Antikristus meie aegadel

Must laev sõidab...

Need on sõnad, mida kuulsin oma südames tõusmas enne möödunud advendi algust. Tajusin, kuidas Issand soovitas mul sellest kirjutada - umbes Ilmutus 13—ja minu vaimne juht on neid selles osas veelgi julgustanud. Ja miks mitte, sest tekst ise ütleb:

Kellel on kõrvad, peaks neid sõnu kuulma. (Ilm 13: 9)

Kuid siin on küsimus teile ja minule: kas meil on kõrvu nende sõnade kuulmiseks? Kas suudame alustada arutelu Antikristuse ja ajamärkide üle, mis on osa meie katoliiklikust usust, osa meie mandaadist, mille Kristus on andnud „valvamiseks ja palvetamiseks“? ^[3]vrd. Markuse 14:38 Või pööritame kohe silmi ja jätame igasuguse arutelu paranoiaks ja hirmuäratavaks? Kas suudame kõrvale jätta oma ettekujutused ja eelarvamused ning kuulata kiriku häält, seda, mida paavstid ja kirikuisad on öelnud ja räägivad? Sest nad räägivad Kristuse mõistusega, kes ütles Tema esimestele piiskoppidele ja seega ka nende järeltulijatele:

Kes sind kuulab, see kuulab mind. Kes teid tagasi lükkab, lükkab mind tagasi. (Luuka 10:16)

Enne kui ma süvenen mistahes Musta laeva arutelusse, tõusis see üles vale kirik, vaatame kõigepealt närivat küsimust millal oodatakse Antikristust. See on oluline küsimus, sest Pühakiri ütleb meile, et tema tulekuga kaasneb tohutu pettus. Väidetavalt toimub see juba praegu, eriti läänemaailmas ...

 

KADUMISE POEG

Püha traditsioon kinnitab, et aegade lõpus peaks teatud mees, keda püha Paulus nimetab „seadusetuks”, tõusma maailmas vale Kristusena, seades end kummardamisobjektiks. Et olla kindel, on ta tõepoolest sõnasõnaline ta.

… Et Antikristus on üksik inimene, mitte võim, mitte pelgalt eetiline vaim või poliitiline süsteem, mitte dünastia ega valitsejate järglane, oli algkiriku universaalne traditsioon. - Püha John Henry Newman, "Antikristuse ajad", 1. loeng

Tema ajastus ilmutati Paulusele nagu enne „Issanda päeva”:

Ärgu keegi teid mingil viisil petaks; sest seda päeva ei saabu enne, kui usust taganemine saabub esimesena ja ilmub seadusetu inimene, hukatusepoeg. (2. Tess 2: 3)

Varased kirikuisad on ühehäälselt kinnitanud, et “hukatuspoeg” on inimene, üksik inimene. Kuid paavst Emeriit Benedictus XVI ütles olulise punkti:

Antikristuse osas oleme näinud, et Uues Testamendis eeldab ta alati tänapäevase ajaloo jooni. Teda ei saa piirata ühegi üksikisikuga. Ühte ja sama ta kannab igas põlvkonnas palju maske. - kardinal Ratzinger (paavst BENEDICT XVI), Dogmaatiline teoloogia, Eschatology 9, Johann Auer ja Joseph Ratzinger, 1988, lk. 199-200

See on püha kirjakohaga kooskõlas olev seisukoht:

Lapsed, see on viimane tund; ja nii nagu kuulsite, et antikristus on tulemas, on ka nüüd ilmunud palju antikristusi. Seega teame, et see on viimane tund ... Kes salgab Isa ja Poja, see on antikristus. (1. Johannese 2:18, 22)

See tähendab lihtsalt, et kogu inimajaloo jooksul on palju antikristusi. Kuid Pühakiri osutab eriti ühele, paljude seas peamehele, kes saadab suurt mässu või loobumine aegade lõpupoole. Kirikuisad nimetavad teda kui „hukutamise poega“, „seadusvastast“, „kuningat“, „usust taganejat ja röövlit“, kelle päritolu on tõenäoliselt Lähis-Idast, võib-olla juudi pärand.

Aga millal ta saabub?

 

PETUSTE KROONOLOOGIA

Selles on põhimõtteliselt kaks leeri, kuid nagu ma rõhutan, ei ole nad tingimata üksteisega vastandlikud.

Esimene ja kõige levinum laager täna on see, et Antikristus ilmub aegade lõpul, vahetult enne Jeesuse lõplikku tagasitulekut kuulsuses, millega avatakse universaalne kohtuotsus ja maailmalõpp.

Teine leer on see, mis on kõige levinum varajaste kirikuisade seas ja mis järgib ilmutuslikult Püha apostel Johannese kronoloogiat. Ja see on see, et seadusevastasele järgneb „rahu ajastu“, mida kirikuisad nimetasid „hingamispäevaks“, „seitsmendaks päevaks“, „kuningriigi aegadeks“ või „Issanda päevaks“. ^[4]vrd Veel kaks päeva See oleks ka tänapäevaste prohvetlike ilmutuste levinum seisukoht. Olen võtnud aega seletada kirikuisade teoloogiat selles osas kahes kirjutises: Kuidas ajastu kadus ja Millenarianism: mis see on ja mis pole. Kokkuvõtvalt magistriumi kollektiivsest mõttest Fr. Charles Arminjon kirjutas:

Kõige autoriteetsem seisukoht ja see, mis näib Pühakirjaga kõige paremini kooskõlas olevat, on see, et pärast Antikristuse langemist saabub katoliku kirik taas õitsengu ja võidukäigu perioodile. -Praeguse maailma lõpp ja tulevase elu saladused, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), lk. 56-57; Sophia Institute Press

See kronoloogia on ilmutusraamatus selge, kus Püha Johannes kirjutab:

I. Draakoni tõus Jumala rahva ("naise") vastu ^[5]vrd. Ilm 12: 1–6

II. Draakon annab oma võimu „metsalisele“, kes domineerib lühikest aega kogu maailmas. Teine metsaline, “valeprohvet”, tõuseb, sundides kõiki kummardama esimest metsalist ja leppima ühtse majandusega, milles osaletakse “metsalise märgi” kaudu. ^[6]vrd. Rev 13

III. Jeesus avaldab oma väge taevase armee saatel, hävitades Antikristuse, heites metsalise ja valeprohveti põrgusse. ^[7]vrd. Ilm 19:20; 2. Tess 2: 8 See ei ole selgelt Johannese kronoloogias maailmalõpp ega ka aegade teine ​​tulemine. Fr. Charles selgitab:

Püha Thomas ja Johannes John Chrysostom selgitavad sõnu quem Dominus Jesus hävitav illustratsioon adventus sui („Keda Issand Jeesus hävitab oma tuleku heledusega”) selles mõttes, et Kristus lööb Antikristust pimestades teda heledusega, mis on otsekui tema teise tulemise märk ja märk ... -Praeguse maailma lõpp ja tulevase elu saladused, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), lk. 56-57; Sophia Institute Press

IV. Saatan on aheldatud „kuristikku“, kui kirik valitseb pikemat aega rahus, mida sümboliseerib number „tuhat aastat“. ^[8]vrd. Ilm 20:12

V. Pärast seda toimub pärast Saatana vabastamist viimane ülestõus, mida Püha Johannes nimetab "Gogiks ja Magogiks". Kuid tuli langeb taevast ja neelab neid, kui nad ümbritsevad pühakute leeri. Püha Johannese kronoloogias on tähelepanuväärne asjaolu, et „Kurat, kes oli nad eksitanud, visati tule ja väävli basseini kus olid metsaline ja valeprohvet. " ^[9]vrd. Ilm 20:10

VI. Inimkonna ajalugu lõpeb siis, kui algab lõplik kohtuotsus. ^[10]vrd. Ilm 20: 11–15

VII. Jumal loob uue taeva ja uue maa, kui kirik on igavikuks ühendatud oma jumaliku abikaasaga. ^[11]vrd. Ilm 21: 1–3

Sellega seoses ohustavad Benedictus XVI õpetust metsaline ja valeprohvet antikristuse tulekut ning Gog ja Magog - võib-olla seda, mida Augustinus nimetab “viimane Antikristus. " Ja selle piiritlemise leiame ka varajaste kirikuisade kirjutistest.

Aga kui Antikristus on kõik siin ilmas hävitanud, valitseb ta kolm aastat ja kuus kuud ning istub templis Jeruusalemm; ja siis tuleb Issand taevast pilvedes ... saadab selle inimese ja temaga järele tulejärve; aga toomaks õigete jaoks kuningriigi ajad, see tähendab ülejäänud, pühitsetud seitsmenda päeva ... Need peavad toimuma kuningriigi aegadel, see tähendab seitsmendal päeval… õigete inimeste tõelisel hingamispäeval. —St. Kirikuisa Irenaeus Lyonist (140–202 pKr); Adversus Haereses, Lyoni Irenaeus, V.33.3.4, Kiriku isad, CIMA Publishing Co.

Tertullianus kirjeldab, et „kuningriigi ajad” on vaheetapp enne maailmalõppu:

Tunnistame, et kuningriiki lubatakse meile maa peal, ehkki taeva ees, ainult teises eksisteerimise olekus; kuivõrd see toimub pärast ülestõusmist tuhat aastat jumalakartlikult ehitatud linnas Jeruusalemmas… —Tertullianus (155–240 pKr), Nicene kirikuisa; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, kd. 3, lk 342-343)

Autor Barnabase kiri, kirikuisade seas hääleks peetav, räägib ajast ...

... kui Tema Poeg tuleb ja hävitab seadusetu ja mõistke kohut jumalatute üle ning muutke päikest, kuud ja tähti - siis ta tõepoolest puhkab seitsmendal päeval ... pärast kõigele rahu andmist teen ma kaheksanda päeva alguse, see tähendab teise alguse. maailmas. -Barnabase kiri (70–79 pKr), kirjutanud teise sajandi apostellik isa

Kuid enne kaheksandat päeva kirjutab Püha Augustinus:

Me suudame tõepoolest tõlgendada sõnu: „Jumala ja Kristuse preester valitseb koos temaga tuhat aastat; ja kui tuhat aastat saab otsa, lastakse saatan oma vanglast välja. ” sest nõnda tähendavad nad, et pühakute valitsemine ja kuradi orjus lagunevad samaaegselt ... nii et lõpuks lähevad nad välja, kes ei kuulu Kristusele, vaid sellele viimane Antikristus… —St. Augustinus, Nicene-vastased isad, Jumala linn, XX raamat, peatükk. 13, 19

 

ANTIKRITIST ... TÄNA?

See kõik tähendab seda, et on olemas tõepoolest võimalus, et „seadusetu” võib ilmneda meie korda, enne “rahu ajastut”. Me teame tema lähedust mõnede võtmetegurite järgi:

 

A. Peab olema usust taganemine.

...ilmalikkus on kurjuse juur ja see võib suunata meid loobuma oma traditsioonidest ja pidama läbirääkimisi lojaalsuse üle alati ustavale Jumalale. Seda ... nimetatakse usust taganemiseks, mis ... on „abielurikkumise” vorm, mis toimub siis, kui peame läbirääkimisi oma olemuse olemuse üle: lojaalsus Issanda vastu. —POPE FRANCIS homoloogiast, Vatikani raadio, 18. november 2013

Paavstid on jälginud kirikut, et lojaalsus Issanda vastu on pidevalt langenud juba üle sajandi.

Kes ei suuda näha, et ühiskond kannatab praegu rohkem kui üheski varasemas vanuses kohutava ja sügavalt juurdunud häda all, mis iga päevaga arenedes ja oma kõige olemusse süües veab selle hävingusse? Austatud vennad, saate aru, mis see haigus on -loobumine Jumalalt ... Kui seda kõike kaaluda, on põhjust karta, et see suur perverssus ei oleks justkui eelmaitse ja võib-olla algus nendele pahedele, mis on reserveeritud viimasteks päevadeks; ja et maailmas oleks juba olemas „Hävitamise Poeg”, kellest apostel räägib. - paavst ST. PIUS X, E Supremi, Entsüklika kõigi asjade taastamisest Kristuses, n. 3, 5; 4. oktoober 1903

Märkides ristiusu põlguse puhkemist kogu maailmas, kirjutas paavst Pius XI:

… Tervel kristlasel, keda on kahjuks hajutatud ja häiritud, on pidevalt oht usust eemale kukkuda või kannatada kõige julmem surm. Need asjad on tõepoolest nii kurvad, et võiksite öelda, et sellised sündmused ennustavad ja tähistavad „murede algust“, st neid, mille patu inimene toob, „kes tõstetakse kõrgemale kõigest, mida kutsutakse Jumalat või teda kummardatakse ” (2. Tess 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Entsükliline kiri Püha Südame parandamise kohta, n. 15. mai, 8. mai 1928; www.vatican.va

Kuigi ma võiksin viidata veel mitmele paavstile, kes räägivad samal kasvava truudusetuse liinil, lubage mul veel kord tsiteerida Paulust VI:

Sel ajal on maailmas ja kirikus suur rahutus ja see, mis on kõne all, on usk ... Ma loen mõnikord lõpuaegade evangeeliumi lõiku ja kinnitan, et sel ajal on mõned selle lõpu märgid on tekkimas. - paavst Paulus VI, Salajane Paulus VI, Jean Guitton, lk. 152-153, viide (7), lk. ix.

Vabastamine, usu kaotus, levib kogu maailmas ja kiriku kõrgeimatele tasanditele. —Aadress Fatima ilmumiste kuuekümnendal aastapäeval, 13. oktoobril 1977

 

B. Enne metsalise saabumist peavad olema tõendid „päikese riietatud naise” „suure märgi” ja lohe ilmumise „märgi” kohta (vrd Ilm 12: 1–4).

Olen seda teemat oma raamatus käsitlenud väga üksikasjalikult Lõplik vastasseis, ja avaldas selle naise ja draakoniga tegeleva osa siin. ^[12]vrd Naine ja draakon Naise isikut selgitab Benedictus XVI:

See naine esindab Maarjat, Lunastaja Ema, kuid esindab samal ajal kogu Kirikut, kõigi aegade Jumala rahvast, Kirikut, mis igal ajal suure valuga taas Kristuse sünnitab.. —Castel Gondolfo, Itaalia, 23. august 2006; Zenit

Ka draakoni identiteet on üsna sirgjooneline. Ta on:

Tohutu lohe, iidne madu, keda kutsutakse Kuradiks ja Saatanaks, kes pettis kogu maailma. (Ilm 12: 9)

Jeesus nimetab saatanat “valetajaks” ja “mõrvariks”. ^[13]vrd. Johannese 8:44 Lohe meelitab hinge oma valedesse, et neid hävitada.

Nüüd petab draakon, nagu meile öeldakse, “kogu maailma”. Aus oleks öelda, et ülemaailmse pettuse programm algas 16. sajandil, kui juhtus kaks asja: protestantlik reformatsioon ja valgustus. ^[14]vaata Müsteerium Babüloonia Kiriklikult kinnitatud sõnumites Fr. Stefano Gobbi, selle "märgi" suurepärane seletus draakon ilmub, antikristuse vaim, antakse:

… Antikristus avaldub radikaalse rünnaku läbi usku Jumala sõnasse. Filosoofide kaudu, kes hakkavad teadusele eksklusiivset väärtust andma ja seejärel arutlema, kiputakse järk-järgult seadma tõe ainsaks kriteeriumiks ainult inimese intelligentsus. Seal sünnivad suured filosoofilised vead, mis jätkuvad sajandite vältel kuni teie päevini ... protestantliku reformatsiooniga lükatakse traditsioon tagasi kui jumaliku ilmutuse allikas ja aktsepteeritakse ainult Püha Pühakirja. Kuid ka seda tuleb mõistlikkuse abil tõlgendada ning hierarhilise kiriku autentne Õpetusamet, millele Kristus on usaldanud usu ladestumise eestkoste, lükatakse visalt tagasi. —Meie leedi väidetavalt Fr. Stefano Gobbi, Preestritele, Jumalaema armastatud preestritele, n. 407, „Metsalise arv: 666”, lk. 612, 18. väljaanne; koos Imprimaturiga

Muidugi olid ja on olulised Jumalaema, “päikese kätte riietatud naise” ilmingud, vastandades neid filosoofilisi vigu.

 

C. Võimalus ühtseks maailmamajanduseks

Kuna Antikristus kehtestab kogu maailmale ühtse ühtse majandussüsteemi, oleksid ülemaailmse majanduse tekkimise tingimused kindlasti mingisugused kuulutajad. Võib vaielda, kas see oli isegi võimalik alles möödunud sajandil. Benedictus XVI juhtis tähelepanu

… Ülemaailmse vastastikuse sõltuvuse plahvatus, mida üldiselt nimetatakse globaliseerumiseks. Paulus VI oli seda osaliselt ette näinud, kuid selle raevukat tempot ei osanud ette näha. —POPE BENEDIKT XVI, Caritas Veritate'is, n. 33. aasta

Kuid globaliseerumine iseenesest pole kuri. Pigem on paavsti häired tekitanud selle taga olevad jõud.

... ilma tõelise heategevuse juhendamiseta võib see ülemaailmne jõud põhjustada enneolematut kahju ja tekitada inimperes uusi lõhesid. - pakkumine. n. 33

Igaüks võib selgelt näha, et riigid on seotud globaalse pangandussüsteemiga, mida tehnoloogia on omavahel ühendanud ja mis likvideerib aeglaselt vääringu (sularaha). Kasu on palju, kuid ka tsentraliseeritud kontrolli ohud ja potentsiaal. Paavst Franciscus oli oma pöördumises eurooplasega nende kasvavate ohtude osas otsekohene Parlament.

Meie demokraatiate tõelisel tugevusel - mida mõistetakse rahva poliitilise tahte väljendusena - ei tohi lasta laguneda rahvusvaheliste huvide survel, mis pole universaalsed, mis neid nõrgestab ja muudab need teenistuses olevate majanduslike võimude ühtseteks süsteemideks nägemata impeeriumidest. —POPE FRANCIS, pöördumine Euroopa Parlamendi poole, Strasbourg, Prantsusmaa, 25. november 2014, Seniit 

"Nähtamatud impeeriumid ..." Esimene ilmutus, mis tõuseb Ilmutuse 13. peatükis ja kes sunnib kogu maailma ühtseks, ühtseks majandussüsteemiks, on impeeriumide metsaline, nimelt „kümme“:

Siis nägin, kuidas metsal tuli merest välja kümne sarve ja seitsme peaga; selle sarvedel oli kümme diademi ja peas jumalateotavaid nimesid. (Ilm 13: 1)

Nii sünnib uus, nähtamatu ja sageli virtuaalne türannia, mis kehtestab ühepoolselt ja järeleandmatult oma seadused ja reeglid. Võlg ja intresside kuhjumine raskendavad riikidel ka oma majanduse potentsiaali realiseerimist ja hoiavad kodanikke oma tegeliku ostujõu nautimise eest… Selles süsteemis, mis kipub õgima kõik, mis takistab kasumi suurenemist, olenemata sellest, mis on habras, nagu keskkond, on kaitsetu jumalik ainsaks reegliks. - paavst prantslane, Evangelii Gaudium, n. 56. aasta

Antikristus tõuseb "metsalisest", nendest "sarvedest" ...

Kaalusin kümmet sarvi, mis tal olid, kui järsku nende keskelt võrsus veel üks väike sarv ja kolm eelmist sarve rebiti ära, et sellele ruumi teha. Sellel sarvel olid silmad nagu inimsilmadel ja suu, mis rääkis üleolevalt ... Metslasele anti suu, mis lausus uhkeid kiitlusi ja jumalateotusi. (Taaniel 7: 8; Ilm 13: 5)

D. Evangeeliumide ja Rev Ch “sünnitusvalud”. 6

Püha Paulus, Püha Johannes ja Kristus ise räägivad Antikristuse tulekule eelnevatest ja sellega kaasnevatest suurtest murrangutest: sõda, majanduse kokkuvarisemine, laialt levinud maavärinad, katkud, nälg ja tagakiusamine, mis näib olevat globaalses mastaabis. ^[15]vrd Revolutsiooni seitse pitserit

Kindlasti oleks meile jõudnud need päevad, millest meie Issand Kristus ennustas: "Te kuulete sõdadest ja kuulujuttudest - sest rahvas tõuseb rahva vastu ja kuningriik kuningriigi vastu." (Matt 24: 6–7). —POPE BENEDICT XV, Ad Beatissimi Apostolorum, Entsüklika kiri, n. 3, 1. november 1914; www.vatican.va

Aasta üldine puhang seadusetus viib südamete kõvenemiseni, kui Jeesus osutab „lõpuaegade” teise märgina sellele "Paljude armastus külmub." ^[16]Matt 24:12; vrd. 2. Tim 3: 1–5 Paavstid on aru saanud see pole mitte ainult religioosse kao kaotamine, vaid ka üldine lõtvus kurja enda suhtes.

Kuid kõik need pahed kulmineerusid justkui nende arguse ja lodevusega, kes magavate ja põgenevate jüngrite kombel oma usus kõigutades hülgasid haledalt Kristuse ... kes reetur Juudase eeskujul kas osalevad püha laud tormakalt ja pühadusetundlikult või mine üle vaenlase leeri. Ja nii tõuseb isegi meie tahte vastaselt mõte, et nüüd lähevad need päevad, millele meie Issand ennustas: "Ja kuna ülekohut on palju, siis paljude armastus külmub" (Mt 24:12). - paavst PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, entsüklika Püha Südamele taastumisest, n. 17, www.vatican.va

… „Unisus“ on meie oma, kes meist ei taha näha kurjuse täielikku jõudu ja ei taha tema kannatusse astuda. —POPE BENEDICT XVI, Katoliku uudisteagentuur, Vatikan, 20. aprill 2011, üldine vaatajaskond

 

KRISTUSEKS VALMISTUMINE

Nagu ma olen varem öelnud, oleme kristlastena valmistub Kristuseks, mitte Antikristus. Sellest hoolimata hoiatas isegi Meie Issand meid „valvama ja palvetama“, et meiegi magama ei jääks. Tegelikult lõpeb Luuka evangeeliumis “Meie Isa” palvega:

… Ja ärge allutage meid lõplikule proovile. (Luuka 11: 4)

Vennad ja õed, kuigi „seadusevastase” ilmumise aeg on meile teadmata, tunnen end sunnitud jätkama kirjutamist mõnest kiiresti esilekerkivast märgist, et Antikristuse ajad võivad läheneda ja varem kui paljud arvavad. Nende hulgas agressiivse islamismi tõus, üha pealetükkivamad tehnoloogiad, tõusev valekirik ning rünnak inimese elu ja tervise vastu. Tegelikult ütles Johannes Paulus II, et see „viimane vastasseis” on meie ees:

Nüüd seisame silmitsi viimase vastasseisuga Kiriku ja kirikuvastase, evangeeliumi ja evangeeliumi vastase, Kristuse ja antikristuse vahel. See vastasseis peitub jumaliku Providence'i plaanides; see on katsumus, mille peab vastu võtma kogu kirik ja eriti Poola kirik. See pole mitte ainult meie rahva ja kiriku kohtuprotsess, vaid teatud mõttes 2,000 aastat kestnud kultuuri ja kristliku tsivilisatsiooni proovilepanek koos kõigi selle tagajärgedega inimväärikusele, inimese õigustele, inimõigustele ja rahvuste õigustele. - kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), armulauakongressil, Philadelphia, PA, iseseisvusdeklaratsiooni allkirjastamise kahekümnenda aastapäeva tähistamiseks; mõned selle lõigu tsitaadid sisaldavad ülaltoodud sõnu „Kristus ja antikristus”. Osavõtja diakon Keith Fournier teatab sellest, nagu eespool; vrd. katoliku Hetkel; 13. august 1976

Lubage mul lõpetada kirikuisa Hippolytuse sõnadega, kes kajastab hiljutisi ilminguid ja Jumalaema sõnumid annavad meile võtmed, kuidas olla valmis Antikristuse petmisteks ja neist üle saada:

Õndsad on need, kes siis vägilase üle saavad. Sest nad esitatakse kui kuulsamad ja ülemad kui esimesed tunnistajad; sest endised tunnistajad võitsid ainult tema käsilasi, kuid need kukutavad ja vallutavad süüdistama tema ise kadumise poeg. Milliste kiidukõnede ja kroonidega ei kaunista neid siis meie kuningas Jeesus Kristus! ... Näete, kuidas paastumine ja palve pühad harjutavad end sel ajal. - Püha Hippolytus, Maailma lõpusn. 30, 33, newadvent.org

 

 

Nüüd kutsub kirik teid elava Jumala ette; ta kuulutab teile Antikristust puudutavad asjad enne nende saabumist. Kas need juhtuvad teie ajal, mida me ei tea, või kas need toimuvad pärast seda, kui me ei tea; kuid on hea, et neid asju teades peaksite end eelnevalt turvaliseks tegema. —St. Jeruusalemma Kirill (umbes 315–386) kirikuteadlane, Katekeetilised loengud, XV loeng, n.9