Teine tulemine

ALATES lugeja:

Jeesuse “teise tulemise” osas on nii palju segadust. Mõni nimetab seda “armulauaks”, nimelt Tema kohalolekuks Pühas Sakramendis. Teised, lihas valitseva Jeesuse tegelik füüsiline kohalolek. Mis on teie arvamus sellest? Ma olen segaduses…

 

“TEINE TULEMINE” ERAELAMISES

Tundub, et probleem peitub erinevates privaatsetes ilmutustes ilmunud sõnade „teine ​​tulemine“ kasutamises.

Näiteks Jumalaema tuntud sõnumid Fr. Stefano Gobbi, kes on saanud Trükiluba, viitama "Kristuse kuulsusrikka valitsuse tulek"Kui tema"teine ​​tulemine. ” Seda võib ekslikult pidada Jeesuse lõplikuks tulekuks au sees. Kuid nende mõistete selgitust antakse Mariose preestrite liikumise kohta veebisait mis viitavad sellele, et Kristuse tulek on “vaimne”, et luua “rahu ajastu”.

Teised väidetavad nägijad on rääkinud sellest, et Kristus naaseb mehena või isegi lapsena tuhandeks aastaks füüsiliselt maa peal valitsema lihas. Kuid see on selgelt millenariaalsuse ketserlus (vt Ketserlustest ja muudest küsimustests).

Teine lugeja küsis populaarse ennustuse teoloogilise kehtivuse kohta, kus väidetavalt ütleb Jeesus:Ma ilmutan ennast üleloomulike sündmuste jadas, mis sarnanevad ilmutustega, kuid on palju võimsamad. Teisisõnu, minu teine ​​tulemine on teistsugune kui minu esimene ja nagu minu esimene, on see paljude jaoks tähelepanuväärne, kuid paljudele esialgu tundmatu või uskmatu. " Jällegi on termini "teine ​​tulemine" kasutamine problemaatiline, eriti kui seda kasutatakse koos väidetava kirjeldusega, kuidas Ta tagasi tuleb, mis oleks vastuolus Pühakirja ja Traditsiooniga, nagu näeme.

 

“TEINE TULEMINE” TRADITSIOONIS

Kõigis ülalnimetatud „sõnumites” on segiajamise ja isegi petmise võimalus, ilma et Magisteriumi õpetusest oleks piisavalt aru saadud. Katoliku usu traditsioonis viitab mõiste "teine ​​tulemine" Jeesuse tagasitulekule liha at aegade lõpp kui surnud esitatakse kohtuotsus (vt Viimane kohtuotsuss).

Viimasele kohtumõistmisele eelneb kõigi surnute, nii õiglaste kui ka ülekohtuste, ülestõusmine. See on „tund, mil kõik, kes on haudades, kuulevad [Inimese Poja] häält ja tulevad välja, need, kes on teinud head, elu ülestõusmiseks ja kurja teinud, kohtu ülestõusmiseks. " Siis tuleb Kristus "oma hiilguses ja kõik inglid koos temaga". ... Enne teda kogunevad kõik rahvad ja ta eraldab nad üksteisest, nagu karjane eraldab lambad kitsedest, ja ta asetab lambad paremale, aga kitsed vasakule. … Ja nad lähevad igavesse karistusse, õiged aga igavesse ellu. -Katoliku kiriku katekism, n. 1038. aasta

Tõepoolest, surnute ülestõusmine on tihedalt seotud Kristuse Parousiaga: sest Issand laskub ise taevast alla käsuhüüdega, peaingli kutse ja Jumala trompetiheliga. Ja kõigepealt ärkavad üles surnud Kristuses. -CCC, n. 1001; vrd. 1. Tess 4:16

Ta tuleb sisse liha. Seda õpetasid inglid apostleid kohe pärast Jeesuse taevasse tõusmist.

See Jeesus, kes on võetud teie juurest taevasse, naaseb samamoodi, nagu te olete näinud teda taevasse minemas. (Apostlite teod 1:11)

Ta tuleb elavate ja surnute üle kohut mõistma samas lihas, milles Ta üles tõusis. —St. Leo Suur, Jutlus 74

Meie Issand ise selgitas, et tema teine ​​tulemine on kosmiline sündmus, mis avaldub võimsal ja eksimatul moel:

Kui keegi ütleb teile siis: "Vaata, siin on Messias!" või: "Seal ta on!" ei usu seda. Tekivad valemessiad ja valeprohvetid, kes teevad märke ja imet nii suured, et petta, kui see oleks võimalik, isegi väljavalituid. Vaata, ma olen seda teile eelnevalt öelnud. Nii et kui nad ütlevad teile: "Ta on kõrbes", siis ärge minge sinna; kui nad ütlevad: "Ta on siseruumides," ära usu seda. Sest nii nagu välk tuleb idast ja on näha kuni lääneni, nii saab olema ka Inimese Poja tulek ... nad näevad Inimese Poja tulekut taeva pilvede peal väe ja suure hiilgusega. (Matt 24: 23–30)

Mõned piibliteadlased märgivad, et selles tekstis tuletab veega pesemine meelde pulmadele eelnenud rituaalset pesemist - see oli kreeklaste seas oluline religioosne riitus. —POPP JOHN PAUL II, Keha teoloogia - inimlik armastus jumalikus plaanis; Pauline raamatud ja meedia, lk. 317

Just see Jumala valitsemine Tema tahte, Tema Sõna kaudu on pannud mõned tõlgendama Püha Bernardi kuulsat jutlust nii isikliku kui ka korporatiivne Kristuse “keskmine” tulemine.

Me teame, et Issand tuleb kolm korda. Kolmas jääb kahe teise vahele. See on nähtamatu, samas kui teised kaks on nähtavad. Sisse esimesel tulekul nähti teda maa peal, elades inimeste keskel ... Viimasel tulekul kogu liha näeb meie Jumala päästet, ja nad vaatavad tema poole, kelle nad läbi torkasid. Vahetulek on varjatud; selles näevad ainult iseennast Issandat väljavalitud ja nad on päästetud. Oma esimesel tulekul tuli Issand meie lihas ja nõrkuses; selles keskmises tulekus tuleb ta vaimus ja väes; viimases tulemises nähakse teda hiilguses ja suursugususes… Juhul kui keegi peaks mõtlema, et see, mida me selle keskmise tulemise kohta ütleme, on puhas leiutis, kuulake, mida ütleb meie Issand ise: Kui keegi mind armastab, peab ta mu sõna ja mu isa armastab teda ning me tuleme tema juurde. - Püha Bernard, Tundide liturgia, I osa, lk. 169

Kirik õpetab, et “teine ​​tulemine” on aegade lõpus, kuid kirikuisad nõustusid, et enne seda võib ka Kristus tulla “vaimus ja väes”. Just see Kristuse jõu ilming on see, mis tapab Antikristuse mitte aegade lõpus, vaid enne “rahu ajastut”. Las ma kordan veel kord Fr. Charles Arminjon:

Püha Thomas ja Püha Johannes Krüsostom selgitavad ... et Kristus lööb Antikristust pimestades teda heledusega, mis on nagu tema teise tuleku märk ja märk ... Kõige autoriteetsem vaade ja see, mis näib olevat kõige harmoonias Püha Pühakirjaga on see, et pärast Antikristuse langemist saab katoliku kirik taas õitsengu ja võidukäigu perioodi. —Oleva maailma lõpp ja tulevase elu saladused, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), lk. 56-57; Sophia Institute Press

Kui enne seda viimast lõppu peaks olema enam-vähem pikaajaline võiduka pühaduse periood, ei too sellise tulemuse mitte Kristuse isiku ilmumine Majesteedis, vaid nende pühitsusjõudude toimimine, mis on nüüd tööl Püha Vaim ja kiriku sakramendid. -Katoliku kiriku õpetus: katoliku õpetuse kokkuvõte, 1952, lk. 1140

 

OHTUDE PÜSIMINE

Jeesus ennustas, et ta tuleb uuesti lihas moonutaksid “valemessiad ja valeprohvetid”. See juhtub täna, eriti uue ajastu liikumise kaudu, mis viitab sellele, et me kõik oleme "kristlased". Niisiis, pole tähtis, kui võitud või kui „kindel“ võib teile tunduda, et privaatne ilmutus pärineb Jumalalt või kui palju see teid on “toitnud” - kui see on vastuolus Kiriku õpetusega, tuleb see kõrvale jätta või vähemalt selle aspekti (vt Nägijatest ja visioonidest). Kirik on teie kaitse! Kirik on teie kalju, kelle Vaim juhib „kogu tõde“ (Johannese 16: 12–13). Kes kuulab Kiriku piiskoppe, see kuulab Kristust (vt Luuka 10:16). Kristuse eksimatu lubadus on oma karja juhtida „läbi surma varju oru”.

Rääkides praegustest ohtudest meie aegadel, on näiteks üks tänapäeval ilmselt elus mees, kes on tuntud kui lord Maitreya või „maailmaõpetaja“. kuigi tema isik pole praegu teada. Teda kuulutatakse kui “Messiat”, kes saabuval “Veevalaja ajastul” maailmas rahu. Tundub tuttav? Vana Testamendi prohvetite ja Püha Johannese sõnul on see rahuajastu moonutus, kus Kristus viib maa peal rahu valitsema. Tulev võltsing). Lord Maitreyat reklaamival veebisaidil:

Ta on siin selleks, et innustada meid looma uut ajastut, mis põhineb jagamisel ja õiglusel, nii et kõigil võiksid olla elu põhivajadused: toit, peavari, tervishoid ja haridus. Tema avatud missioon maailmas on algamas. Nagu Maitreya ise on öelnud: "Varsti, nüüd väga varsti, näete mu nägu ja kuulete mu sõnu." —Share International, www.share-international.org/

Ilmselt paistab Maitreya juba "sinisest", et valmistada inimesi ette tema avalikuks esinemiseks ning edastada oma õpetusi ja prioriteete õiglase maailma jaoks. Veebisait väidab, et tema esimene selline ilmumine oli 11. juunil 1988 Nairobis (Kenya) 6,000 inimesele, "kes nägid teda Jeesusena Kristusena". Ühe pressiteate kohaselt teatas oma tulekut propageeriv Share International:

Varasemal võimalusel näitab Maitreya oma tõelist identiteeti. Deklaratsioonipäeval ühendatakse rahvusvahelised televõrgud omavahel ja Maitreya kutsutakse maailmaga rääkima. Me näeme televisioonis Tema nägu, kuid igaüks meist kuuleb Tema sõnu telepaatiliselt oma emakeeles, kui Maitreya avaldab samal ajal muljet kogu inimkonna mõistusele. Isegi neil, kes ei vaata teda televisioonis, on see kogemus. Samal ajal toimub kogu maailmas sadu tuhandeid spontaanseid tervenemisi. Nii saame teada, et see mees on tõepoolest kogu inimkonna maailmaõpetaja.

Veel ühes pressiteates küsitakse:

Kuidas vaatajad reageerivad? Nad ei tea Tema tausta ega staatust. Kas nad kuulavad ja kaaluvad Tema sõnu? Seda on liiga vara täpselt teada, kuid võib öelda järgmist: nad pole kunagi varem näinud ega kuulnud Maitreya rääkimas. Samuti ei ole nad kuulamise ajal kogenud Tema ainulaadset energiat südamest südamesse. -www.voxy.co.nz, 23. jaanuar 2009

Sõltumata sellest, kas Maitreya on tegelik tegelane või mitte, esitab ta selge näite sellistest “valemessiatest”, millest Jeesus rääkis ja kuidas see on mitte selline “teine ​​tulemine”, mida me ootame.

 

PULMAVALMISTUSED

Mida ma olen siia ja enda sisse kirjutanud raamat on see, et tulevane rahuaeg on Kristuse ülemaailmne valitsusaeg oma kirikus, et valmistada teda ette taevalikuks pulmapeoks, kui Jeesus naaseb hiilguses, et viia oma pruut enda juurde. Issanda teist tulemist viivitavad sisuliselt neli võtmetegurit:

I. Juutide pöördumine:

Kuulsa Messia tulek peatub igal ajaloohetkel, kuni teda tunnistab „kogu Iisrael“, sest „Iisraeli osale on tulnud paadumine“ nende „uskmatuses“ Jeesuse suhtes. -Katoliku kiriku katekism, n. 674. aasta

II. Usust taganemine peab toimuma:

Enne Kristuse teist tulemist peab kirik läbima viimase katsumuse, mis raputab paljude usklike usku. Tagakiusamine, mis kaasneb tema palverännakuga maa peal, paljastab „ülekohtu saladuse“ religioosse pettuse vormis, pakkudes meestele nende probleemidele näilist lahendust tõest taganemise hinnaga. -CCC, 675

III. Antikristuse ilmutus:

Kõrgeim religioosne pettus on Antikristus, pseudomessianism, millega inimene ülistab ennast Jumala asemel ja tema Messias tuleb lihaks. -CCC, 675

IV. Evangeeliumi tuleb kuulutada kogu maailmas:

"Seda kuningriigi evangeeliumi," ütleb Issand, kuulutatakse kogu maailmas tunnistuseks kõigile rahvastele, ja siis tuleb lõpptulemus. -Trenti koguduse katekismus, 11. trükk, 1949, lk. 84

Kirik saab olema paljaks riisutudnagu ka tema Issand. Kuid sellest tulenev kiriku võidukäik Saatana üle, armulaua taastamine Kristuse Ihu Südamena ja evangeeliumi kuulutamine kogu maailmas (ajal, mis järgneb Antikristuse surmale) on ümberriietus pruudi pulmakleidis, kui ta on "sõna vees suplemas". Seda nimetasid kirikuisad kiriku jaoks „hingamispäevaks”. Püha Bernard ütleb "kesktuleku" kohta:

Kuna see tulek jääb kahe teise vahele, on see nagu tee, millel liigume esimesest tulekust viimaseni. Esimesena oli Kristus meie lunastus; viimasena ilmub ta meie eluna; selles keskmises tulekus on ta meie puhkus ja lohutus. - Püha Bernard, Tundide liturgia, I osa, lk. 169

Seega võib neid nelja kriteeriumit Pühakirja ja kirikuisade õpetuse valguses mõista kui inimkonna lõppfaasi „lõpuaegadel”.

 

JOHAN PAUL II

Paavst Johannes Paulus II kommenteeris Jeesuse keskmist tulekut hinge siseelu kontekstis. See, mida ta kirjeldab hinges aset leidvana, on täiuslik kokkuvõte sellest, mis toob kaasa Jeesuse selle tuleku täiuse rahuajastul.

See sisemine advend äratatakse ellu Jumala Sõna pideva mõtisklemise ja assimileerimise kaudu. Selle muudab viljakaks ja animeeritakse jumaldamise ja ülistuse palvega. Seda tugevdab sakramentide, eriti leppimise ja eriti armulaua pidev vastuvõtt, sest need puhastavad ja rikastavad meid Kristuse armu abil ja muudavad meid „uuteks” vastavalt Jeesuse tungivale üleskutsele: „Pöörake ennast”. —POPP JOHN PAUL II, Palved ja pühendused, 20. detsember 1994, Penguin Audio raamatud

Poolas Krakowis 2002. aastal jumaliku halastuse basiilikal olles tsiteeris Johannes Paulus II otse Püha Faustina päevikust:

Siit tuleb edasi minna 'säde, mis valmistab maailma ette [Jeesuse] lõplikuks tulekuks"(Päevik, 1732). See säde tuleb süüdata Jumala armus. See halastustuli tuleb edasi anda maailmale. —Sissejuhatus Jumalik halastus minu hinges, nahkköites väljaanne, St. Michel Print

See „halastuse aeg”, milles me praegu elame, on tõepoolest osa „lõpuaegadest”, et lõpuks valmistada Kirik ja maailm ette nende sündmuste jaoks, mida meie Issand on ennustanud… sündmused, mis jäävad just üle lootuse läve, mida Kirik on hakanud ületama.

 

SEOTUD LUGEMINE:

Luciferi täht

Võlaprohvetite uputus - II osa

 

* MÄRKUS RAPTURI KOHTA

Paljud evangeelsed kristlased hoiavad kindlalt kinni usust „ülestõusmisse“, kus usklikud rüütatakse maalt enne Antikristuse viletsusi ja tagakiusamisi. Rapsimise mõiste is piibellik; kuid nende ajastu on nende tõlgenduse kohaselt ekslik ja on vastuolus Pühakirja endaga. Nagu eespool mainitud, on Traditsioon alati olnud pidev õpetus, et kirik läbib „viimase katsumuse” - mitte ei pääse sellest. Just seda ütles Jeesus apostlitele:

"Ükski ori pole suurem kui tema peremees." Kui nad mind taga kiusasid, kiusavad nad ka teid taga. (Johannese 15:20)

Mis puutub maalt ülesvõtmisse ja vaevamisse, siis Jeesus palvetas vastupidist:

Ma ei palu, et võtaksite nad maailmast välja, vaid et hoiaksite neid kurja eest. (Johannese 17:15)

Nii õpetas Ta meid palvetama:ärge viige meid kiusatusse, vaid vabastage meid kurjast."

Seal on will ole vaimustus, kui kirik kohtub Jeesusega õhus, kuid alles teisel tulekul, viimases trompetis, ja „Seega oleme alati Issandaga” (1. Tess 4: 15–17).

Me ei maga kõik magama, kuid meid kõiki muudetakse hetkega, ühe silmapilgu ja viimase trompetini. Sest trompet kõlab, surnud äratatakse üles rikkumatuna ja meid muudetakse. (1. Kor 15: 51–52)

... praegust „ülestõmbamise” kontseptsiooni ei leia kristluses mitte kuskil - ei protestantlikus ega katoliiklikus kirjanduses - kuni XNUMX. sajandi alguseni, kui selle mõtles välja anglikaani preestriks muutunud fundamentalist-minster John Nelson Darby. —Gregory Kaer, Katoliku õpetus pühakirjas, P. 133