EN QUOI exactement se produira pendant le Illumination de la conscience? C'est un événement dans lequel les âmes rencontreront la flamme vivante de l'Amour qui est Vérité.
COMME PAR LE PURGATOIRE
Le purgatoire est un état de grâce donné aux âmes rachetées qui ne le sont pas encore »saint et sans défaut»(Ep 5:27). Ce n'est pas une seconde chance, mais une purification pour préparer l'âme à l'union avec Dieu. Mes péchés peuvent être pardonnés, mais mon amour pour lui peut encore être mêlé à l'amour-propre; J'ai peut-être pardonné à mon prochain, mais ma charité envers lui peut encore être imparfaite; J'ai peut-être fait l'aumône aux pauvres, mais je reste attaché aux choses temporelles. Dieu ne peut prendre à lui que ce qui est pur et saint, et par conséquent, tout ce qui n'est pas de lui est «brûlé», pour ainsi dire, dans le feu de La miséricorde. L'enfer, d'un autre côté, n'est pas un feu qui purifie - car l'âme impénitente a choisi de s'accrocher à son péché, et par conséquent, il brûle éternellement dans le feu de Justice.
L'Illumination à venir, ou «avertissement», est de révéler à l'humanité cette impureté à l'avance, qui à ce moment de l'histoire, contrairement aux générations précédentes, a un caractère eschatologique comme le révèle Sainte Faustine:
Écrivez ceci: avant de venir en tant que juge juste, je viens d'abord en tant que Roi de la miséricorde. Avant que le jour de la justice n'arrive, il sera donné aux gens un signe dans les cieux de cette sorte: toute lumière dans les cieux s'éteindra, et il y aura de grandes ténèbres sur toute la terre. Ensuite, le signe de la croix sera vu dans le ciel, et des ouvertures où les mains et les pieds du Sauveur ont été cloués sortiront de grandes lumières qui éclaireront la terre pendant un certain temps ... Vous devez parler à le monde à propos de sa grande miséricorde et prépare le monde à la seconde venue de celui qui viendra, non pas en tant que sauveur miséricordieux, mais en tant que juge juste ... Parlez aux âmes de cette grande miséricorde pendant qu'il est encore temps de [accorder] miséricorde . —Mary s'adressant à sainte Faustine, journal: Miséricorde divine dans mon âme, nf. 83, 635
L'Illumination est une dernière chance pour le monde de changer son cours, et donc, c'est un Feu Vert qui à la fois illumines et enregistre. Dans son encyclique, Spé Salvi, Le pape Benoît XVI pourrait presque décrire cet événement marquant lorsqu'il se réfère au jugement particulier auquel chacun de nous sera confronté à la fin de sa vie, ce qui peut nécessiter un «purgatoire» - un feu purgeant:
Le feu qui brûle et sauve à la fois est le Christ lui-même, le Juge et Sauveur. La rencontre avec lui est l'acte décisif du jugement. Devant son regard, tout le mensonge fond. Cette rencontre avec lui, car elle nous brûle, nous transforme et nous libère, nous permettant de devenir vraiment nous-mêmes. Tout ce que nous construisons au cours de notre vie peut s'avérer être de la paille, du pur fanfaron, et il s'effondre. Pourtant, dans la douleur de cette rencontre, lorsque l'impureté et la maladie de nos vies nous deviennent évidentes, il y a le salut. Son regard, le contact de son cœur nous guérit par une transformation indéniablement douloureuse «comme par le feu». Mais c'est une douleur bénie, dans laquelle la puissance sacrée de son amour nous traverse comme une flamme, nous permettant de devenir totalement nous-mêmes et donc totalement de Dieu. -Spe Salvi «sauvé dans l'espoir», n° 47
Oui, l'Illumination est à la fois un avertissement au repentir et une invitation à «devenir totalement nous-mêmes et donc totalement de Dieu». Quelle joie et quel zèle seront enflammés chez ceux qui acceptent cette invitation; quelle colère et quelle obscurité dévoreront ceux qui la refusent. Le salut est ouvert à tous, et les âmes de tous seront mises à nu comme s'il s'agissait d'un jugement en miniature:
Le travail de chaque homme deviendra manifeste; car le jour le révélera, car il sera révélé par le feu, et le feu testera le genre de travail que chacun a accompli. (1 Co 3, 13)
VERS LE FILS
Certaines personnes m'ont demandé si l'illumination se produisait déjà. Alors que, selon les mystiques, l'Illumination est définitivement un événement mondial, Dieu est certainement en train d'éclairer, de purifier et d'unir nos cœurs à Lui dans la mesure où nous lui donnons notre «Super oui. » En ces jours, je crois que Dieu a «accéléré» le processus, et déverse un océan de grâces, car le temps presse. Mais ces grâces, bien que pour vous-même, visent à vous préparer à la nouvelle évangélisation qui est ici et à venir. C'est précisément pour cette raison que Jésus et Marie vous préparent maintenant à devenir un flamme vivante de l'amour afin que la grâce de l'Illumination continue de brûler dans les âmes que vous rencontrerez.
La foi est un chemin d'illumination: elle commence par l'humilité de se reconnaître comme nécessiteux du salut et arrive à la rencontre personnelle avec le Christ, qui appelle à le suivre sur le chemin de l'amour. — PAPE BENOÎT XVI, Adresse de l'Angélus, 29 octobre 2006
Une bûche froide brûle brièvement lorsqu'elle passe à travers le feu, mais si elle est maintenue au-dessus d'une flamme, elle finira par prendre feu. Tu dois être cette flamme. Mais comme nous le savons, les flammes peuvent avoir des couleurs variables, selon ce qui brûle ("or, argent, pierres précieuses, bois, foin ou paille…»Cf. 1 Co 3, 12). Le feu le plus chaud connu de la science est invisible. Cependant, lorsque des impuretés sont ajoutées, des couleurs peuvent être émises. Plus nos cœurs sont purs, moins les couleurs du «moi» et plus le invisible, la présence brûlante et transcendante de Dieu peut se manifester. C'est pourquoi tant d'entre nous subissons des épreuves douloureuses - non pas parce que Dieu ne nous aime pas - mais parce qu'Il nous entraîne plus profondément dans son Sacré-Cœur afin que nous finissions par éclater nous-mêmes en flammes pures d'amour!
Considérez que lorsqu'un objet se déplace vers le Soleil, il commence à briller de plus en plus dans sa lumière. Plus il se rapproche du Soleil, plus l'objet se réchauffe jusqu'à ce qu'il devienne si chaud qu'il commence à se transformer. Plus il se rapproche, plus l'objet est radicalement changé, devenant de plus en plus comme le Soleil vers lequel il se hâte jusqu'à ce que, enfin, l'objet soit si proche de son but, qu'il s'enflamme. Ça commence à changer rapidement dans le soleil lui-même jusqu'à ce qu'il ne reste finalement plus rien de l'objet mais Feu Vert, flamme rougeoyante, scintillante, explosive comme si elle-même était un Soleil. Bien que l'objet n'ait pas la puissance et l'énergie illimitée du Soleil, il prend néanmoins les caractéristiques du Soleil de telle sorte que l'objet et le Soleil sont indiscernables.
Ce qui était autrefois perdu dans le froid de l'espace est maintenant devenu Flamme, elle-même éclairant l'univers.
La «flamme vivante de l'amour», dont parle saint Jean [de la Croix], est avant tout un feu purificateur. Les nuits mystiques décrites par ce grand docteur de l'Église à partir de sa propre expérience correspondent, en un certain sens, au purgatoire. Dieu fait passer l'homme par un tel purgatoire intérieur de sa nature sensuelle et spirituelle pour le mettre en union avec lui-même. Ici, nous ne nous trouvons pas devant un simple tribunal. Nous nous présentons devant le pouvoir de l'amour lui-même. Avant tout, c'est l'Amour qui juge. Dieu, qui est Amour, juge par amour. C'est l'amour qui exige la purification, avant que l'homme puisse être préparé à cette union avec Dieu qui est sa vocation et son destin ultimes. —POPE JEAN-PAUL II, Franchir le seuil de l'espoir, p. 186-187
Tous ceux qui meurent dans la grâce et l'amitié de Dieu, mais encore imparfaitement purifiés, sont assurés de leur salut éternel; mais après la mort, ils subissent une purification, afin d'atteindre la sainteté nécessaire pour entrer dans la joie du ciel… le péché, même véniel, implique un attachement malsain aux créatures, qui doit être purifié soit ici sur terre, soit après la mort dans l'état appelé Purgatoire. Cette purification libère de ce qu'on appelle le «châtiment temporel» du péché. Ces deux châtiments ne doivent pas être conçus comme une sorte de vengeance infligée par Dieu de l'extérieur, mais comme découlant de la nature même du péché. Une conversion qui procède d'une charité fervente peut atteindre la purification complète du pécheur de telle manière qu'aucune punition ne subsiste. -Catéchisme de l'Eglise catholique, nf. 1030, 1472
Bien-aimés, ne soyez pas surpris qu'une épreuve par le feu se déroule parmi vous, comme si quelque chose d'étrange vous arrivait. Mais réjouissez-vous dans la mesure où vous partagez les souffrances du Christ, afin que lorsque sa gloire se révèle, vous puissiez aussi vous réjouir avec joie. (1 Pierre 4: 12-13)
