, νομίζω, κάπως εκτός από το σημείο. Με τον εκπληκτικό αριθμό προσκλήσεων προς την ιεροσύνη, τα υπουργεία και τις μετατροπές που προέρχονται από αυτό το σκοτεινό ορεινό χωριό, συχνά έχω πει σε ανθρώπους που με ρωτούν για τις εμφανίσεις εκεί, «Κοιτάξτε, αν είναι από τον διάβολο, ελπίζω να το ξεκινήσει στην ενορία μου!» ^[7]δείτε Medjugorje: "Just the Facts, κυρία" Μερικοί από τους πιο χρισμένους και πιστούς ιερείς που γνωρίζω σε όλη τη Βόρεια Αμερική με ήσυχα μου εμπιστεύτηκαν ότι έλαβαν την κλήση τους στο Medjugorje. Και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η θέση του Βατικανού ήταν να εμποδίσει οποιονδήποτε επίσκοπο ή επιτροπή στο παρελθόν να κλείσει το ποτάμι των χεριών που ρέει από εκεί, είτε είναι καρποί μιας αυθεντικής εμφάνισης είτε όχι. Οι καρποί είναι καλοί, επομένως, η επίσημη θέση παραμένει:

Επαναλαμβάνουμε την απόλυτη ανάγκη να συνεχίσουμε να εμβαθύνουμε τον προβληματισμό, καθώς και την προσευχή, εν όψει οποιουδήποτε υποτιθέμενου υπερφυσικού φαινομένου, έως ότου υπάρξει οριστική δήλωση. " -Ο Joaquin Navarro-Valls, πρώην επικεφαλής του γραφείου Τύπου του Βατικανού, Καθολικές ειδήσεις, 19 Ιουνίου 1996

Τα πέντε βασικά μηνύματα που βγαίνουν από το Medjugorje, είτε αποδέχεστε τις εμφανίσεις είτε όχι, είναι κεντρικά για την ανάπτυξη της αγιότητας. Και έτσι, είναι το κλειδί για την προετοιμασία του Θριάμβου:

 

1. Προσευχή.

Καλούμαστε να προσευχόμαστε - όχι μόνο με λόγια - αλλά προσευχή "με την καρδιά." Η προσευχή τραβάει τη βασιλεία του Θεού στις καρδιές μας, την ίδια την Αγία Τριάδα:

Η προσευχή προσελκύει τη χάρη που χρειαζόμαστε… Η ζωή της προσευχής είναι η συνήθεια να είσαι παρουσία του τριπλού αγίου Θεού και σε επικοινωνία μαζί του. -CCC, ν.2565, . 2010

Μία από τις υψηλότερες μορφές προσευχής, εκείνη που συνιστά η Παναγία της Φατιμά να λέγεται καθημερινά, είναι το «Ροδάριο». Είναι πραγματικά το «σχολείο της Μαρίας». Όταν κάποιος μαθαίνει να το προσεύχεται με την καρδιά, και έτσι ακούω με την καρδιά, θα πρέπει να οδηγήσει σε μια βαθύτερη ένωση με τον Χριστό.

Αυτή η μορφή προσευχής προσευχής έχει μεγάλη αξία, αλλά η χριστιανική προσευχή πρέπει να προχωρήσει περισσότερο: στη γνώση της αγάπης του Κυρίου Ιησού, στην ένωση μαζί του. -CCC, ν. 2708

 

2. Ανάγνωση και προσευχή με τη Γραφή

Μας καλείται να διαβάσουμε και να διαλογιστούμε για τις Γραφές καθώς είναι ο «ζωντανός» Λόγος του Θεού, και ο Ιησούς είναι ο «Λόγος που έκανε σάρκα».

… Αυτή είναι η δύναμη και η δύναμη του Λόγου του Θεού που μπορεί να υπηρετήσει την Εκκλησία ως στήριξη και σθένος της, και τα παιδιά της Εκκλησίας ως δύναμη για την πίστη τους, τροφή για την ψυχή και μια αγνή και διαρκή πηγή πνευματικής ζωής … Η Εκκλησία «προτρέπει δυναμικά και συγκεκριμένα όλους τους χριστιανούς πιστούς… να μάθουν την υπέρβαση της γνώσης του Ιησού Χριστού, με συχνή ανάγνωση των θεϊκών Γραφών. Η άγνοια των Γραφών είναι άγνοια του Χριστού. -CCC, ν. 131, 133

 

3. Νηστεία

Μέσα από τη νηστεία, απομακρύνονται όλο και περισσότερο από αυτόν τον κόσμο και από την αγάπη μας για τα «πράγματα». Κερδίζουμε επίσης μια πνευματική χάρη που είναι αποτελεσματική στην ανατροπή των δαιμονικών οχυρών. ^[8]βλ. Μάρκος 9:29 αρχαία χειρόγραφα προσθέτουν «προσευχή και νηστεία» Πάνω απ 'όλα, η νηστεία αδειάζει την ψυχή του εαυτού, επιφέροντας αληθινή μετατροπή και δημιουργεί χώρο για τη βασιλεία του Ιησού:

Η εσωτερική μετάνοια του Χριστιανού μπορεί να εκφραστεί με πολλούς και διάφορους τρόπους. Η Γραφή και οι Πατέρες επιμένουν κυρίως σε τρεις μορφές, νηστεία, προσευχή, να ελεημοσύνη, που εκφράζουν τη μετατροπή σε σχέση με τον εαυτό του, με τον Θεό και με τους άλλους.-CCC, ν. 1434

 

4. Ομολογία

Η εξομολόγηση είναι ένα ισχυρό Μυστήριο που μας συμφιλιώνει ξανά με τον Πατέρα και αποκαθιστά την ενότητα μας με το σώμα του Χριστού. Επιπλέον, το Μυστήριο της Συμφιλίωσης διευκολύνει τη θεραπευτική χάρη μεταμορφώστε, ενισχύστε και υποστηρίξτε την ψυχή για να απομακρυνθείτε από την αμαρτία και να ελευθερωθείτε από τη δύναμη του κακού με την οποία παλεύει η ψυχή κατά τη διάρκεια της καθημερινής ζωής. Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β 'συνιστούσε έντονα την «εβδομαδιαία εξομολόγηση», η οποία για μένα προσωπικά, ήταν μια από τις μεγαλύτερες χάρες στη ζωή μου.

Χωρίς να είναι απολύτως απαραίτητο, η εξομολόγηση των καθημερινών βλαβών (φλεβικές αμαρτίες) συνιστάται έντονα από την Εκκλησία. Πράγματι, η τακτική ομολογία των φλεβικών αμαρτιών μας βοηθά να διαμορφώσουμε τη συνείδησή μας, να πολεμήσουμε ενάντια στις κακές τάσεις, να αφήσουμε τον εαυτό μας να θεραπευτεί από τον Χριστό και να προχωρήσουμε στη ζωή του Πνεύματος. Λαμβάνοντας πιο συχνά μέσω αυτού του μυστηρίου το δώρο του ελέους του Πατέρα, μας ωθούν να είμαστε ελεήμονοι καθώς είναι ελεήμων… Η ατομική, αναπόσπαστη εξομολόγηση και απόλυση παραμένει ο μόνος συνηθισμένος τρόπος για τους πιστούς να συμφιλιωθούν με τον Θεό και την Εκκλησία, εκτός εάν δικαιολογούν σωματική ή ηθική αδυναμία από αυτό το είδος εξομολόγησης. " Υπάρχουν βαθιές αιτίες για αυτό. Ο Χριστός εργάζεται σε κάθε μυστήριο. Προσωπικά απευθύνεται σε κάθε αμαρτωλό: «Γιέ μου, οι αμαρτίες σου συγχωρούνται.» Είναι ο γιατρός που φροντίζει κάθε έναν από τους άρρωστους που τον χρειάζονται για να τους θεραπεύσει. Τους μεγαλώνει και τις επαναφέρει σε αδελφική κοινωνία. Η προσωπική ομολογία είναι λοιπόν η πιο εκφραστική μορφή συμφιλίωσης με τον Θεό και την Εκκλησία. -CCC, ν. 1458, 1484

 

5. η Θεία Ευχαριστία

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η Εκκλησία διδάσκει ότι η Ευχαριστία είναι ήδη η βασιλεία του Ιησού «στη μέση μας». Μέσα από την αφοσίωσή μας και την υποδοχή του Ιησού σε αυτό το πιο ιερό μυστήριο του βωμού, γινόμαστε οι ίδιοι βασιλεία του Χριστού στον κόσμο, αφού είμαστε φτιαγμένοι «Ένα σώμα» μαζί του. Επιπλέον, η Ευχαριστία είναι η αλήθεια πρόβλεψη αυτής της ενότητας και της ειρήνης που υποσχέθηκε η Παναγία της Φατιμά, όταν ο γιος της θα βασιλεύει μυστικά στα άκρα της γης.

«Επειδή στην ευλογημένη Ευχαριστία περιέχεται ολόκληρο το πνευματικό αγαθό της Εκκλησίας, δηλαδή ο ίδιος ο Χριστός, ο Πάσχας μας». Η Ευχαριστία είναι το αποτελεσματικό σημάδι και η υπέροχη αιτία αυτής της κοινωνίας στη θεϊκή ζωή και της ενότητας των Λαών του Θεού με την οποία διατηρείται η Εκκλησία. Είναι το αποκορύφωμα τόσο της δράσης του Θεού που καθαρίζει τον κόσμο στον Χριστό όσο και της λατρείας που προσφέρουν οι άνθρωποι στον Χριστό και μέσω αυτού στον Πατέρα του Αγίου Πνεύματος. "-CCC, ν. 1324-1325

 

Θέλω να προσθέσω ένα έκτο σημείο εδώ που είναι στην πραγματικότητα ένας συνδυασμός των παραπάνω, και αυτό ζήτησε η Παναγία στη Φατιμά: «Κοινωνίες αποκατάστασης» το πρώτο Σάββατο κάθε μήνα. Η Παναγία μας εξήγησε τι είναι αυτό στην κ. Λουκία:

Κοίτα, η κόρη μου, στην Καρδιά Μου, περιτριγυρισμένη με αγκάθια με τα οποία οι αχάριστοι άνδρες Με τρυπάνουν κάθε στιγμή από τις βλασφημίες και την ατιμία τους. Προσπαθείτε τουλάχιστον να Με παρηγορήσετε και να πω ότι υπόσχομαι να βοηθήσω την ώρα του θανάτου, με τις απαραίτητες χάρες για τη σωτηρία, όλοι όσοι, το πρώτο Σάββατο πέντε συνεχόμενων μηνών, θα ομολογήσουν, θα λάβουν την Ιερή Κοινωνία, θα απαγγείλουν πέντε δεκαετίες του Ροδαρίου, και να με συντροφιά για δεκαπέντε λεπτά, ενώ διαλογίζομαι τα δεκαπέντε μυστήρια του Ροδαρίου, με την πρόθεση να κάνω αποκατάσταση σε Μένα. —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm

Με αυτούς τους τρόπους, λοιπόν, που διδάσκονται από την Καθολική Εκκλησία και την Παναγία, θα γίνουμε ιεροί και αυθεντικοί μάρτυρες που γίνονται αγγεία ειρήνη και φως-και μέρος του Θριάμβου της Αμόλυντης Καρδιάς, που είναι εδώ και έρχεται…

 

ΣΧΕΤΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ:

• The Triumph - Μέρος Ι

• The Triumph - Μέρος II