Karisma? Parto V

AS ni rigardas la Karisman Renoviĝon hodiaŭ, ni vidas grandan malpliiĝon de ĝiaj nombroj, kaj tiuj, kiuj restas estas plejparte grizaj kaj blankharaj. Kio do estis la Karisma Renovigo, se ĝi aperas sur la surfaco ekbrulanta? Kiel unu leganto skribis responde al ĉi tiu serio:

Iam la Karisma movado malaperis kiel artfajraĵo, kiu lumigas la noktan ĉielon kaj poste falas reen en la mallumon. Mi iom perpleksis, ke movo de Ĉiopova Dio malpliiĝos kaj fine malaperos.

La respondo al ĉi tiu demando eble estas la plej grava aspekto de ĉi tiu serio, ĉar ĝi helpas nin kompreni ne nur de kie ni venis, sed kion la estonteco havas por la Eklezio ...

ESPERO EN SENESPERE

Ni loĝas en mondo, kie ĉie el Holivudo, ĝis la ĉefaj novaĵoj, al tiuj, kiuj profete parolas al la Eklezio kaj la mondo ... estas komuna temo de venonta kolapso de socio, ĝiaj strukturoj, kaj sekve, naturo tia, kia ni ĝin konas. Kardinalo Ratzinger, nun papo Benedikto la XNUMXa, resumis ĝin antaŭ dek ok jaroj:

Estas evidente hodiaŭ, ke ĉiuj grandaj civilizacioj suferas diversmaniere de la krizoj de valoroj kaj ideoj, kiuj en iuj partoj de la mondo alprenas danĝerajn formojn ... Multloke ni estas sur la rando de neregebleco. — “La estonta papo parolas”; katolikulturo.com, 1-a de majo 2005

Unuvorte ni malsupreniras senleĝeco, kie estas kvazaŭ la reteno kontraŭ la malordigitaj apetitoj de la homa naturo estas levita (vidu La Limigilo). Ĉi tio memorigas la Skribojn, kiuj parolas pri la alveno de la "senleĝa" ...

Ĉar la mistero de senleĝeco jam funkcias. Sed tiu, kiu sin detenas, devas fari tion nur nuntempe, ĝis kiam li estos forigita de la sceno ... Ĉar krom se la apostateco venos unue kaj la maljustulo ne malkaŝiĝos ... tiu, kies veno fontas el la potenco de Satano en ĉiu potenca faro kaj en mensogaj signoj kaj mirindaĵoj, kaj en ĉiu malbona trompo por tiuj, kiuj pereas, ĉar ili ne akceptis la amon al la vero, por ke ili estu savitaj. Tial Dio sendas al ili trompan potencon, por ke ili kredu la mensogon, por ke ĉiuj, kiuj ne kredis la veron, sed aprobis delikton, estu kondamnitaj. (2 Tes 2: 3, 7, 9-12)

Ĉu ni, kiel kristanoj, povas en mondo rapide forlasanta Kialo sin mem ^[1]vidu la paroladon de papo Benedikto, kie li identigas la mondon pasantan al "eklipso de racio": La Eva ĉu havas kaŭzon esperi pli bonan estontecon? La respondo estas jes, absolute jes. Sed ĝi kuŝas en paradokso, kiun Jesuo ilustris:

Mi diras al vi, se grenero da tritiko ne falos sur la teron kaj mortos, ĝi restos nur greno da tritiko; sed se ĝi mortas, ĝi produktas multe da frukto. (Johano 12:24)

Do unuflanke,

Epoko finiĝas, ne nur la fino de rimarkinda jarcento sed la fino de la deksepcent jaroj de kristanaro. La plej granda rezignado de post la naskiĝo de la Eklezio estas klare multe progresinta ĉirkaŭ ni. —D-ro. Ralph Martin, Konsultisto de la Pontifika Konsilio por Antaŭenigi la Novan Evangelizon; La Katolika Eklezio ĉe la Fino de Aĝo: Kion Diras la Spirito? p. 292

Kaj aliflanke,

“La horo de suferado estas la horo de Dio. La situacio estas senespera: jen la horo por esperi ... Kiam ni havas kialojn por esperi, tiam ni fidas je tiuj kialoj ... " Tiel ni devas fidi "Ne pro kialoj, sed pro promeso - promeso donita de Dio .... Ni devas agnoski, ke ni estas perditaj, transdoni nin kiel perditajn, kaj laŭdi la Sinjoron, kiu nin savas. " —Fr. Henri Caffarel, Nova Pentekosto, de Léon Joseph Kardinalo Suenens, p. xi

Kaj kio estas parto de la promeso?

En la lastaj tagoj, 'Dio diras,' mi verŝos parton de mia spirito sur ĉiun karnon. Viaj filoj kaj filinoj profetos, viaj junuloj vidos, viaj maljunuloj havos sonĝojn. Vere, sur miajn servistojn kaj miajn sklavinojn, mi verŝos parton de mia spirito en tiuj tagoj, kaj ili profetos. Kaj Mi faros miraklojn en la ĉielo supre kaj signojn sur la tero sube: sango, fajro kaj nubo de fumo. La suno turniĝos al mallumo, kaj la luno al sango, antaŭ la alveno de la granda kaj belega tago de la Sinjoro, kaj estos savita ĉiu, kiu vokas la nomon de la Sinjoro. (Agoj 2: 17-21)

Venas, antaŭ la "tago de la Sinjoro", glora elfluo de la Sankta Spirito "sur ĉiun karnon ..."

LA MASTERA PLANO

La Katekismo klarigas ĉi tiun pasejon, kiun Sankta Petro proklamis Pentekoste matene:

Laŭ ĉi tiuj promesoj, en la "fina tempo" la Sinjoro-Spirito renovigos la korojn de homoj, gravurante en ili novan leĝon. Li kolektos kaj akordigos la disigitajn kaj dividitajn popolojn; li transformos la unuan kreon, kaj Dio loĝos tie kun homoj en paco. -Katekismo de la Katolika Eklezio, ne. 715

La "fina tempo" esence komenciĝis per Ĉiela Ĉieliro de Kristo. Tamen restas al la "korpo" de Kristo sekvi la Kapon plenumante la misteron de savo, kiun Sankta Paŭlo diras estas "plano por la pleneco de tempoj, por resumi ĉiujn aferojn en Kristo, en la ĉielo kaj sur la tero." ^[2]Eph 1: 10 Li diras ne nur en la ĉielo, sed ankaŭ "sur la tero." Jesuo ankaŭ preĝis:venu via regno, plenumiĝu via volo sur la tero kiel ĝi estas en la ĉielo. " Restas do tempo, kiam ĉiuj nacioj estos submetitaj al la standardo de Kristo: kiam Lia spirita regno, kiel granda sinapa arbo, dismetanta siajn branĉojn tra la larĝo, kovros la teron; ^[3]cf. La Venonta Regado de la Eklezio kiam estos fine la unueco de la korpo de Kristo, kiun Li preĝis dum horoj antaŭ Sia Pasio.

Koncerne la personon de Jesuo, la Enkarniĝon de la Vorto estas kompleta, kiam li revenos, glorata, al la Patro; sed ĝi ankoraŭ restas plenumi rilate al la homaro entute. La intenco estas, ke la homaro estos enmetita en la novan kaj finan principon per la sakramenta mediacio de la "korpo" de Kristo, la Eklezio .... La Apokalipso, kiu finas la Vorton de Dio, montras en la plej klara maniero, ke ne povas esti demando pri unudimensia progreso en la historio: ju pli proksima estas la fino, des pli furioza fariĝas la batalo .... Ju pli la Sankta Spirito ĉeestas en la historio, des pli ĝenerala estas tio, kion Jesuo nomas la peko kontraŭ la Sankta Spirito. - Hans Urs von Balthasar (1905-1988), Teodramo, flugo. 3 La Dramatis Personae: La Persono en Kristo, p. 37-38 (emfazo mia)

La Spirito de Kristo finfine venkas la spiriton de Antikristo kaj la "senleĝulon" mem. Sed ĝi ankoraŭ ne estos la fino laŭ la fruaj Ekleziaj Patroj.

Ni konfesas, ke regno estas promesita al ni sur la tero, kvankam antaŭ la ĉielo, nur en alia ekzistostato ... —Tertuliano (155-240 p.K.), Nicena Eklezia Patro; Adversus Marcion, Antaŭnecaj Patroj, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, pp 342-343)

Servistino de Dio, Luisa Piccaretta (1865-1947), verkis 36 volumojn direktitajn al ĉi tiu venonta "erao de paco", kiam la regno de Dio regos "sur la tero, kiel ĝi estas ĉielo." Ŝiaj skribaĵoj, aktuale en 2010, ricevis "pozitivan" verdikton de du vatikanaj teologoj, plue pavimante la vojon al ŝia beatigo. ^[4]cf. http://luisapiccarreta.co/?p=2060 

En unu eniro, Jesuo diras al Luisa:

Ha, mia filino, la estaĵo ĉiam pli kuradas al malbono. Kiom da ruiniĝajn maŝinojn ili preparas! Ili iros ĝis elĉerpi sin en malbono. Sed dum ili okupiĝos pri sia irado, mi okupos Min per la kompletiĝo kaj plenumado de Mia Fiat Voluntas Tua  ("Via volo estos farita), por ke Mia Reĝo reĝu sur la tero, sed laŭ tute nova maniero. Ah, mi volas konfesi homon per Amo! Tial estu atenta. Mi volas, ke vi kun Mi pretigu ĉi tiun Eraon de Celestia kaj Dia Amo ... —Jesus al Servanto de Dio, Luisa Piccarreta, Manuskriptoj, 8 Feb 1921; eltiraĵo de La Splendor de Kreado, Pastro Joseph Innanuzzi, p.80

Ĉi tiu regado sur la tero estos inaŭgurita de "nova" aŭ "Dua Pentekosto" sur la tuta tero - "sur ĉian karnon. " Laŭ la vortoj de Jesuo al Respektinda María Concepción Cabrera de Armida aŭ "Conchita":

Venis la tempo por altigi la Sanktan Spiriton en la mondo ... Mi deziras, ke ĉi tiu lasta epoko estu konsekrita tre speciale al ĉi tiu Sankta Spirito ... Estas lia vico, ĝi estas lia epoko, ĝi estas la triumfo de amo en Mia Eklezio, en la tuta universo.—Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Spirita Taglibro de Patrino, p. 195-196; eltiraĵo de La Splendor de Kreado, Pastro Joseph Innanuzzi, p.80

Tio signifas, ke Pentekosto ne estas unufoja evento, sed graco, kiu kulminos en Dua Pentekosto, kiam la Sankta Spirito "renovigos la vizaĝon de la tero".

LA GRENO DE TRITO FALAS ... EN LA Dezerto

Tiel, ni vidas supre en la vortoj de la Skribo, la Ekleziaj Patroj, teologoj kaj mistikuloj, ke Dio mortigas sian Eklezion, ne por detrui ŝin, sed por ke ŝi partoprenu en la fruktoj de la Reviviĝo.

La Eklezio eniros en la gloron de la regno nur per ĉi tiu fina Pasko, kiam ŝi sekvos sian Sinjoron en lia morto kaj Resurekto. -Katekismo de la Katolika Eklezio, 677

La Karisma Renovigo estis graco petita de papo Leono la XNUMX-a kaj Johano la XNUMX-a faligi sur la eklezion. Meze de akcelanta rezignado, la Sinjoro verŝis parton de Sia Spirito al prepari a restaĵo. La Karisma Renoviĝo estigis "novan evangelizadon" kaj la reviviĝon de la karismoj de la Sankta Spirito, kiuj ludis gravan rolon en la preparado de malgranda armeo por ĉi tiuj tempoj. La efiko de la Renoviĝo sur Paŭlo la XNUMX-a, Johano Paŭlo la XNUMX-a kaj Benedikto la XNUMX-a sole daŭre estas sentita tra la tuta Eklezio kaj la terglobo.

Kvankam multaj ne plu aktivas en siaj lokaj Karismaj preĝaj grupoj aŭ asocioj, ili tamen spertis la "bapton de la Spirito" kaj ricevis karismojn - iuj, kiuj ankoraŭ povas esti latentaj kaj ankoraŭ ne liberigitaj - dum la tagoj antaŭen. Ili preparas sin por "la fina konfrontiĝo" de niaj tempoj kontraŭ la spirito de ĉi tiu mondo.

La celo de la Karisma Renovigo ne estis krei preĝajn kunvenojn, kiuj subtenos sin ĝis la fino de la tempo. Prefere ni povas kompreni, kion Dio faras en la Renovigo, ekzamenante la unuan "bapton en la Spirito" sur la Sinjoron mem.

Post kiam Jesuo estis sanktoleita kun la Sankta Spirito en la rivero Jordan, la Skriboj diras:

Plenigita de la Sankta Spirito, Jesuo revenis de Jordan kaj estis kondukita de la Spirito en la dezerton dum kvardek tagoj, por esti tentata de la diablo. Li manĝis nenion dum tiuj tagoj, kaj kiam ili finiĝis, li malsatis. (Luko 4: 1-2)

Post kiam la Sankta Spirito ekverŝiĝis sur la Eklezion en 1967, du jarojn post la fino de Vatikano II, oni povus diri, ke la korpo de Kristo en la sekva tempo 40 jaroj estis elkondukita "en la dezerton." ^[5]cf. Kioma horo estas? - Parto II

... krom se greno de tritiko falas sur la teron kaj mortas, ĝi restas nur greno de tritiko; sed se ĝi mortas, ĝi produktas multe da frukto. (Johano 12:24)

Same kiel Jesuo estis tentata al materialismo, memgloro kaj memfido krom la Patro, tiel same ankaŭ la Eklezio eltenis ĉi tiujn tentojn por elprovi kaj purigi ŝin. Tiel, la sezono de la Karisma Renoviĝo ankaŭ estis dolora, kiu vidis sian parton de dividoj kaj malĝojoj, kiam ĉiu el ĉi tiuj tentoj estis cedita. Por tiuj, kiuj ne forlasis sian fidon kaj estis obeemaj al la Spirito, la krisolo donis la frukton de pli granda obeemo, humileco kaj fido al la Sinjoro.

Mia infano, kiam vi venas por servi la Sinjoron, preparu vin por provoj .... Ĉar en fajro oro estas provita, kaj elektito, en krisolo de humiligo. (Sirach 1: 5)

Kiel mi skribis en Parto IV, la celo de la "elfluo", "elfluo", "plenigado" aŭ "bapto" en la Spirito estis produkti ĉe la infanoj de Dio la frukton de sankteco. Ĉar sankteco estas la odoro de Kristo, kiu forpuŝas la fetoron de Satano kaj allogas nekredantojn al la Vero loĝanta interne. Ĝi estas per kenozo, ĉi tiu malplenigo de si mem en La Dezerto de Tento, ke Jesuo regas en mi tia, ke ĝi estas "jam ne mi sed Kristo vivanta en mi." ^[6]kp. Gal 2: 20 La Karisma Renovigo, kiel tia tiam, ne tiom mortas kiom ĝi espereble maturiĝas, aŭ pli ĝuste, ĝermanta. La rava sperto de Dio en la fruaj jaroj per laŭdo kaj adoro, intensa preĝo kaj malkovro de la karismoj ... kolapsis al la "foresto de Dio", kie la animo devas elekti ami Tiun, kiun li ne povas vidi; fidi al Tiu, kiun ŝi ne povas tuŝi; laŭdi Tiun, kiu ne ŝajnas respondi kompense. Unuvorte, Dio venigis la Eklezion post la fino de tiuj kvardek jaroj al loko, kie ŝi aŭ forlasos Lin aŭ estos malsata por li.

Jesuo ... estis kondukita de la Spirito en la dezerton dum kvardek tagoj ... kaj kiam ili finiĝis, li malsatis.

Sed legu, kion Luko skribas poste:

Jesuo revenis al Galileo en la potenco de la Spirito, kaj novaĵoj pri li disvastiĝis tra la tuta regiono. (Luko 4:14)

Ĝi estas ĝuste la rafinejo de la dezerto ^[7]kp. Zech 13: 9 tio senigas nin de nia memfido, de niaj falsaj nocioj, ke ni iel potencas aŭ regas. Por ĉi tiu ĉefa laboro en ni estas donita la Spirito, por produkti fidon, kiu brilas en bonaj faroj:

... per la Spirito vi mortigas la farojn de la korpo ... (Rom 8:13)

Kiam ni vivas en la centro de la vero, tio estas nia kompleta malriĉeco krom Dio, tiam la potenco de la Sankta Spirito povas vere fari miraklojn per ni. Vivi en nia malriĉeco signifas forlasi nian propran volon, repreni nian Krucon, rezigni nin kaj sekvi la Dian Volon. Jesuo avertis kontraŭ la ideo, ke la karismaj donacoj estas en si mem signo de sankteco:

Ne ĉiuj, kiuj diras al mi: Sinjoro, Sinjoro, eniros en la regnon de la ĉielo, sed nur tiu, kiu plenumas la volon de mia Patro ĉiela. Multaj diros al mi en tiu tago: Sinjoro, Sinjoro, ĉu ni ne profetis en via nomo? Ĉu ni ne elpelis demonojn en via nomo? Ĉu ni ne faris grandajn farojn en via nomo? ' Tiam mi deklaros al ili solene, 'Mi neniam konis vin. Foriru de mi, malbonfarantoj. (Matt 7: 21-23)

Se mi parolas en homaj kaj anĝelaj lingvoj sed ne havas amon, mi estas resona gongo aŭ interbatalanta cimbaleto. (1 Kor 13: 1)

La laboro de Dio inter Lia restaĵo hodiaŭ estas senigi nin de nia volo, por ke ni vivu kaj moviĝu kaj havu nian eston. en Lia Volo. Tiel, sekvante la paŝojn de Jesuo, ni eble eliros el la dezerto kiel homoj pretaj moviĝi en la potenco de la Sankta Spirito, kiu detruos la fortikaĵojn de Satano kaj preparos la mondon, eĉ per nia sango, por la naskiĝo de nova erao de paco, justeco kaj unueco.

Denove, jen tiu potenca profetaĵo parolata en la komencaj jaroj de la Karisma Renovigo dum kunveno kun papo Paŭlo la XNUMX-a en la placo Sankta Petro: ^[8]Spektu la retejelsendajn seriojn: La Profetaĵo en Romo

Ĉar mi amas vin, mi volas montri al vi, kion mi faras en la mondo hodiaŭ. Mi volas prepari vin por kio venos. Tagoj de mallumo venas sur la mondon, tagoj de aflikto ... Konstruaĵoj nun starantaj volos ne staru. Subtenoj, kiuj estas nun por mia popolo, ne estos. Mi volas, ke vi estu preta, miaj homoj, koni nur min kaj kroĉiĝi al mi kaj havi min laŭ maniero pli profunda ol iam ajn antaŭe. Mi kondukos vin en la dezerton ... Mi senigos vin de ĉio, pri kio vi dependas nun, do vi dependas nur de mi. Tempo de mallumo venas sur la mondon, sed tempo de gloro venas por mia Eklezio, tempo de gloro venas por mia popolo. Mi elverŝos sur vin ĉiujn donacojn de mia Spirito. Mi preparos vin por spirita batalo; Mi preparos vin por tempo de evangeliismo, kiun la mondo neniam vidis .... Kaj kiam vi havos nenion krom mi, vi havos ĉion: teron, kampojn, hejmojn kaj fratojn kaj fratojn kaj amon kaj ĝojon kaj pacon pli ol iam ajn antaŭe. Estu preta, miaj homoj, mi volas prepari vin ... —Donita de D-ro Ralph Martin, Pentekosta lundo, majo, 1975, Romo, Italio

En la VIa Parto, mi klarigos kial la preparado de la Eklezio estas verko de Nia Sinjorino, kaj kiel la papoj propetis por la venonta "Nova Pentekosto" ....

tuit

Via donaco multe ŝatas ĉi tiun plentempan ministerion!

Alklaku sube por traduki ĉi tiun paĝon en alian lingvon: