SUR LA ORIGINOJ DE SEKSO
Estas plena krizo hodiaŭ - krizo en homa sekseco. Ĝi sekvas post generacio preskaŭ tute nekatekizita pri la vero, beleco kaj boneco de niaj korpoj kaj iliaj dioj-dizajnitaj funkcioj. La sekva serio de skribaĵoj estas sincera diskuto pri la temo, kiu traktos demandojn pri alternativaj formoj de geedzeco, masturbado, sodomio, buŝa seksumado, ktp. Ĉar la mondo ĉiutage diskutas ĉi tiujn aferojn en radio, televido kaj interreto. Ĉu la Eklezio havas nenion por diri pri ĉi tiuj aferoj? Kiel ni respondas? Efektive, jes - ŝi havas ion belan por diri.
"La vero liberigos vin", diris Jesuo. Eble ĉi tio ne pli veras ol en aferoj de homa sekseco. Ĉi tiu serio rekomendas por maturaj legantoj ... Eldonita unue en junio, 2015.
Vivanta en la bieno, la fekundeco de vivo estas ĉie. En iu ajn tago, vi povus eliri tra la malantaŭa pordo kaj vidi ĉevalojn aŭ brutojn pariĝantajn, katojn ronronantajn por kunulo, polenon blovantan de piceo aŭ abelojn polenantajn florojn. La impeto krei vivon estas skribita en ĉiu viva estaĵo. Fakte, en la plej granda parto de la besta kaj planta regno, estaĵoj kaj organismoj ekzistas, kvazaŭ por reprodukti, disvastigi kaj fari ĝin refoje la venontan jaron. Sekso estas integra kaj bela parto de kreado. Ĝi estas viva miraklo tagon post tago, kiam ni atestas antaŭ niaj okuloj la potencan "Vorton" ĉe la krepusko, kiu daŭre disiĝas tra la universo:
... ili abundu sur la tero, fekundiĝu kaj multiĝu sur ĝi. (Gen 1:17)
LA JURO DE LA VIVO
Post krei la mondon kaj plenigi ĝin per vivo, Dio diris, ke Li faros ion eĉ pli grandan. Kaj tio estas krei ion, aŭ pli ĝuste, iu kiu fariĝus laŭ Sia bildo.
Dio kreis la homaron laŭ sia bildo; laŭ la bildo de Dio li kreis ilin; viran kaj virinan li kreis ilin. (Gen 1:27)
Kiel la resto de la kreado, la homa raso estis koncipita laŭ la "natura ritmo" kun la ordono "esti fekunda kaj multobliĝi" sed kun la aldono "plenigi la teron kaj submetu ĝin. " [1]Geno 1: 28 La homaro, partoprenanta la naturon mem de Dio, estis starigita kiel administranto kaj mastro super la tuta kreado - kaj tiu majstrado inkluzivas do sian propran kreitan korpon.
Por kio estis destinita lia korpo? Al estu fekunda kaj multiĝu. Klare, niaj genitaloj portas veron tute memstare. Tio signifas, ke "natura leĝo" estas skribita en kreo, skribita en niajn korpojn mem.
La natura leĝo estas nenio alia ol la lumo de kompreno metita en nin de Dio; per ĝi ni scias, kion ni devas fari kaj kion ni devas eviti. Dio donis ĉi tiun lumon aŭ leĝon ĉe la kreo. -Katekismo de la Katolika Eklezio, ne. 1955
Kaj tiu leĝo diras, ke nia sekseco ĉefe reproduktiĝas. Homo produktas semon; virino produktas ovon; kaj kiam unuiĝintaj, la viro kaj virino produktas unikaĵon vivo. Sekve, la natura leĝo
diktas, ke niaj seksaj organoj estas desegnitaj por reprodukti vivon. Tio estas simpla leĝo formita ĝenerale tra la tuta kreado, kaj la homo ne esceptas ĝin.
Tamen, kio okazus, se la regno de bestoj kaj plantoj malobeus la leĝojn, laŭ kiuj ili estas regataj? Kio se ili ĉesis sekvi la instinktojn, per kiuj ili estas pelataj? Kio okazus al tiuj specioj? Kio okazus, se la luno ĉesus sekvi sian orbiton ĉirkaŭ la tero, kaj la tero sian orbiton ĉirkaŭ la suno? Kiaj sekvoj disvolviĝus? Klare, ĝi endanĝerigus la ekziston de tiuj specioj; ĝi endanĝerigus la vivon sur la tero. La "harmonio" de kreado rompiĝus.
Same, kio okazus se viro kaj virino ĉesis sekvi la naturajn leĝojn, kiuj estas skribitaj en siajn proprajn korpojn? Kio okazus se ili intence malhelpus ĉi tiujn funkciojn? La konsekvencoj estus samaj: enpaŝo harmonio tio alportas malordon, neas vivon, kaj eĉ produktas morton.
PLI OL KREATO
Ĝis ĉi tiu punkto, mi alparolis nur viron kaj virinon kiel esence alian specion. Sed ni scias, ke viro kaj virino estas pli ol nura "besto", pli ol "kromprodukto de evoluo". [2]legu la mirindan komenton de Charlie Johnston pri la fraŭdo de darvinismo: "Realeco estas obstina afero"
La homo ne estas perdita atomo en hazarda universo: li estas la kreitaĵo de Dio, kiun Dio elektis doti per senmorta animo kaj kiun li ĉiam amis. Se la homo estus nur frukto de hazardo aŭ de neceso, aŭ se li devis malaltigi siajn aspirojn al la limigita horizonto de la mondo, en kiu li vivas, se la tuta realaĵo estus nur historio kaj kulturo, kaj la homo ne posedus naturon destinitan al transcendas sin en supernatura vivo, tiam oni povus paroli pri kresko, aŭ evoluo, sed ne evoluo.—POPA BENEDIKTO XVI, Caritas en Veritate, n-ro 29
Tio signifas denove, ke viro kaj virino estas kreitaj "laŭ la bildo de Dio." Male al bestoj, viro ricevis animo ke li ne kreis kaj ne povas mem krei, ĉar la animo estas la "spirita principo" [3]CCC, ne. 363 de homo.
... ĉiu spirita animo estas kreita tuj de Dio - ĝi ne estas "produktita" de la gepatroj ... -CCC, ne. 365
Nia animo distingas nin de ĉiu kreado: tio estas, ni ankaŭ estas spiritaj estaĵoj. Laŭ la Katekismo, 'La unueco de la animo kaj korpo estas tiel profunda, ke oni devas konsideri la animon kiel la 
"Formo" de la korpo ... ilia kuniĝo formas ununuran naturon. ' [4]CCC, ne. 365 La kialo, ke ni estas kreitaj kiel tiaj, estas pura donaco: Dio kreis nin laŭ Sia bildo por si mem, por ke ni povu partopreni Lian amon. Kaj tiel, 'El ĉiuj videblaj estaĵoj, nur la homo "kapablas koni kaj ami sian kreinton."' [5]CCC, ne. 356
Kiel tia, nia sekseco tiam ekhavas "teologion". Kial? Ĉar se ni estas kreitaj "laŭ la bildo de Dio", kaj nia animo kaj korpo formas a sola naturo, tiam niaj korpoj estas parto de la reflekto de la "bildo de Dio." Ĉi tiu "teologio" estas same grava kiel la "natura leĝo" supre klarigita, kaj fakte fluas de ĝi. Ĉar dum la natura leĝo informas la pure biologian funkcion de nia homa sekseco kaj iagrade nian rilaton inter si (t.e. virorgano estas dizajnita por ina organo kaj tial la bazo de rilato inter la du seksoj), la teologio de niaj korpoj klarigas sian spiritan signifon (kaj tial la naturon de la rilato inter la du seksoj). Tiel, la teologio kaj natura leĝo, kiuj regas niajn korpojn, estas same "unu". Kiam ni komprenas ĉi tion, tiam ni povas komenci klasifiki seksajn agadojn en moralajn kategoriojn de praveco kaj malĝusteco. Ĉi tio estas esenca, ĉar kontraŭi la naturan leĝon estas rompi harmonion en ni mem kaj kun Dio, kiu ne povas lasi alian konsekvencon krom la perdo de interna paco, kiu siavice kaŭzas rompon en harmonio unu kun la alia. [6]cf. Ĉu Vi Lasos Ilin por Mortintoj?
LA TEOLOGIO DE LA KORPO
Revenante al Genezo, rimarku, ke ĝi diras pri ambaŭ vira kaj ina:
Dio kreis la homaron laŭ sia bildo; laŭ la bildo de Dio li kreis ilin; viran kaj virinan li kreis ilin. (Gen 1:27)
Tio estas, kune, "vira" kaj "ina" reflektas la bildon de Dio.
Kvankam viro kaj virino estas parto de kreado, ni apartiĝas ĉar viro kaj virino kune formas Lian tre bildo. Ne nur viro kiel tia, ne nur virino kiel tiaj, sed prefere viro kaj virino, kiel paro, estas la bildo de Dio. La diferenco inter ili ne temas pri kontrasto aŭ subigo, sed anstataŭ komuneco kaj generacio, ĉiam laŭ la bildo kaj ŝajno de Dio. —PAPO FRANCISKO, Romo, la 15-an de aprilo 2015; LifeSiteNews.com
Tial, 'la respektivaj "perfektecoj" de viro kaj virino reflektas ion de la senfina perfekteco de Dio ... ne ke Dio lasis ilin duonfaritaj kaj nekompletaj: Li kreis ilin por esti komuneco de personoj... egala kiel homoj ... kaj komplementa kiel vira kaj ina. ' [7]CCC, n. 370, 372 Ĝuste en ĉi tiu komplemento ni malkovras la teologion en niaj seksaj naturoj.
Se ni fariĝas "laŭ la bildo de Dio", tiam tio signifas, ke ni fariĝas laŭ la bildo de la Tri Personoj de la Sankta Triunuo: Patro, Filo kaj Sankta Spirito. Sed kiel ĉi tio povas traduki nur du personoj - viraj kaj inaj? La respondo kuŝas en la revelacio, ke Dio estas amo. Kiel skribis Karol Wojtyla (Johano Paŭlo la XNUMXa):
Dio estas amo en la interna vivo mem de la unu dieco. Ĉi tiu amo malkaŝiĝas kiel neefacebla komuneco de Personoj. -Taksoj pri Max Scheler in Metafiziko de la persono, p. 391-392; citita en Konjuga Ĉasteco en Papo Wojtyla de Ailbe M. O'Reilly, p. 86
Amo, kiel la dia esenco, esprimiĝas tiel:
La Patro, kiu naskas, amas la Filon naskitan, kaj la Filo amas la Patron per amo identa al tiu de la Patro ... Sed ilia reciproka Dankemo, ilia reciproka Amo, devenas en ili kaj el ili. kiel persono: La Patro kaj la Filo "spiras" la Spiriton de Amo konstante kun ili. —PAPO JOHANO PAULLO II, citita en Konjuga Ĉasteco en Papo Wojtyla de Ailbe M. O'Reilly, p. 86
El la Amo por la Patro kaj Filo devenas tria Persono, la Sankta Spirito. Tiel, viro kaj virino, faritaj laŭ la bildo de Dio, reflektu ankaŭ ĉi tiun dian esencon per korpo kaj animo (ĉar ili konsistigas unu naturon): viro kaj virino tiel tute amas unu la alian, korpon kaj animon, ke de ĉi tio 
reciproka amo devenas tria persono: infano. Plue, Nia sekseco, esprimita en geedzeco—Kiu reflektas la unuecon kaj unuecon de Dio — estas ŝablono de la interna vivo de la Triunuo.
Ja tiel profunda estas ĉi tiu kuniĝo inter viro kaj virino, ke la Skribo diras: "Ili ambaŭ fariĝas unu karno." [8]Geno 2: 24 Per sekso, iliaj korpoj vere fariĝas "unu", kvazaŭ; kaj ĉi tiu unueco etendiĝas al la animo. Kiel Sankta Paŭlo skribas:
... ĉu vi ne scias, ke iu, kiu aliĝas al prostituitino, fariĝas unu korpo kun ŝi? Ĉar "la du", ĝi diras, "fariĝos unu karno." (1 Kor 6:16)
Tiel, ni havas la bazon por monogamio: geedza kuniĝo kun unu sola alia. Ĉi tiu kuniĝo estas tio, kion oni nomas "geedzeco". Ĝia ekskluziveco baziĝas sur la fakto, ke la du fariĝas unu. Rompi tiun "interligon" tiam 
estas rompi la ligon, kiu okazas inter viro kaj virino, kiu kuras pli profunde ol haŭto kaj ostoj - ĝi iras al la koro kaj animo mem. Neniu libro de teologio aŭ kanona juro estas necesa por ke viro aŭ virino komprenu la profundon de perfido, kiu okazas kiam tiu interligo rompiĝas. Ĉar ĝi estas leĝo, kiu rompita rompas la koron.
Fine, la kreo de aliaj personoj ene de ĉi tiu geedza ligo generas novan socion nomatan "familio". Kaj tiel formiĝas unika kaj neanstataŭebla ĉelo en la kontinueco de la homa raso.
La difino de geedzeco sekvas do de la natura leĝo kaj teologio de la korpo. Geedziĝo antaŭas la Ŝtaton, ne estas difinita de la ŝtato, nek povas esti, ĉar ĝi devenas de ordo establita de Dio mem de "la komenco". [9]kp. Gen 1: 1; 23-25 Tiel la Superaj Kortumoj tra la mondo havas nur unu taskon tiurilate: malakcepti ĉian redifinon de tio, kio ne estas redifinebla.
En la sekva parto, ni daŭrigas nian penson pripensante la bezonon de moralo aŭ "morala kodo" ekde la natura leĝo fakta kreas unu.
Rilatata legado
Dankon pro subteni ĉi tiun plentempan ministerion.
