Skism, sa ütled?

 

KEEGI küsis minult teisel päeval: "Sa ei lahku ju Püha Isa ega tõelise Õpetusameti juurest?" Mind ehmatas küsimus. “Ei! mis sulle sellise mulje jättis??" Ta ütles, et pole kindel. Nii et ma kinnitasin talle, et skisma on mitte laua peal. Periood.

 

Jumala Sõna

Tema küsimus on tulnud ajal, mil mu hinges on põlenud tuli Jumala sõna. Mainisin seda oma vaimsele juhile ja isegi tema tundis seda sisemist nälga. Võib-olla olete ka teie… See on peaaegu nii, nagu oleksid vastuolud kirikus, poliitika, väiklus, sõnamängud, ebaselgus, globaalsete tegevuskavade toetamine jne. sõidu mind tagasi toore, lahjendamata Jumala Sõna juurde. ma tahan tarbima ta.^[1]Ja ma teen seda Püha armulaud, sest Jeesus on "lihaks saanud Sõna" (Johannese 1:14) Pühakiri pole kunagi ammendatud, sest see on nii elamine, alati õpetav, alati toitev, alati südant valgustav.

Tõepoolest, Jumala sõna on elav ja tõhus, teravam kui mis tahes kahe otsaga asi, tungib isegi hinge ja vaimu, liigeste ja luu vahele ning suudab eristada südame mõtteid ja mõtteid. (Heebrea 4: 12)

Ja ometi teame katoliiklastena, et Pühakirja subjektiivsel tõlgendamisel on piirid. Et apostlid mõistsid ja usaldasid Kristuse sõnade ülima tähenduse ning et nende õpetust on meile edasi antud läbi sajandite apostelliku järjestuse kaudu.^[2]vaata Põhiprobleem Niisiis neile, keda Kristus meid õpetada andis,^[3]vrd. Luuka 10:16 ja Matt 28:19-20 me pöördume selle muutumatu ja eksimatu püha traditsiooni poole^[4]vaata Tõe avanev hiilgus — vastasel juhul tekiks õpetuslik kaos.

Samal ajal on paavst ja temaga ühenduses olevad piiskopid vaid Jumala Sõna teenijad. Sellisena oleme me kõik selle Sõna jüngrid, Jeesuse jüngrid (vt Olen Jeesuse Kristuse jünger). Seega….

…katoliku kirik ei ole paavsti kirik ja seetõttu pole katoliiklased paavstid, vaid kristlased. Kristus on Kiriku pea ja Temalt läheb kogu jumalik arm ja tõde Tema ihu, milleks on Kirik, liikmetele... Katoliiklased ei ole kiriklike ülemuste alamad, kellele nad võlgnevad pimedat kuulekust nagu totalitaarses poliitilises süsteemis. . Inimestena oma südametunnistuses ja palves lähevad nad Kristuses ja Pühas Vaimus otse Jumala juurde. Usutegu on suunatud otse Jumalale, samal ajal kui piiskoppide magisteeriumi ülesanne on vaid ustavalt ja täielikult säilitada ilmutuse sisu (antud Pühakirjas ja Apostlikus Traditsioonis) ning esitada see Kirikule Jumala poolt ilmutatuna.   — kardinal Gerhard Müller, endine Usuõpetuse kongregatsiooni prefekt, Jaanuar 18, 2024 Kriisiajakiri

See põhimääratlus on täiuslikult ajastatud valguse võll segaduse udusse, mis on katoliiklasi viimase paari nädala jooksul lahutanud. Hiljutised katsumused on suuresti tingitud liialdatud arusaamast paavsti eksimatusest ja isegi valedest ootustest ametit pidava mehe suhtes. Nagu märgib samas intervjuus kardinal Müller: "Teoloogilise sügavuse ja väljenduse täpsuse osas oli paavst Benedictus paavstide sündmusterohkes ajaloos pigem erand kui norm." Tõepoolest, oleme nautinud ürgset õpetust isegi meie paavstide mittemagisteerilistes kommentaarides eelmisel sajandil. Isegi mina olin jõudnud selleni, et pidasin enesestmõistetavaks seda kergust, millega saan neid tsiteerida…

 

Taastumise perspektiiv

Kuid Argentina paavst on teine ​​lugu ja meeldetuletus, et paavsti oma eksimatus piirdub harvadel juhtudel, kui ta „kinnitab oma vendi usus [ja] kuulutab lõpliku teoga usu või moraaliga seotud doktriini”.^[5]Katoliku kiriku katekismus, n. 891. aasta Seega ei ole vennalik parandus paavstist kaugel – "tuntuim on küsimus paavst Honorius I ketserlusest ja ekskommunikatsioonist," märgib kardinal Müller.^[6]vaata Suur lõhe

Seetõttu usun, et Püha Vaim kasutab praegust kriisi kiriku puhastamiseks papolaatria — ekslik arusaam, et meie paavstid on "absoluutne suverään, kelle mõtted ja soovid on seadused".^[7]Paavst BENEDIKTUS XVI, 8. mai 2005. aasta homilia; San Diego Liit-Tribune Ehkki näib ühtsusest kindlalt kinni hoidmist, põhjustab see valeusk tegelikult jumalakartmatut lõhenemist:

Kui keegi ütleb: "Ma kuulun Paulusele" ja teine: "Ma kuulun Apollosele", siis kas te pole mitte ainult inimene? ... sest keegi ei saa panna muud alust peale selle, mis seal on, nimelt Jeesus Kristus. (1 Corinthians 3: 4, 11)

Samal ajal kinnitab Traditsioon ise Peetruse ülimuslikkust – ja skisma kui karja tee võimatust:

Kui mees ei hoia seda Peetruse ühtsust kinni, kas ta kujutab siis ette, et tal on endiselt usku? Kas ta on endiselt kindel, et ta on kirikus, kui ta loobub Peetruse toolist, millele kirik ehitati? - Püha Küprianus, Kartaago piiskop, „Katoliku kiriku ühtsusest”, n. 4;  Varasemate isade usk, Vol. 1, lk 220-221

Seetõttu kõnnivad nad ohtliku eksituse teed, kes usuvad, et suudavad vastu võtta Kristuse Kiriku Peana, samas ei järgi ustavalt Tema vikaari maa peal. Nad on ära võtnud nähtava pea, purustanud ühtsuse nähtavad sidemed ja jätnud Lunastaja Müstilise Ihu nii varjatuks ja sandiks, et need, kes otsivad igavese pääste varjupaika, ei näe seda ega leia. - paavst PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Kristuse müstilisest kehast), 29. juuni 1943; n. 41; vatikan.va

See lojaalsus paavstile ei ole siiski absoluutne. See tuleb tasuda siis, kui ta täidab oma "autentset magisteeriumi"^[8]Lumen Gentium, n. 25, vatikan.va — õpetuste või väidete väljendamine "mis peab siiski otseselt või kaudselt sisalduma ilmutuses" lisab kardinal Müller.^[9]„Jumalikku abi antakse ka apostlite järglastele, kes õpetavad osaduses Peetruse järglasega, ja erilisel viisil Rooma piiskopile, kogu kiriku pastorile, kui ilma eksimatu määratluseni jõudmata ja ilma "lõplikult" hääldamata, pakuvad nad tavalise Õpetusameti rakendamisel välja õpetuse, mis aitab paremini mõista Ilmutusraamatut usu ja moraali küsimustes. Sellest tavalisest õpetusest peavad usklikud „sellest kinni pidama religioosse nõusolekuga”, mis, kuigi erineb usu nõusolekust, on siiski selle laiendus. — CCC, 892 See teebki Peetruse järglase õpetuse „autentseks” ja sisuliselt „katoliiklikuks”. Seega hiljutine vennalik parandus Piiskoppide kuulumine ei ole paavsti ebalojaalsus ega tagasilükkamine, vaid tema ameti toetamine. 

Küsimus pole selles, kas olla „paavst Franciscus” või „vastandlik” paavst Franciscus. See on katoliku usu kaitsmise küsimus ja see tähendab Peetruse ameti kaitsmist, mis paavstil õnnestus. - kardinal Raymond Burke, Katoliku maailma aruanneJaanuar 22, 2018

Nii et te ei pea valima pooli – valige Püha Traditsioon, sest lõpuks Paavstlus pole üks paavst. Kui suur tragöödia on maailma jaoks, kes vaatab sisse, kui katoliiklased tekitavad skandaali, langedes lõhesse või propageerides isikukultust paavsti, mitte Jeesuse ümber.

 

Vanni aeg!

Mis on täna sõna "praegu"? Ma tunnen, et Vaim kutsub kirikut ülalt alla laskuma põlvili ja sukelduma uuesti Jumala Sõnasse, mis on meile kingitud Pühas Pühakirjad. Nagu ma sisse kirjutasin novembril, Meie Issand Jeesus valmistab endale pruuti ilma plekkideta. Püha Paulus räägib meile samas kirjakohas Efeslastele kuidas:

Kristus armastas kogudust ja andis end selle eest, et teda pühitseda, puhastades teda veevanni ääres Sõnaga... (Ef 5: 25–26)

Jah, see on tänane sõna "praegune": võtkem oma piiblid kätte, kallid vennad ja õed, ja laske Jeesus end oma Sõnas ujutada – ühes käes Piibel, teises katekismus.

Mis puudutab neid, kes flirdivad skismaga, siis pidage meeles, et ainus heli, mida kuulete Peetri pardalt hüpates, on "prits". Ja see ei ole pühitsev vann!

 

Seotud lugemine

Lugege, kuidas ma peaaegu aastakümneid tagasi katoliku kirikust lahkusin… Jää ja ole kerge!

Seal on ainult üks barque

 

---

Aitäh kõigile, kes sellel nädalal alloleval nupul Anneta vajutasid.
Meil on selle ministeeriumi kulude toetamiseks pikk tee käia…
Tänan teid kõiki selle ohvri ja palvete eest!

 

Markiga sisse sõitma . Nüüd Word,
klõpsake alloleval ribal tellima.
Teie e-posti aadressi ei jagata kellegagi.

Nüüd Telegramis. Klõpsake:

Jälgige MeWe'is Markust ja igapäevaseid ajamärke:

Jälgi Marki kirjutisi siin:

Kuulake järgmist: