Creo que la gran mayoría del Libro de Apocalipsis se refiere, no al fin del mundo, sino al final de esta era. Sólo los últimos capítulos se refieren realmente al final de el mundo, mientras que todo lo demás antes describe principalmente un "enfrentamiento final" entre la "mujer" y el "dragón", y todos los efectos terribles en la naturaleza y la sociedad de una rebelión general que lo acompaña. Lo que divide esa confrontación final del fin del mundo es un juicio de las naciones, lo que estamos escuchando principalmente en las lecturas de la misa de esta semana a medida que nos acercamos a la primera semana de Adviento, la preparación para la venida de Cristo.
Durante las últimas dos semanas, sigo escuchando las palabras en mi corazón: "Como un ladrón en la noche". Es la sensación de que los acontecimientos que se avecinan en el mundo nos llevarán a muchos de nosotros sorpresa, si no muchos de nosotros en casa. Necesitamos estar en un “estado de gracia”, pero no en un estado de miedo, porque cualquiera de nosotros podría ser llamado a casa en cualquier momento. Con eso, me siento obligado a volver a publicar este escrito oportuno del 7 de diciembre de 2010 ...
WE reza en el Credo que Jesús ...
... vendrá de nuevo para juzgar a vivos y muertos. -El credo de los Apóstoles
Si consideramos que el El día del Señor es no un período de 24 horas, pero un período prolongado de tiempo, un "día de descanso" para la Iglesia, según la visión de los Padres de la Iglesia Primitiva ("mil años es como un día y un día como mil años"), entonces podemos entender el Juicio General venidero del mundo para contener dos componentes: el juicio del alga viva y el juicio del muerto. Constituyen un juicio extendido durante el Día del Señor.
He aquí, el día del Señor será mil años. —Carta de Bernabé, Los padres de la iglesia, Ch. 15 XNUMX
Y otra vez,
... este día nuestro, que está limitado por la salida y la puesta del sol, es una representación de ese gran día al que el circuito de mil años fija sus límites. —Lactancio, Padres de la Iglesia: Los Institutos Divinos, Libro VII, Capítulo 14, Enciclopedia católica; www.newadvent.org
Lo que nos acercamos ahora en nuestro mundo es el juicio de la alga viva...
LA VIGILIA
Estamos en un periodo de ver y orando mientras el crepúsculo de esta era actual continúa desvaneciéndose.
Dios está desapareciendo del horizonte humano y, con el oscurecimiento de la luz que proviene de Dios, la humanidad pierde su rumbo, con efectos destructivos cada vez más evidentes. -Carta del Papa Benedicto XVI a todos los obispos del mundo, 10 de marzo de 2009; Católico en línea
Entonces vendrá medianoche, cuando este “tiempo de misericordia” en el que vivimos actualmente dé paso a lo que Jesús le reveló a santa Faustina como el “día de la justicia”.
Escribe esto: antes de que venga como el Juez justo, vengo primero como el Rey de la Misericordia. Antes de que llegue el día de la justicia, se le dará a la gente una señal en los cielos de este tipo: Toda luz en los cielos se apagará, y habrá una gran oscuridad sobre toda la tierra. Entonces se verá la señal de la cruz en el cielo, y de las aberturas donde se clavaron las manos y los pies del Salvador saldrán grandes lumbreras que iluminarán la tierra por un tiempo. Esto tendrá lugar poco antes del último día.. -Divina Misericordia en mi alma, Jesús a Santa Faustina, n. 83
Una vez más, el "último día" no es un solo día, sino un período de tiempo que comienza en la oscuridad y culmina con el juicio del alga viva. De hecho, encontramos en la visión apocalíptica de San Juan, por así decirlo, lo que parece dos juicios, aunque son realmente una repartidos sobre el "fin de los tiempos".
MEDIANOCHE
Como he presentado en mis escritos aquí y en mi primer libro, los Padres Apostólicos enseñaron que llegaría un tiempo al final de "seis mil años" (representativo de los seis días de la creación antes de que Dios descansara el séptimo) cuando el Señor juzgaría a las naciones y purificaría el mundo de la maldad, marcando el comienzo en los "tiempos del reino". Esta purificación forma parte del Juicio General al final de los tiempos.
Las más notables de las profecías relacionadas con "los últimos tiempos" parecen tener un fin común: anunciar grandes calamidades inminentes sobre la humanidad, el triunfo de la Iglesia y la renovación del mundo. -Enciclopedia católicaProfecía www.newadvent.org
Encontramos en las Escrituras que el "fin de los tiempos" trae un juicio de los "vivos" y luego los muertos." En el libro de Apocalipsis, San Juan describe un juicio sobre las naciones que han caído en la apostasía y la rebelión.
Temed a Dios y dadle gloria, porque ha llegado su tiempo de juzgar [sobre]… Babilonia la grande [y]… cualquiera que adore a la bestia o su imagen, o acepte su marca en la frente o en la mano… Entonces vi los cielos abrió, y había un caballo blanco; su jinete se llamaba "Fiel y Verdadero". Él juzga y hace la guerra con justicia ... La bestia fue capturada y con ella el falso profeta ... Los demás fueron muertos por la espada que salió de la boca del que montaba el caballo ... (Apocalipsis 14: 7-10, 19:11 , 20-21)
Este es un juicio del alga viva: de la “bestia” (el Anticristo) y sus seguidores (todos los que tomaron su marca), y es mundial. San Juan continúa describiendo en los capítulos 19 y 20 lo que sigue: a “primera resurrección”Y un reinado de“ mil años ”, un“ séptimo día ”de descanso para la Iglesia de sus labores. Este es el amanecer del Sol de justicia en el mundo, cuando Satanás será encadenado en el abismo. El consiguiente triunfo de la Iglesia y la renovación del mundo constituyen la “tarde” del Día del Señor.
LA ÚLTIMA VÍSPERA
Posteriormente, el Diablo es liberado del abismo y comienza un asalto final contra el Pueblo de Dios. Entonces cae fuego, destruyendo a las naciones (Gog y Magog) que se unieron al último intento de destruir la Iglesia. Es entonces, escribe San Juan, que el muerto son juzgados al final de los tiempos:
Luego vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él. La tierra y el cielo huyeron de su presencia y no hubo lugar para ellos. Vi a los muertos, los grandes y los humildes, de pie ante el trono, y se abrieron los pergaminos. Entonces se abrió otro rollo, el libro de la vida. Los muertos fueron juzgados según sus hechos, según lo que estaba escrito en los rollos. El mar entregó sus muertos; luego la Muerte y el Hades entregaron a sus muertos. Todos los muertos fueron juzgados según sus hechos. (Apocalipsis 20: 11-13)
Este es el Juicio Final que incluye a todos los que quedan vivos en la tierra y a todos los que alguna vez han vivido. [ 1 ]cf. Mateo 25: 31-46 después de lo cual se introducen los Cielos Nuevos y la Tierra Nueva, y la Esposa de Cristo desciende del Cielo para reinar para siempre con Él en la ciudad eterna de la Nueva Jerusalén, donde no habrá más lágrimas, ni más dolor, ni más tristeza.
JUICIO DE LOS VIVOS
Isaías también habla del juicio del alga viva eso dejará solo un remanente de sobrevivientes en la tierra que entrarán en una "era de paz". Este juicio parece venir de repente, como lo indica Nuestro Señor, comparándolo con el juicio que limpió la tierra en el tiempo de Noé cuando la vida parecía continuar como de costumbre, al menos para algunos:
… Estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en matrimonio hasta el día en que Noé entró en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos. Del mismo modo, como en los días de Lot: comían, bebían, compraban, vendían, plantaban, edificaban… (Lucas 17: 27-28)
Jesús está describiendo aquí el comienzo del Día del Señor, del Juicio General que comienza con un juicio del alga viva.
Porque ustedes mismos saben muy bien que el día del Señor vendrá como ladrón en la noche. Cuando la gente dice
“Paz y seguridad”, entonces les sobreviene un desastre repentino, como los dolores de parto de una mujer embarazada, y no escaparán. (1 Tesalonicenses 5: 2-3)
He aquí, el SEÑOR vacía la tierra y la asola; la pone patas arriba, esparciendo a sus habitantes: laico y sacerdote por igual, sirviente y amo, la doncella como amante, el comprador como vendedor, el prestamista como prestatario, el acreedor como deudor ...
En aquel día el SEÑOR castigará al ejército de los cielos en los cielos, y a los reyes de la tierra sobre la tierra. Serán amontonados como prisioneros en una fosa; serán encerrados en un calabozo, y despues de muchos dias serán castigados…. Por tanto, palidecen los moradores de la tierra y quedan pocos hombres. (Isaías 24: 1-2, 21-22, 6)
Isaías habla de un período de tiempo entre esta purificación del mundo cuando los "prisioneros" son encadenados en un calabozo, y luego castigados "después de muchos días". Isaías describe este período en otras partes como un tiempo de paz y justicia en la tierra ...
Herirá al cruel con la vara de su boca, y con el aliento de sus labios matará al impío. La justicia será el cinto de su cintura, y la fidelidad el cinto de sus caderas. Entonces el lobo será huésped del cordero, y el leopardo se acostará con el cabrito… la tierra se llenará del conocimiento del SEÑOR, como las aguas cubren el mar…. En ese día, el Señor volverá a tomar en sus manos para reclamar el remanente de su pueblo que queda ... Cuando tu juicio amanezca sobre la tierra, los habitantes del mundo aprenderán la justicia. (Isaías 11: 4-11; 26: 9)
Es decir, no solo los impíos son castigados, sino que los justos son recompensados como "los mansos heredan la tierra". Esto también forma parte del Juicio General que encuentra su recompensa definitiva en la eternidad. También compromete parte del testimonio a las naciones de la verdad y el poder del Evangelio, que Jesús dijo que debe extenderse a todas las naciones, "Y entonces llegará el fin". [ 2 ]cf. Mateo 24:14 Es decir que la "palabra de Dios" será efectivamente reivindicada. [ 3 ]cf. La reivindicación de la sabiduría como escribió el Papa Pío X:
“Él quebrará la cabeza de sus enemigos”, para que todos sepan “que Dios es el Rey de toda la tierra”, “para que los gentiles se conozcan a sí mismos como hombres”. Todo esto, Venerables Hermanos, creemos y esperamos con fe inquebrantable. —PAPA PÍO X, E Supremo, Encíclica “Sobre la restauración de todas las cosas”, n. 6-7
El Señor ha dado a conocer su salvación: a los ojos de las naciones ha revelado su justicia. Se acordó de su bondad y fidelidad para con la casa de Israel. (Salmo 98: 2)
El profeta Zacarías también habla de este remanente sobreviviente:
En toda la tierra, dice el SEÑOR, dos tercios de ellos serán talados y perecerán, y un tercio quedará. Haré pasar un tercio por el fuego, y los refinaré como se refina la plata, y los probaré como se prueba el oro. Invocarán mi nombre y yo los escucharé. Yo diré: "Ellos son mi pueblo", y ellos dirán: "El SEÑOR es mi Dios". (Zacarías 13: 8-9; cf.también Joel 3: 2-5; Is 37:31; y 1 Sam 11: 11-15)
San Pablo también habló de este juicio del alga viva que coincide con la destrucción de la "bestia" o Anticristo.
Y entonces será revelado el inicuo, a quien el Señor (Jesús) matará con el aliento de su boca y dejará impotente con la manifestación de su venida… (2 Tes 2: 8)
Citando la tradición, el escritor del siglo XIX, el p. Charles Arminjon, señala que esta "manifestación" de la venida de Cristo es no Su regreso final en gloria sino el fin de una época y el comienzo de una nueva:
Santo Tomás y San Juan Crisóstomo explican las palabras quem Dominus Jesús destruet illustratione adventus sui ("A quien el Señor Jesús destruirá con el resplandor de su venida") en el sentido de que Cristo golpeará al Anticristo al deslumbrarlo con un resplandor que será como un presagio y un signo de su segunda venida ... La visión más autorizada, y La que parece estar más en armonía con la Sagrada Escritura es que, después de la caída del Anticristo, la Iglesia Católica volverá a entrar en un período de prosperidad y triunfo. -El fin del mundo actual y los misterios de la vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), pags. 56-57; Sophia Institute Press
EL MAGISTERIO Y LA TRADICIÓN
La comprensión de estos pasajes bíblicos no proviene de la interpretación privada sino de la voz de la Tradición, particularmente de los Padres de la Iglesia que no dudaron en explicar los acontecimientos de los últimos días según la Tradición oral y escrita que les fue transmitida. Nuevamente, vemos claramente un juicio universal del alga viva ocurriendo antes una "era de paz":
Al final del año seis mil, toda la maldad debe ser eliminada de la tierra, y la justicia reinará por mil años; y debe haber tranquilidad y descanso de los trabajos que el mundo ahora ha soportado durante mucho tiempo. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 DC; escritor eclesiástico), Los Institutos Divinos, Vol. 7, Cap. 14
La Escritura dice: 'Y reposó Dios en el séptimo día de todas sus obras' ... Y en seis días se cumplieron las cosas creadas; es evidente, por tanto, que llegarán a su fin en el sexto mil año ... Pero
cuando el Anticristo haya devastado todas las cosas en este mundo, reinará por tres años y seis meses, y se sentará en el templo en Jerusalén; y luego el Señor vendrá del cielo en las nubes… enviando a este hombre ya los que lo siguen al lago de fuego; pero trayendo para los justos los tiempos del reino, es decir, el reposo, el séptimo día santificado ... Estos tendrán lugar en los tiempos del reino, es decir, en el séptimo día ... el verdadero sábado de los justos. -S t. Ireneo de Lyon, padre de la Iglesia (140-202 d. C.); Adversus haereses, Ireneo de Lyon, V.33.3.4, Los Padres de la Iglesia, CIMA Publishing Co.
"Y descansó el séptimo día". Esto significa: cuando su Hijo venga y destruya el tiempo del inicuo y juzgue a los impíos, y cambie el sol y la luna y las estrellas, entonces ciertamente descansará en el séptimo día ... -Carta de Bernabé, escrito por un Padre Apostólico del siglo II
Pero él, cuando haya destruido la injusticia y ejecutado su gran juicio, y haya vuelto a la vida a los justos que han vivido desde el principio, se comprometerá entre ellos. men a mil años, y los gobernará con el mando más justo. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 DC; escritor eclesiástico), Los Institutos Divinos, Vol. 7, Cap. 24
Esta visión de una restauración de todas las cosas en Cristo también ha sido repetido por los papas, particularmente del siglo pasado. [ 4 ]cf. Los papas y la era del amanecer Para citar uno:
Al final será posible que nuestras muchas heridas sean sanadas y toda la justicia brote de nuevo con la esperanza de que se restaure la autoridad; que los esplendores de la paz sean renovados, y las espadas y los brazos caigan de la mano y cuando todos los hombres reconozcan el imperio de Cristo y obedezcan voluntariamente Su palabra, y toda lengua confiese que el Señor Jesús está en la Gloria del Padre. —POP LEO XIII, Consagración al Sagrado Corazón, mayo de 1899
San Ireneo explica que el propósito último de este “sábado” milenario y período de paz es preparar a la Iglesia para ser un novia inmaculada para recibir a su Rey cuando regrese en gloria:
Él [el hombre] será realmente disciplinado de antemano por incorrupción, y avanzará y florecerá en los tiempos del reino, a fin de que pueda recibir la gloria del Padre.. -S t. Ireneo de Lyon, Padre de la Iglesia (140-202 d. C.); contra herejías, Ireneo de Lyons, Bk. 5, cap. 35, Los padres de la iglesia, CIMA Publishing Co.
DESPUÉS DE LA ERA
Cuando la Iglesia ha alcanzado su "plena estatura", el Evangelio ha sido proclamado hasta los confines de la tierra, y ha habido el Vindicación de la sabiduría y el cumplimiento de la profecía, entonces los últimos días del mundo llegarán a su fin a través de lo que el Padre de la Iglesia Lactancio llamó "el segundo y más grande" o "juicio final":
… Después de dar descanso a todas las cosas, haré el comienzo del octavo día, es decir, el comienzo de otro mundo. —Carta de Bernabé (70-79 d. C.), escrita por un padre apostólico del siglo II.
Un hombre entre nosotros llamado Juan, uno de los apóstoles de Cristo, recibió y predijo que los seguidores de Cristo habitarían en Jerusalén por mil años, y que después se produciría la resurrección y el juicio universal y, en resumen, eterno. -S t. Justin mártir Diálogo con Trypho, Ch. 81, Los Padres de la Iglesia, Herencia cristiana
Pasados sus mil años, dentro de los cuales se completa la resurrección de los santos…. sobrevendrá la destrucción del mundo y la conflagración de todas las cosas en el juicio: entonces seremos transformados en un momento en la sustancia de los ángeles, incluso por la investidura de una naturaleza incorruptible, y así seremos llevados a ese reino en los cielos. —Tertuliano (155-240 d. C.), Padre de la Iglesia de Nicea; Adversus Marción, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, vol. 3, págs. 342-343)
¿ESTÁS VIENDO?
Dados los signos actuales de agitación en el mundo, el principal de ellos es la creciente anarquía y apostasía, el caos en la naturaleza, las apariciones de Nuestra Señora, particularmente en Fátima, y los mensajes a Santa Faustina que indican que estamos viviendo en un tiempo limitado. de misericordia ... deberíamos vivir más que nunca en un lugar de esperanza, anticipación y disposición.
Considere lo que el P. Charles escribió hace más de cien años, y donde debemos estar ahora en nuestros días:
... si estudiamos solo un momento los signos de la actualidad, los síntomas amenazantes de nuestra situación política y revoluciones, así como el progreso de la civilización y el avance creciente del mal, correspondiente al progreso de la civilización y los descubrimientos en el material orden, no podemos dejar de prever la proximidad de la venida del hombre de pecado, y de los días de desolación anunciados por Cristo. -El fin del mundo actual y los misterios de la vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), pág. 58; Prensa del Instituto Sophia
Por tanto, debemos tomarnos las palabras de San Pablo más en serio que nunca ...
… Ustedes, hermanos, no están en tinieblas, para que ese día los alcance como un ladrón. Porque todos ustedes son hijos de la luz e hijos del día. No somos de la noche ni de las tinieblas. Por tanto, no durmamos como los demás, sino mantengámonos alerta y sobrios. (1 Tesalonicenses 5: 4-6)
Decidido es el día de la justicia, el día de la ira divina. Los ángeles tiemblan ante él. Habla a las almas de esta gran misericordia mientras aún es el momento de [conceder] misericordia. Si guardas silencio ahora, estarás respondiendo por un gran número de almas en ese terrible día. Miedo a nada. Sea fiel hasta el final. -Divina Misericordia en mi alma, Santísima Madre de Santa Faustina, n. 635
Miedo a nada. Sea fiel hasta el final. En ese sentido, el Papa Francisco ofrece estas palabras de consuelo que nos recuerdan que Dios está trabajando hacia la realización, no la aniquilación:
“Lo que tenemos por delante, como cumplimiento de una transformación que ya está en marcha desde la muerte y resurrección de Cristo, es, por tanto, una nueva creación. No es una aniquilación del universo y todo lo que nos rodea ”, sino más bien llevar todo a su plenitud de ser, verdad y belleza. —POPE FRANCIS, 26 de noviembre, audiencia general; Zenit
De ahí la razón por la que escribo esta meditación sobre Los últimos juicios, porque el Día está más cerca que cuando comenzamos ...
Habla al mundo de Mi misericordia; que toda la humanidad reconozca Mi insondable misericordia. Es una señal del fin de los tiempos; después vendrá el día de la justicia. Mientras aún haya tiempo, que recurran a la fuente de Mi misericordia; que se beneficien de la Sangre y el Agua que brotaron para ellos. -Divina Misericordia en mi alma, Jesús a Santa Faustina, n. 848
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Querido Santo Padre ... ¡Él viene!
Ésta es siempre una época del año difícil para nuestro ministerio, económicamente.
Por favor, considere en oración diezmar para nuestro ministerio.
Salud.
Notas a pie de página
| ↑1 | cf. Mateo 25: 31-46 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Mateo 24:14 |
| ↑3 | cf. La reivindicación de la sabiduría |
| ↑4 | cf. Los papas y la era del amanecer |