Seadusetuse tund

 

MÕNI mitu päeva tagasi kirjutas ameeriklane mulle pärast oma ülemkohtu otsust leiutada õigus samasoolistele “abielule”:

Olen nutnud hea osa sellest päevast välja ja välja ... üritades magama minna, mõtlen, kas aitaksite mul mõista, kus me oleme tulevaste sündmuste ajaskaalal ...

Sellel on mitu mõtet, mis on mulle viimase nädala vaikuses pähe tulnud. Ja need on osaliselt vastus sellele küsimusele ...

 

VISIOON

Pange visioon kirja; tee see tahvlite peal selgeks, et see, kes seda loeb, jookseks. Sest nägemus on määratud aja tunnistaja ... (Hab 2: 2-3)

Kirjutavat apostolaati juhivad ja teavitavad kaks asja, mida tasub uuesti esile tõsta. Esimene on see sisevalgus, mille Issand andis mulle mõista, et kirik ja maailm sisenevad a Suur torm (nagu orkaan). Teine ja kõige olulisem mõõde on aga olnud absoluutse kõige filtreerimine pühas traditsioonis säilitatava kiriku õpetamise autoriteedi ja mälu kaudu, et vastata ustavalt Püha Johannes Paulus II käskkirjale:

Noored on ennast näidanud olla Rooma poolt ja kirikule Jumala Vaimu eriline kingitus ... Ma ei kartnud paluda neil teha usu ja elu radikaalne valik ning panna neile ette tohutu ülesanne: saada uue aastatuhande koidikul “hommikuvahtideks”. . —POPP JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, nr 9

Sellega seoses olen leidnud, et „tormi” metafoor sobib suurepäraselt varajaste kirikuisade nägemusega „Issanda päevast” ja sellest, mis ilmneks enne tormi, selle ajal ja pärast seda.

 

SUUR PILT

Mis täpselt on “torm”? Võttes arvesse Pühakirja, kirikuisade nägemust, Püha Ema heakskiidetud ilmutusi, pühakute nagu Faustina ennustusi ^[1]vrd Faustina ja Issanda päev ja Emmerich, paavstluse ühemõttelised hoiatused, katekismuse õpetused, ja “ajastu märgid” juhatab Torm sisuliselt sisse Issanda päev. Varaste kirikuisade sõnul ei ole see maailma lõpp, vaid konkreetne periood enne seda ning see viib aegade lõpuni ja Jeesuse naasmiseni au sees. ^[2]vrd Kuidas ajastu kadus; Vaata ka Kallis Püha Isa ... Ta on tulemas! Sel ajal, nagu õpetasid isad, leidub seda kirjutanud Püha Johannese nägemuses pärast Antikristuse (metsalise) valitsusajal oleks rahuperiood, mida sümboliseeriks „tuhat aastat”, „aastatuhandet”, mil kirik valitseks koos Kristusega kogu maailmas (vt Ilm 20: 1–4). ^[3]vrd Paavstid ja koidikuajad

... see meie päev, mida piiravad tõusmine ja päikese loojumine, on selle suure päeva kujutis, millele tuhandeaastane ringrada seab oma piirid. —Laktatiivne, Kiriku isad: jumalikud instituudid, VII raamat, 14. peatükk, katoliku entsüklopeedia; www.newadvent.org

Ja jälle,

Vaata, Issanda päev saab olema tuhat aastat. -Barnabase kiri, Kiriku isad, Ch. 15

„Tuhat aastat“ ei pea aga mõistma otseses mõttes, vaid piltlikult kui viitena pikemale ajaperioodile ^[4]vrd Millenarianism - mis see on ja mis pole kui Kristus valitseks kogu aeg oma kiriku kaudu vaimselt kõik rahvad "ja siis saabub lõpp". ^[5]vrd. Matt 24:14

Põhjus, miks ma sellele kõigele tähelepanu juhin, on see, et nii Püha Johannese kui ka kirikuisade sõnul ilmneb „seadusetu” või „metsaline”. enne kiriku võidukäik - need „kuningriigi ajad” või need, mida isad nimetasid sageli kiriku „hingamispäevaks”: 

Kuid kui Antikristus on kõik siin ilmas hävitanud, valitseb ta kolm aastat ja kuus kuud ning istub Jeruusalemma templis; ja siis tuleb Issand taevast pilvedes ... saadab selle inimese ja temaga järele tulejärve; aga toomaks õigete jaoks kuningriigi ajad, see tähendab ülejäänud, pühitsetud seitsmendal päeval ... Need peavad toimuma kuningriigi aegadel, see tähendab seitsmendal päeval ... õigete õigel hingamispäeval.. —St. Irenaeus Lyonist, kirikuisa (140–202 pKr); Adversus Haereses, Lyon, Irenaeus, V.33.3.4, Kiriku isad, CIMA Publishing Co.

See tähendab, et asjad lähevad hullemaks enne, kui need paremaks muutuvad. Nagu kirjutas Püha Thérèse de Lisieux ’lemmikkirjanik,

Kõige autoriteetsem seisukoht ja see, mis näib Pühakirjaga kõige paremini kooskõlas olevat, on see, et pärast Antikristuse langemist saabub katoliku kirik taas õitsengu ja võidukäigu perioodile. -Praeguse maailma lõpp ja tulevase elu saladused, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), lk. 56-57; Sophia

Sellega seoses tahan edastada seda, mis on Antikristuse üks olulisemaid kuulutajaid, mis näib sellel hetkel avanevat tund…

 

ÕIGUSLIKKUSE TUND

Tahan uutele lugejatele lugeda kustumatut kogemust, mille sain 2005. aastal ja millest Kanada piiskop kutsus mind kirjutama. Sõitsin üksi Kanadas Briti Columbias, liikudes järgmisele kontserdile, nautides maastikku, mõlkudes, kui äkki kuulsin oma südames sõnu:

Olen turvasüsteemi üles tõstnud.

Tundsin oma vaimus midagi, mida on raske seletada. Tundus, nagu oleks a lööklaine läbis maad - nagu oleks midagi vaimses vallas vabanenud. ^[6]vrd Turvasüsteemi eemaldamine

Sel õhtul küsisin oma motellitoas Issandalt, kas see, mida ma kuulsin, on Pühakirjas, kuna sõna „ohjeldaja” oli mulle võõras. Haarasin oma Piibli ja see avanes otse 2. Tessalooniklastele 2: 3. Hakkasin lugema:

… [Ärge raputage] end järsku endast välja või ... ärevaks kas „vaimu”, suulise avalduse või meie väidetavalt kirjaga, et Issanda päev on käes. Las keegi ei peta sind mingil viisil. Sest kui usust taganemine pole esimene ja seadusetu ilmutatakse ...

See tähendab, et püha Paulus hoiatas, et „Issanda päevale” eelneb mäss ja Antikristuse ilmutus - ühesõnaga, seadusetus.

... enne Issanda saabumist tuleb vabandus ja tuleb paljastada üks, keda hästi nimetatakse „seadusevastaseks inimeseks”, „hukkunu pojaks”, kes võiks traditsiooniks nimetada antikristust. —POPE BENEDICT XVI, üldine publik: „Kas aegade lõpus või traagilise rahupuuduse ajal: tulge Issand Jeesus!”, L'Osservatore Romano, 12. november 2008

Kuid on olemas midagi Selle antikristuse väljanägemise “piiramine”. Sel õhtul lõualuu lahti olles lugesin edasi:

Ja sa tead, mis on vaoshoitus teda nüüd, et ta ilmuks omal ajal. Sest seadusetuse saladus on juba töös; ainult see, kes nüüd ohjeldavad see teeb seda seni, kuni ta on teelt väljas. Ja siis selgub seadusetu ...

Seadusetusele mõeldes näeme pigem tänavatel hulkuvaid jõugusid, politsei puudumist, kuritegevust kõikjal jne. Kuid nagu me oleme varem näinud, on seadusetuse kõige salakavalamad ja ohtlikumad vormid tule lainele pöördeid. Prantsuse revolutsiooni õhutas rahvahulk, kes soovis kirikut ja monarhiat kukutada; Kommunism sündis siis, kui inimesed tungisid Oktoobrirevolutsioonis Moskvasse. Natsism oli demokraatlikult tööle rahvahääletuse kaudu; ja tänapäeval on paralleelselt demokraatlikult valitud valitsustega töötamine koos lobistidega praktiline jõud, mis on tänapäeva taga Ülemaailmne revolutsioon: kohtulik aktivism, kus kohtud mõtlevad seadusi lihtsalt põhiseaduste või õiguste hartade tõlgendamisena.

... eelmise nädala [ülemkohtu] otsused ei olnud mitte ainult põhiseaduse järgsed, vaid ka pärastseadus. See tähendab, et me ei ela enam seaduste süsteemis, vaid süsteemi all, mida juhib inimeste tahe. —Toimetus, Jonathan V. Last, Nädala standard, Juuli 1st, 2015

See kõik tähendab, et on olnud a progressioon seal, kus seadusetus näib üha enam olevat vabaduse nägu, kui see tegelikult seda õõnestab. ^[7]vrd Unistus seadusetust

... kui kultuur ise on korrumpeerunud ja objektiivset tõde ning üldiselt kehtivaid põhimõtteid enam ei toetata, siis võib seadusi pidada ainult meelevaldseteks kehtestamisteks või takistusteks, mida tuleb vältida. - paavst prantslane, Laudato si ', n. 123; www.vatican.va

Seega lisab paavst Franciscus, et "seaduse austamine on üha tavalisem". ^[8]vrd Laudato si ', n. 142; www.vatican.va Kuid nagu varasemad paavstid on hoiatanud, on see olnud kogu korra eesmärkide vastu töötavate eesmärk. ^[9]vrd Müsteerium Babüloonia 

Sel perioodil näivad aga kurja partisanid omavahel ühendavat ... Enam ei tee oma eesmärkidest saladust, vaid tõusevad nüüd julgelt Jumala enda vastu ... see, mis on nende ülim eesmärk, sunnib ennast vaatama - nimelt lausutavat kogu selle religioosse ja poliitilise korra kukutamine, mille kristlik õpetus on tekitanud, ja uue asjade asendamine vastavalt nende ideedele, mille alused ja seadused lähtuvad pelgalt naturalismist. - paavst LEO XIII, Humanumi perekond, Entsükkel vabamüürlusest, n.10, Apri 20. l, 1884

 

BEAST DEVOURS VABADUS

Vennad ja õed, ütlen seda ka selleks, et hoiatada teid nende heatahtlike katoliiklaste eest, kes nõuavad, et me ei saaks Antikristuse ajale läheneda. Ja nende nõudmise põhjus on järgmine: nad on piirdunud skolastilise teoloogia ja piiblieksegeesiga, mis ei arvesta patristlike kirjutiste, müstilise teoloogia ja kogu katoliku õpetuse kogu ulatust. Ja nii ignoreeritakse mugavalt selliseid avaldusi nagu järgmised:

Kes ei suuda näha, et ühiskond kannatab praegusel ajal rohkem kui üheski varasemas eas kohutava ja sügavalt juurdunud vaevuse all, mis iga päev arenedes ja süües kõige sisulisemaks olemiseks lohistab seda hävingusse? Mõistate, auväärt vennad, mis see haigus on on-loobumine Jumalalt ... Kui seda kõike kaalutakse on põhjust karta, et see suur perverssus ei oleks justkui eelmaitse ja võib-olla nende pahede algus, mis on reserveeritud viimasteks päevadeks; ja et maailmas oleks juba olemas „Hävitamise Poeg”, kellest apostel räägib. - paavst ST. PIUS X, E Supremi, Entsüklika, Kõigi asjade taastamisest Kristuses, n. 3, 5; 4. oktoober 1903

Sellegipoolest selgub meie aja pealiskaudsel uurimisel kohal see tund iga tunnus, mis eelneks ja kaasneks “seadusteta”.

 

I. Seadusetus ja usust taganemine

Nagu juba öeldud, puhkeb seadusetus kõikjal, mitte ainult moraalse loomuliku seaduse ümberpööramisel, vaid ka selles, mida paavst Franciscus nimetab kasvavaks “sõjaõhkkonnaks”, ^[10]vrd Katoliku Herald, Juuni 6th, 2015 perekondlikud ja kultuurilised lõhed ning majanduskriisid. 

Kuid sõna Püha Paulus kasutab seadusetuse kirjeldamiseks „usust taganemist”, mis tähendab konkreetselt mässu katoliku usu vastu ja massilist tagasilükkamist. Selle mässu juured on kompromissid maailmavaimuga.

Kunagi pole kristlusest nii kaugele langenud kui möödunud sajandil. Oleme kindlasti suure usust taganemise kandidaadid. -Dr. Ralph Martin, uue evangelisatsiooni paavstliku nõukogu konsultant, Mis maailmas toimub? Televisiooni dokumenatuur, CTV Edmonton, 1997

... ilmalikkus on kurjuse juur ja see võib viia meid loobuma oma traditsioonidest ja pidama läbirääkimisi lojaalsuse üle alati ustavale Jumalale. Seda ... nimetatakse usust taganemiseks, mis ... on üks abielurikkumise vorme, mis toimub siis, kui peame läbirääkimisi oma olemuse olemuse üle: lojaalsus Issanda vastu. —POPE FRANCIS homoloogiast, Vatikani raadio, 18. november 2013

Nagu eespool märgitud, on rohkem kui üks paavst rääkinud meie keskel toimuvast usust taganemisest.

Vabastamine, usu kaotus, levib kogu maailmas ja kiriku kõrgeimatele tasanditele. —POPP PAUL VI, kõne Fatima ilmumiste kuuekümnendal aastapäeval, 13. oktoobril 1977

 

II. Vabaduse kadumine

Nii prohvet Daniel kui ka Püha Johannes kirjeldavad „metsalist” kui võimust, mis on maailma võim "Andnud võimu iga hõimu, rahva, keele ja rahva üle." ^[11]vrd. Ilm 13:7 Tõendid sissetungiva maailmavõimu kohta, mis kontrolli muutub üha selgemaks, ^[12]vrd Kontroll! Kontroll! mitte ainult vastuvõetud seadustes, mis piiravad vabadusi terrorismivastase võitluse eesmärgil, vaid globaalses majanduses, mis üha enam orjastab “liigkasuvõtmise” kaudu mitte ainult vaeseid, vaid ka keskklassi. ^[13]vrd 2014 ja tõusev metsaline Veelgi enam, paavst Franciscus loobub ideoloogilisest koloniseerimisest, mis sunnib riike kogu maailmas omaks võtma üha inimvaenulikumat ideoloogiat.

See ei ole kõigi Rahvuste, kellel kõigil on oma kombed, ilus üleilmastumine, vaid see on hegemoonilise ühtsuse üleilmastumine, see on üks mõte. Ja see ainus mõte on selle vili ilmalikkus. —POPE FRANCIS, homilyy, 18. november 2013; Zenit

 

III. Juhitamatu tehnoloogia

Ka paavst Franciscus on selgitanud kasvavat tehnoloogilise jõu ohtu, mis ohustab "mitte ainult meie poliitikat, vaid ka vabadust ja õiglust". ^[14]vrd Laudato si ', n. 53; www.vatican.va Vale idee valitseb nii, nagu tähendaks „iga võimu suurendamine„ progressi ”kasvu ise”. ^[15]vrd Laudato si ', n. 105; www.vatican.va Kuid see pole võimalik, hoiatab ta, kui ei toimu ausat ja avatud arutelu tehnoloogia eetika ja piirangute üle. Sarnaselt oma eelkäijale Benedictus XVI-le, kes kujundas majandus- ja tehnoloogiasuundumusi sageli ohtu inimkonna orjastamisele, on ka Franciscus võtnud toon, mis märgib inimloovuse eeliseid ja vajalikkust, kuid hoiatab vähese kasvava tehnoloogia domineerimise eest:

... neil, kellel on teadmised ja eriti majanduslikud ressursid nende kasutamiseks, on muljetavaldav domineerimine kogu inimkonna ja kogu maailma üle. Kunagi pole inimkonnal olnud sellist võimu enda üle, kuid miski ei taga selle mõistlikku kasutamist, eriti kui mõelda, kuidas seda praegu kasutatakse. Me peame mõtlema XNUMX. sajandi keskel visatud tuumapommidele või tehnoloogiale, mida natsism, kommunism ja muud totalitaarsed režiimid on kasutanud miljonite inimeste tapmiseks, rääkimata järjest surmavamast relvade arsenalist tänapäevane sõda. Kelle käes peitub kogu see jõud või jõuab see lõpuks? Väikese osa inimkonna jaoks on see äärmiselt riskantne. -Laudato si ', n. 104; www.vatican.va

 

IV. “Märgi” tekkimine

Peaks olema mõnevõrra naiivne, et mitte tunnistada väga reaalset ja kasvavat ohtu, et kaubandus piirdub üha enam digitaalse valdkonnaga. Vaikselt, peenelt, korrumuleeritakse inimkond nagu kariloomad majandussüsteemi, kus mängijaid on üha vähem ja kesksem kontroll. Väikesed jaemüüjad on sageli asendatud kastikauplustega; kohalikud kasvatajad, kelle on rahvusvaheliste toiduettevõtete juurest lahkunud; ja kohalikud pangad neelavad alla tohutud ja sageli anonüümsed finantsjõud, mis on inimestele kasumit seadnud, „anonüümsed finantshuvid, mis muudavad mehed orjadeks, mis pikemad inimlikud asjad, kuid on anonüümne võim, mida mehed teenivad, ”ütles paavst Benedictus XVI. ^[16]vrd. Mõtisklus pärast Vatikani linna 11. oktoobri 2010. aasta kolmanda tunni kabineti ettelugemist

Digitaalsete tuvastussüsteemide ostu ja müüki vähendavate tehnoloogiate puhul on oht, et lõpuks jäetakse välja need, kes laiemas sotsiaalses eksperimendis ei osale. Kui näiteks ettevõtte omanik on sunnitud oma ettevõtte sulgema, kuna ta ei küpsetanud kooki samasooliste pulmade jaoks, siis kui kaugel me kohtutest oleme, käskime lihtsalt lüliti välja lülitada nende pangakontodel, kes peetakse rahu terroristideks? Või kas võib pärast dollari kokkuvarisemist ja uue ülemaailmse majandussüsteemi tõusu rakendada tehnoloogiat, mis nõuab ka ülemaailmse lepingu põhimõtete järgimist? Juba praegu on pangad hakanud rakendama peenet kirja, mis nõuab, et nende kliendid oleksid sallivad ja kaasavad.

Apokalüpsis räägib Jumala antagonistist, metsalisest. Sellel loomal pole nime, vaid numbrit. [Koonduslaagrite õuduses] tühistavad nad näod ja ajaloo, muutes inimese arvuks, vähendades teda tohutu masina hammasrattaks. Inimene pole midagi muud kui funktsioon. Meie päevil ei tohiks me unustada et nad seadsid ette maailma saatuse, mis riskib koonduslaagrite sama struktuuri kasutuselevõtmisega, kui masina universaalne seadus aktsepteeritakse. Ehitatud masinad kehtestavad sama seaduse. Selle loogika kohaselt peab inimene arvutit tõlgendama ja see on võimalik ainult numbriteks tõlgituna. Metsaline on arv ja muundub numbriteks. Jumalal on aga nimi ja ta kutsub nime järgi. Ta on inimene ja otsib inimest. - Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15. märts 2000

 

VÕÕRASED JA VÄLJAKIRJAD

On ilmne, et kristlastest Lääne ühiskonnas on saanud uued "autsaiderid"; idarahvastes oleme muutunud eesmärgid. Kuna märtrite arv möödunud sajandil ületab kõiki sajandeid enne neid kokku, on selge, et oleme alustanud kiriku uut tagakiusamist, mis muutub tundide kaupa agressiivsemaks. Ka see on järjekordne “aja märk”, mille järgi oleme tormisilmale lähemale jõudmas.

Ometi olen seda kõike kirjutanud ja hoiatanud juba kümme aastat koos paljude teiste kirikuhäältega. Jeesuse sõnad kajavad mu kõrvus ...

Ma olen teile seda öelnud, et kui teie tund saabub, mäletaksite, et ma ütlesin teile. (Johannese 16: 4)

See kõik on öeldud, vennad ja õed, et tuuled muutuvad üha ägedamaks, muutused kiiremaks, torm vägivaldsemaks. Jällegi Revolutsiooni seitse pitserit moodustavad selle tormi alguse ja jälgime, kuidas nad igapäevauudistes reaalajas lahti lähevad.

Kuid kõige selle juures on Jumalal plaan oma ustavate inimeste jaoks.

Aprilli lõpus jagasin teiega oma südames sõna: Tule minuga ära. Tajusin, kuidas Issand kutsus meid taas Babülonist välja, maailmast “kõrbesse”. Mida ma tol ajal ei jaganud, oli minu oma sügavam mõte, et Jeesus kutsub meid umbes samamoodi nagu „kõrbesisasid“ - neid mehi, kes põgenesid maailma kiusatuste eest kõrbe üksindusse, et kaitsta oma vaimset elu. Nende lend kõrbesse moodustas lääne kloostri aluse ning uue viisi töö ja palve ühendamiseks.

Minu arvates on Issand valmistumas füüsiline kohti, mida kristlasi võidakse kutsuda kogunema kas vabatahtlikult või ümberasustamise kaudu. Ma nägin neid kohti kristlaste “pagulaste”, nende “paralleelsete kogukondade” jaoks sisevaates, mis tuli mulle mitu aastat tagasi Püha Sakramendi ees palvetades (vt. Tulevad pagulased ja üksildused). Siiski oleks vale, kui peaksime neid ainult põgenike pagulasteks tulevik. Praegu peavad kristlased end ühendama, moodustama ühtsussidemed, et üksteist tugevdada, toetada ja julgustada. Sest tagakiusamist ei tule: see on juba siin.

Nii oli mul põnev lugeda möödunud nädalavahetusel ajakirjas TIME ilmunud juhtkirja. Olin ilmselgetel põhjustel sügavalt liigutatud ja tsiteerisin seda osaliselt siin:

… Õigeusklikud kristlased peavad mõistma, et asjad lähevad meie jaoks palju raskemaks. Peame õppima, kuidas elada pagulastena oma kodumaal ... peame muutma oma usu praktiseerimise viisi ja õpetama seda oma lastele, üles ehitama vastupidavaid kogukondi.

On aeg selleks, mida ma nimetan Benedictuse variandiks. Väljapaistev filosoof Alasdair MacIntyre võrdles oma 1982. aasta raamatus „Pärast voorust” praegust ajastut Vana-Rooma langemisega. Ta tõi meile eeskujuks Nursia päritolu Benedictuse, armukese noore kristlase, kes lahkus Rooma kaosest, et minna metsa palvetama. Meie, kes tahame elada traditsiooniliste vooruste järgi, peame MacIntyre'i sõnul olema uued viisid, kuidas seda kogukonnas teha. Ootame, ütles ta "uus - ja kahtlemata hoopis teistsugune - püha Benedictus".

Kogu varase keskaja moodustasid Benedictuse kogukonnad kloostreid ja hoidsid ümbritsevat kultuuripimedust läbi põlemas usutuld. Lõpuks aitasid benediktiini mungad tsivilisatsiooni taastada. —Rob Dreher, „Õigeusklikud kristlased peavad nüüd õppima elama pagulastena oma kodumaal“, TIME, 26. juuni 2015; time.com

Paavst Benedictus hoiatas oma kirjas kõigile maailma piiskoppidele, et „usul on oht välja surra nagu leegil, millel pole enam kütust. ^[17]vrd. Tema Pühadus paavst Benedictus XVI kõigile Piiskoppidele
maailm, 12. märts 2009; Katoliiklik võrgus Kuid see seadusetund annab ka võimaluse: olla usu hoidja ja valvur, säilitades tõde ning hoides seda elus ja põlevas oma südames. Praegu on eelseisev „rahu ajastu“ kujunemas nende südamesse, kes annavad oma „fiat“ Jeesusele. Jumal hoiab rahva, kes on sageli maailma eest varjatud, koduõppe, uute preesterluse kutsete ning usulise ja pühitsetud elu kaudu, et saada seemned uue ajastu, uue armastuse tsivilisatsiooni.

Seksuaalne revolutsioon lubab alati täitmist, kuid reedab lõpuks oma järgijaid kibedalt. Isegi kui me saavutame põlvkonna väärt segadust ja sunniviisilist vastavust, peame kindlalt seisma ka lootuse pakkumisel meie juurde saabuvatele seksuaalse revolutsiooni põgenikele, keda autonoomia ja omaloomingu fantaasia purustab. Me peame hoidma valguse põlema vanadel radadel. Peame juhtima tähelepanu sellele, miks abielu on juurdunud mitte ainult looduses ja traditsioonis, vaid ka Jeesuse Kristuse evangeeliumis (Ef 5:32). - Russell Moore, Esimesed asjad, Juuni 27th, 2015

Me läheneme Tormi silmale lähemale, kiiremini ja lähemale. ^[18]vrd Tormi silm Kui kaua need asjad lahti mõtlevad? Kuud? Aastad? Aastakümned? Kallid vennad ja õed, mida ma ütlen, on see, et kui näete sündmusi (ka praegu) üksteise peal arenemas, nagu oleks kirik ja maailm kadumise äärel ... pidage lihtsalt meeles Jeesuse sõnu:

Ma olen teile seda öelnud, et kui teie tund saabub, mäletaksite, et ma ütlesin teile. (Johannese 16: 4)

... ja siis ole rahulik, ole ustav ja oota Issanda kätt, kes on varjupaik kõigile, kes Temasse jäävad.

 

 

Täname, et toetasite seda täiskohaga teenimist. 
See on aasta kõige raskem aeg,
nii et teie annetus on väga hinnatud.