Profetian aiheen kohtaaminen tänään
on pikemminkin kuin tarkastella hylkyjä haaksirikon jälkeen.
- arkkipiispa Rino Fisichella,
”Profetia” Fundamentaaliteologian sanakirja, s. 788
AS maailma lähestyy ja lähestyy tämän aikakauden loppua, ennustukset ovat yhä yleisempiä, suorempia ja vielä täsmällisempiä. Mutta miten voimme reagoida sensaatiomaisempiin taivaan viesteihin? Mitä teemme, kun näkijät tuntevat olevansa poissa käytöstä tai heidän viestinsä eivät yksinkertaisesti resonoi?
Seuraava on opas uusille ja säännöllisille lukijoille, jotka haluavat saada tasapainon tästä herkästä aiheesta, jotta voidaan lähestyä ennustuksia ilman huolta tai pelkoa siitä, että jotenkin jotenkin johdetaan harhaan tai petetään.
ROCK
Tärkeintä on aina muistaa, että profetiat tai niin sanottu "yksityinen ilmoitus" ei korvaa julkista ilmoitusta, joka on annettu meille Raamatun ja pyhän perinteen kautta ja suojattu apostolisen peräkkäin.[1]vrt Perusongelma, Rockin puheenjohtaja, ja Papatismi ei ole yksi paavi Kaikki mitä tarvitaan pelastuksemme varten, on jo paljastettu:
Aikojen ajan on ollut niin kutsuttuja "yksityisiä" ilmoituksia, joista kirkon auktoriteetti on tunnustanut osan. Ne eivät kuitenkaan kuulu uskon talletuksiin. Heidän tehtävänsä ei ole parantaa tai täydentää Kristuksen lopullista ilmoitusta, vaan auttaa elämään sen avulla täydellisemmin tietyllä historian ajanjaksolla. Kirkon Magisteriumin johdolla Sensus fidelium osaa erottaa ja ottaa vastaan näissä ilmoituksissa kaiken, mikä muodostaa Kristuksen tai hänen pyhien autenttisen kutsun kirkkoon. -Katolisen kirkon katekismi, ei. 67
Valitettavasti jotkut katolilaiset ovat tulkinneet tämän opetuksen väärin tarkoittaen, että meidän ei siis tarvitse kuunnella yksityistä ilmoitusta. Se on väärä ja itse asiassa huolimaton tulkinta kirkon opetuksesta. Jopa kiistanalainen teologi, Fr. Karl Rahner, kysyi kerran…
… Onko mikään Jumalan paljastama asia voi olla merkityksetöntä. -Visioita ja ennustuksia, s. 25
Ja teologi Hans Urs von Balthasar sanoi:
Siksi voidaan yksinkertaisesti kysyä, miksi Jumala tarjoaa [ilmoituksia] jatkuvasti [ensinnäkin, jos] kirkon tuskin tarvitse ottaa niitä huomioon. -Mistica oggettiva, ei. 35
Hence, wrote Cardinal Ratzinger:
…profetian paikka on selvästi paikka, jonka Jumala varaa itselleen puuttuakseen henkilökohtaisesti ja uudelleen joka kerta tehden aloitteen…. karismojen kautta [Hän] varaa itselleen oikeuden puuttua suoraan kirkkoon herättääkseen sen, varoittaakseen sitä, edistääkseen sitä ja pyhittääkseen sitä. -"Das Problem der Christlichen Prophetie", 181; lainattu julkaisussa Christian Prophecy: The Post- Biblical Tradition, kirjoittanut Hvidt, Niels Christian, s. 80
Benedict XIV, therefore, advised that:
Voidaan kieltäytyä suostumuksesta "yksityiseen ilmoitukseen" vahingoittamatta suoraan katolista uskoa, kunhan hän tekee niin "vaatimattomasti, ei ilman syytä ja halveksimatta". -Sankarillinen hyve, s. 397
Haluan korostaa, että: ei ilman syytä. Vaikka julkinen ilmoitus sisältää kaiken mitä tarvitsemme pelastus, se ei välttämättä paljasta kaikkea mitä tarvitsemme pyhitys, varsinkin tietyillä pelastushistorian jaksoilla. Toisin sanoen:
… Mitään uutta julkista ilmoitusta ei ole odotettavissa ennen Herramme Jeesuksen Kristuksen loistavaa ilmoitusta. Vaikka Ilmestyskirja on jo täydellinen, sitä ei kuitenkaan ole esitetty kokonaan; kristillisen uskon on vähitellen ymmärrettävä sen täysi merkitys vuosisatojen kuluessa. -Katolisen kirkon katekismi, ei. 67
Aivan kuten kukka sen silmujen muodossa on edelleen sama kukka kuin kukkiessaan, niin myös pyhä perinne on saavuttanut uuden kauneuden ja syvyyden 2000 vuotta myöhemmin kukinnan jälkeen vuosisatojen ajan. Profetia ei siis lisää terälehtiä kukkaan, vaan avaa ne usein ja vapauttaa uusia tuoksuja ja siitepölyä - tuoreita oivalluksia ja Graces kirkon ja maailman hyväksi. Esimerkiksi Pyhälle Faustinalle annetut viestit eivät lisää mitään julkiseen ilmoitukseen siitä, että Kristus on armo ja itse rakkaus; pikemminkin he antavat syvempiä oivalluksia syvyys armosta ja rakkaudesta ja kuinka käytännöllisemmin hankkia ne kautta luota. Samoin Jumalan palvelijalle Luisa Piccarretalle välitetyt ylevät viestit eivät paranna tai täydennä Kristuksen lopullista ilmoitusta, vaan vetävät huomaavan sielun jumalallisen tahdon mysteeriin, josta puhutaan jo Raamatussa, mutta antavat syvemmän käsityksen sen hedelmällisyydestä, voimasta ja keskeinen osa pelastussuunnitelmaa.
Tämä tarkoittaa siis sitä, että kun luet tiettyjä viestejä täällä tai Countdown to the Kingdom -kerralla, ensimmäinen lakmuskoe on, ovatko viestit sopusoinnussa pyhän perinteen kanssa. (Toivottavasti olemme tiiminä tarkastaneet kaikki asiaan liittyvät viestit asianmukaisesti, vaikka viimeinen arvostelukyky kuuluu lopulta Magisteriumille.)
KUUNTELE, EI HALUA
Toinen asia, joka on huomautettava n: stä. Katekismuksen 67 mukaan siinä todetaan, että kirkon auktoriteetti on tunnustanut ”jotkut” yksityiset ilmoitukset. Siinä ei sanota "kaikki" eikä edes sitä, että ne "on" tunnustettava virallisesti, vaikka se olisikin ihanteellinen. Liian usein kuulen katolisten sanovan: ”Tätä näkijää ei hyväksytä. Pysy poissa!" Mutta ei Raamattu eikä kirkko itse opeta sitä.
Kahden tai kolmen profeetan tulisi puhua, ja toiset huomaavat. Mutta jos ilmoitus annetaan toiselle siellä istuvalle henkilölle, ensimmäisen tulisi olla hiljaa. Sillä te kaikki voitte profetoida yksi kerrallaan, jotta kaikki oppivat ja kaikki rohkaisevat. Profeettojen henget ovat todellakin profeettojen hallinnassa, koska hän ei ole epäjärjestyksen vaan rauhan Jumala. (1.Kor 14: 29--33)
Vaikka tätä voidaan usein harjoitella paikalla ennustusten säännöllisen harjoittamisen suhteen yhteisössä, kun mukana on yliluonnollisia ilmiöitä, kirkko voi tarvita syvempää tutkimusta tällaisten ilmoitusten yliluonnollisesta luonteesta. Tämä saattaa kestää jonkin aikaa.
Nykyään uutisia näistä ilmestyksistä levitetään enemmän kuin aikaisemmin uskovien keskuudessa tiedonvälityksen ansiosta (joukkotiedotusvälineet). Lisäksi helppo siirtyminen paikasta toiseen edistää usein pyhiinvaelluksia, joten kirkollisen auktoriteetin tulisi nopeasti selvittää tällaisten asioiden ansioista.
Toisaalta nykyaikainen mentaliteetti ja kriittisen tieteellisen tutkimuksen vaatimukset vaikeuttavat, ellei melkein mahdotonta, saavuttaa vaaditulla nopeudella tuomioita, joilla aiemmin saatettiin päätökseen tällaisten asioiden tutkinta (constat de yliluonnollinen, non Constat de supernaturalitate) ja joka tarjosi ordinaareille mahdollisuuden sallia tai kieltää julkinen kultti tai muu uskonnon harjoittamisen muoto uskollisten keskuudessa. - Uskonopin pyhä seurakunta, "Normit oletettujen ilmestysten tai ilmoitusten havaitsemisen suhteen". 2, vatican.va
Esimerkiksi St. Juan Diegolle annetut ilmoitukset hyväksyttiin paikan päällä, koska tilman ihme tapahtui piispan silmien edessä. Toisaalta huolimattaauringon ihme”Kymmenien tuhansien todistajina, jotka vahvistivat Our Lady: n sanat Fatimassa, Portugalissa, kirkolla kului kolmetoista vuotta ilmestysten hyväksymiseen - ja sitten vielä useita vuosikymmeniä sen jälkeen, ennen kuin” Venäjän vihkiminen ”tehtiin (ja silloinkin jotkut kiistävät se tehtiin oikein, koska Venäjää ei nimenomaisesti mainittu Johannes Paavali II: n ”toimeksiannossa” Tapahtuiko Venäjän vihkiminen?)
Tässä on asia. Piispan hyväksyntä ilmestyksille Guadalupessa avasi heti tien miljoonien käännynnäisten syntymiselle kyseisessä maassa seuraavina vuosina, mikä lopulta lopetti kuoleman ja ihmisuhrien kulttuurin. Hierarkian viivästyminen tai vastaamatta jättäminen Fatiman kanssa objektiivisesti johti toiseen maailmansotaan ja Venäjän "virheiden" - kommunismin - leviämiseen, joka ei ole vain vaatinut kymmeniä miljoonia ihmishenkiä kaikkialla maailmassa, vaan on nyt sijoitettu Suuri nollaus toteutetaan maailmanlaajuisesti. [2]vrt Jesajan ennustus globaalista kommunismista
Tästä voidaan havaita kaksi asiaa. Yksi on se, että "ei vielä ole hyväksytty" ei tarkoita "tuomittu". Tämä on yleinen ja vakava virhe monien katolilaisten keskuudessa (lähinnä siksi, että puhujakorokkeesta tuleviin profetioihin ei ole käytännössä mitään katekeseja). Voi olla useita syitä, miksi tiettyjä yksityisiä ilmoituksia ei ole virallisesti suositeltu uskon arvoisiksi (mitä "hyväksytty" tarkoittaa): kirkko saattaa silti havaita ne; näkijä (t) voi (t) vielä olla elossa, joten päätöstä lykätään ilmoitusten ollessa käynnissä; piispa ei ehkä ole yksinkertaisesti aloittanut kanonista uudelleentarkastelua ja / tai hänellä ei ehkä ole aikomusta tehdä niin, mikä on hänen etuoikeutensa. Mikään edellä mainituista ei välttämättä ole vakuutus väitetystä ilmestyksestä tai ilmoituksesta constat de non yliluonnollinen (ts. ei ole yliluonnollista alkuperää tai puuttuu merkkejä, jotka osoittavat sen olevan niin).
Toiseksi on selvää, että taivas ei odota kanonisia tutkimuksia. Yleensä Jumala antaa riittävät todisteet uskoa viesteihin, jotka on tarkoitettu erityisesti suuremmalle yleisölle. Siksi paavi Benedictus XIV sanoi:
Ovatko he, joille ilmoituksen annetaan, ja jotka ovat varmoja siitä, että se tulee Jumalalta, velvollisuudet antaa luja suostumus siihen? Vastaus on myöntävä ... -Sankarillinen hyve, Osa III, s. 390
Mitä tulee muuhun Kristuksen ruumiiseen, hän jatkaa:
Hänen, jolle tätä yksityistä ilmoitusta ehdotetaan ja ilmoitetaan, pitäisi uskoa ja noudattaa Jumalan käskyä tai viestiä, jos se esitetään hänelle riittävällä näytöllä. Sillä Jumala puhuu hänelle ainakin toisen välityksellä ja vaatii siksi häntä uskoa; siksi on, että hänen on pakko uskoa Jumalaan, joka vaatii häntä tekemään niin. —Ibid. s. 394
Kun Jumala puhuu, hän odottaa meidän kuuntelevan. Kun emme, voi olla katastrofaalisia seurauksia (lue Miksi maailma jatkaa kipua). Toisaalta, kun tottelemme taivaan ilmoituksia, jotka perustuvat ”riittäviin todisteisiin”, hedelmät voivat kestää sukupolvien ajan (lue Kun he kuuntelivat).
Kaikki sanottu, jos piispa antaa laumalleen omantuntoaan sitovia ohjeita, meidän on aina toteltava heitä, koska "hän ei ole epäjärjestyksen vaan rauhan Jumala".
MUTEN MITÄ TUNNEMME?
Jos kirkko ei ole aloittanut tai saattanut tutkintaa päätökseen, se, mikä on ”riittävä todiste” yhdelle henkilölle, ei välttämättä ole niin toiselle. Tietenkin on aina niitä, jotka ovat niin kyynisiä, niin skeptisiä mitä tahansa yliluonnollista kohtaan, etteivät he uskoisi, että Kristus herättäisi kuolleet heidän silmiensä edessä.[3]vrt. Markus 3: 5-6 Mutta tässä puhun niistä, jotka tunnustavat, että väitetyn näkijän sanomat eivät välttämättä ole ristiriidassa katolisen opetuksen kanssa, mutta jotka silti ihmettelevät, ovatko mainitut ilmoitukset todella yliluonnollisia vai vain näkijän mielikuvituksen hedelmiä?
Pyhä Risti Johannes, joka itse oli jumalallisten ilmoitusten vastaanottaja, varoitti harhaluuloista:
Olen kauhistunut siitä, mitä tapahtuu näinä päivinä - nimittäin silloin, kun joku sielu, jolla on hyvin pieni kokemus meditaatiosta, jos se on tietoinen tietyistä tämän tyyppisistä sijainneista jossakin muistamistilassa, kristinaa ne kaikki kerralla kuin tulevat Jumalalta, ja olettaa, että näin on, sanoen: "Jumala sanoi minulle ..."; "Jumala vastasi minulle ..."; vaikka se ei ole lainkaan niin, mutta kuten olemme sanoneet, suurimmaksi osaksi he sanovat nämä asiat itselleen. Ja tämän lisäksi ihmisten toive alueiden löytämiseksi ja mieliala, joka heiltä tulee heidän henkiinsä, saa heidät vastaamaan itselleen ja ajattelemaan, että Jumala on se, joka vastaa heihin ja puhuu heille. —St. Ristin Johannes, Assentti Carmel-vuorelta, Kirja 2, luku 29, kohdat 4-5
Joten kyllä, tämä on hyvin mahdollista ja todennäköisesti useammin kuin ei, minkä vuoksi kirkko pitää yliluonnollisia ilmiöitä, kuten leimautumista, ihmeitä, kääntymyksiä jne., Ylimääräisenä todisteena väitteistä yliluonnollisesta alkuperästä.[4]Pyhä usko-opin seurakunta viittaa erityisesti siihen, kuinka tärkeää tällainen ilmiö tosiasiallisesti "... tuottaa hedelmiä, joiden avulla kirkko itse voi myöhemmin havaita tosiasioiden todellisen luonteen ..." - Ibid. n. 2, vatican.va
Johanneksen varoitukset eivät kuitenkaan ole syytä joutua toiseen kiusaukseen: pelko - pelkäävät, että jokainen, joka väittää kuulevansa Herralta, on ”petetty” tai ”väärä profeetta”.
Joillekin on houkuttelevaa suhtautua koko kristillisten mystisten ilmiöiden genreen epäilevästi, luopua siitä kokonaan liian riskialttiina, liian täynnä ihmisen mielikuvitusta ja itsepetosta sekä vastustajan paholaisen mahdollisuutena hengelliseen petokseen. . Se on yksi vaara. Vaihtoehtoinen vaara on omaksua niin varauksetta kaikki ilmoitetut viestit, jotka näyttävät tulevan yliluonnollisesta valtakunnasta, että puuttuu asianmukainen arvostelukyky, mikä voi johtaa vakavien uskon ja elämän virheiden hyväksymiseen kirkon viisauden ja suojan ulkopuolella. Kristuksen mielen mukaan tämä on kirkon mieli, kumpikaan näistä vaihtoehtoisista lähestymistavoista - toisaalta tukkuhylkääminen ja toisaalta huomaamaton hyväksyminen - ei ole terveellistä. Sen sijaan autenttisen kristillisen lähestymistavan profeetallisiin armoihin tulisi aina noudattaa apostolien kahta kehotusta, Pyhän Paavalin sanoin: "Älä sammuta Henkeä; älä halveksi profetioita ” ja "Testaa jokainen henki; säilytä mikä on hyvää ” (1.Tess. 5: 19--21). -DR. Mark Miravalle, Yksityinen ilmoitus: Tarkkailu kirkon kanssa p.3-4
Itse asiassa jokainen kastettu kristitty on hän itse odotettu profetoida ympärillään oleville; ensinnäkin heidän todistajansa; toiseksi heidän sanoillaan.
Uskolliset, jotka kasteen kautta sisällytetään Kristukseen ja integroidaan Jumalan kansaan, tehdään omalla tavallaan jakajiksi Kristuksen pappisessa, profeetallisessa ja kuninkaallisessa virassa. [kuka] täyttää tämän profeetallisen viran paitsi hierarkian… myös maallikkojen kautta. Niinpä hän perustaa heidät todistajiksi ja antaa heille uskon tunteen [sensus fidei] ja sanan armo. -Katolisen kirkon katekismi, 897, 904
Tältä osin on pidettävä mielessä, että profetiat raamatullisessa mielessä eivät tarkoita tulevaisuuden ennustamista, vaan selittävät Jumalan tahdon nykyisyyttä varten ja osoittavat sen vuoksi oikean tien tulevaisuutta varten. - kardinaali Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), "Fatiman viesti", teologinen kommentti, www.vatican.va
Silti on tehtävä ero profeetallisen välillä toimisto”Luontainen kaikille uskoville ja” profeetallinen lahja”- jälkimmäinen on erityinen karismaa profetioille, kuten mainitaan 1.Korinttilaisille 12:28, 14: 4, jne. Tämä voi tapahtua tiedon sanoina, sisätiloissa, kuultavissa olevina paikoina tai näkyinä ja ilmestyksinä.
SYNNISTEET, PYHÄNTÄ JA NÄKIJÄT
Nyt Jumala valitsee tällaiset sielut suunnitelmiensa mukaan - ei välttämättä niiden pyhyystilan vuoksi.
… Liitto Jumalan kanssa hyväntekeväisyydellä ei ole välttämätöntä ennustuksen lahjan saamiseksi, ja siten se annettiin toisinaan jopa syntisille; kukaan pelkkä ihminen ei koskaan omistanut tavallisesti profetiaa… —PAPA BENEDIKTI XIV, Sankarillinen hyve, Voi. III, s. 160
Siksi toinen yleinen virhe uskollisten keskuudessa on odottaa näkijöiden olevan pyhiä. Todellisuudessa he ovat joskus suuria syntisiä (kuten Pyhä Paavali), jotka kaatamalla korkeat hevoset tulevat olemaan itsessään merkki, joka todistaa heidän sanomansa ja antaa kunniaa Jumalalle.
Toinen yleinen virhe on odottaa kaikkien näkijöiden puhuvan samalla tavalla, tai pikemminkin, että Our Lady tai Herramme "kuulostaa" samalla tavalla jokaisen visionäärin kautta. Olen usein kuullut ihmisten sanovan 
että tämä tai tuo ilmestys ei kuulosta Fatimalta ja sen on sen vuoksi oltava väärä. Kuitenkin samalla tavalla kuin jokainen kirkon lasimaalaus heittää erilaisia valonsävyjä ja värejä, niin myös ilmoituksen valo taittuu eri tavoin jokaisen näkijän läpi - heidän yksilöllisten aistiensa, muistin, mielikuvituksen, älyn, järjen ja sanaston kautta. Siksi kardinaali Ratzinger sanoi perustellusti, että meidän ei pitäisi ajatella ilmestyksiä tai sijainteja ikään kuin se olisi "taivas, joka ilmestyy puhtaassa olemuksessaan, sillä jonain päivänä toivomme sen näkevämme lopullisessa unionissamme Jumalan kanssa". Pikemminkin annettu ilmoitus on usein ajan ja paikan pakkaus yhdeksi kuvaksi, jonka visionääri "suodattaa".
… Kuvat ovat tietyllä tavalla synteesi korkealta tulevasta impulssista ja kyvystä vastaanottaa tämä impulssi visionäärissä ... Kaikilla visioelementeillä ei tarvitse olla erityistä historiallista merkitystä. Visio kokonaisuudessaan on tärkeä, ja yksityiskohdat on ymmärrettävä kokonaisuudessaan otettujen kuvien perusteella. Kuvan keskeinen elementti paljastuu siellä, missä se osuu yhteen kristillisen "ennustuksen" keskipisteen kanssa: keskus löytyy kohdasta, josta näky tulee kutsu ja opas Jumalan tahtoon. —Kardinaali Ratzinger (paavi-avustaja XVI), Fatiman viesti, Teologinen selostus, www.vatican.va
Kuulen myös usein protestia siitä, että "kaikki mitä tarvitsemme on Fatima". Taivas on tietysti eri mieltä. Jumalan puutarhassa on monia kukkia ja syystä: jotkut ihmiset suosivat liljoja, toiset ruusuja ja toiset tulppaaneja. Siksi jotkut suosivat näkijän viestejä toiseen nähden siitä yksinkertaisesta syystä, että he ovat juuri niitä tuoksuja, joita heidän elämänsä tarvitsee tuolloin. Jotkut ihmiset tarvitsevat lempeän sanan; toiset tarvitsevat vahvan sanan; toiset mieluummin teologisia oivalluksia, toiset käytännöllisempiä - silti kaikki tulevat samasta valosta.
Mitä emme kuitenkaan voi odottaa, on erehtymättömyys.
Joillekin voi olla shokki, että melkein kaikki mystiset kirjallisuudet sisältävät kielioppivirheitä (lomake) ja toisinaan oppivirheitä (aine). - Rev. Joseph Iannuzzi, mystinen teologi, Newsletter, Pyhän kolminaisuuden lähetyssaarnaajat, tammi-toukokuu 2014
Tällaiset satunnaiset virheelliset profeetalliset tavat eivät saisi johtaa tuomitsemaan profeetan välittämää yliluonnollista tietoa koko joukossa, jos sen katsotaan asianmukaisesti muodostavan aitoa profetiaa. -DR. Mark Miravalle, Yksityinen ilmoitus: Tarkkailu kirkon kanssa, Sivu 21
Sekä Jumalan palvelijan Luisa Piccarretan että La Saletten näkijän Melanie Calvatin henkinen johtaja varoitti:
Varovaisuuden ja pyhän tarkkuuden mukaisesti ihmiset eivät voi käsitellä yksityisiä ilmoituksia ikään kuin ne olisivat kanonisia kirjoja tai Pyhän istuimen asetuksia ... Kuka esimerkiksi voisi ratifioida kaikki Catherine Emmerichin ja St. Brigitten visioista, jotka osoittavat ilmeisiä ristiriitoja? —St. Hannibal kirjeessä Fr. Peter Bergamaschi, joka oli julkaissut kaikki benediktiiniläisen mystikon, St. M. Cecilian, muokkaamattomat kirjoitukset; Ibid.
Niin selvästi nämä ristiriidat eivät ole muodostaneet kirkolle syytä julistaa näitä pyhiä "vääriksi profeetoiksi", vaan erehtyväinen ihmisille ja "saviastioille".[5]vrt. 2.Kor.4: 7 On siis olemassa toinen virheellinen oletus, jonka monet kristityt ovat esittäneet, että jos ennustus ei toteudu, näkijä täytyy olla ”väärä profeetta”. He perustavat tämän Vanhan testamentin asetukseen:
Jos profeetta olettaa puhuvan nimessäni sanaa, jota en ole käskenyt, tai puhuu muiden jumalien nimissä, tuo profeetta kuolee. Pitäisikö sinun sanoa itsellesi: "Kuinka voimme tunnistaa, että sana on se, jota Herra ei ole puhunut?", Jos profeetta puhuu Herran nimessä, mutta sana ei toteudu, se on sana, jota Herra ei puhua. Profeetta on puhunut sen ennakkoluulottomasti; älä pelkää häntä. (18.Mooseksen kirja 20: 22-XNUMX)
Jos kuitenkin pidetään tätä kohtaa absoluuttisena maksiminaan, niin Joonaa pidettäisiin vääränä profeetana, koska hänen "neljäkymmentä päivää lisää ja Niinive kukistetaan" -varoitus viivästyi.[6]Jonah 3:4, 4:1-2 Itse asiassa, hyväksytty Fatiman paljastukset ovat myös ristiriitaisia. Fatiman toisessa salaisuudessa Our Lady sanoi:
Sota päättyy: mutta jos ihmiset eivät lakkaa loukkaamasta Jumalaa, pahempi syttyy Pius XI: n papikirjan aikana. -Fatiman viesti, vatican.va
Mutta kuten Daniel O'Connor huomautti blogi"Toinen maailmansota alkoi vasta syyskuussa 1939, jolloin Saksa hyökkäsi Puolaan. Mutta Pius XI kuoli (siis hänen pontifioimansa päättyi) seitsemän kuukautta aiemmin: 10. helmikuuta 1939… On tosiasia, että toinen maailmansota alkoi nimenomaan vasta Pius XII: n pontifikaatissa. " Tämä kaikki tarkoittaa sitä, että taivas ei aina näe, miten näemme emmekä toimi, kuten odotamme, ja voi siten siirtää ja siirtää maalipisteitä, jos se pelastaa eniten sieluja ja / tai lykkää tuomiota (toisaalta , mikä on tapahtuman "alku", ei aina ilmene ihmissuunnassa, ja siten Saksan kanssa käydyn sodan alku on todellakin ollut "puhkeamassa" Pius XI: n hallituskaudella.)
Herra ei lykkää lupaustaan, koska jotkut pitävät "viivästystä", mutta hän on kärsivällinen kanssasi toivomalla, ettei kukaan hukkuisi, vaan että kaikki tekisivät parannuksen. (2 Peter 3: 9)
Kävelee kirkon kanssa
Kaikki nämä vivahteet ovat siksi sille, että kirkon paimenet ovat niin välttämättömiä, että heidät otetaan mukaan profetioiden erotteluprosessiin.
Niiden, joiden vastuulla on kirkko, tulisi tuomita näiden lahjojen aitous ja asianmukainen käyttö toimistonsa kautta, ei todellakaan Hengen sammuttamiseksi, vaan testatakseen kaikki asiat ja pitääkseen kiinni hyvästä. —Toinen Vatikaanin kokous Lumen Gentium, n. 12
Historiallisesti se ei kuitenkaan ole aina ollut näin. Kirkon "institutionaaliset" ja "karismaattiset" näkökohdat ovat usein olleet jännitteitä keskenään - ja kustannukset eivät ole vähäiset.
Monien katolisten ajattelijoiden laaja vastahakoisuus tutkia syvällisesti nykyajan elämän apokalyptisiä osatekijöitä on mielestäni osa hyvin ongelmaa, jonka he pyrkivät välttämään. Jos apokalyptinen ajattelu jätetään pääosin niille, jotka on subjektivisoitu tai jotka ovat joutuneet kosmisen terrorin huipun uhreiksi, kristillinen yhteisö, todellakin koko ihmisyhteisö, on radikaalisti köyhtynyt. Ja se voidaan mitata kadonneiden ihmissielujen suhteen. –Autori, Michael D. O'Brien, Elämmekö apokalyptisiä aikoja?
Seuraavien ohjeiden avulla toivon, että monet papit ja maallikot, jotka lukevat näitä sanoja, löytävät uusia tapoja tehdä yhteistyötä profeetallisten ilmoitusten havaitsemisessa; lähestyä heitä luottamuksen ja vapauden, varovaisuuden ja kiitollisuuden hengessä. Sillä kuten Pyhä Johannes Paavali II opetti:
Institutionaaliset ja karismaattiset näkökohdat ovat yhtä tärkeitä kuin kirkon perustuslaissa. Ne myötävaikuttavat, vaikkakin eri tavalla, Jumalan kansan elämään, uudistumiseen ja pyhitykseen. - puhuminen seurakuntaliikkeiden ja uusien yhteisöjen maailmankongressille, www.vatican.va
Kun maailma putoaa edelleen pimeyteen ja aikakausien muutos lähestyy, voimme odottaa, että näkijöiden viestit tarkentuvat. Se testaa, parantaa ja jopa järkyttää meitä. Itse asiassa useat näkijät kaikkialla maailmassa - Medjugorjesta Kaliforniaan, Brasiliaan ja muualle - ovat väittäneet saaneensa "salaisuuksia", jotka paljastuvat maailman edessä tietyllä ajanhetkellä. Kuten "auringon ihme", jonka kymmenet tuhannet ovat todistaneet Fatimassa, näiden salaisuuksien on tarkoitus olla mahdollisimman vaikuttavia. Kun ne ilmoitetaan ja nämä tapahtumat tapahtuvat (tai saattavat viivästyä massiivisten muutosten vuoksi), maallikot ja papit tarvitsevat toisiaan vieläkin enemmän kuin koskaan.
TUTKIMINEN TULEVAISUUTEEN
Mutta mitä teemme ennustuksille, kun hierarkia ei tue tarkkanäköisyydessä? Tässä on yksinkertaisia vaiheita, joita voit seurata lukemalla tällä verkkosivustolla tai muualla väitetysti taivaasta tulevia viestejä. Avain on olla ennakoiva: olla heti avoin, ei kyyninen, varovainen, ei huomaamaton. Pyhän Paavalin neuvo on oppaamme:
Älkää halveksiko profeettojen sanoja,
mutta testaa kaikki;
pidä kiinni siitä, mikä on hyvää…
(1 Thessalonians 5: 20-21)
• Lähesty yksityisen ilmoituksen lukemista rukoillen, kerätyllä tavalla. Kysy ”totuuden hengeltä”[7]John 14: 17 johdattamaan sinut kaikkeen totuuteen ja varoittamaan kaikesta väärästä.
• Onko yksityinen ilmoituksesi, jota luet, ristiriidassa katolisen opetuksen kanssa? Joskus viesti saattaa tuntua hämärältä ja vaatii sinua esittämään kysymyksiä tai ottamaan pois katekismuksen tai muut kirkon asiakirjat merkityksen selventämiseksi. Jos jokin ilmoitus kuitenkin epäonnistuu tässä perustekstissä, laita se sivuun.
• Mikä on ”hedelmä” lukemalla profeetallista sanaa? Nyt tosin tietyt viestit saattavat sisältää pelottavia elementtejä, kuten luonnonkatastrofit, sota tai kosmiset rangaistukset; jako, vaino tai Antikristus. Ihmisluonteemme haluaa vetäytyä. Se ei kuitenkaan tee viestistä väärää - vain Matteuksen XNUMX. luku tai Ilmestyskirjan suuret osat ovat väärät, koska niissä on ”pelottavia” elementtejä. Itse asiassa, jos sellaiset sanat huolestuttavat meitä, se voi olla merkki uskoomme puuttumisesta kuin viestin aitouden mitta. Viime kädessä, vaikka ilmoitus olisikin järkyttävä, meillä pitäisi silti olla syvään juurtunut rauha - jos sydämemme on oikeassa paikassa alusta.
• Jotkut viestit eivät välttämättä puhu sydämellesi, kun taas toiset. Pyhä Paavali kehottaa meitä yksinkertaisesti "pitämään kiinni siitä, mikä on hyvää". Mikä on sinulle hyvää (ts. Välttämätöntä), ei välttämättä ole seuraavalle henkilölle. Se ei ehkä puhu sinulle tänään, sitten yhtäkkiä viisi vuotta myöhemmin, se on valoa ja elämää. Joten säilytä se, mikä puhuu sydämellesi, ja siirry eteenpäin siitä, mikä ei. Ja jos uskot, että Jumala todellakin puhuu sydämellesi, vastaa sitten siihen vastaavasti! Siksi Jumala puhuu ensinnäkin: välittää tietty totuus, joka edellyttää, että noudatamme sitä sekä nykyisyyden että tulevaisuuden kannalta.
Profeetta on joku, joka kertoo totuuden vahvan yhteydenpidonsa kanssa Jumalaan - tämän päivän totuuden, joka myös luonnollisesti valaisee tulevaisuutta. - kardinaali Joseph Ratzinger (Paavi-Benedikti XVI), Kristillinen profetia, Raamatun jälkeinen perinne, Niels Christian Hvidt, Esipuhe, s. vii))
• Kun tietty ennustus kertoo suurista tapahtumista, kuten maanjäristykset tai taivaalta putoava tuli, lukuun ottamatta henkilökohtaista kääntymystä, paastoa ja rukousta muiden sielujen puolesta, siihen ei voi tehdä paljon muuta (tietysti huolella, mihin viesti ei pyyntö). Siitä hetkestä paras, mitä voi sanoa, on: "Näemme" ja jatkamme elämäämme seisomalla tiukasti julkisen ilmoituksen "kallion" päällä: usein osallistuminen eukaristiaan, säännöllinen tunnustus, päivittäinen rukous, meditaatio sanan Jumala jne. Nämä ovat armon lähteet, joiden avulla ihminen voi integroida yksityisen ilmoituksen elämäänsä terveellä tavalla. Sama myös näkijöiden näyttävämmistä vaatimuksista; ei ole syntiä sanomalla yksinkertaisesti: "En tiedä mitä ajatella siitä."
Jokaisena ajankohtana kirkko on saanut profetian karismin, jota on tutkittava, mutta ei halvennettava. - kardinaali Ratzinger (BENEDIKTI XVI), Fatiman viesti, teologinen kommentti, vatican.va
Jumala ei halua meidän pakkomielle tulevista tapahtumista eikä sivuuttavan Hänen rakastavia varoituksiaan. Voiko mikään Jumalan sanoma olla merkityksetöntä?
Olen kertonut sinulle tämän niin, että kun heidän tuntinsa tulee, muistat, että kerroin sinulle. (John 16: 4)
Päivän päätteeksi, vaikka kaikki väitetyt yksityiset ilmoitukset epäonnistuisivatkin, Kristuksen julkinen ilmoitus on kallio, jota helvetin portit eivät hallitse.[8]vrt. Matt 16:18
• Lopuksi, sinun ei tarvitse lukea joka yksityinen ilmoitus siellä. Yksityisiä ilmoituksia on satoja tuhansia tuhansia sivuja. Ole pikemminkin avoin Pyhälle Hengelle, joka johtaa sinut lukemaan, kuuntelemaan ja oppimaan Häneltä lähettiläiden kautta, jotka Hän asettaa polkusi.
Katsotaan siis profetioita siitä, mikä se on - a lahja. Itse asiassa se on tänään kuin auton ajovalot, jotka ajavat yön pimeyteen. Olisi typerää halveksia tätä jumalallisen viisauden valoa, varsinkin kun kirkko on suositellut sitä meille ja Raamattu on määrännyt meitä testaamaan, havaitsemaan ja säilyttämään sen sielumme ja maailman hyväksi.
Kehotamme teitä kuuntelemaan sydämen yksinkertaisuudella ja vilpittömällä mielellä Jumalan Äidin tervehdyttäviä varoituksia… —POPE ST. Johannes XXIII, paavin radiosanoma, 18. helmikuuta 1959; L'Osservatore Romano
LIITTYVÄ LUKEMINEN
Voitko sivuuttaa yksityisen ilmoituksen?
Mitä tapahtui, kun jätimme huomiotta profetiat: Miksi maailma jatkaa kipua
Mitä tapahtui, kun me teki kuuntele ennustuksia: Kun he kuuntelivat
Profeetallinen näkökulma - Osa I ja osa II
Medjugorje… Mitä et ehkä tiedä
Medjugorje ja tupakointipistoolit
Kuuntele seuraavaa:
Seuraa Markusta ja päivittäisiä "aikamerkkejä" täällä:
Seuraa Markuksen kirjoituksia täällä:
Matkalle Markin kanssa - Nyt Word,
Napsauta alla olevaa banneria merkitä.
Sähköpostiosoitettasi ei jaeta kenellekään.
alaviitteet
| ↑1 | vrt Perusongelma, Rockin puheenjohtaja, ja Papatismi ei ole yksi paavi |
|---|---|
| ↑2 | vrt Jesajan ennustus globaalista kommunismista |
| ↑3 | vrt. Markus 3: 5-6 |
| ↑4 | Pyhä usko-opin seurakunta viittaa erityisesti siihen, kuinka tärkeää tällainen ilmiö tosiasiallisesti "... tuottaa hedelmiä, joiden avulla kirkko itse voi myöhemmin havaita tosiasioiden todellisen luonteen ..." - Ibid. n. 2, vatican.va |
| ↑5 | vrt. 2.Kor.4: 7 |
| ↑6 | Jonah 3:4, 4:1-2 |
| ↑7 | John 14: 17 |
| ↑8 | vrt. Matt 16:18 |