Püha John Henry Newman sisestatud Sir John Everett Millais (1829-1896)
Kanoniseeritud 13. oktoobril 2019
FOR mitu aastat, kui ma rääkisin avalikult aegadest, kus me elame, peaksin ma hoolikalt pildi läbi maalima paavstide sõnad ja pühakud. Inimesed ei olnud lihtsalt valmis minusugusest võhikust kuulma, et peame seisma silmitsi suurima võitlusega, mille Kirik on kunagi läbinud - mida Johannes Paulus II nimetas selle ajastu lõplikuks vastasseisuks. Tänapäeval pean vaevu midagi ütlema. Enamik usklikke inimesi saab hoolimata heast olemasolust öelda, et meie maailmas on midagi väga valesti läinud.
Elame tõepoolest nn lõpuaegadena - oleme olnud ametlikult Kristuse taevaminemisest saadik. Kuid sellele ei viita mina ega paavstid. Pigem osutame a konkreetne ajavahemik kui elu ja surma jõud jõuavad kliimavõitluseni: "elukultuur" "surmakultuuri", "päikesesse riietatud naise" ja "punase draakoni", Kiriku ja antikiriku vastu, evangeelium vs anti-evangeelium, “metsaline” Kristuse Ihu vastu. Minu ametiaja alguses vaatasid inimesed mind vallandava muigega ja ütlesid: "Jah, kõik arvavad, et nende ajad on lõpp-ajad." Ja nii hakkasin tsiteerima St. John Henry Newmani:
Ma tean, et kõik ajad on ohtlikud ja et tõsised ja ärevad mõtted, mis on elus Jumala auks ja inimese vajadustes, sobivad alati mitte nii ohtlikke aegu pidama enda omaks. Igal ajal
hinged ründavad raevuga Kirikut, mis on nende tõeline Ema, ning vähemalt ähvardab ja hirmutab, kui tal ebaõnnestub pahanduste tegemine. Ja kõigil aegadel on oma erilised katsumused, mida teised ei ole ... Kahtlemata, kuid siiski tunnistades seda, arvan ma siiski, et ... meie oma on mitterahaline pimedus kui enne seda. Eelmise aja eriline oht on selle truudusetusekatte levik, mille apostlid ja meie Issand ise on ennustanud Kiriku viimaste aegade halvima õnnetusena. Ja vähemalt vari, üleilmne tüüpiline pilt viimastest aegadest. —St. John Henry Cardinal Newman (1801–1890 pKr), jutlus Püha Bernardi seminari avamisel 2. oktoobril 1873, Tuleviku truudusetus
Tõepoolest, sel tunnil laskunud pimedus pole võib-olla sarnane millegagi, mida maailm kunagi näinud on. Loogika on pea peale pööratud. Head (nagu perekond, abielu, isadus jne) peetakse nüüd ühiskondlikuks pahedeks, samas kui amoraalsust kiidetakse ja seda tähistatakse heana. Loodusseadust halvustatakse, samal ajal kui „tunded“ on seadusega kinnitatud. Graafilist vägivalda ja hooramist peetakse meelelahutuseks, samal ajal kui koolilapsi õpetatakse pornot masturbeerima ja uurima. Ja kirik? Massiline osavõtt langeb Läänes kiiresti, kuna uskmatus armulaua vastu kasvab. Seksuaalse väärkohtlemise skandaalidest haavatud, modernismist nõrgenenud ning kompromisside ja argusest impotentseks muudetud kirik on miljardite inimeste jaoks äkki ebaoluline.
Kus me nüüd eshatoloogilises mõttes oleme? On vaieldav, et oleme keset mäss ja et tegelikult on paljud, paljud inimesed tabanud tugevat pettekujutlust. Just see pettekujutlus ja mäss ennustab, mis edasi saab: ja ilmub seadusetu mees. —Artikkel, pr. Charles Pope,"Kas need on eelseisva kohtuotsuse välised ribad?", 11. november 2014; blogi
Kui meil on neid tagantjärele selguse mõttes palju lihtsam teha, siis St John Newman ütles mida 
on võib-olla üks kõige ettenägelikumaid asju, mida olen kogudusemehelt lugenud. Antikristuse jutlustes kirjutas pühak:
Saatan võib võtta murettekitavamad petterelvad - ta võib end varjata - võib ta meid pisiasjades võrgutada ja nii kirikut liigutada, mitte korraga, vaid vähehaaval oma tegelikust positsioonist. Ma teen usun, et ta on viimaste sajandite jooksul sel viisil palju teinud ... Tema poliitika on meid lõhestada ja jagada, järk-järgult oma tugevuse juurest välja tõrjuda. Ja kui tuleb taga kiusata, siis võib-olla ka siis; siis võib-olla siis, kui me kõik oleme kristluse kõikides osades nii lõhestunud ja nii vähenenud, nii skisma täis, nii ketserlusele lähedal. Kui me oleme ennast heitnud maailmale ja sõltume selle kaitsest ning oleme loobunud oma iseseisvusest ja tugevusest, siis [Antikristus] puhkeb meid raevus, niipalju kui Jumal talle lubab. Siis võib Rooma impeerium äkki laguneda ja Antikristus ilmub tagakiusajana ning ümberringi tungivad barbaarsed rahvad. Õnnistatud John Henry Newman, Jutlus IV: Antikristuse tagakiusamine
Ja Newmanil oli selge, mis või õigemini kes oli mõeldud "Antikristuse" all:
… Et Antikristus on üksik inimene, mitte võim, mitte pelgalt eetiline vaim või poliitiline süsteem, mitte dünastia ega valitsejate järglane, oli algkiriku universaalne traditsioon. - Püha John Henry Newman, "Antikristuse ajad", 1. loeng
Tema sõnade nii jahmatav põhjus on see, et Newman nägi ette aega, mil kirik ise muutub sisemiseks segaduseks; periood, mil ta kolitakse oma "tõelisest positsioonist", "tugevuse kivist" ja on "nii täis skisma" ja "lähedal ketserlusele". Tema kuulajatele 19. sajandil võis see omaette kõlada ketserlikult, arvestades, et Kristus lubas seda "Madalmaade väravad ei saa selle üle võimust." [1]Matt 16: 18 Pealegi oli kirik Newmani aegadel nii kindel tõeteade, et ta ise, olles süüvinud tema juurtesse, teatas: "Ajaloos sügavale olemine tähendab lakata olemast protestant."
Kuid selguse huvides ei ütle Newman, et püha traditsioonis säilinud Tõde kaob. Pigem tuleb üldine massilise segaduse, ilmalikkuse ja lõhestumise periood. Ta osutab konkreetselt ajale, mil 
Kirik ja tema liikmed on "loovutanud" end justkui riigi kätte, olles loobunud meie iseseisvusest ja tugevusest. Kuidas oleks Newman võinud näha jumaliku valgustuse armu silmas pidades seda seisundit, millesse me nüüd sattume? Kirik on muutunud sõltuvaks mitte ustavate tingimusteta heldusest, vaid tema “heategevuslikust staatusest”, et maksudokumendid välja anda, et ahvatleda andmist. Sellel on osaliselt ka tegelikult viis vaimulike vaikimiseni, et jääda valitsusega "heas seisus". See on muutnud piiskopid paljudes kohtades pigem hoonete hoidjaks kui evangeeliumi karjasteks. See on meid järk-järgult meie tõelisest positsioonist ja kaljust, mis on olemas olev kirik, nihutanud, ütles paavst Püha Paulus VI „selleks, et evangeliseerida”. [2]Evangelii Nuntiandi, n. 14. aasta Tõepoolest, kirik ei ehita enam koole, haiglaid ega misjonipunkte, vaid riik ja tema valitsusvälised organisatsioonid levitavad oma häid uudiseid reproduktiivtervise õiguste kohta (st abordid, rasestumisvastased vahendid, abistatud enesetapud jne). Ühesõnaga, meie misjonäride innukus "Tehke kõigi rahvaste jüngriteks" on kõik paljudes kohtades peale surnud. „Pühapäeviti missal käimine“ või isegi lihavõttepühade või jõulude ajal „üks kord aastas“ on nüüd näiliselt meie ristimisvande täitmine. Kas keegi kuuleb meie pea kohal kõmisevaid Jeesuse sõnu?
Ma tean su töid; Ma tean, et teil pole ei külma ega palavust. Soovin, et teil oleks kas külm või palav. Nii et kuna sa oled leige, ei kuum ega külm, sülitan ma su suust välja. Sest te ütlete: "Ma olen rikas ja jõukas ja mul pole midagi vaja", ja veel ei mõista, et olete armetu, haletsusväärne, vaene, pime ja alasti? ... Neid, keda ma armastan, noomin ja karistan. Olge siis tõsised ja tehke kahetsust. (Ilm 3: 15–19)
Mida tähendab olla "kuum"? See pole Instagramis selfie. See on selleks, et olla elus evangeeliumiga meie sõnadest ja tunnistustest saab Kristuse elav kohalolek maailmas. Vatikani II kirikukogu oli selge iga katoliiklase kohustusest kanda Kristuse valgust:
... ei piisa sellest, et kristlik rahvas on kohal ja korraldatud antud rahvuses, samuti ei piisa apostolaadi teostamisest hea eeskuju abil. Nad on selleks korraldatud, nad on selleks kohal: kuulutada oma mittekristlikest kaaskodanikest sõna ja eeskujuga Kristusest ning aidata neil Kristuse täielikku vastuvõtmist. —Vatikani teine kirikukogu, Ad Gentes, n. 15; vatikan.va
Kuid kui palju katoliiklasi räägib oma koolides või turul rääkimata Jeesusest Kristusest mõtlema sellest? Ei, “usk on isiklik asi”, mida inimene ikka ja jälle kuuleb. Kuid see pole Jeesus kunagi ütles. Pigem käskis Ta, et tema järgijad oleksid maailmas "soolad ja kerged" ega peitaks tõde kunagi võsakorvi alla.
Sa oled maailma valgus. Mäele seatud linna ei saa varjata. (Matteuse 5:14)
Ja nii ütles Johannes Paulus II: „Praegu pole aeg häbeneda evangeeliumi. On aeg seda katustel kuulutada. " [3]Homily, Cherry Creeki osariigipark Homily, Denver, Colorado, 15. august 1993
Tõelist evangeliseerimist ei toimu, kui ei kuulutata Jumala Poja Naatsareti Jeesuse nime, õpetust, elu, lubadusi, kuningriiki ja saladust. - paavst ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatikan.va
Selle asemel, et ühiskonda evangeeliumi sõnumiga muuta, on näiliselt uus missioon oma süsinikujälje vähendamine. Sallivus ja kaasavus on asendanud autentsed voorused ja pühaduse. Uuteks sakramentideks on saanud tulede kustutamine, ringlussevõtt ja vähem plasti kasutamine (nii väärt kui see ka pole). Vikerkaarelippude lehvitamine on asendanud Kristuse lipu.
Mis saab edasi? Newmani sõnul on see siis kui riik asendab taevase isa rolli et isegi siis, kui kristlikud rahvad satuvad (võib-olla meelsasti) Antikristuse haardesse.
... kui Inimese Poeg tuleb, kas ta leiab usu maa peal? (Luuka 18: 8)
Enam ei ole venitus näha Newmani sõnu meie põlvkonna võimalike täitumise piiril.
SEOTUD LUGEMINE
Poliitiline korrektsus ja suur hülgamine
Kuulake järgmist:
Jälgige MeWe'is Markust ja igapäevaseid ajamärke:
Jälgi Marki kirjutisi siin:
Markiga sisse sõitma . Nüüd Word,
klõpsake alloleval ribal tellima.
Teie e-posti aadressi ei jagata kellegagi.
