Kirik kallakul – II osa

Must Madonna Częstochowast – profaneeritud

 

Kui elad ajal, mil ükski mees ei anna sulle head nõu,
ega ükski mees ei anna sulle head eeskuju,
kui näete, et vooruse eest karistatakse ja pahe eest tasutakse...
seiske kindlalt ja jääge eluvalu korral kindlalt Jumala juurde ...
— Püha Thomas More,
abielu kaitsmise eest pea maha raiutud 1535. aastal
Thomas More'i elu: William Roperi elulugu

 

 

ONE Suurimatest kingitustest, mille Jeesus oma kirikust lahkus, oli arm eksimatus. Kui Jeesus ütles: "Te saate teada tõe ja tõde teeb teid vabaks" (Johannese 8:32), siis on hädavajalik, et iga põlvkond teaks ilma kahtlusteta, mis on tõde. Vastasel juhul võidakse valet pidada tõeks ja langeda orjusesse. Sest…

... kõik, kes pattu teevad, on patu orjad. (Johannese 8:34)

Seega on meie vaimne vabadus sisemine tõe tundmisele, mistõttu Jeesus lubas, "Kui Tema tuleb, tõe Vaim, juhatab ta teid kogu tõe juurde." ^[1]John 16: 13 Vaatamata katoliku usu üksikute liikmete kahe aastatuhande jooksul esinenud vigadele ja isegi Peetruse järglaste moraalsetele ebaõnnestumistele näitab meie püha traditsioon, et Kristuse õpetused on täpselt säilinud üle 2000 aasta. See on üks kindlamaid märke Kristuse ettenägelikust käest oma pruudil.

 

Uus kriips

Ometi oli meie ajaloos aegu, mil tõde näis kõõlusel olevat – kui isegi enamus piiskoppe liikus eksimise suunas (nagu ariaanlik ketserlus). Täna seisame taas järjekordse ohtliku kalju serval, kus kaalul pole mitte ainult üks õpetus, vaid tõe põhialused.^[2]Kuigi tõde säilib eksimatult aegade lõpuni, ei tähenda see, et see jääks kõikjal teada ja praktiseerituks. Traditsioon ütleb meile, et viimastel aegadel säilitab see peaaegu jäänuk; vrd. Tulevased varjupaigad ja üksindus On oht, et paavst Franciscus perekonnateemalises sinodis peetud kõnes õigesti tuvastas:

Kiusatus hävitavale headusekaldumusele, mis petliku halastuse nimel seob haavad ilma neid eelnevalt ravimata ja ravimata; see ravib sümptomeid, mitte põhjuseid ja juuri. See on "heade tegijate", hirmuliste ja ka nn progressiivsete ja liberaalide kiusatus. 

Ta läks kaugemale, hoiatades…

Kiusatus tulla maha Ristilt, rahvale meeldida ja mitte sinna jääda, et täita Isa tahet; kummardama maise vaimu ees selle asemel, et seda puhastada ja kummardada Jumala Vaimu juurde.—Vrd. Viis parandust

See oli sinod, mis koostas apostelliku üleskutse rõõmu, mida iroonilisel kombel süüdistati selles, et ta on laenanud just sellele progressivismi vaimule, mis püüab sekulariseerida abielu sakramenti ja relativiseerida inimeste seksuaalsust (vt. Halastusvastane). Olenemata sellest, kas ollakse nõus nende teoloogidega, kes usuvad, et selles dokumendis on vigu, tuleb tunnistada, et alates sellest sinodist on moraalirelativismi, eriti hierarhias, toimunud maalihe. 

Tänapäeval on meil terved piiskoppide konverentsid, mis püüavad propageerida heterodoksseid õpetusi,^[3]nt. Saksa piiskopid, vrd. catholicnewsagency.com preestrid juhatavad "Uhkusmissasid",^[4]vrd siin, siin, siin ja siin ja tõtt-öelda paavst, kes on muutunud üha ebaselgemaks meie aja kõige tõsisemates moraaliküsimustes. See on midagi, millega katoliiklased pole harjunud, eriti pärast Johannes Paulus II ja Benedictus XVI teoloogiliselt täpseid pontifikaate.

 

Ta ütles mida?

Ajakirjanik Austen Ivereigh kirjutas oma eluloos Franciscuse kohta:  

[Francis] ütles katoliku geiaktivistile, endisele teoloogiaprofessorile Marcelo Márquezile, et ta pooldab geide õigusi ja tsiviilliitude seaduslikku tunnustamist, millele geipaarid samuti juurde pääsevad. Kuid ta oli täielikult vastu igasugustele katsetele abielu seaduses uuesti määratleda. "Ta tahtis abielu kaitsta, kuid kahjustamata kellegi väärikust või tugevdamata nende tõrjutust," ütleb kardinali lähedane kaastöötaja. "Ta pooldas geide võimalikult suurt seaduslikku kaasamist ja nende seaduses väljendatud inimõigusi, kuid ei sea kunagi ohtu abielu unikaalsust kui mehe ja naise vahelist abielu laste hüvanguks." -Suur reformaator, 2015; (lk 312)

Nagu ma märkisin Keha, purunev, paavst näis selgelt seda seisukohta seadvat. Kuigi Ivereigh' kirjelduses Franciscusest on palju kiiduväärt, on ka palju hämmingut tekitavat, sest Õpetusamet on juba kinnitanud, et „homoseksuaalsete liitude õiguslik tunnustamine varjutaks teatud moraalseid põhiväärtusi ja põhjustaks abielu institutsiooni devalveerimise”.^[5]Kaalutlused homoseksuaalsete isikute liitudele õigusliku tunnustamise ettepanekute kohta; n. 5, 6, 10 Sellegipoolest täidavad selle selguse vaakumi "progressiivid ja liberaalid", nagu vastuoluline Fr. James Martin^[6]vaata Trent Horni kriitikat Fr. James Martini positsioonid siin kes ütles maailmale:

Kui Fr. Martin eksis, Vatikan tegi õhu puhastamiseks vähe.^[7]vrd Keha, purunev See jättis usklikud maadlema mitte niivõrd tõega (sest katoliku kiriku autentsed magisterlikud õpetused jäävad selgeks), vaid näiliselt paavsti poolt heaks kiidetud liberalismi uue lainega, mis varjutab tõe ja pühib läbi meie pinkide.

2005. aastal kirjutasin sellest saabuvast moraalsest tsunamist, mis on praegu siin (vt. Tagakiusamine! ... ja moraalne tsunami), millele järgneb ohtlik teine ​​laine (vt. Vaimne tsunami). Selle nii valusaks teeb see, et see pettus leiab hoogu hierarhias endas…^[8]vrd Kui tähed langevad

Enne Kristuse teist tulemist peab kirik läbima viimase katsumuse, mis raputab paljude usklike usku…   —CCC, nr.675

 

Halastusvastane

Franciscus on oma paavstluse algusest peale nõudnud, et kirik tuleks välja oma jänest, väljuks suletud uste tagant ja ulatuks ühiskonna äärealadele. 

… Kõigil meil palutakse kuuletuda Tema üleskutsele minna oma mugavustsoonist välja, et jõuda kõigi “äärealadeni”, kes vajavad evangeeliumi valgust. - paavst prantslane, Evangelii Gaudium, n. 20. aasta

Sellest manitsusest koorus välja tema saatekunsti teema.^[9]n. 169, Evangelium Gaudium mille kohaselt "vaimne saatmine peab viima teised üha lähemale Jumalale, kelles me saavutame tõelise vabaduse".^[10]n. 170, Evangelium Gaudium Aamen sellele. Nendes sõnades pole midagi uudset; Jeesus veetis aega hingedega, pidas dialoogi, vastas tõejanuliste küsimustele ning puudutas ja tervendas sotsiaalseid heidukeid. Tõepoolest, Jeesus sõi koos „maksukogujate ja prostituutidega”^[11]vrd. Matt 21:32, Matt 9:10

Kuid meie Issand ei varastanud ega maganud nendega. 

Siin peitub ohtlik sofistika, mida kasutavad mõned piiskopid, mis on muutnud saatmise a tume kunst: see on uudsus, et kirik on vastutulelik, avatud, ja sellega kaasnev — aga ilma kutsub kõiki, kes sisenevad tema ustest, pöörduma patust, et saada päästetud. Tõepoolest, Kristuse enda kuulutus "Parandage meelt ja uskuge evangeeliumi"^[12]Ground 1: 15 on sageli anastanud: "Olge teretulnud ja jääge selliseks, nagu olete!"  

Eelmisel nädalal rõhutas Püha isa Lissabonis korduvalt tervitussõnumit:

Ühel maailma noortepäeva kõige ikoonilisemal hetkel kutsus paavst Franciscus sadu tuhandeid tema ette kogunenud inimesi hüüdma talle vastu, et katoliku kirik on selle jaoks.todos, todos, todos” — kõik, kõik, kõik. "Issand on selge," rõhutas paavst pühapäeval. "Haiged, vanurid, noored, vanad, koledad, ilusad, head ja halvad." —7. August 2023, ABC News

Jällegi ei midagi uut. Kirik eksisteerib "päästmise sakramendina":^[13]CCC, n. 849; n. 845: „Et ühendada kõik oma lapsed, keda patt on hajutanud ja eksinud, tahtis Isa kogu inimkonna kokku kutsuda oma Poja kirikusse. Kirik on koht, kus inimkond peab taasavastama oma ühtsuse ja pääste. Kirik on "maailm lepitatud". Ta on see barque, mis „Issanda risti täispurjes, Püha Vaimu hingusega, sõidab turvaliselt selles maailmas”. Teise kirikuisadele armsa pildi järgi kujutab teda Noa laev, mis üksi päästab veeuputusest. Tema ristimisnõu on täidetud püha veega kadunud; Tema pihtimused on avatud patune; Tema õpetused on tuntuks saanud väsinud; Tema püha toitu pakutakse selle eest nõrk.

Jah, kirik on avatud kõigile — kuid taevas on avatud ainult kahetsejatele. 

Mitte igaüks, kes ütleb mulle: "Issand, Issand!", ei pääse taevariiki, vaid ainult see, kes teeb minu taevase Isa tahtmist. (Matteuse 7:21)

Seega tervitab kirik kõiki, kes on hädas ihaga et neid vabastada. Ta tervitab kõiki, kes on katki et neid taastada. Ta tervitab kõiki, kellel on talitlushäired neid ümber tellida — kõik Jumala Sõna järgi. 

Tõepoolest, [Kristuse] eesmärk ei olnud üksnes kinnitada maailma oma maisuses ja olla selle kaaslane, jättes selle täielikult muutumatuks. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Saksamaa, 25. september 2011; www.chiesa.com

Päästmiseks peab ristimisele järgnema pöördumine; Taevasse pääsemiseks peab pöördumisele järgnema pühadus – isegi kui see nõuab puhastamist Purgatory.

Parandage meelt ja laske igaüks teist end ristida Jeesuse Kristuse nimel oma pattude andeksandmiseks; ja te saate Püha Vaimu anni... Parandage seepärast meelt ja pöörduge, et teie patud saaks pühitud. (Apostlite teod 2:38, 3:19)  

Et Tema missioon oleks inimeste hinges viljakas, kuulutas Jeesus, et kirik peab õpetama rahvaid „pidama kõike, mida ma olen teil käskinud”.^[14]Matt 28: 20 Seega

…kirik… mitte vähem kui tema jumalik asutaja, on määratud olema „vastuolu märgiks”. …Tal ei saa kunagi olla õige kuulutada seaduslikuks seda, mis tegelikult on ebaseaduslik, kuna see on oma olemuselt alati vastuolus inimese tõelise hüvega.  - paavst Paulus VI, Humanae Vitae, n. 18. aasta

 

Kalju serv

Tagasilennul Lissabonist küsis reporter paavstilt:

Püha isa, sa ütlesid meile Lissabonis, et kirikus on ruumi "kõigile, kõigile, kõigile". Kirik on avatud kõigile, kuid samas pole kõigil ühesugused õigused ja võimalused selles mõttes, et näiteks naised ja homoseksuaalid ei saa kõiki sakramente vastu võtta. Püha isa, kuidas seletate seda vastuolu „avatud kiriku” ja „kiriku, mis ei ole kõigi jaoks võrdne” vahel?

Franciscus vastas:

Esitasite mulle küsimuse kahe erineva nurga alt. Kirik on avatud kõigile, siis on olemas reeglid, mis reguleerivad elu kirikus. Ja keegi, kes on sees, on [nii] reeglite järgi ... See, mida te räägite, on väga lihtsustatud kõneviis: "Sakramente ei saa vastu võtta". See ei tähenda, et kirik oleks suletud. Iga inimene kohtub Jumalaga omal moel, Kiriku sees ning Kirik on iga inimese ema ja suunaja tema omal teel. Sel põhjusel ei meeldi mulle öelda: las kõik tulevad, aga siis sina, tee seda ja sina, tee seda… Kõik. Seejärel otsib iga inimene palves, sisedialoogis ja pastoraalses dialoogis pastoraalsete töötajatega teed edasiminekuks. Sel põhjusel esitada küsimus: “Aga homoseksuaalid?…” Ei: kõik… Üks olulisi asju teenistuse töös on saada inimesi samm-sammult nende teel küpsuse poole…. Kirik on ema; ta aktsepteerib kõiki ja iga inimene teeb oma teed kirikus edasi, ilma lärmi tegemata, ja see on väga oluline. - Pressikonverents lennu ajalAugust 6, 2023

Selle asemel, et püüda analüüsida paavsti sõnu ja seda, mida ta mõtleb “reeglite” all, mida ta mõtleb ilma lärmi tekitamata edasimineku otsimisega jne – korrakem lihtsalt seda, mida kirik on 2000 aastat uskunud ja õpetanud. Kellegi saatmine “samm sammu järel tema teel küpsuse poole” ei tähenda tema patus kinnitamist, öeldes vaid, et “Jumal armastab sellisena, nagu sa oled”. Kristliku küpsuse esimene samm on patu tagasilükkamine. Ja see pole ka subjektiivne protsess. "Südametunnistus ei ole iseseisev ja eksklusiivne võime otsustada, mis on hea ja mis on kuri," õpetas Johannes Paulus II.^[15]Dominum et Vivificantem, n. 443. aasta Samuti pole see Jumalaga läbirääkimine, nagu Augustinus kunagi tegi: "Anna mulle puhtust ja järjepidevust, kuid mitte veel!"

Selline mõistmine ei tähenda kunagi hea ja kurja standardi kompromiteerimist ja võltsimist, et seda konkreetsete oludega kohandada. Patusel on üsna inimlik tunnistada oma nõrkust ja paluda tema vastu halastust puudused; vastuvõetamatu on selle inimese suhtumine, kes seab oma nõrkuse hea tõe kriteeriumiks, nii et ta tunneb end õigustatuna, ilma et oleks vaja isegi pöörduda Jumala ja tema halastuse poole. - paavst ST. JOHN PAUL II, Veritatis hiilgus, n. 104; vatikan.va

Tähendamissõnas suurest pühast tervitab kuningas "kõiki" sisenema. 

Minge seepärast välja peateele ja kutsuge pidusöögile, kelle leiate. 

Kuid laua taha jäämiseks on tingimus: meeleparandus.^[16]Tegelikult on tingimuseks tõesti pühadus igavese banketi kontekstis.

Kui kuningas tuli külalistele vastu, nägi ta seal meest, kes polnud riietatud pulmariietesse. Ta ütles talle: "Mu sõber, kuidas sa tulid siia ilma pulmariieteta?" (Matteuse 22:9, 11–12)

Seetõttu teame, et seisame kaldal, kui äsja kiriku kõrgeimat õpetuslikku ametit valvama määratud prefekt ei räägi avalikult ainult võimalus õnnistada homoseksuaalseid liitusid, kuid arusaam, et tähendus õpetus võib muutuda (vt Viimane seismine).^[17]vrd Riiklik katoliiklik register, Juuli 6, 2023 See on jahmatav, pärit mehelt, kelle ülesandeks on säilitada usuõpetust. Nagu tema eelkäija ütles:

... kui kiriku üks ja ainus jagamatu magisterium kannavad paavst ja temaga ühenduses olevad piiskopid suurim vastutus selle eest, et ükski mitmetähenduslik märk või ebaselge õpetus neilt ei tulene, mis segab ustavaid inimesi või sunnib neid valesse turvatundesse. -Kardinal Gerhard Müller, endine prefekt Usuõpetuse kogudus; Esimesed asjad, Aprill 20th, 2018

Kardinal Raymond Burke hoiatab samuti selle hoolimatu keelekasvatamise eest, mis annab teatud sõnadele uue tähenduse, viitamata pühale traditsioonile.

Viimastel aastatel on teatud sõnu, näiteks "pastoraal", "halastus", "kuulamine", "arusaamine", "saatmine" ja "lõimumine", rakendatud kiriku kohta maagilisel viisil, on ilma selge definitsioonita, vaid ideoloogia loosungitena, mis asendab meie jaoks asendamatut: kiriku pidevat õpetust ja distsipliini... Igavese elu perspektiiv on varjutatud omamoodi rahvaliku nägemuse kasuks kirikust, milles kõik peaksid olema tunnevad end „kodus”, isegi kui nende igapäevane elu on otsene vastuolu Kristuse tõe ja armastusega. —10. august 2023; lifesitenews.com

Piiskopid, hoiatas ta, on apostliku traditsiooni reetmine.

Kardinal Müller läks nii kaugele, et ütles, et kui "sinodaalsuse sinod" õnnestub, on see "kiriku lõpp".

Kiriku aluseks on Jumala sõna kui ilmutus … mitte meie kummalised peegeldused. … See [agenda] on eneseilmutamise süsteem. Katoliku kiriku okupatsioon on Jeesuse Kristuse kiriku vaenulik ülevõtmine. —kardinal Gerhard Müller, 7. oktoober 2022; Riiklik katoliiklik register

See on Juuda tund ja need, kes arvavad, et seisame, peavad olema ettevaatlikud, et mitte kukkuda.^[18]vrd. 1. Kor 10:12 Pettus on praegu nii võimas, nii lai, et katoliku institutsioonid, ülikoolid, klassid ja isegi kantslid on langenud usust taganemisse. Ja püha Paulus räägib meile, mis saab edasi, kui mäss muutub peaaegu universaalseks (vrd 2Ts 2:3-4), nagu on kordanud St John Henry Newman:

Saatan võib kasutusele võtta murettekitavamad petturelvad
— ta võib end peita —
ta võib püüda meid võrgutada pisiasjades,
ja nii kirikut liigutada,
mitte korraga, vaid vähehaaval
tema tegelikust positsioonist.
…Tema poliitika on meid lahutada ja lõhestada, tõrjuda
järk-järgult meie jõukivist.
Ja kui tuleb tagakiusamine, siis võib-olla juhtub see siis;
siis ehk siis, kui me kõik oleme
kõigis nii jagatud ristiusu osades,
ja nii alandatud, nii täis skisma, nii lähedal ketserlusele.
Kui oleme heitnud maailma ja
sõltuvad sellest kaitsest,
ja oleme loobunud oma iseseisvusest ja jõust,
siis [Antikristus] purskab meie peale raevu
niipalju kui Jumal talle lubab.  

Jutlus IV: Antikristuse tagakiusamine

 

Seotud lugemine

Poliitiline korrektsus ja suur hülgamine

Kompromiss: Suur usust taganemine

 

Toetage Marki täisajalist teenimist:

 

koos Nihil Obstat

 

Markiga sisse sõitma . Nüüd Word,
klõpsake alloleval ribal tellima.
Teie e-posti aadressi ei jagata kellegagi.

Nüüd Telegramis. Klõpsake:

Jälgige MeWe'is Markust ja igapäevaseid ajamärke:

Jälgi Marki kirjutisi siin:

Kuulake järgmist: