Benedicto y el fin del mundo: la palabra actual

Es 21 de mayo de 2011 y los principales medios de comunicación, como de costumbre, están más que dispuestos a prestar atención a aquellos que blanden el nombre "cristiano", pero defienden ideas heréticas, si no locas (ver artículos esta página y esta página. Mis disculpas a aquellos lectores de Europa por los que el mundo se acabó hace ocho horas. Debería haber enviado esto antes).

¿Se acaba el mundo hoy o en 2012? Esta meditación se publicó por primera vez el 18 de diciembre de 2008 ...

PARA la segunda vez en su pontificado, el Papa Benedicto XVI ha hecho hincapié en decir que la venida de Cristo como Juez y el fin del mundo no están “cerca” como algunos sugieren; que ciertos eventos deben venir primero antes de que Él regrese para el Juicio Final.

El mismo Pablo, en su Carta a los Tesalonicenses, nos dice que nadie puede conocer el momento de la venida del Señor y nos advierte contra cualquier alarma de que el regreso de Cristo esté cerca. —PAPA BENEDICTO XVI, 14 de diciembre de 2008, Ciudad del Vaticano

Así que aquí es donde empezaré ...

FIN DE LOS TIEMPOS, NO EL FIN DEL MUNDO

Desde la Ascensión, la venida de Cristo en gloria ha sido inminente, aunque "no os corresponde a vosotros conocer los tiempos o las estaciones que el Padre ha fijado por su propia autoridad". Esta venida escatológica podría cumplirse en cualquier momento, incluso si tanto ella como la prueba final que la precederá están “retrasadas”. —Catecismo de la Iglesia Católica, n. 673

En una audiencia general el 12 de noviembre de 2008, el Santo Padre explica qué está “retrasando” exactamente esta venida:

... antes de la llegada del Señor habrá apostasía, y uno bien descrito como el "hombre de la anarquía", "el hijo de perdición" debe ser revelado, a quién la tradición llamaría el Anticristo. —PAPA BENEDICTO XVI, Plaza de San Pedro; sus comentarios son una reiteración de la advertencia de San Pablo en 2 Tesalonicenses 2 sobre el regreso de Cristo.

Los Padres de la Iglesia Primitiva, voces que ayudaron a revelar y transmitir la Tradición apostólica, a menudo con enseñanzas que provenían directamente de los Apóstoles o sus sucesores directos, nos dan más luz en cuanto a la secuencia de eventos antes del regreso final de Cristo. Esencialmente, es tal:

Esta era actual termina en un período de anarquía y apostasía, que culmina en el "sin ley" -Anticristo (2 Tes 2: 1-4).
Es destruido por una manifestación de Cristo. (2 Tesalonicenses 2: 8), junto con aquellos que aceptaron la marca de la Bestia (un juicio del alga viva; Rev 19: 20-21); Satanás es luego encadenado por "mil años" (Apocalipsis 20: 2) como Dios establece un reino de paz (Isaiah 24: 21-23) puntuado por la resurrección de los mártires (Apocalipsis 20: 4).
Al final de este período de paz, Satanás es liberado del abismo por un breve período, un desencadenamiento final contra la Novia de Cristo a través de "Gog y Magog", las naciones a las que Satanás engaña en un levantamiento final. (Apocalipsis 20: 7-10).
Fuego cae del cielo para consumirlos (Apocalipsis 20: 9); el diablo es arrojado al lago de fuego donde el Anticristo, la Bestia, ya había sido arrojado (Apocalipsis 20: 10) Marcando el comienzo de la Venida Final en Gloria de Jesús, la resurrección de los muertos y el Juicio Final (Apocalipsis 20: 11-15), y la consumación de los elementos (1 Pedro 3:10), dando paso a "cielos nuevos y tierra nueva" (Apocalipsis 21: 1-4).

Esta secuencia de eventos antes al regreso de Cristo como Juez se encuentra en los escritos de varios Padres de la Iglesia y escritores eclesiásticos primitivos:

... cuando Su Hijo venga y destruya el tiempo del despiadado y juzgue al impío, y cambie el sol, la luna y las estrellas, entonces ciertamente descansará el séptimo día ... después de dar descanso a todas las cosas, haré El comienzo del octavo día, es decir, el comienzo de otro mundo. -Carta de Bernabé (70-79 dC), escrito por un padre apostólico del siglo II

Por tanto, el Hijo del Dios Altísimo y poderoso ... habrá destruido la injusticia y ejecutado su gran juicio, y habrá vuelto a la vida a los justos, quienes ... estarán comprometidos entre los hombres por mil años y los gobernará con los más justos. orden ... También el príncipe de los demonios, que es el autor de todos los males, será atado con cadenas, y será encarcelado durante los mil años del gobierno celestial ... Antes del fin de los mil años, el diablo será desatado de nuevo y será reúna a todas las naciones paganas para hacer la guerra contra la ciudad santa ... “Entonces la última ira de Dios vendrá sobre las naciones y las destruirá por completo” y el mundo se hundirá en una gran conflagración. —Escritor eclesiástico del siglo IV, Lactancio, “Los Institutos Divinos ”, Los ante-padres de Nicea, Vol. 7, p. 211

San Agustín proporcionó cuatro interpretaciones del período de "mil años". El que se cita con más frecuencia en la actualidad es que se refiere al período desde la resurrección de Cristo hasta ahora. Sin embargo, esa fue solo una interpretación, probablemente popularizada para contrarrestar la herejía de milenarismo En el momento. A la luz de lo dicho por varios Padres de la Iglesia, una de las otras interpretaciones de Agustín es quizás más adecuada:

Aquellos que, con la fuerza de este pasaje [de Apocalipsis 20: 1-6], han sospechado que la primera resurrección es futura y corporal, han sido conmovidos, entre otras cosas, especialmente por el número de mil años, como si Sería conveniente que los santos disfrutaran así de una especie de descanso sabático durante ese período, un ocio santo después de las labores de seis mil años desde que el hombre fue creado ... (y) debería seguir al cumplirse seis mil años, como de seis días, una especie de sábado del séptimo día en los mil años siguientes; y que es para este propósito los santos se levantan, a saber; para celebrar el sábado. Y esta opinión no sería objetable, si se creyera que el gozo de los santos en ese sábado será espiritual, y consecuente con la presencia de Dios ... -De Civitate Dei [La ciudad de Dios], Prensa de la Universidad Católica de América, Libro XX, Cap. 7

Esta tradición apostólica está más iluminada por la revelación privada aprobada. El "séptimo día", los "mil años de dominio celestial" fue profetizado por la Santísima Virgen en Fátima cuando prometió que su Inmaculado Corazón triunfaría y que el mundo tendría un "período de paz". Por lo tanto, Jesús le dictó a Santa Faustina que el mundo ahora vive en un momento importante de gracia:

Que toda la humanidad reconozca Mi insondable misericordia. Es una señal del fin de los tiempos; después vendrá el día de la justicia. —Diario de Santa Faustina, Divina Misericordia en mi alman. 848

Una de las principales corrientes de pensamiento en este sitio web es la enseñanza de que el Cuerpo, la Iglesia, seguirá a Cristo, su Cabeza, a través de su propia Pasión. Al respecto, escribí una serie de reflexiones titulada La prueba de siete años que incorpora el pensamiento anterior de los Padres de la Iglesia con el Catecismo, el Libro del Apocalipsis, la revelación privada aprobada y las inspiraciones que me llegaron a través de la oración, correlacionándolo todo según la Pasión de Nuestro Señor.

¿QUE HORA ES?

Entonces, ¿dónde está esta generación en esta secuencia de eventos cósmicos? Jesús nos instruyó que vigilemos las señales de los tiempos para estar mejor preparados para Su venida. Pero no solo su venida: preparación también para la llegada de falsos profetas, persecución, un anticristo y otras tribulaciones. Sí, Jesús nos ordenó velar y orar para que pudiéramos permanecer fieles durante la “prueba final” que vendría.

Basado en lo que he mencionado anteriormente, pero particularmente en las palabras del Papa Juan Pablo II, Pablo VI, León XIII, Pío X y otros pontífices que se han referido a nuestra época en lenguaje apocalíptico, nuestra generación es ciertamente candidata a la posible llegada del “sin ley”. Esta conclusión la he detallado, por supuesto, en varios escritos de este sitio.

Cual es mi mision? En parte, es para prepararte mejor para estas pruebas. Sin embargo, mi objetivo final es prepararte, no para el Anticristo, ¡sino para Jesucristo! Porque el Señor está cerca y desea entrar en tu corazón ahora. Si abres de par en par tu corazón a Jesús, entonces ya estás comenzando a vivir en el Reino de Dios, y los sufrimientos de este tiempo presente parecerán nada comparados con la gloria que probarás ahora y que te espera en la eternidad.

Hay cosas espantosas escritas en estos "blogs". Y si te despiertan y te llevan a los pies de Cristo, entonces eso es algo bueno. Preferiría verte en el cielo con las rodillas temblorosas que saber que te hundiste en llamas eternas porque dormías en el pecado. Pero aún mejor si vienes al Señor con confianza y esperanza, reconociendo Su infinito amor y misericordia por ti. Jesús no es alguien que está “fuera de lugar”, un juez cruel que se apresura a sentenciarte, sino que está cerca… un hermano y amigo, como si estuviera a la puerta de tu corazón. Si la abre, Él comenzará a susurrarle Sus secretos divinos, poniendo este mundo y todos sus adornos en su contexto apropiado y otorgándole el Mundo por venir, en esta vida y en la próxima.

Toda discusión cristiana sobre las últimas cosas, llamada escatología, comienza siempre con el acontecimiento de la Resurrección; en este caso las últimas cosas ya han comenzado y, en cierto sentido, ya están presentes. —PAPA BENEDICTO XVI, Audiencia general, 12 de noviembre de 2008, Ciudad del Vaticano

El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. Pero de ese día u hora, nadie sabe, ni los ángeles en el cielo, ni el Hijo, sino solo el Padre. ¡Esté atento! ¡Estar alerta! No sabes cuándo llegará el momento. (Marcos 13: 31-33)

'El Señor está cerca'. Ésta es la razón de nuestra alegría. —PAPA BENEDICTO XVI, 14 de diciembre de 2008, Ciudad del Vaticano

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