Kial la Papoj Ne Krias?

 

Kun dekoj da novaj abonantoj enŝipiĝantaj nun ĉiusemajne, aperas malnovaj demandoj kiel ĉi tiu: Kial la Papo ne parolas pri la finaj tempoj? La respondo surprizos multajn, trankviligos aliajn kaj defios multajn aliajn. Unue publikigita la 21-an de septembro, 2010, mi ĝisdatigis ĉi tiun skribon al la nuna papado. 

 

I ricevu leterojn de tempo al tempo demandante, "Se ni eble vivos en la" finaj tempoj ", kial la papoj ne krius tion de la tegmentoj?" Mia respondo estas: "Se jes, ĉu iu aŭskultas?"

La fakto estas, ĉi tiu tuta blogo, mia libromia transdono—Kiuj celas prepari la leganton kaj spektanton por la tempoj, kiuj estas ĉi tie kaj venontaj — baziĝas sur kio la Sanktaj Patroj predikas de pli ol jarcento. Kaj ili konstante avertis, kun pli kaj pli ofta frekvenco, ke la vojo de la homaro kondukas al "detruo" krom se ni ampleksas denove la Bonan Novaĵon kaj la Bonulon: Jesuo Kristo.

Ne mi, sed Paŭlo VI diris:

Estas granda maltrankvilo nuntempe en la mondo kaj en la Eklezio, kaj tio, kio temas, estas la fido. Okazas nun, ke mi ripetas al mi la obskuran frazon de Jesuo en la Evangelio laŭ Sankta Luko: 'Kiam la Filo de homo revenos, ĉu Li ankoraŭ trovos fidon sur la tero?' ... Mi foje legas la Evangelian pasaĵon de la fino. fojojn kaj mi atestas, ke, nuntempe, iuj signoj de ĉi tiu fino aperas. -POPULO PAULO VI, La Sekreto Paŭlo VI, Jean Guitton, p. 152-153, Referenco (7), p. ix.

Echoante la vortojn de Sankta Paŭlo, ke 'apostateco', granda forfalo de la fido antaŭus la antikriston aŭ "filon de pereo" (2 Tes 2), Paŭlo VI diris:

La vosto de la diablo funkcias en la disfalo de la katolika mondo. La mallumo de Satano eniris kaj disvastiĝis tra la katolika eklezio eĉ al ĝia pinto. La rezignado, la perdo de la fido, disvastiĝas tra la mondo kaj en la plej altajn nivelojn ene de la Eklezio. —Alparolo pri la Sesdeka Datreveno de la Fatima Aperoj, la 13-an de oktobro 1977; raportis en la itala gazeto Kuris della Sera sur Paĝo 7, numero de la 14-a de oktobro 1977; NOTO: dum tio estis citita de pluraj nuntempaj verkistoj, inkluzive de teologoj spertaj en patristiko, mi ne povis retrovi la originan fonton de ĉi tiu deklaro, kiu estintus aŭ en la itala aŭ en la latina. Arkivoj de Corrieree della Sera ne montru ĉi tiun trairejon. 

Ĉi tiu rezignado kreskas de jarcentoj. Sed precipe en la pasinta jarcento la Sankta Patro komencis identigi ĝin pli konkrete kiel la "rezignadon" de la lastaj tempoj. Je la fino de la 19-a jarcento, papo Leono la XNUMX-a diris en sia encikliko pri la Sankta Spirito:

... Tiu, kiu rezistas la veron per malico kaj deturnas sin de ĝi, pekas plej serioze kontraŭ la Sankta Spirito. En niaj tagoj ĉi tiu peko fariĝis tiel ofta, ke ŝajne venis tiuj mallumaj tempoj, kiuj estis antaŭdiritaj de Sankta Paŭlo, en kiuj homoj, blindigitaj de la justa juĝo de Dio, devas falsi por vero kaj kredi en "la princo de ĉi tiu mondo ", kiu estas mensoganto kaj ĝia patro, kiel instruisto de vero:" Dio sendos al ili la operacion de eraro, por kredi mensogon. (2 Tes. Ii., 10). En la lastaj tempoj iuj foriros de la fido, atentante spiritojn de eraro kaj la doktrinojn de diabloj ” (1 Tim. Iv., 1). -Divinum Illud Munus, n. 10

Papo Francisko priskribas la rezignadon kiel "intertraktadon" kun la "spirito de mondeco":

... mondeco estas la radiko de malbono kaj ĝi povas konduki nin forlasi niajn tradiciojn kaj negoci nian lojalecon al Dio, kiu ĉiam estas fidela. Ĉi ... nomiĝas rezignado, kiu ... estas formo de "adulto", kiu okazas kiam ni negocas la esencon de nia estaĵo: lojaleco al la Sinjoro.. —PAPO FRANCISKO el homilio, Vatikanaj Radiojo, la 18-an de novembro 2013

Francis fakte ne timis mencii almenaŭ dufoje nun libron verkitan antaŭ pli ol cent jaroj Sinjoro de la mondo. Ĝi estas rimarkinde prudenta libro pri la ascendo de Antikristo, kiu treege egalas niajn tempojn. Estas tio, kio eble inspiris Franciskon plurfoje prave averti pri "nevidataj imperioj" ^[1]kp. Adreso al Eŭropa Parlamento, Strasburgo, Francio, la 25-an de novembro 2014, Zenito  kiuj manipulas kaj devigas naciojn en unu paradigmon. 

Ĝi ne estas la bela tutmondiĝo de unueco de ĉiuj nacioj, ĉiu kun siaj propraj kutimoj, anstataŭ ĝi estas la tutmondiĝo de hegemonia unuformeco, ĝi estas la sola penso. Kaj ĉi tiu sola penso estas la frukto de mondeco. —PAPO FRANCISKO, Homilio, 18a de novembro 2013; Zenito

Mastroj de konscienco ... Eĉ en la nuna mondo, estas tiom multaj. —Homile ĉe Casa Santa Marta, la 2-an de majo, 2014; Zenit.org

Ĉi tio klare ekvidis, kiam li avertis kontraŭ la vasta doktrinigo de infanoj:

La hororoj de la manipulado de edukado, kiujn ni spertis en la grandaj genocidaj diktaturoj de la dudeka jarcento ne malaperis; ili konservis aktualan gravecon sub diversaj alivestiĝoj kaj proponoj kaj, kun la pretendo de moderneco, puŝas infanojn kaj junulojn marŝi sur la diktatora vojo de "nur unu formo de penso". —PAPO FRANCISKO, mesaĝo al membroj de BICE (Internacia Katolika Infana Buroo); Radio Vatikana, La 11-an de aprilo 2014

Parolante pri antikristo, la kondiĉoj por lia apero ne temas nur pri romanoj. Estis Pio X, kiu sugestis, ke ĉi tiu senleĝa homo eĉ povas esti sur la tero nun:

Kiu povas malsukcesi vidi, ke la socio nuntempe, pli ol en iu pasinta epoko, suferas teruran kaj profunde enradikiĝintan malsanecon, kiu, disvolviĝante ĉiutage kaj manĝante en sian plej internan estaĵon, trenas ĝin al detruo? Vi komprenas, Respektindaj Fratoj, kia estas ĉi tiu malsano: apostasio de Dio ... Kiam oni konsideras ĉion, estas bonaj kialoj por timi, ke tia granda perverseco ne estos kiel antaŭtesto, kaj eble la komenco de tiuj malbonoj, kiuj estas rezervitaj al la lastaj tagoj; kaj ke eble ekzistas jam en la mondo la "Filo de Perdicio", pri kiu la Apostolo parolas. —POPO ST. PIUS X, E Supremi, Encikliko Pri la Restarigo de Ĉiuj Aĵoj en Kristo, n. 3, 5; 4 oktobron 1903

Temante pri sociaj malordoj, lia posteulo, Benedikto la XNUMX-a, skribis en la Encikla Letero, Ad Beatissimi Apostolorum:

Certe tiuj tagoj ŝajnus esti alvenintaj al ni, pri kiuj Kristo Nia Sinjoro antaŭdiris: "Vi aŭdos pri militoj kaj famoj pri militoj - ĉar nacio leviĝos kontraŭ nacio, kaj regno kontraŭ regno" (Matt 24: 6-7). —1 novembro 1914; www.vatican.va

Pio la 24-a ankaŭ aplikis la finotempan paŝon de Mateo XNUMX al niaj tempoj:

Kaj tiel, eĉ kontraŭ nia volo, ekaperas la penso, ke nun proksimiĝas tiuj tagoj, pri kiuj nia Sinjoro profetis: "Kaj ĉar abundis maljusteco, la bonfarado de multaj malvarmiĝos" (Mat. 24:12). —POPO PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Encikliko pri Riparo al la Sankta Koro, n. 17 

Kiel Pio la XNUMX-a, li ankaŭ antaŭvidis, precipe en la disvastiĝo de komunismo, antaŭsignojn de la alveno de antikristo:

Ĉi tiuj aferoj vere estas tiel malĝojaj, ke vi povus diri, ke tiaj eventoj antaŭsignas kaj aŭguras la "komencon de malĝojoj", tio estas pri tiuj, kiujn alportos la homo de peko, "kiu estas levita super ĉio, kio estas nomata Dio aŭ adorata" (2 Tes 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Encikla Letero pri Riparado al la Sankta Koro, 8 majo 1928; www.vatican.va

Estis Johano Paŭlo la XNUMX-a, kiu, starante en la Baziliko de la Dia Kompato en Pollando, citis la taglibron de Sankta Faŭstino:

De ĉi tie [Pollando] devas eliri la 'fajrero preparu la mondon por la fina alveno de [Jesuo]'(vidu Taglibron, 1732). Ĉi tiu fajrero devas esti lumigita de la graco de Dio. Ĉi tiu fajro de kompato devas esti transdonita al la mondo. —PAPO JOHANO PAULLO II, ĉe la konsekro de la Baziliko de la Dia Kompato en Krakovo, Pollando, 2002.

Du jarojn antaŭ ol supozi la papoficon, li priskribis la limojn de ĉi tiu eposa batalo antaŭ ni:

Ni nun frontas la finan alfronton inter la Eklezio kaj la kontraŭeklezio, inter la Evangelio kaj la kontraŭevangelio, inter Kristo kaj antikristo. Ĉi tiu alfronto kuŝas ene de la planoj de dia Providenco; ĝi estas proceso, kiun la tuta Eklezio, kaj precipe la Pola Eklezio, devas fari. Ĝi estas provo ne nur de nia nacio kaj de la Eklezio, sed iusence provo de 2,000 jaroj da kulturo kaj kristana civilizo, kun ĉiuj ĝiaj konsekvencoj por homa digno, individuaj rajtoj, homaj rajtoj kaj la rajtoj de nacioj. —Kardinalo Karol Wojtyla (JOHANO PAULLO II), ĉe la Eŭkaristia Kongreso, Filadelfio, PA por la ducentjariĝa festo de la subskribo de la Sendependeca Deklaro; iuj citaĵoj de ĉi tiu pasejo inkluzivas la vortojn "Kristo kaj antikristo" kiel supre. Diakono Keith Fournier, ĉeestanto, raportas ĝin kiel supre; kp. Katolika Enreta; 13 aŭgusto 1976

La "kontraŭ-Eklezio" kaj "kontraŭ-Evangelio" eble estas nenio alia ol 'kodvortoj por "kontraŭ-Kristo" - - do, ŝajne, diris fama katolika teologo, doktoro Peter Kreeft, en prelego, kiun miaj legantoj ĉeestis. . Fakte Johano Paŭlo la XNUMXa ĝis nun sugestis ĝuste kiel aspektas la "finaj tempoj": batalo inter la "kulturo de vivo" kaj la "kulturo de morto":

Ĉi tiu lukto egalas al la apokalipsa batalo priskribita en [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 pri la batalo inter "la virino vestita per la suno" kaj la "drako"]. Mortbataloj kontraŭ la Vivo: "kulturo de morto" celas trudi sin al nia deziro vivi, kaj vivi plene ... Vastaj sektoroj de la socio konfuziĝas pri tio, kio estas ĝusta kaj kio estas malĝusta, kaj estas sub la povo de tiuj, kiuj havas la povo "krei" opinion kaj trudi ĝin al aliaj.  —POPO JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Kolorado, 1993

La sekvan jaron, li elvokis ĉi tiun biblian bildon denove:

... bildo, kiu havas sian esprimon eĉ en niaj tempoj, precipe en la Jaro de la Familio. Kiam fakte antaŭ la virino amasigas ĉion la minacoj kontraŭ la vivo ke ĝi venigos en la mondon, ni devas turni nin al la virino vestita per la suno [la Feliĉega Patrino] ... -Regina Coeli, 24 aprilo 1994; vatikano.ca

Li tiam alvokis la Eklezion por memori la preĝon al Sankta Mikaelo Arkianĝelo, skribita en 1884 de Leono la XNUMX-a, kiu laŭdire aŭdis supernaturan konversacion, kie Satano petis jarcenton provi la Eklezion. ^[2]cf. Aleteia

Kvankam hodiaŭ ĉi tiu preĝo ne plu estas deklamita ĉe la fino de la eŭkaristia festo, mi invitas ĉiujn ne forgesi ĝin, sed deklami ĝin por ricevi helpon en la batalo kontraŭ la fortoj de mallumo kaj kontraŭ la spirito de ĉi tiu mondo. —Ibid. 

Mi denove demandas, ĉu iu aŭskultas? Ĉu iu zorgas pri tio, kion diras la posteulo de Petro? Ĉar li estas la paŝtisto, kiun Kristo nomumis super Siaj ŝafoj sur la tero (Joh 21:17). Kristo parolus per li, se efektive li volus paroli. Kaj se la papo parolus en sia kvalito de paŝtisto kaj instruisto, Jesuo denove dirus:

Kiu aŭskultas vin, tiu aŭskultas min. Kiu malakceptas vin, tiu malakceptas min. (Luko 10:16)

En parolado kun pilgrimoj en Germanio, papo Johano Paŭlo donis kio eble estas la plej severa kaj specifa papa averto pri venonta aflikto:

Ni devas esti pretaj suferi grandajn provojn en ne tre fora estonteco; provoj, kiuj postulos nin esti pretaj rezigni eĉ pri niaj vivoj, kaj totala memdono al Kristo kaj por Kristo. Per viaj kaj miaj preĝoj eblas mildigi ĉi tiun aflikton, sed ne plu eblas deturni ĝin, ĉar nur tiel la Eklezio povas efike renoviĝi. Kiom da fojoj efektive la renovigo de la Eklezio efektiviĝis en sango? Ĉi-foje, denove, ne estos alimaniere. Ni devas esti fortaj, ni devas prepari nin, ni devas konfidi nin al Kristo kaj al Lia Patrino, kaj ni devas esti atentaj, tre atentemaj al la preĝo de la Rozario. —PAPO JOHANO PAULLO II, intervjuo kun katolikoj ĉe Fulda, Germanio, nov. 1980; www.ewtn.com

 

LA TRUMPETO DE BENEDIKTO

Blovu per trumpeto en Cion, sonigu alarmon sur mia sankta monto! Tremu ĉiuj loĝantoj de la lando, ĉar venos la tago de la Eternulo. (Joel 2: 1)

Laŭ biblia ekzegezo, Cion estas simbolo aŭ speco de la Eklezio. Papo Benedikto estis konstante kaj laŭte blovante la trumpeton de ĝia pinto dum kelka tempo, kiel dum lia vojaĝo al Britujo:

Neniu, kiu realisme rigardas nian mondon hodiaŭ, povas pensi, ke kristanoj povas permesi al si fari aferojn kiel kutime, ignorante la profundan kredan krizon, kiu superis nian socion, aŭ simple fidante, ke la heredaĵo de valoroj donitaj de la kristanaj jarcentoj daŭre inspiru kaj formu la estontecon de nia socio. —PAPO BENEDIKTO XVI, Londono, Anglujo, la 18a de septembro 2010; Zenito

Nun mi ne certas, kio okazas, kiam la averaĝa katoliko legas tian deklaron. Ĉu ni turnas la paĝon kaj daŭre trinkas nian kafon, aŭ ĉu ni paŭzas momenton por pripensi la profundon kaj persona ĉu tiuj vortoj elvokas? Aŭ ĉu niaj koroj tiel malpleniĝis de la spirito de la epoko, tiel silentigitaj de politika ĝusteco, aŭ eble malmoligitaj de la peko, riĉeco kaj komfortoj de nia tago, ke tia severa averto ekrigardas niajn animojn kiel sago el ŝtalo?

Li plu diris:

... intelekta kaj morala relativismo minacas detrui la fundamentojn mem de nia socio. —PAPO BENEDIKTO XVI, Ibid.

Ni ne parolas ĉi tie pri brita problemo aŭ usona aŭ pola afero, sed pri tutmondaj fundamento. “Ĝi estas proceso, kiun la tutaj Eklezio devas okupiĝi, "diris Johano Paŭlo la 2,000a," ... provo de XNUMX jaroj da kulturo kaj kristana civilizo ... kaj la rajtoj de nacioj. "

Eĉ papo Benedikto ŝajnis aludi al la ebleco de monda diktatoro, kiam li diris, ke kreskas ...

... diktatoreco de relativismo, kiu agnoskas nenion kiel difinitan, kaj kiu lasas kiel finan mezuron nur onies memon kaj dezirojn. Havi klaran fidon, laŭ la kredo de la Eklezio, estas ofte etikedita kiel fundamentismo. Tamen, relativismo, tio estas lasi sin ĵeti kaj 'balaita de ĉiu instrua vento', ŝajnas la sola sinteno akceptebla por la hodiaŭaj normoj. —Kardinalo Ratzinger (PAPA BENEDIKTO XVI) antaŭkonklava Homilio, la 18-an de aprilo, 2005

Rilate al tio, Papo Benedikto rekte komparas la Revelacion Ĉ. 12 al la atako al vero en niaj tempoj:

Ĉi tiu batalo, en kiu ni troviĝas ... [kontraŭ] potencoj, kiuj detruas la mondon, estas menciita en ĉapitro 12 de Revelacio ... Oni diras, ke la drako direktas grandan akvofluon kontraŭ la fuĝantan virinon, por balai ŝin ... Mi pensas. ke estas facile interpreti, kion signifas la rivero: estas ĉi tiuj fluoj, kiuj regas ĉiujn kaj volas forigi la kredon de la Eklezio, kiu ŝajnas havi neniun lokon antaŭ la potenco de ĉi tiuj fluoj, kiuj sin trudas kiel la sola maniero pensi, la sola vivmaniero. —PAPO BENEDIKTO XVI, unua kunsido de la speciala sinodo en Mezoriento, la 10-an de oktobro 2010

Jesuo avertis, ke multaj “Falsaj mesioj kaj falsaj profetoj leviĝos, kaj ili faros signojn kaj mirindaĵojn tiel grandajn, por trompi, se tio eblus, eĉ la elektitojn”(Matt 24:24). De kie venas intelekta kaj morala relativismo krom falsaj profetoj - tiuj universitataj profesoroj, politikistoj, aŭtoroj, profesiaj ateistoj, holivudaj produktantoj, kaj jes, eĉ falintaj ekleziaj gvidantoj, kiuj ne plu agnoskas la neŝanĝeblajn leĝojn de la naturo kaj de Dio? Kaj kiuj estas tiuj falsaj mesioj, krom tiuj, kiuj malatentas la dirojn de la Savanto kaj fariĝas sia propra savanto, leĝo por si mem?

Parolante pri la situacio disvastiĝanta tra la planedo, Papo Benedikto skribis klaran kaj senduban leteron al la episkopoj de la mondo:

En niaj tagoj, kiam en vastaj lokoj de la mondo la fido estas en danĝero formorti kiel flamo, kiu ne plu havas brulaĵon, la superrega prioritato estas igi Dion ĉeesti en ĉi tiu mondo kaj montri al viroj kaj virinoj la vojon al Dio ... La vera problemo en ĉi tiu momento de nia historio estas, ke Dio malaperas de la homa horizonto, kaj, kun la malheliĝo de la lumo, kiu venas de Dio, la homaro perdas siajn rolojn, kun ĉiam pli evidentaj detruaj efikoj. -Letero de Lia Sankteco Papo Benedikto la XNUMXa al Ĉiuj Episkopoj de la Mondo, 10 marto 2009; Katolika Interreto

La efikoj, kiel aborto, eŭtanazio kaj la redifino de geedzeco, diris lia antaŭulo, devas esti nomataj sur la tapiŝo pro kio ili estas: murdaj, maljustaj kaj senordaj.

Pro tia grava situacio, ni bezonas pli ol iam kuraĝon rigardi la veron en la okulojn kaj nomi la aferojn laŭ ilia propra nomo, sen cedi al oportunaj kompromisoj aŭ al la tento de memtrompo. Tiurilate la riproĉo de la profeto estas ekstreme simpla: "Ve al tiuj, kiuj nomas malbonon bona kaj bona malbona, kiuj metas mallumon por lumo kaj lumon por mallumo" (Ĉu 5:20). —POPO JOHN PAULO II, Evangelium Vitae "La Evangelio de Vivo", n. 58

Benedikto ripetis tiun "ve" baldaŭ post papo:

La minaco de juĝo ankaŭ koncernas nin, la Eklezion en Eŭropo, Eŭropo kaj la Okcidento ĝenerale ... La Sinjoro ankaŭ krias al niaj oreloj ... "Se vi ne pentos, mi venos al vi kaj forigos vian kandelabron de ĝia loko." Ankaŭ lumo povas esti forprenita de ni kaj ni faros bone lasi ĉi tiun averton sonori kun ĝia plena seriozeco en niaj koroj, kriante al la Sinjoro: "Helpu nin penti!" —Papo Benedikto la XNUMXa, Malferma Homilio, Sinodo de Episkopoj, 2 oktobro 2005, Romo.

Kio estas ĉi tiu juĝo? Ĉu fulmotondroj de la Ĉielo? Ne, la "detruaj efikoj" estas tio, kion mondo faligos sur sin ignorante niajn konsciencojn, malobeante la vorton de Dio kaj kreante novan mondon sur la ŝanĝiĝantaj sabloj de materialismo kaj relativismo kiel fruktoj de kulturo de morto—Fruktoj malmultaj ankoraŭ antaŭvidis.

Hodiaŭ la perspektivo, ke la mondo povus esti reduktita al cindro per fajra maro, ne plu ŝajnas pura fantazio: la homo mem, per siaj elpensaĵoj, forĝis la flaman glavon. [de la anĝelo de justeco aperinta en Fatima]. —Kardinalo Joseph Ratzinger, (PAPA BENEDIKTO XVI), La Mesaĝo de Fátima, de la Retejo de Vatikano

Benedikto nuligas plu teknologio, intervalante de generaj kaj eksperimentaj teknologioj ĝis milita kaj ekologia:

Se te progressnika progreso ne kongruas kun responda progreso en homa etika formado, en homa interna kresko (kp Ef 3:16; 2 Kor 4:16), tiam ĝi tute ne estas progreso, sed minaco por la homo kaj por la mondo. —PAPO BENEDIKTO XVI, Encikla Letero, Spe Salvi, n. 22

Kiu volas forigi amon, tiu preparas forigi homon kiel tian. —PAPO BENEDIKTO XVI, Encikla Letero, Deus Caritas Est (Dio estas Amo), n. 28b

Ĉi tiuj estas sinceraj avertoj, kiuj trovas sian lokon en la fenomeno "tutmondiĝo" kaj kion Benedikto nomis "tutmonda forto", kiu minacas liberecon. 

... sen la gvidado de karitato en vero, ĉi tiu tutmonda forto povus kaŭzi senprecedencajn damaĝojn kaj krei novajn dividojn ene de la homa familio ... ... la homaro riskas novajn sklavojn kaj manipuladon.  —POPA BENEDIKTO XVI, Caritas en Veritate, ne. 33

La ligo al Revelacio 13 estas evidenta. Ĉar la besto, kiu leviĝas, ankaŭ celas regi kaj sklavigi la mondon. Tiurilate, Papo Benedikto nur ripetis la timojn de siaj antaŭuloj, kiuj rekte identigis tiujn, kiuj ŝajnis peli ĉi tiun beston al la avangardo:

En ĉi tiu periodo, tamen, la partianoj de la malbono ŝajnas kuniĝi, kaj lukti kun kunigita vehemo, gvidataj aŭ helpataj de tiu forte organizita kaj ĝeneraligita asocio nomata la framasonoj. Jam ne farante neniun sekreton pri iliaj celoj, ili nun kuraĝe leviĝas kontraŭ Dio mem ... tio, kio estas ilia fina celo, devigas sin mem konsideri - nome, la kompletan renverson de tiu tuta religia kaj politika ordo de la mondo, kiun havas la kristana instruado. tio estas produktita, kaj la anstataŭo de nova stato de aferoj laŭ iliaj ideoj, el kiuj la fundamentoj kaj leĝoj devenos de nura naturalismo. —POPO LEO XIII, Genro Humanum, Encikliko pri Framasonismo, n.10, 20-a de Aprilo, 1884

Indikante, ke ĉi tiu "renverso" de la nacioj estis tre progresinta, Papo Benedikto komparis niajn tempojn kun la kolapso de la Roma Imperio rimarkante, kiel malbono fariĝis senbrida post kiam la fundamentoj de moralo disfalis - kio estas ĝuste la unua celo de ĉi tiuj supre menciitaj sekretaj societoj. 

La disrompiĝo de la ŝlosilaj principoj de juro kaj de la fundamentaj moralaj sintenoj, kiuj subtenas ilin, krevis la digojn, kiuj ĝis tiu tempo protektis pacan kunekzistadon inter popoloj. La suno subiris super tuta mondo. Oftaj naturaj katastrofoj plue pliigis ĉi tiun senton de malsekureco. Estis neniu potenco videbla, kiu povus ĉesigi ĉi tiun malkreskon. Des pli insista estis do la alvoko de la potenco de Dio: la pledo, ke li venu kaj protektu sian popolon kontraŭ ĉiuj ĉi tiuj minacoj.. —PAPO BENEDIKTO XVI, Adreso al la Roma Kurio, 20 decembro 2010

Kompreneble, li nur ripetis tion, kion li diris, estante ankoraŭ kardinalo, ke morala relativismo minacas la estontecon mem de mondo, kiu ne povas funkcii malatentante la absolutojn de la morala natura leĝo.

Nur se ekzistas tia konsento pri la esencaĵoj, povas konstitucioj kaj leĝo funkcii. Ĉi tiu fundamenta konsento derivita de la kristana heredaĵo riskas ... Fakte tio kaŭzas blindan racion al tio, kio estas esenca. Rezisti ĉi tiun eklipson de racio kaj konservi ĝian kapablon vidi la esencon, vidi Dion kaj homon, vidi kio estas bona kaj vera, estas la komuna intereso, kiu devas kunigi ĉiujn homojn de bona volo. La estonteco mem de la mondo estas en risko. —Ibid. 

Revenante denove al papo Francisko, li faris ĉi tion paŝo plu nomante la fortojn malantaŭ la manipulado de ekonomioj, nacioj kaj homoj nova dio. 

Nova tiraneco tiel naskiĝas, nevidebla kaj ofte virtuala, kiu unuflanke kaj senĉese trudas siajn proprajn leĝojn kaj regulojn ... En ĉi tiu sistemo, kiu emas forkonsumi ĉio, kio malhelpas pliigitajn profitojn, kio ajn estas delikata, kiel la medio, estas sendefenda antaŭ la interesoj de a diigita merkato, kiuj fariĝas la sola regulo. —PAPO FRANCISKO, Evangelii Gaudium, ne. 56 

Efektive, en Revelacio 13 ni legas, ke la besto, kiu leviĝas, ĉi tiu tutmonda ekonomia kaj politika potenco, devigas ĉiujn adori ĝin kaj "mortigi tiujn, kiuj ne volus adori la bildon de la besto." ^[3]kp. Rev 13:15 La rimedoj por regi estas "marko", kiun ĉiu devas havi por partopreni ĉi tiun novan mondan ordon. Notindas do, kion Papo Benedikto diris kiel kardinalo:

La Apokalipso parolas pri la antagonisto de Dio, la besto. Ĉi tiu besto ne havas nomon, sed nombron. En [la teruro de la koncentrejoj], ili nuligas vizaĝojn kaj historion, transformante la homon en nombron, reduktante lin al rado en grandega maŝino. Viro estas ne pli ol funkcio. Nuntempe ni ne forgesu, ke ili antaŭformis la destinon de mondo, kiu riskas adopti la saman strukturon de la koncentrejoj, se la universala leĝo de la maŝino estas akceptita. La maŝinoj konstruitaj trudas la saman leĝon. Laŭ ĉi tiu logiko, homo devas esti interpretata de a komputilo kaj ĉi tio eblas nur se tradukita en nombrojn. La besto estas nombro kaj transformiĝas en nombrojn. Dio, tamen, havas nomon kaj vokas laŭ nomo. Li estas homo kaj serĉas la personon. —Kardinalo Ratzinger, (PAPA BENEDIKTO XVI) Palermo, la 15-an de marto 2000 (kursivo aldonita)

Kvazaŭ revenante al ĉi tiu penso, papo Benedikto diris:

Ni pensas pri la grandaj potencoj de la nuntempo, pri la anonimaj financaj interesoj, kiuj transformas la homojn en sklavojn, kiuj ne plu estas homaj aferoj, sed estas anonima potenco, kiun servas la homoj, per kiu homoj estas turmentataj kaj eĉ buĉataj. Ili estas detrua potenco, potenco, kiu minacas la mondon. —BENEDIKTO XVI, Reflekto post la legado de la oficejo por la Tria Horo, Vatikanurbo, la 11-an de oktobro,
2010

 

LINGVO

La elimino de amo ... de viro ... de Dio. Kiel ni ne aŭdas, ke ĉi tiuj ne estas ordinaraj tempoj? Eble la afero ĉi tie temas pri lingvo. Katolikoj tiel parolis pri la "finaj tempoj" pro timo ridindigi nin, ke ni lasis la diskuton preskaŭ tute al apokalipsaj sektoj, kiuj proklamas la finon de la mondo alproksimiĝi, al Holivudo kaj iliaj troigaj spektakloj de malespero, aŭ aliaj kiuj, sen la lumo de Sankta Tradicio, proponas dubindajn interpretojn de la Skribo, kiuj inkluzivas tiajn scenarojn kiel "la ravo." 

La vasta bedaŭro de multaj katolikaj pensuloj en profunda ekzameno de la apokalipsaj elementoj de la nuntempa vivo estas, mi kredas, parto de la tre problemo, kiun ili celas eviti. Se apokalipsa pensado lasas grandparte al tiuj, kiuj estis subjektivigitaj aŭ falintaj pro vertico de kosma teruro, tiam la kristana komunumo, efektive la tuta homa komunumo, estas radikale malriĉigita. Kaj tio povas esti mezurita koncerne perditajn homajn animojn. –Aŭtoro, Michael D. O'Brien, Ĉu ni vivas en Apokalipsaj Tempoj?

Fakte, la papoj havi parolis - ne, kriante—Proksime de la tempoj, kiam ni estas, kvankam kelkfoje esprimitaj per malsamaj terminoj (kvankam la uzo de la vortoj "rezignado", "filo de pereo" kaj "signoj de la fino" tute ne estas malklara.) evangeliaj kristanoj, kiuj ofte uzas la esprimon "finaj tempoj", ofte centras sur "saviĝi" antaŭ "la ravo". Sed la Sanktaj Patroj, uzante la tutan deponejon de fido, dum efektive vokas animojn al persona rilato kun Jesuo, celis rekte la politikajn filozofiajn fundamentojn, kiuj subfosas la valoron kaj dignon de la homa homo, la diecon de Kristo kaj la ekziston mem de la Kreinto. Alvokante ĉiun animon al persona renkonto kun Kristo, ili ankaŭ levis sian voĉon por la komuna bono, rekonante, ke ambaŭ individuaj animoj kaj la kolektiva tuto atingis danĝeran sojlon. Kaj ĉar ni ne scias "la tagon aŭ la horon", la Sanktaj Patroj plej prudente evitis deklari, ke tiu aŭ alia generacio estas tiu, kiu renkontos la finajn tagojn de ĉi tiu epoko.

Ĉu ni estas proksimaj al la fino? Tion ni neniam scios. Ni devas ĉiam teni nin pretaj, sed ĉio povus daŭri ankoraŭ tre longe. -POPULO PAULO VI, La Sekreto Paŭlo VI, Jean Guitton, p. 152-153, Referenco (7), p. ix.

 

NIA RESPONDO

Ne plu estas tempo kapitulaci al tiuj, kiuj sugestas, ke ekzameno de niaj tempoj konsiderante tion, kio estas ĵus dirita, aŭ la Skribaj signoj, kiuj priskribas la finon de la epoko, estas timo, malsana antaŭokupado, aŭ nur tro timiga. Ignori ĉi tiujn papojn kaj preterpasi tiajn profundajn avertojn estas spirite malzorgema kaj danĝera. Animoj estas en risko ĉi tie. Animoj estas en risko! Nia respondo estu ne de memkonservado, sed kompato. Vero estingiĝas en la mondo, vero, kiu liberigus la animojn. Ĝi estas silentigita, distordita kaj renversita. La kosto de ĉi tio estas animoj.

Sed kion mi diras? Eĉ mencii "Inferon" hodiaŭ kaŭzas kapskuadon ĉe pli politike ĝustaj katolikoj. Kaj do mi demandas, kion ni faras? Kial ni ĝenas proponi la veron, ĉeesti niajn semajnajn mesojn kaj kreskigi niajn infanojn kiel katolikojn? Se ĉiuj alvenos en la Ĉielo, kial ni ĝenas mortigi niajn pasiojn, malsovaĝigi nian karnon kaj moderan plezuron? Kial papoj trairas la terglobon, defias registarojn kaj atentigas la fidelulojn per tiel forta lingvo? ^[4]cf. Infero estas por Realo

La respondo estas animoj. Ke dum mi skribas, iuj eniras tiun eternan kaj malĝojan fajron por esti apartigitaj de Dio, de amo, lumo, paco kaj espero, por la tuta eterneco. Se ĉi tio ne ĝenas nin, se ĝi ne movas nin al kompata agado des malpli skuas nin de nia propra peko, tiam kiel kristanoj, nia interna kompaso terure foriris. Mi aŭdas denove kun granda forto la vortojn de Jesuo: ^[5]cf. Unua Amo Perdita

... vi perdis la amon, kiun vi havis unue. Konsciu, kiom longe vi falis. Pentu, kaj faru la laborojn, kiujn vi faris unue. Alie, mi venos al vi kaj forigos vian lampingon de ĝia loko, krom se vi pentos. (Rev 2: 2-5)

Inter katolikoj, kiuj estas konscia pri la tempoj, kiujn ni travivas, estas multaj diskutoj pri rifuĝoj, manĝaĵprovizadoj, kaj loĝado de la krado. Estu praktika, sed faru animoj via projekto, faru animojn via batalkrio!

Kiu celas konservi sian vivon, tiu perdos ĝin ... kaj kiu perdos sian vivon pro mi, ĝi trovos ĝin. (Luko 17:33, Matt 10:39)

Ni devas remeti prioritatojn: ami la Sinjoron, nian Dion per nia tuta koro, animo kaj forto kaj nian proksimulon kiel sin mem. Tio supozas profundan kaj superregan zorgon pri la savo de nia najbaro.

[La Eklezio] ekzistas por evangeliigi ... -POPULO PAULO VI, Evangelii nuntiandi, n. 24

Kaj atesti Jesuon al nia proksimulo, diri la veron hodiaŭ postulos koston, kiel Benedikto rememorigis nin denove en Britujo:

En nia propra tempo, la prezo pagota por fideleco al la Evangelio ne plu estas pendigita, tirata kaj kvaronigita, sed ĝi ofte implicas esti eksigita el manoj, ridindigita aŭ parodiita. Kaj tamen, la Eklezio ne povas retiriĝi de la tasko proklami Kriston kaj lian Evangelion kiel sava vero, la fonto de nia fina feliĉo kiel individuoj kaj kiel la fundamento de justa kaj humana socio. —PAPO BENEDIKTO XVI, Londono, Anglujo, la 18a de septembro 2010; Zenito

La papoj krias al la kvar anguloj de la tero, ke fundamentoj tremas kaj antikvaj konstruaĵoj estas falontaj; ke ni estas sur la sojlo de la fino de nia epoko - kaj la komenco de nova epoko, nova epoko. ^[6]cf. La papoj kaj la Tagiĝo Nia persona respondo devas esti nenio malpli ol tio, kion nia Sinjoro mem petas: repreni nian krucon, rezigni niajn havaĵojn kaj sekvi Lin. Tero ne estas nia hejmo; la regno, kiun ni serĉas, ne devas esti nia, sed Lia. Alporti tiom da animoj kun ni kiel eble plej multe estas nia misio, per Lia graco, laŭ Lia plano, disvolviĝanta nun antaŭ niaj okuloj en ĉi tiuj, la finaj tempoj.

Estu preta meti vian vivon sur la linion por lumigi la mondon per la vero de Kristo; respondi kun amo al malamo kaj malatento al la vivo; proklami la esperon de la resurektinta Kristo en ĉiuj anguloj de la tero. —POPA BENEDIKTO XVI, Mesaĝo al la Junuloj de la Mondod, Monda Junulara Tago, 2008

 

Dankon pro via subteno
de ĉi tiu plentempa ministerio!

Por aboni, alklaku tie.

 

Pasigu 5 minutojn tage kun Mark, meditante pri la ĉiutaga tago Nun Vorto en la mesaj legadoj
por ĉi tiuj kvardek tagoj de Karesmo.

Ofero, kiu nutros vian animon!

SUBSCRIBE tie.