Una mujer me preguntó hoy si he escrito algo para aclarar la confusión sobre el documento post-sinodal del Papa, Amoris Laetitia. Ella dijo:
Amo a la Iglesia y siempre planeo ser católico. Sin embargo, estoy confundido acerca de la última exhortación del Papa Francisco. Conozco las verdaderas enseñanzas sobre el matrimonio. Lamentablemente soy un católico divorciado. Mi esposo formó otra familia cuando todavía estaba casado conmigo. Todavía me duele mucho. Como la Iglesia no puede cambiar sus enseñanzas, ¿por qué no se ha aclarado o profesado esto?
Tiene razón: las enseñanzas sobre el matrimonio son claras e inmutables. La confusión actual es realmente un triste reflejo de la pecaminosidad de la Iglesia dentro de sus miembros individuales. El dolor de esta mujer es para ella un arma de doble filo. Porque a ella le corta el corazón la infidelidad de su marido y luego, al mismo tiempo, los obispos que ahora están sugiriendo que su marido podría recibir los sacramentos, incluso en un estado de adulterio objetivo.
Lo siguiente fue publicado el 4 de marzo de 2017 con respecto a una nueva reinterpretación del matrimonio y los sacramentos por parte de algunas conferencias episcopales, y el emergente “anti-misericordia” en nuestro tiempo ...
EL REINO UNIDO hora de la “gran batalla” de la que tanto Nuestra Señora como los papas han estado advirtiendo durante muchas generaciones — una Gran Tormenta que se avecinaba en el horizonte y se acercaba constantemente—está ahora aquí. Es una batalla por la verdad. Porque si la verdad nos libera, entonces la falsedad esclaviza, que es el "fin del juego" de esa "bestia" en Apocalipsis. Pero, ¿por qué ahora está "aquí"?
Porque toda la confusión, la inmoralidad y la angustia del mundo, desde las guerras y los genocidios hasta la codicia y la Gran envenenamiento... sólo han sido “señales” de un colapso general de la fe en la verdad de la Palabra de Dios. Pero cuando ese colapso comienza a ocurrir dentro de la Iglesia misma, entonces sabemos que “el enfrentamiento final entre la Iglesia y el anti-iglesia, del Evangelio y del anti-evangelio, entre Cristo y el anticristo ” [ 1 ]El Cardenal Karol Wojtyla (JUAN PABLO II), en el Congreso Eucarístico, Filadelfia, PA; 13 de agosto de 1976; El diácono Keith Fournier, un asistente al Congreso, informó las palabras como se indicó anteriormente; cf. Catholic Online is inminente. Para San Pablo fue claro que, antes del “día del Señor” que marca el comienzo de un triunfo de Cristo en Su Iglesia y una Era de Paz, [ 2 ]cf. Faustina y el día del Señor la misma Iglesia debe sufrir una gran “apostasía”, un terrible alejamiento de los fieles de la verdad. Entonces, cuando la paciencia aparentemente inagotable del Señor haya retrasado tanto como sea posible la purificación del mundo, permitirá un "fuerte engaño" ...
… Por los que se pierden porque no han aceptado el amor de la verdad para ser salvos. Por lo tanto, Dios les está enviando un fuerte engaño para que crean la mentira, para que todos los que no hayan creído en la verdad, pero hayan aprobado la maldad, sean condenados. (2 Tesalonicenses 2: 10-12)
¿Dónde estamos ahora en un sentido escatológico? Se puede argumentar que estamos en medio de la rebelión [apostasía] y que, de hecho, un gran engaño ha caído sobre muchas, muchas personas. Es este engaño y rebelión lo que presagia lo que sucederá a continuación: "Y el hombre de desafuero será revelado". —Msgr. Charles Pope, “¿Son estas las bandas externas de un juicio venidero?”, 11 de noviembre de 2014; Blog
Este "fuerte engaño" está tomando muchas formas que, en su esencia, parecen "correctas", "justas" y "misericordiosas", pero de hecho son diabólicas porque niegan la dignidad y la verdad inherentes a la persona humana: [ 3 ]cf. La corrección política y la gran apostasía
• La verdad inherente de que todos somos pecadores y que, para recibir la vida eterna, debemos arrepentirnos del pecado y creer en el Evangelio de Jesucristo.
• La dignidad inherente de nuestro cuerpo, alma y espíritu, que están hechos a imagen de Dios y, por lo tanto, deben regir cada principio ético y actividad en la política, la economía, la medicina, la educación y la ciencia.
Cuando aún era cardenal, el Papa Benedicto XVI advirtió sobre esto ...
… Disolución de la imagen del hombre, con consecuencias gravísimas. —14 de mayo de 2005, Roma; El cardenal Ratzinger, en un discurso sobre la identidad europea.
... y luego siguió tocando la trompeta después de su elección:
La oscuridad que envuelve a Dios y oscurece los valores es la verdadera amenaza para nuestra existencia y para el mundo en general. Si Dios y los valores morales, la diferencia entre el bien y el mal, permanecen en las tinieblas, entonces todas las demás “luces” que ponen a nuestro alcance tan increíbles proezas técnicas, no son solo progreso, sino también peligros que nos ponen en riesgo a nosotros y al mundo. —PAPA BENEDICTO XVI, Homilía de la Vigilia Pascual, 7 de abril de 2012
Este fuerte engaño, un Tsunami espiritual que esta barriendo el mundo y ahora la Iglesia, puede llamarse con razón un "falso" o "anti-misericordia", no porque la compasión esté fuera de lugar, pero la Cloud. Y por lo tanto, el aborto es "misericordioso" para el padre que no está preparado; la eutanasia es "misericordiosa" para los enfermos y los que sufren; la ideología de género es "misericordiosa" con aquellos confundidos en su sexualidad; la esterilización es "misericordiosa" para aquellos en naciones empobrecidas; y la reducción de la población es "misericordiosa" para un planeta enfermo y "superpoblado". Y a estos ahora agregamos el pináculo, la joya de la corona de este fuerte engaño, y es la idea de que es “misericordioso” “dar la bienvenida” al pecador sin llamarlo a la conversión.
En el Evangelio de hoy (textos litúrgicos esta página)A Jesús se le pregunta por qué come con "recaudadores de impuestos y pecadores". Él responde:
Los sanos no necesitan médico, pero los enfermos sí. No he venido a llamar a justos al arrepentimiento, sino a pecadores.
Si no está claro en este texto que Jesús "acoge" a los pecadores en su presencia precisamente para traerlos al arrepentimiento, entonces este texto es:
Los recaudadores de impuestos y los pecadores se estaban acercando para escucharlo, pero los fariseos y los escribas comenzaron a quejarse, diciendo: "Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos". A ellos les dirigió esta parábola. “¿Qué hombre entre ustedes que tiene cien ovejas y pierde una de ellas no deja las noventa y nueve en el desierto y va tras la perdida hasta encontrarla? Y cuando lo encuentra, lo pone sobre sus hombros con gran alegría y, al llegar a casa, reúne a sus amigos y vecinos y les dice: 'Alégrense conmigo porque he encontrado mi oveja perdida'. Les digo que de la misma manera habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de arrepentimiento ”. (Lucas 15: 4-7)
El regocijo en el cielo no es porque Jesús dio la bienvenida a los pecadores, sino porque un pecador se arrepintió; porque un pecador dijo: "Hoy, ya no haré lo que hice ayer".
¿Encuentro placer en la muerte de los malvados…? ¿No me regocijo cuando se apartan de su mal camino y viven? (Ez 18:23)
Lo que escuchamos en esa parábola, lo vemos luego desarrollarse en la conversión de Zaqueo. Jesús dio la bienvenida a este recaudador de impuestos en su presencia, pero fue no hasta que se apartó de su pecado, y solo entonces, que Jesús declara que es salvo:
"He aquí, Señor, la mitad de mis bienes se la daré a los pobres, y si he extorsionado a alguien, se lo devolveré cuatro veces". Y Jesús le dijo: “Hoy ha llegado la salvación a esta casa… (Lucas 19: 8-9)
Pero ahora vemos emerger un novela versión de estas verdades del Evangelio:
Si, como resultado del proceso de discernimiento, emprendido con 'humildad, discreción y amor a la Iglesia y a su enseñanza, en una búsqueda sincera de la voluntad de Dios y el deseo de dar una respuesta más perfecta a ella', un separado o divorciado La persona que vive en una nueva relación logra, con una conciencia informada e iluminada, reconocer y creer que está en paz con Dios, no se le puede excluir de participar en los sacramentos de la Reconciliación y la Eucaristía. —Obispos de Malta, Criterios para la aplicación del Capítulo VIII de la alegría; ms.maltadiocese.org
... a lo que el “perro guardián” de la ortodoxia en la Iglesia Católica, el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, dijo:
...No es correcto que tantos obispos estén interpretando la alegría según su manera de entender la enseñanza del Papa. Esto no se ajusta a la línea de la doctrina católica… Son sofismas: la Palabra de Dios es muy clara y la Iglesia no acepta la secularización del matrimonio. —Cardenal Müller, Heraldo católico, 1 de febrero de 2017; Informe mundial católico, 1 de febrero de 2017
Esta aparente elevación de la "conciencia" como tribunal supremo del orden moral y "que dicta decisiones categóricas e infalibles sobre el bien y el mal"[ 4 ]El brillo de la verdad, n. 32 está creando, de hecho, un Nuevo orden divorciado de la verdad objetiva. El criterio último de la salvación de uno es el sentimiento de estar "en paz con Dios". San Juan Pablo II aclaró, sin embargo, que "la conciencia no es una capacidad independiente y exclusiva para decidir qué es bueno y qué es malo". [ 5 ]Dominum et Vivificantem, n. 443
Tal comprensión nunca significa comprometer y falsificar el estándar del bien y del mal para adaptarlo a circunstancias particulares. Es muy humano que el pecador reconozca su debilidad y pida misericordia por su fallas; Qué es
Inaceptable es la actitud de quien hace de su propia debilidad el criterio de la verdad sobre el bien, para sentirse justificado, sin necesidad siquiera de recurrir a Dios ya su misericordia. Una actitud de este tipo corrompe la moralidad de la sociedad en su conjunto, ya que fomenta la duda sobre la objetividad de la ley moral en general y el rechazo del carácter absoluto de las prohibiciones morales sobre actos humanos concretos, y acaba por confundir todos los juicios sobre valores. -Veritatis esplendor, norte. 104; vaticano.va
En este escenario, el Sacramento de la Reconciliación es esencialmente discutible. Entonces, los nombres en el Libro de la Vida ya no incluyen a los que permanecieron fieles a los mandamientos de Dios hasta el fin, ni a los que eligieron ser martirizados antes que pecar contra el Altísimo, sino a los que fueron fieles según su propia ideal. Esta noción, sin embargo, es una anti-misericordia que no solo descuida la necesidad de conversión para la salvación, sino que esconde o desfigura la Buena Nueva de que toda alma arrepentida es hecha una “nueva creación” en Cristo: “lo viejo pasó, he aquí , ha llegado lo nuevo ". [ 6 ]2 Corintios 5:17
Sería un gravísimo error concluir ... que la doctrina de la Iglesia es esencialmente sólo un "ideal" que luego debe ser adaptado, proporcionado, graduado a las llamadas posibilidades concretas del hombre, según un “Equilibrio de las mercancías en cuestión”. Pero, ¿cuáles son las “posibilidades concretas del hombre”? ¿Y de qué hombre estamos hablando? ¿Del hombre dominado por la lujuria o del hombre redimido por Cristo? Esto es lo que está en juego: la realidad de la redención de Cristo. ¡Cristo nos ha redimido! Esto significa que nos ha dado la posibilidad de realizar toda la verdad de nuestro ser; ha liberado nuestra libertad de la
dominación de la concupiscencia. Y si el hombre redimido todavía peca, no se debe a una imperfección del acto redentor de Cristo, sino a la voluntad del hombre de no valerse de la gracia que fluye de ese acto. El mandato de Dios, por supuesto, está proporcionado a las capacidades del hombre; sino a las capacidades del hombre a quien se le ha dado el Espíritu Santo; del hombre que, aunque ha caído en pecado, siempre puede obtener el perdón y disfrutar de la presencia del Espíritu Santo. PAPA JUAN PABLO II Veritatis esplendor, norte. 103; vaticano.va
Este es el increíble mensaje de problemas ¡Divina Misericordia! Que incluso el pecador más grande pueda obtener perdón y disfrutar de la presencia
del Espíritu Santo recurriendo a la fuente de la Misericordia, el Sacramento de la Reconciliación. La paz con Dios no es una suposición subjetiva, sino que solo es objetivamente verdadera cuando, a través de la confesión de los pecados, uno hace la paz con Dios. por Cristo Jesús quien hizo “la paz con la sangre de su cruz” (Col 1:20).
Por lo tanto, Jesús no le dijo a la adúltera: “Ve ahora y continúa cometiendo adulterio if estás en paz contigo mismo y con Dios ". Más bien, "ve y no peques más." [ 7 ]cf. Juan 8:11; Juan 5:14
Y haz esto porque sabes la hora; ahora es la hora de que te despiertes del sueño. Porque nuestra salvación está más cerca ahora que cuando creímos; la noche está avanzada, el día está cerca. Entonces, desechemos las obras de las tinieblas y vistámonos con las armas de la luz; conduzcamos como de día, no en orgías y borracheras, no en promiscuidad y libertinaje, no en rivalidad y celos. Pero vestíos del Señor Jesucristo, y no hagáis provisión para los deseos de la carne. (Romanos 13: 9-14)
Y si lo hizo, si no hizo "ninguna provisión para los deseos de la carne", entonces todo el Cielo se regocijó por ella.
Porque tú, oh Señor, eres bueno y perdonador, abundante en bondad para con todos los que te invocan. (Salmo de hoy)
Pero si no lo hizo, asumiendo trágicamente que cuando Jesús dijo “Yo tampoco te condeno”, quiso decir que no la condenó a ella. comportamiento, luego por esta mujer, y por todos aquellos que la llevarían por mal camino y personas de ideas afines ... todo el Cielo llora.
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Notas a pie de página
| ↑1 | El Cardenal Karol Wojtyla (JUAN PABLO II), en el Congreso Eucarístico, Filadelfia, PA; 13 de agosto de 1976; El diácono Keith Fournier, un asistente al Congreso, informó las palabras como se indicó anteriormente; cf. Catholic Online |
|---|---|
| ↑2 | cf. Faustina y el día del Señor |
| ↑3 | cf. La corrección política y la gran apostasía |
| ↑4 | El brillo de la verdad, n. 32 |
| ↑5 | Dominum et Vivificantem, n. 443 |
| ↑6 | 2 Corintios 5:17 |
| ↑7 | cf. Juan 8:11; Juan 5:14 |