Ennustused, paavstid ja Piccarreta

Palve, by Michael D. O'Brien

 

JUBA pärast emeriitpaavst Benedictus XVI loobumist Peetruse asukohast, on erasektori ilmutuse, mõningate ennustuste ja teatud prohvetite ümber olnud palju küsimusi. Püüan neile küsimustele siin vastata ...

I. Te viitate aeg-ajalt prohvetitele. Kuid kas ennustused ja prohvetite rida ei lõppenud Ristija Johannesega?

II. Me ei pea ju mingisugust privaatset ilmutust uskuma?

III. Kirjutasite hiljuti, et paavst Franciscus ei ole “paavstivastane”, nagu väidab praegune ennustus. Kuid kas paavst Honorius polnud ketser ja kas seetõttu ei võiks praegune paavst olla “valeprohvet”?

IV. Kuid kuidas saavad ennustused või prohvetid olla valed, kui nende sõnumites palutakse meil palvetada roosikrantsi, kaplit ja saada osa sakramentidest?

V. Kas saame usaldada pühade prohvetlikke kirjutisi?

VI. Kuidas te ei kirjuta rohkem Jumala sulasest Luisa Piccarreta?

 

VASTUSED ...

Q. Te viitate aeg-ajalt prohvetitele. Kuid kas ennustused ja prohvetite rida ei lõppenud Ristija Johannesega?

Ei, see on vale väide, et Ristija Johannes oli viimane prohvet. Ta on raamatu viimane prohvet Vana leping, kuid koos kiriku sünniga on sündinud uus prohvetite kord. Teoloog Niels Christian Hvidt osutab oma olulises ajaloolises ülevaates kristlikele ennustustele, et:

Ennustused on läbi ajaloo tohutult muutunud, eriti mis puudutab selle staatust institutsionaalses kirikus, kuid ennustused pole kunagi lakanud. -Kristlik ennustus, lk. 36, Oxford University Press

Püha Aquinose Thomas kinnitas ka ennustuste rolli kirikus, peamiselt eesmärgiga „moraali muuta”. ^[1]Summa Theologica, II-II q. 174, a.6, ad3 Kui mõned modernistlikud teoloogid lükkavad müstika üldse tagasi, siis teised kaasaegsed teoloogid on kirikus ennustuste rolli õigesti kinnitanud.

… Prohvetitel on Kiriku jaoks püsiv ja asendamatu tähendus. —Rino Fisichella, „Ennustus“ aastal Põhiteoloogia sõnastik, lk. 795

Erinevus Uus leping on see, et prohvetid pärast Kristust ei avalda midagi uut. Kristus on viimane “sõna”; ^[2]Paavst Johannes Paulus II, Tertio Millenio Adveniente, n. 5. aasta  seega pole viimase apostli surmaga uut ilmutust anda.

[Prohvetlike ilmutuste] roll ei ole Kristuse lõpliku ilmutuse parandamine ega lõpuleviimine, vaid see, et aitaksime selle kaudu teatud ajalooperioodil täielikumalt elada ... Kristlik usk ei saa aktsepteerida „ilmutusi“, mis väidavad, et ületavad või parandavad ilmutust, mille Kristus on täitmine.-Katoliku kiriku katekismus, n. 67. aasta

Püha Paulus julgustab usklikkeihkad tõsiselt vaimseid kingitusi, eriti et võiksid ennustada. " ^[3]1 Cor 14: 1 Tegelikult paneb ta Kristuse Ihu erinevate kingituste loendis „prohvetid” apostlite järel alles teiseks. ^[4]vrd. 1. Kor 12:28 Seetõttu ei kinnita prohvetiennustuste tähtsust kiriku elus mitte ainult tema kogemus, vaid ka püha traditsioon ja Pühakiri ise.

 

Q. Me ei pea ju uskuma mingisse privaatsesse ilmutusse?

Esiteks on mõiste „eraviisiline ilmutus” eksitav. Jumal võib tõepoolest anda hingele jumaliku sõna, mis on mõeldud ainult neile. Kuid „prohvetlike ilmutuste esmane ulatus ei ole dogmaatiliste õpetuste edastamine, vaid kiriku arendamine”. ^[5]Niels Christian Hvidt, Kristlik ennustus, lk. 36, Oxford University Press Sellega seoses on sellised ennustused mõeldud kõigeks kuid privaatne. ^[6]Hvidt pakub mõistet „prohvetlikud ilmutused” alternatiivse ja täpsema sildina sellele, mida üldiselt nimetatakse „privaatseks ilmutuseks”. Ibid. 12 Hans Urs von Balthasar juhib tähelepanu sellele, et prohvetlikke ilmutusi määratletakse lõppude lõpuks kui seda, et Jumal ise räägib oma kirikule. ^[7]Ibid. 24 Ühine arusaam, et ennustus on tarbetu, kuna see on liiga ebakindel või vale või et kõik olulised tõed on kirikuõpetuses olemas, ei liitu:

Seetõttu võib lihtsalt küsida, miks Jumal neid pidevalt pakub [esmajärjekorras, kui] kirik neid vaevalt vaevab. - Hans Urs von Balthasar, Mistica oggettiva, n. 35. aasta

Isegi vastuoluline teoloog Karl Rahner, ^[8]Väljapaistev teoloog Fr. John Hardon märkis Rahneri eksitusi seoses ümberkujundamisega: „Rahner on seetõttu esimene kahest sügava eksimuse meisterõpetajast tegelikus kohalolekus.” -www.therealpresence.org küsis ka ...

... kas midagi, mida Jumal ilmutab, võib olla ebaoluline. - Karl Rahner, Visioonid ja ennustused, lk. 25

. Katoliku kiriku katekism õpetab:

... isegi kui Ilmutus on juba täielik, pole seda täielikult välja öeldud; jääb kristlikuks usuks järk-järgult sajandite jooksul selle täielik tähendus.- CCC, n. 66. aasta

Mõelge, et Kristuse ilmutus on auto, mis liigub mööda ajalooteid. Esilaternad on nagu prohvetlikud ilmutused: need liiguvad alati autoga ühes suunas ja Püha Vaim „lülitab need sisse” erilistel pimeduse hetkedel, kui kirik vajab „tõevalgust”, et aidata tal paremini teed näha. edasi.

Sellega seoses võivad autentsed ennustused kirikut valgustada, muutes õpetuse selgemaks. Püha Faustina Kowalska ilmutused on suurepärane näide sellest, kuidas evangeeliumi armastuse sõnum on meie aja jooksul sügavamalt lahti rullunud, valgustades sügavamat valgust Jumala mõistmatule halastusele.

Kui tõed esitatakse Kirikule ennustuste vormis ja neid peetakse uskumise vääriliseks, juhib meid sisuliselt Jumal teatud ajaloohetkel teatud viisil. Öelda, et Jumalat pole selles osas vaja kuulda võtta, on parimal juhul arutu. Kus oleks maailm praegu, kui me oleksime kuulanud ainult Fatima üleskutseid?

Kas nad, kellele ilmutus tehakse, ja kes on kindlad, et see tuleb Jumalalt, peavad selleks kindla nõusoleku andma? Vastus on jaatav ... —PAVA BENEDIKT XIV, Kangelaslik voorus, III kd, lk 390

 

K. Kirjutasite hiljuti, et paavst Franciscus ei ole paavstivastane, nagu väidab praegune ettekuulutus. Kuid kas paavst Honorius ei olnud ketser ja kas seetõttu ei võiks ka praegune paavst olla “valeprohvet”?

Mõistet "paavstivastane" omastatakse siin ebaseaduslikult. Sõna “paavstivastane” viitab klassikaliselt paavstile, kellel on kehtetult võetud või üritatud Peetruse istet võtta. Paavst Franciscuse puhul ta seda oli kehtivalt valitud ja seetõttu pole ta “paavstivastane”. Tal on õiguspäraselt ja õigustatult „kuningriigi võtmeid”.

Kuna ma kirjutasin Võimalik ... või mitte? kõnealuse ettekuulutuse kohta, mis ütleb, et paavst Franciscus on “valeprohvet”, ^[9]vrd. Ilm 19:20 teoloog ja eraviisilise ilmutuse ekspert dr Mark Miravalle on neid “ilmutusi” põhjalikumalt uurinud. Dr Miravalle'i hoolikat ja heategevuslikku hinnangut peaks lugema igaüks, kes neid sõnumeid loeb. Tema hinnang on saadaval siin. ^[10]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/

Honoriuse kohta märgib teoloog praost Joseph Iannuzzi:

Nõukogu mõistis paavst Honoriuse hukka monoteelisuse eest, kuid ta ei rääkinud ex cathedra, st eksimatult. Paavstid on teinud ja teevad vigu ning see pole üllatus. Eksimatus on reserveeritud ex cathedra. Kiriku ajaloos pole kunagi ühtegi paavsti teinud ex cathedra vead. —Privaatne kiri

Ex katedraal viitab sellele, kui Püha Isa räägib oma ametist täies mahus alates katedraal või Peetruse asukoht kiriku dogma autoriteetseks määratlemiseks. 2000 aasta jooksul pole seda teinud ükski paavst kunagi muutis või lisas midagi „usu hoiule”. Kristuse kinnitus, et Peetrus onkalju”On ilmselgelt vastu pidanud, seotuna lubadusega, et“tõe vaim juhatab teid kogu tõde" ^[11]John 16: 13 ja "põrgu väravad ei saa selle üle võimust." ^[12]Matt 16: 18 Idee, et paavst kavatseb muuta kiriku eksimatuid õpetusi, nagu need prohvetikuulutused väidavad, on meie Issanda enda vastu. ^[13]vrd Võimalik ... või mitte?

Samuti tuleb öelda, et Antud “ennustus”, ^[14]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ ja talle antakse jätkuvalt - et paavst Franciscus on “valeprohvet” - on moraalselt haud. Arvestades on see taunitav Francis on mees, kelle isiklik eeskuju ja õigeusukus on olnud tähtkujud, mitte ainult kardinalina, vaid oma lühikese valitsemisaja jooksul Peetruse Barque'i eesotsas. Selline väide vihjab isegi emeriitpaavst Benedictus XVI-le, kes on avalikult lubanud kuuletuda uuele paavstile. Pealegi ei sunnitud paavst Benedictust Vatikanist välja viima, nagu väidetakse “ennustuses”, vaid “täieliku vabadusega” ^[15]http://www.freep.com/ astus tagasi, jättes Peetri koha kehva tervise tõttu vabaks (kui just ei taheta väita, et Benedictus on valetaja).

Selle “ennustuse” moraalne raskus tuleneb asjaolust, et see on a alusetu Franciscuse tegelaskuju laimamine, milles puudub igasugune ettevaatlikkus ja austus Püha Peetruse järeltulijale. Honoriust hindas nõukogu objektiivselt. Kuid paavst Franciscuse puhul viitavad faktid inimesele, kes on põhjalikult läbi imbunud evangeeliumi vaimust ja kes on pühendunud usu kaitsmisele. Mõelge tema sõnadele selles hiljutises homilias:

… Usk ei ole kaubeldav. Jumala rahva seas on see kiusatus alati olemas olnud: usku vähendada ja isegi mitte „palju”. Kuid "usk", [paavst Franciscus] selgitas, "on selline, nagu me usutunnistuses ütleme", nii et peame saama  parem "kiusatus käituda enam-vähem" nagu kõik teised ", mitte olla liiga, liiga jäik", sest "sellest avaneb tee, mis lõpeb usust taganemisega". Tõepoolest, "kui hakkame usku kärpima, usu üle läbirääkimisi pidama ja enam-vähem seda müüma sellele, kes teeb parima pakkumise, asume usust taganemise teele, ilma et truudus oleks Issandale". - mass Sanctae Marthaes, 7. aprill 2013; L'osservatore Romano, 13. aprill 2013

See kõlab pigem nagu paavst, kes on valmis karja jaoks oma elu loovutama.  ^[16]vrd Seitsmeaastane kohtuprotsess - IV osa Selle kohta on mul veel ühes kirjutises palju muud öelda. Praegu olgu öeldud:

Jumal saab tulevikku ilmutada oma prohvetitele või teistele pühakutele. Sellegipoolest seisneb kindel kristlik hoiak selles, et ta annab enesekindlalt Providence'i kätte kõik, mis puudutab tulevikku, ja loobub sellest igasugusest ebatervest uudishimust. -Katoliku kiriku katekism, n. 2115. aasta

Kui paavst Franciscus pöördub eeloleval 13. mail Fatima Jumalaema poole, et pühitseda oma bensiiniteenistus tema ema hoolde, ^[17]http://vaticaninsider.lastampa.it laseme end ja Püha Isa „enesekindlalt Providence'i kätte” lasta, laseme lahti tuleviku „ebatervest uudishimust”.

 

Q. Kuid kuidas võivad prohvetikuulutused või prohvetid olla valed, kui nende sõnumites palutakse meil palvetada roosikrantsi, kaplit ja saada osa sakramentidest?

Mõni aeg tagasi lugesin ühte kõige ilusamat litaania Püha Neitsi Maarjale, mida ma kunagi näinud olen. See oli sügav, kõnekas, ülev.

Ja deemoni suust.

Eksortsismi kuulekuse all oli deemon sunnitud rääkima Maarja voorustest. Jah, kurjad vaimud oskavad rääkida tõtt ja räägivad seda hästi, kui nad seda peavad tegema.

Saatan, nagu ütleb Püha Paulus, võib maskeeruda kui “valguse ingel”. ^[18]2 Cor 11: 14 Ta tuleb valena, osaliselt tõesse riietatuna. Ta on piisavalt julge, et astus isegi Jumala ette, et paluda luba Iiobi kiusatuseks. ^[19]vrd. Iiobi 2: 1 Ta võib siseneda kirikutesse, kus on Püha Sakramend. Ta võib siseneda isegi hingedesse, mis jätavad nende südame ukse kurjale avatuks. Samamoodi pole vaenlasel petta petamiseks tõdesid välja puhuda. Pettuse jõud seisneb just selles, kui palju tõde sellega kaasneb.

Sel teemal peetud vestluses kirjutas endine satanist Deborah Lipsky:

Deemonlik petmine algab paranoia levitamisest inimestesse, et nad keskenduksid „märkide“ otsimisele selle asemel, et Issandaga korda saada ... Deemonid maskeerivad end väga valgusingliteks. Neil pole mingit probleemi manitseda inimesi palvetama roosikrantsi ja halastuse kapletti, kui seda tehakse petlikult ... Deemonid oskavad väga hästi kasutada poolikuid tõdesid ja muuta asjad tõeks, kuid see on lihtsalt välja lülitatud ... Igasuguste palvete rääkimine paavsti valeks pidamine on täielik pettus, sest sisuliselt eitate autoriteeti, mille Jeesus oma inimvikaarile annab, kuidas saaksid need olla tõhusad [kui te ei usalda Jeesust]? Pidage meeles, et kui deemonid põimivad pettuse, sealhulgas palvetamiseks manitsemise, võivad paljud petta ja juhtida nad eemale, ilma et inimene oleks isegi teadnud, et nad on draakoni suu küüsis.

Kuid jällegi tuleb olla ettevaatlik ettekuulutuste tuvastamisel, et järgida Püha Pauluse diktaati:

Ärge põlgage prohvetlikke ütlusi. Testi kõike. Säilita see, mis on hea. ” (1. Tess 5: 20–21)

 

Q ,. Kas saame usaldada pühade prohvetlikke kirjutisi?

Pädev asutus peaks kindlaks tegema väidetava nägija teose autentsuse. Ustav peaks aga vahepeal pidama sõnumeid ortoksilisuse ja usule vastavuse esmase proovilepanekuna, „hoides hea ära“, ja heitma ülejäänu kõrvale. See kehtib isegi pühakute kirjutiste kohta.

Näiteks kritiseeris Püha Hannibal Maria di Francia, jumalateenija Luisa Piccarreta vaimne juht, kogu Püha Veronika päeviku avaldamist, märkides samas ebajärjekindlust teistes müstikates. Ta kirjutas:

Kuna mind õpetavad mitmete müstikute õpetused, olen alati arvanud, et isegi pühade isikute, eriti naiste õpetused ja asukohad võivad sisaldada pettusi. Poulain omistab vead isegi pühakud austavad kirikuid altaritel. Kui palju vastuolusid näeme Saint Brigitte, Agreda Maarja, Catherine Emmerichi jne vahel. Me ei saa pidada ilmutusi ja leiukohti Pühakirja sõnadeks. Mõni neist tuleb välja jätta ja teisi selgitada õige ja mõistliku tähendusega. —St. Hannibal Maria di Francia, kiri Città di Castello piiskopile Livierole, 1925 (rõhutus minu)

Pühakiri sisaldab ainulaadset ja enneolematut autoriteeti kui „Jumala inspireeritud… kõnet”, mis on „eksimiseta”. ^[20]vrd CCC, n. 76 81 Prohvetlikud ilmutused saavad seetõttu kiriku lõplikku ilmutust ainult valgustada ja võib-olla seletada, kuid mitte lisada ega lahutada.

... inimesed ei saa tegeleda eraviisiliste ilmutustega, nagu oleksid need olnud kanoonilised raamatud või Püha Tooli dekreedid. Isegi kõige valgustatumad isikud, eriti naised, võivad nägemustes, ilmutustes, leidmistes ja inspiratsioonides väga eksida. Rohkem kui üks kord piirab jumalikku tegevust inimloomus ... pidada privaatsete ilmutuste mis tahes väljendamist dogmaks või usulähedasteks väideteks on alati ebateadlik! —St. Hannibal, kiri Fr. Peter Bergamaschi

Jah, paljud head teoloogid, preestrid või võhikud on eksinud, võttes Kristuse Sõna üle nägija sõna, nagu on kirjas Pühakirjas ja pühas traditsioonis. ^[21]c. 2. Tess 2:15 See on täpselt mormonismi, Jehoova tunnistajate ja isegi islami alus. Sellepärast hoiatab Pühakiri ise usuõpetuste muutmise eest:

Nagu me oleme varem öelnud ja nüüd ütlen veel kord, kui keegi teile kuulutab muud evangeeliumi kui see, mille olete saanud, olgu see neetud! ... hoiatan kõiki, kes kuulevad selles raamatus prohvetlikke sõnu: kui keegi neile lisab, lisab Jumal talle selles raamatus kirjeldatud katku, 19 ja kui keegi võtab ära selle prohvetiraamatu sõnad, võtab Jumal tema osa selles raamatus kirjeldatud elupuust ja pühast linnast. (Gal 1: 9; Ilm 22: 18–19)

 

K. Kuidas te ei kirjuta rohkem Jumala sulase Luisa Piccarreta ilmutustest?

Luisa Piccarreta (1865–1947) on tähelepanuväärne „ohvri hing”, kellele Jumal paljastas eelkõige müstilise ühinemise, mille ta toob kirikule „rahuajastul” ja mida ta on juba hakanud aktualiseerima inimeste hinges. üksikisikud. Tema elu tähistasid hämmastavad üleloomulikud nähtused, näiteks viibimine päevade kaupa surmasarnases olekus, olles samal ajal vaimustuses jumalaga. Issand ja Püha Neitsi Maarja suhtles temaga ja need ilmutused pandi kirjutistesse, mis keskenduvad peamiselt elamisele jumalikus tahtes.

Luisa kirjutised koosnevad 36 köitest, neljast väljaandest ja arvukatest kirjastest, mis käsitlevad saabuvat uut ajastut, mil Jumala riik valitseb enneolematul viisil “maa peal nagu taevas.”2012. aastal esitas praost Joseph L. Iannuzzi Rooma paavstlikule ülikoolile Luisa kirjutiste kohta esimese doktoritöö ning selgitas teoloogiliselt nende kooskõla ajalooliste kirikukogudega, samuti patristilise, skolastilise ja ressursi teoloogiaga. Tema väitekiri sai nii Vatikani ülikooli heakskiidu kui ka kiriku heakskiidu. 2013. aasta jaanuaris esitas praost Joseph Vatikani pühakute ja usuõpetuse kogudustele väitekirja väljavõtte, et aidata Luisa asja edendada. Ta edastas mulle, et kogudused võtsid neid vastu suure rõõmuga.

Ühes oma päevikute sissekandes ütleb Jeesus Luisale:

Ah, mu tütar, olend rassib alati rohkem kurjusesse. Kui palju hävitusinstrumente nad ette valmistavad! Nad lähevad nii kaugele, et kurnavad end ära. Kuid samal ajal kui nad hõivavad end oma teel käimisega, hõivaksin ma ennast Minu valmimise ja täitumisega Fiat Voluntas Tua  (“Sinu tahtmised saavad tehtud”), nii et Minu Tahe valitseks maa peal, kuid täiesti uuel viisil. Ah jaa, ma tahan armastuse mehe segadusse ajada! Seetõttu olge tähelepanelik. Ma tahan, et teie koos minuga valmistaksite ette selle taevaliku ja jumaliku armastuse ajastu ... —Jeesus jumalateenijale, Luisa Piccarreta, käsikirjad, 8. veebruar 1921; väljavõte Loomise põrnikas, Praost Joseph Iannuzzi, lk 80

Nii näeme, et Jumalal on praegustel ja tulevastel aegadel oma rahvale midagi erilist ette nähtud. Mõni teist pettub, kui saab teada, et Luisa kirjutiste suhtes jääb kehtima moratoorium, mille kinnitas peapiiskop Giovan Battista Pichierri ja sellega seotud kirikuõpetaja Josephi poolt 30. aprillil 2012. Hiljuti suurenenud müügi rohkus ja Luisa mitteametlike avalikuks kasutamiseks mõeldud kirjutiste levitamine üldkasutatavas ruumis, samuti hiljuti suurenenud Luisa teoste Internetis postitamine, soovitab tungivalt, et mitte kõik austavad moratooriumi. Siin eksisteerivad samad potentsiaalsed probleemid nagu Püha Faustina kirjutiste puhul, mis kehva tõlkimise või sobimatu katehheesi tõttu olid 20 aastat keelatud, kuni teoloogilised veidrused lõpuks selgitati. Pühitsus Joseph kirjutas oma hiljutises kirjas, et…

... Kuigi peapiiskop julgustab palvegruppe heldelt Luisa „vaimsuse” üle, palub ta meid lahkesti ootama tema „õpetuste”, st tema kirjutiste õige tõlgendamise lõplikku otsust. — 26. veebruar 2013

Oma heakskiidetud väitekirjas kvalifitseerib ja täpsustab praost Joseph Luisa kirjutiste paljusid lõike ja parandab mõningaid teoloogilisi vigu, mis esinevad ringluses olevates kirjutistes. Sel põhjusel jätkan ma kõigi muude allikate tsiteerimist, välja arvatud need, mis mul juba on kirikuõpetaja Joosepi enda kirjutistest, mis said selgesõnalise heakskiidu nende tõlkimisel itaalia keelest inglise keelde doktoritöös.

Olen lugenud mõningaid Jeesuse väidetavaid sõnu Luisa kirjutistest ja pean ütlema, et need ka on täiesti ülev. Need sisaldavad sama ilu, armastust ja halastust, mis kajastub Faustina kirjutistes ja neist saab kindlasti tohutu arm, kui need on õigel kujul avalikkusele kättesaadavad. Ja siin on hea uudis: praost Joseph koondas Luisa 40 teost sisuliselt 400-leheküljeliseks köiteks, mis tegi 2013. aasta kevadel esmakordselt kättesaadavaks volitatud ja selge ettekanne elamisest jumalikus tahtes. ^[22]Lisateabe saamiseks vaadake www.frjoetalks.info Kui oluline see on? Jeesus avaldas Luisale, et väga varsti

"Jumal puhastab maa karistustega ja suur osa praegusest põlvkonnast hävitatakse", kuid ta kinnitab ka, et "karistused ei lähene neile isikutele, kes saavad suure jumalikus tahtes elamise kingituse", sest Jumal " kaitseb neid ja nende elukohti ”. - väljavõte Jumaliku tahte elamise kingitus Luisa Piccarreta kirjutistesDr. Joseph L. Iannuzzi, suguhaigus, Ph.D.

Nagu Püha Faustina kirjutistel, on ka Luisal oma aeg ja see aeg näib olevat käes. Kui me kuulekuses austame kiriklikke protsesse, ehkki need võivad mõnele tunduda liiga aeglased või nürid, elame ka selles hetkes jumalikus tahtes ...

 

SEOTUD LUGEMINE:

• Privaatses ilmutuses

• Nägijatest ja visioonidest

• Küsimus ennustuste küsitlemise kohta

• Must paavst?

• Võimalik ... või mitte?

• Veel küsimusi ja vastuseid ... privaatsest ilmutusest