Oer Vatican Funkiness

 

Wêr bart as men tichterby it each fan in orkaan komt? De wyn wurdt eksponentiell rapper, fleanend stof en pún fermannichfâldigje har, en gefaren eskalearje rap. Sa is it yn dizze hjoeddeiske Storm as de Tsjerke en de wrâld tichtby de Oog fan dizze spirituele orkaan.

Dizze ôfrûne wike ûntploffe tumultueuze barrens oer de heule wrâld. De oanstek fan oarloch is yn it Midden-Easten ferljochte troch it weromlûken fan Amerikaanske troepen. Werom yn 'e FS stiet de presidint hieltyd faker foar it foarútsjoch fan beskuldiging as sosjale opskuor foment. Radikale linkse lieder, Justin Trudeau, waard opnij keazen yn Kanada en stavere in ûnwisse takomst foar frijheid fan spraak en religy, dêre al goed ûnder oanfal. Yn it Fiere Easten geane de spanningen tusken Sina en Hong Kong troch mei berikken as hannelspetearen tusken de Aziatyske naasje en Amearika wankelje. Kim Yong Un, sinjalearjend miskien in grut militêr barren, ried gewoan troch de "hillige bergen" op in wyt hynder as in ruter fan 'e apokalyps. Noard-Ierlân legalisearre abortus en houlik fan itselde geslacht. En ûnrêst en protesten yn ferskate lannen oer de heule wrâld, meast rjochte op tanimmende kosten en tanimmende belestingen, brieken tagelyk út: 

As 2019 syn lêste kwartaal yngiet, wiene d'r grutte en faak gewelddiedige demonstraasjes yn Libanon, Sily, Spanje, Haïty, Irak, Sudan, Ruslân, Egypte, Oeganda, Yndoneezje, Oekraïne, Perû, Hong Kong, Simbabwe, Kolombia, Frankryk, Turkije , Ûnder oare Fenezuëla, Nederlân, Etioopje, Brazylje, Malawi, Algerije en Ekwador. —Tyler Cowen, Opmerking fan Bloomberg; 21 oktober, 2019; finance.yahoo.com

Meast opmerklik is lykwols de bizarre synoade dy't plakfynt yn Rome wêr't problemen, dy't miskien yntern moatte wurde behannele (lykas se binne yn oare lannen wêr't d'r preestertekoart is), op it heechste nivo binne brocht mei gefolgen foar de universele tsjerke. Fan in heterodox wurkdokumint oant skynber heidenske rituelen, oant it smiten fan saneamde "ôfgoaden" yn 'e Tiber ... it klinkt allegear as ôflossing ta in holle komme, En dit te midden fan mear beskuldigingen fan finansjele korrupsje yn Fatikaanstêd. 

Mei oare wurden, alles spilet him út lykas ferwachte, De pausen en Us Leaffrou (en fansels de Skrift) hawwe al goed in ieu sein dat dizze dingen komme. Foar de ôfrûne 15 jier haw ik skreaun oer in kommende Storm en Globale revolúsje, a Geastlike Tsunami dat soe troch de wrâld sweepje. Hjir binne wy. Mar lykas ik dit ôfrûne wykein op 'e konferinsje yn Kalifornje beklamme, is dit net it ein fan' e wrâld, mar de hurde arbeidspinen dy't wy begjinne troch te gean. En dan sil de Triomf fan it ûnflekte hert fan in Maria komme, in "tiidrek fan frede" wêryn it heule Folk fan God sil wurde berne troch it wurkjen fan sawol dizze "frou beklaaid mei de sinne" as de Tsjerke.

Ja, in wûnder waard tasein by Fatima, it grutste wûnder yn 'e skiednis fan' e wrâld, twadde allinich nei de opstanning. En dat wûnder sil in tiidrek fan frede wêze dat noch nea earder oan 'e wrâld is takend, —Mario Luigi Kardinaal Ciappi, pauslike teolooch foar Pius XII, Jehannes XXIII, Paulus VI, Jehannes Paulus I en Jehannes Paulus II, 9 oktober 1994, De famyljekatekisme fan de apostel, p. 35

Dan, sizze de iere tsjerkfâden, sil it wurk fan 'e tsjerke ophâlde en sil in tiid fan frede, gerjochtigheid en rêst wurde jûn. 

... der soe folgje moatte nei it foltôgjen fan seistûzen jier [dat, neffens de Tsjerkfâden, it jier 2000 AD is], fanôf seis dagen, in soarte fan sânde-dei sabbat yn 'e opfolgjende tûzen jier ... En dizze miening soe net wêze beswierlik, as it waard leaud dat de wille fan 'e hilligen, yn dy sabbat, sil geastlik wêze, en konsekwint op de oanwêzigens fan God... —St. Augustinus fan Hippo (354-430 AD; Tsjerkedokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katolike Universiteit fan Amearika Press

Fr. Charles Arminjon (1824-1885) fette de Tsjerkefaders sa gear:

De meast autoritative werjefte, en dejinge dy't it meast liket yn harmony mei de Hillige Skrift, is dat, nei de fal fan 'e Antichrist, de Katolike Tsjerke opnij sil yngean op in perioade fan wolfeart en triomf. -It ein fan 'e hjoeddeistige wrâld en de mystearjes fan it takomstige libben, s. 56-57; Sophia Institute Press

Dit "Restauraasje fan alle dingen yn Kristus," sa't paus Pius X it neamde, wurdt ek werhelle yn in protte goedkarde ferskynsels oer de heule wrâld, ynklusyf Our Lady of Good Success:

Om manlju te befrijen fan 'e slavernij oan dizze ketterijen, dyjingen dy't de barmhertige leafde fan myn allerheiligste Soan hat oanwiisd om de restauraasje te beynfloedzjen, sille grutte wilskrêft, bestân, moed en fertrouwen fan' e rjochtfeardigen nedich wêze. D'r sille gelegenheden wêze wannear alles sil lykje ferlern en ferlamme. Dit sil dan it lokkige begjin wêze fan 'e folsleine restauraasje. —16 jannewaris 1611; miraclehunter.com

Ik sis dit alles om jo autentike hope te jaan. Om't, op it stuit, is it dreech net te konsumearjen troch de arbeidspinen ynstee fan 'e kommende berte. 

As in frou yn berte is, is se yn noed, om't har oere oankaam is; mar as se in bern berne hat, tinkt se de pine net mear oan fanwegen har freugde dat in bern yn 'e wrâld berne is. (Jehannes 16:21)

 

Wat moatte wy dwaan?

Dochs freegje ferskate lêzers my om kommentaar te jaan oer de hjoeddeiske synoade en de rjochting dy't de paus de tsjerke nimt. “Wat moatte wy dwaan? Hoe moatte wy reagearje? ”

De reden dat ik oant hjoed de dei noch net in protte haw sein oer de hjoeddeiske synoade is om't wy dit earder al hawwe meimakke. As jo ​​jo ûnthâlde, doe't de Bûtengewoane Synoade oer de famylje yn 2014 plakfûn, wie der in "wurkdokumint", dat wekte ek kontroversje mei unortodokse stellingen. De gjalp yn 'e katolike media wie net oars: "De paus ferrifelet de tsjerke", "de Synoade sil de folsleine morele oarder ferneatigje", ensafuorthinne. De paus wie lykwols dúdlik oer hoe't hy woe dat it proses útpakke soe: alles moast op 'e tafel wêze, ynklusyf, foar better of minder, heterodokse foarstellen. 

Lit gjinien sizze: 'Ik kin dit net sizze, se sille dit as dit fan my tinke ...'. It is needsaaklik om mei parrhesia alles te sizzen dat men fielt ... it is needsaaklik alles te sizzen dat men yn 'e Heare de needsaak fielt om te sizzen: sûnder beleefde respekt, sûnder wifkjen.—POPE FRANCIS, Groetnis oan de Synoade-heiten tidens de Earste Algemiene Kongregaasje fan de Tredde Bûtengewoane Algemiene Gearkomst fan de Synoade fan Biskoppen, 6 oktober 2014

Dat, jûn dat d'r guon liberale prelaten wiene, wie it teloarstellend, mar net ferrassend om ketterske konsepten te hearren foarsteld. De paus spruts, lykas tasein, net oant it ein fan 'e synoade, en doe't hy dat die, wie it krêftich, Ik sil it noait ferjitte, om't ik, doe't de synoade ûntwikkele, dat hieltyd yn myn hert hearde wy libje de brieven oan 'e tsjerken yn Iepenbiering. Doe't paus Fransiskus einlings spruts oan 'e ein fan' e gearkomste, koe ik net leauwe wat ik hearde: krekt doe't Jezus tuchtige fiif fan 'e sân tsjerken yn Iepenbiering, sa ek, makke paus Fransiskus fiif ferwyt tsjin de universele tsjerke, Dizze omfette in bestraffing oan dyjingen dy't "yn 'e namme fan in ferrifelende barmhertigens de wûnen [bine] sûnder se earst te genêzen en te behanneljen; dat de symptomen [behannelje] en net de oarsaken en de woartels ... de saneamde "progressiven en liberalen." Dy, sei hy, dy't "fan it Krús ôf wolle, om de minsken te behaagjen ... har te bûgjen foar in wrâldske geast ynstee fan te suverjen ..."; dejingen dy't "de" ferwaarleazedepositum fidei"Net oan harsels tinke as hoeders, mar as eigners as masters [derfan]."^[1]cf. De fiif korreksjes  Syn bestraffing swaaide ek nei de oare kant fan it spektrum, nei dy mei in "fijannige ûnflexibiliteit, dat is, josels te sluten binnen it skreaune wurd ... binnen de wet ... it is de ferlieding fan 'e iverige, fan' e skruten, fan 'e solicitous en fan 'e saneamde - hjoed - "tradisjonalisten" en ek fan' e yntellektuelen "; dejingen dy't "it brea feroarje yn in stien en it smite tsjin de sûnders, de swakke en de siken." Mei oare wurden, dejingen dy't feroardielje en feroardielje ynstee fan neifolgers fan 'e genede fan Kristus.

Doe makke hy in slotopmerking dy't in steande ovaasje krige dy't ferskate minuten duorre. Op dit punt hearde ik de paus net mear; yn myn siel hearde ik Jezus praten. It wie as tonger:

De paus is yn dizze kontekst net de heegste hear, mar earder de heegste tsjinstfeint - de "tsjinstfeint fan 'e tsjinstfeinten fan God"; de garânsje fan 'e hearrigens en de konformiteit fan' e tsjerke oan 'e wil fan God, oan it evangeelje fan Kristus, en oan' e tradysje fan 'e tsjerke, elke persoanlike willekeur oan 'e kant sette, nettsjinsteande wêzen - troch de wil fan Kristus sels - de "heegste Pastoar en learaar fan alle leauwigen" en nettsjinsteande genietsje fan "oppermachtige, folsleine, direkte, en universele gewoane macht yn 'e Tsjerke". —POPE FRANCIS, ôfslutende opmerkingen oer de Synoade; Katolike Nijsaginda18 oktober 2014 (myn klam)

Mei oare wurden, bruorren en susters, wachtsje ik om te sjen wat him fan dizze lêste synoade ôfspilet foardat ik oardiel docht. Alle play-by-play-panyk dy't ik yn katolike konservative media lêze docht wat mear, fanút myn perspektyf, dan eins oanmeitsje mear betizing en útslach oardiel (as dizze synoaden 200 jier lyn plakfûnen, soene de leauwigen pas moannen letter in ding witte). It makket allegear in soarte mob-mentaliteit wêr't, útsein as men de paus krêftich feroardielt, baseart, syn gewaden skuort en stânbylden yn 'e Tiber smyt, ien of oare manier minder is dan katolyk. It is idelens ynstee fan it bernlike leauwen dat nedich is om it Keninkryk yn te gean. Ik herhelje nochris de wize wurden fan Sint Katarina fan Siena:

Sels as de paus Satan ynkarneare soe, soene wy ​​ús holle net tsjin him ophelje moatte ... Ik wit heulendal dat in protte harsels ferdigenje troch te roemjen: "Se binne sa korrupt, en wurkje alle soarten fan kwea!" Mar God hat gebean dat, sels as de prysters, de pastoaren en Kristus op 'e ierde ynkarneare duvels wiene, wy hearrich en ûnderwerp oan har wêze, net om har wille, mar om' e wille fan God en út 'e hearrigens oan Him , —St. Katarina fan Siena, SCS, s. 201-202, s. 222, (sitearre yn Apostolyske Digest, troch Michael Malone, boek 5: "It boek fan hearrigens", haadstik 1: "D'r is gjin heil sûnder persoanlike ûnderwerping oan 'e paus")

Hjirmei bedoelt se oanhâldende hearrigens oan it leauwen - net hearrigens oan net-magistrale útspraken, noch minder de imitaasje fan sûndich of lef gedrag fan ús hoeders. Gefal yn punt: Ik bin it mei de paus net iens mei syn net-magistrale omearming fan in bepaalde groep wittenskippers dy't troch minsken makke "wrâldwide opwaarming" befoarderje (sjoch Klimaatbetizing). Dy "wittenskip", befoardere troch de Feriene Naasjes, is fol mei fraude, befolke mei sosjalistyske ideology, en yn 'e kearn, is anty-minsklik. Ik bin it gewoan net iens mei de paus en bid dat hy de gefaren fan it kommunisme sil sjen lurke efter de heule klimaatferoaringsbeweging.

Mar dizze respekteare ûnienigens betsjuttet net dat ik tink dat de paus in "demon" of "perfekt beset" is, lykas ien man dy't in "tradisjonalistyske" webside hat tsjin my sei. It betsjuttet ek net, troch myn lêzers te warskôgjen om op 'e Bark fan Petrus te bliuwen en op' e rots te bliuwen, dat ik "lêzers blyn liedt ta in bedrog", lykas in oare lêzer oankundige. Nee, krekt oarsom. Yn 'e mienskip mei Peter bliuwe betsjuttet net kommunisearje mei syn swakte en flaters mar draach se troch ús gebeden, leafde, en as it nedich is, filiale korreksje (ferl. Gal 6: 2). De rots ôfwize is it ferlitten fan 'e "arke" en taflecht foar alle leauwigen, dy't de Tsjerke is.

De tsjerke is "de wrâld fermoedsoene." Se is dy bast dy't "yn it folsleine seil fan it krús fan 'e Hear, troch de azem fan' e Hillige Geast, feilich yn dizze wrâld navigeart." Neffens in oare ôfbylding dy't de Tsjerkfâden leaf hat, wurdt se foarôfbylde troch Noach's arke, dy't allinich rêdt fan 'e oerstreaming. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 845

It is op [Petrus] dat Hy de Tsjerke bout, en oan him fertelt Hy de skiep te fieden. En hoewol hy macht tawiist oan alle apostels, doch stifte hy ien stoel, wêrtroch hy troch syn eigen gesach de boarne en skaaimerk fan 'e ienheid fan' e tsjerken fêstige ... in primaat wurdt jûn oan Petrus en it wurdt dus dúdlik makke dat d'r mar ien tsjerke en ien stoel binne ... As in minske hâldt net fêst oan dizze ienheid fan Petrus, stelt hy him foar dat hy noch it leauwen hâldt? As hy de stoel fan Petrus woastet op wa't de tsjerke waard boud, hat hy dan noch fertrouwen dat hy yn 'e tsjerke is? - "Oer de ienheid fan 'e katolike tsjerke", n. 4;  It leauwen fan 'e iere heiten, Vol. 1, s. 220-221

 

BLJOCHT OP DE ROTS, NET DE STOFFELSTEIN

Lit my jo it ienfâldichste mooglike foarbyld jaan fan hoe't jo alle funkiness trochgean kinne yn it Fatikaan.

Neidat Petrus de rots waard ferklearre wêrop Kristus de Tsjerke bouwe soe, focht Petrus net allinich tsjin it idee dat Jezus krusige waard, mar ûntkende hy de Heare hielendal. Trije kear, Mar gjin fan dizze dingen fermindere it gesach fan it amt fan Petrus, noch de macht fan 'e Keys of the Kingdom. Se ferminderen lykwols de tsjûge en leauwensweardigens fan 'e man sels. En dochs ... gjin ien fan 'e apostels fersmiet Petrus. Se sammele noch tegearre mei him yn 'e Boppekeamer om te wachtsjen op' e Hillige Geast. Dat is in krêftige lear. Sels as in paus Jezus Kristus wegere soe, wy moatte fêsthâlde oan 'e Hillige Tradysje en trou bliuwe oan Jezus oant de dea. Eins hat Sint Jan de earste paus net "blyn folge" yn syn ûntkenning, mar draaide him yn 'e tsjinoerstelde rjochting, rûn nei Golgotha, en bleau stevich ûnder it Krús mei risiko fan syn libben.

Dit is wat ik fan doel bin te dwaan, troch Gods genede, sels as in paus Kristus sels ûntkent. Myn leauwen is net yn Petrus, mar Jezus. Ik folgje Kristus, gjin man. Mar om't Jezus syn toloarte en har opfolgers syn autoriteit hat jûn, wit ik dat it kommunikaasje mei har te brekken, mar fral Petrus, soe wêze om te brekken mei Kristus, dy't EEN is yn syn mystike lichem, de Tsjerke.

De wierheid is dat de Tsjerke op ierde wurdt fertsjintwurdige troch de Vicar fan Kristus, dat is troch de paus. En wa't tsjin de paus is, is, ipso facto, bûten de Tsjerke. - Kardinaal Robert Sarah, Corriere della Sera, 7 oktober 2019; americamagazine.org

Se rinne dêrom yn 't paad fan gefaarlike flater dy't leauwe dat se Kristus kinne akseptearje as it Haad fan' e Tsjerke, wylst se net loyaal hâlde oan syn Vicar op ierde. -Paus PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Oer it mystike lichem fan Kristus), 29 juny 1943; n. 41; vatican.va

As in paus betiizjend is as jo biskop swijt, kinne jo en ik it Evangeelje noch roppe fan 'e dakken. Sûnder mis foarmje har stilte en sels persoanlike ûntrou in proef, sels in serieus proef foar ús. As dat it gefal is, dan komt it om't Jezus op dit oere mear troch de leken ferhearlike wurde wol as de geastliken. Mar wy sille Jezus nea ferhearlikje as wy sels in boarne fan ûnienichheid wurde. Wy sille Kristus noait ferhearlikje as wy hannelje as dy learlingen fan âlds dy't yn panyk fleagen te midden fan in stoarm dy't drige se te sinkjen.

Kristenen moatte betinke dat it Kristus is dy't de skiednis fan 'e Tsjerke liedt. Dêrom is it net de oanpak fan 'e paus dy't de tsjerke ferneatiget. Dit is net mooglik: Kristus lit de tsjerke net ferneatigje, sels net troch in paus. As Kristus de Tsjerke liedt, sil de paus fan ús dei de nedige stappen nimme om foarút te gean. As wy kristenen binne, soene wy ​​sa moatte redeneerje ... Ja, ik tink dat dit de wichtichste oarsaak is, net woartele yn it leauwen, net wis binne dat God Kristus stjoerde om de tsjerke te stiftsjen en dat hy syn plan troch de skiednis sil folbringe troch minsken dy't meitsje harsels beskikber foar him. Dit is it leauwen dat wy moatte hawwe om elkenien te beoardieljen en alles wat bart, net allinich de paus. —Maria Voce, presidint fan Focolare, Vatican Insider, 23 desimber 2017 

As Francis betiizjend is, fyn dan in ferklearring fan him dy't net is (lykas hjir). As jo ​​net kinne, fyn dan in ferklearring troch in oare paus, as in magistraal dokumint as de Kategismus. Minsken sizze de hiele tiid tsjin my: "Der is sa'n betizing!" en ik antwurdzje, “Mar ik bin net yn 'e war. De lear fan 'e Tsjerke binne net ferburgen yn in ferwulft. Ik haw in Kategismus. De It pausdom is net ien paus, folle minder de útdrukking fan syn eigen persoanlike grillen en gedachten; hy is gewoan de garânsje fan hearrigens oan it leauwen troch alle ieuwen hinne oant de ein fan 'e tiid. ”

De paus, Biskop fan Rome en de opfolger fan Peter, "is de ivige en sichtbere boarne en stifting fan 'e ienheid sawol fan' e biskoppen as fan it heule selskip fan 'e leauwigen." -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 882

Pausen hawwe flaters makke en makke en dit is gjin ferrassing. Unfeilberens is reservearre eks katedraal ["Fan 'e sit" fan Petrus, dat is proklamaasjes fan dogma basearre op Sacred Tradition]. Gjin pausen yn 'e skiednis fan' e Tsjerke hawwe ea makke eks katedraal flaters.—Rev. Joseph Iannuzzi, teolooch, yn in persoanlike brief oan my

Eins sil ik stomp wêze. Guon fan jim binne lilk omdat jo wolle dat de paus de wrâld befestiget. Jo binne lilk om't jo wolle dat de paus opnimme sil dyn earms en dwaan dyn wurkje om de kultuer te evangelisearjen, te formoanjen en te transformearjen. Miskien bin ik gewoan sinysk, mar yn myn tritich jier wurk yn evangelisaasje haw ik noait folle nei de hiërargy sjoen om efter myn ministearje te kommen. Liberalisme, modernisme, eangst, leffert, politike korrektheid, klerikalisme ... Ik haw it allegear meimakke, en trochhinne leard dat it net hoecht as it giet om myn eigen ropping. Jezus sil my net oardielje oer wat myn hoeders dien hawwe, mar oft ik trou wie mei it talint dat hy my joech - of as ik it yn 'e grûn bedobbe. De hilligen en martlers wachten net om te hearren oft de paus trou wie of net yn syn deistich wurk. Se gongen troch mei har eigen ropping, en yn it proses diene in protte mear om de wrâld te feroarjen dan hokker paus ea hat of wierskynlik ea sil. 

Oan it begjin fan dizze resinte synoade wie d'r in tsjinst yn 'e Fatikaanstún. De paus seach somber oan doe't frijwat frjemde rituelen unfolden. En doe kaam it tiid dat Franciscus spruts. Ynstee, miskien, fan leauwensweardigens oan wat krekt plakfûn, lei hy syn opmerkingen oan 'e kant. Doe kearde hy de heule byienkomst nei it meast foaroansteande gebed yn 'e tsjerke, de Ús heit, En dat gebed einige de ûneven gearkomste mei de wurden, "Ferlos ús fan it kwea."

Ja Hear, rêd ús fan it kwea, Mar jou my de genede om it Goede te wêzen dat ik berne bin te wêzen, op dit stuit, dit oere - en de krêft om oant it ein ta troch te hâlden.