"WAT oer dejingen dy't net katolyk binne of dy't noch doopt binne noch it Evangeelje hawwe heard? Binne se ferlern en ferdomd nei de hel? ” Dat is in serieuze en wichtige fraach dy't in serieus en wierlik antwurd fertsjinnet.
DOOP - STJOCHTTROCH nei de himel
In Part I, is it dúdlik dat heil komt foar dejingen dy't har bekearje fan sûnde en it Evangeelje folgje. De doar is, om sa te sizzen, it sakramint fan 'e doop, wêrtroch in persoan skjinmakke wurdt fan alle sûnde en werneamd wurdt yn it lichem fan Kristus. As immen tinkt dat dit in midsieuske útfining is, harkje dan nei de befelingen fan Kristus:
Wa't leaut en wurdt doopt, sil wurde bewarre; wa't net leaut, sil feroardiele wurde (Markus 16:16). Amen, amen, ik sis jo, nimmen kin it keninkryk fan God yngean sûnder berne te wurden út wetter en Geast. (Johannes 3: 5)
Fansels, foar in bûtensteander hjoed, moat it doop ferskine as in hearlik "ding dat wy dogge" dat resulteart yn in moaie famyljebyld en dêrnei in goede brunch. Mar begryp, Jezus wie sa serieus dat dit Sakramint in sichtber, effektyf en needsaaklik teken fan syn rêdingsaksje, dat Hy trije dingen die om it te ûnderstrepen:
• Hy waard sels doopt; (Matt 3: 13-17)
• wetter en bloed streamden út syn hert as teken en boarne fan 'e sakraminten; (Johannes 19:34) en
• Hy gebea de apostels om: "Gean dêrom en meitsje learlingen fan alle folken, doop se yn 'e namme fan' e Heit, en fan 'e Soan en fan' e Hillige Geast ..." (Matthew 28: 19)
Dit is wêrom't de tsjerkfâden faak seine: "Bûten de tsjerke is d'r gjin heil," want fia de tsjerke wurde de sakraminten, wold troch Kristus, tagonklik en beheard:
Op basis fan Skrift en tradysje leart de Ried dat de Tsjerke, in pylger no op ierde, needsaaklik is foar heil: de iene Kristus is de middelster en de wei fan it heil; hy is by ús oanwêzich yn syn lichem dat de Tsjerke is. Hy sels bewearde eksplisyt de needsaak fan leauwen en doop, en befestige dêrmei tagelyk de needsaak fan 'e tsjerke dy't minsken fia de doop yngeane as troch in doar. Dêrom koene se net rêden wurde, dy't, wist dat de katolike tsjerke as needsaaklik troch God stifte waard troch Kristus, soe wegerje har yn te gean as dêryn te bliuwen. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 846
Mar wat fan dyjingen dy't berne binne yn protestantske famyljes? Hoe sit it mei minsken dy't berne binne yn kommunistyske lannen wêr't religy ferbean is? Of wat fan dyjingen dy't wenje yn fiere regio's fan Súd-Amearika of Afrika wêr't it Evangeelje noch net hat berikt?
BINNE BINNE
De Tsjerkfâden wiene dúdlik dat ien dy't de katolike tsjerke bewust ôfwiist har heil yn gefaar hat steld, want it is Kristus dy't de tsjerke oprjochte as it "sakramint fan 'e heil."[1]cf. CCC, n. 849, Matt 16:18 Mar de Kategismus foeget ta:
... men kin dyjingen dy't op it stuit binne berne yn dizze mienskippen [dy't resulteare út sa'n skieding] en yn har wurde grutbrocht yn it leauwen fan Kristus, net beskuldigje mei de sûnde fan 'e skieding, en de katolike tsjerke akseptearret se mei respekt en leafde as bruorren ... —Katechisme fan de katolike tsjerke, 818
Wat makket ús bruorren?
Doop foarmet it fûnemint fan 'e kommuny ûnder alle kristenen, ynklusyf dejingen dy't noch net yn folsleine mienskip binne mei de katolike tsjerke: "Want manlju dy't yn Kristus leauwe en goed doopt binne wurde yn guon, hoewol ûnfolsleine, mienskip mei de katolike tsjerke set. Rjochtfeardige troch leauwen yn 'e doop, wurde se opnommen yn Kristus; se hawwe dêrom it rjocht om kristenen neamd te wurden, en wurde mei goede reden as bruorren aksepteare troch de bern fan 'e katolike tsjerke. ” “Doop foarmet dêrom de sakramintale bân fan ienheid besteande ûnder allegear dy't troch it opnij berne binne. "—Katechisme fan de katolike tsjerke, 1271
Dit betsjuttet lykwols net dat wy de status quo kinne of moatte akseptearje. Dieling ûnder kristenen is in skandaal. It foarkomt dat wy ús "katolisiteit" as in universele tsjerke realisearje. Dy skieden fan katolisisme lije, of se it har realisearje of net, it ûntkennen fan genede foar de emosjonele, lichaamlike en geastlike genêzing dy't komt troch de sakraminten fan Belidenis en de Eucharistie. Disunity hindert ús tsjûgenis fan ongelovigen dy't faak skerpe ferskillen, ûnienigens en foaroardielen tusken ús sjogge.
Wylst wy dus kinne sizze dat dejingen dy't doopt binne en Jezus as hear belide, yndie ús bruorren en susters binne en op it paad fan heil binne, betsjuttet dit net dat ús divyzjes helpe om de rest fan 'e wrâld te rêden. Spitigernôch is it krekt oarsom. Hwent Jezus sei: "Dit is hoe't allegear sille witte dat jo myn learlingen binne, as jo leafde foar inoar hawwe." [2]John 13: 35
FOUT tsjin REDE
Dat, wat fan 'e persoan berne yn in jungle dy't, fan berte oant dea, noch noait fan Jezus hat heard? Of de persoan yn in stêd dy't grutbrocht is troch heidenske âlden dy't it Evangeelje nea hat oanbean? Binne dizze net-doopt hopeleas ferdomd?
Yn 'e hjoeddeiske Psalm freget David:
Wêr kin ik hinne fan jo geast? Fan jo oanwêzigens, wêr kin ik flechtsje? (Psalmen 139: 7)
God is oeral. Syn oanwêzigens is net allinich binnen in tabernakel as ûnder de kristlike mienskip wêr "Twa of trije binne sammele" yn syn namme,[3]cf. Matt 18: 20 mar strekt him troch it heule universum. En dizze godlike oanwêzigens, seit St. Paul, kinne wurde net allinich yn it hert waarnommen, mar troch minsklike reden:
Want wat oer God kin wurde bekend is foar har dúdlik, om't God it har dúdlik makke. Sûnt de skepping fan 'e wrâld binne syn ûnsichtbere attributen fan ivige macht en godheid yn steat te wêzen begrepen en waarnommen yn wat er makke hat. (Rom 1: 19-20)
Dit is krekt wêrom't de minskheid sûnt it begjin fan 'e skepping religieuze tendinzen hat: hy fynt yn' e skepping en yn himsels it hânwurk fan Ien grutter dan himsels; hy is yn steat om ta in beskate kennis fan God te kommen "Konvergearjende en oertsjûgjende arguminten."[4]CCC, n. 31 Sadwaande learde paus Pius XII:
... minsklike reden troch syn eigen natuerlike krêft en ljocht kin komme ta in wiere en beskate kennis fan 'e iene persoanlike God, dy't troch syn foarsjennigens de wrâld waakket en regeart, en ek fan' e natuerlike wet, dy't de Skepper yn ús hert hat skreaun ... -Humani Generis, Ensyklik; n. 2; vatican.va
Ensa:
Dyjingen dy't, sûnder eigen skuld, it Evangeelje fan Kristus of syn Tsjerke net kenne, mar dy't dochs God sykje mei in oprjocht hert, en, troch genede bewege, besykje yn har aksjes syn wil te dwaan sa't se it kenne troch de diktaten fan har gewisse - ek dy kinne ivich heil berikke. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 847
Jezus sei: "Ik bin de wierheid." Mei oare wurden, heil bliuwt iepen foar dy dy't besykje de wierheid te folgjen, Jezus te folgjen, sûnder Him by namme te kennen.
Mar is dit net yn striid mei de eigen wurden fan Kristus dat men moat wurde doopt om te rêden? Nee, krekt om't men net kin wurde beskuldige fan wegering yn Kristus te leauwen as se noait de kâns krigen hawwe; men kin net feroardiele wurde foar it wegerjen fan it Doop as se earst net bewust wiene fan 'e "libbene wetters" fan heil. Wat de tsjerke yn essinsje seit is dat "ûnoerwinlike ûnwittendheid" fan Kristus en de Skriften net needsaaklikerwize betsjuttet folsleine ûnwittendheid fan in persoanlike God of de easken fan 'e natuerlike wet dy't yn jins hert skreaun is. Hjirtroch:
Elke man dy't it Evangeelje fan Kristus en syn Tsjerke ûnwittend is, mar de wierheid siket en de wil fan God docht yn oerienstimming mei syn ferstân derfan, kin wurde bewarre. It kin wêze dat sokke persoanen soene hawwe winske Doop eksplisyt as se de needsaak wisten. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 1260
De Kategismus seit net "sil wurde bewarre", mar kin wol. Jezus suggereart safolle doe't hy yn syn lear oer it Finale oardiel tsjin 'e seit bewarre:
Ik wie hongerich en jo joegen my iten, ik hie toarst en jo joegen my drank, in frjemdling en jo ferwolkomden my, neaken en jo klaaide my oan, siik en jo soargen foar my, yn 'e finzenis en jo hawwe my besocht.' Dan sille de rjochtfeardigen him antwurdzje en sizze: 'Heare, wannear hawwe wy jo honger sjoen en jo iten jûn, of toarstich en jo dronken jûn? Wannear hawwe wy jo in frjemdling sjoen en jo wolkom hjitten, of neaken en klaaid? Wannear seagen wy jo siik as yn 'e finzenis, en hawwe jo jo besocht?' En de kening sil tsjin har sizze yn antwurd: Amen, ik sis jo, wat jo dien hawwe foar ien fan dizze minste bruorren fan my, dat hawwe jo foar my dien. (Matt 25: 35-40)
God is leafde, en dejingen dy't de wet fan 'e leafde folgje, folgje yn ien of oare mjitte God. Foar harren, "Leafde beslacht in mannichte fan sûnden." [5]1 Pet 4: 8
OPDRACHT
Dit befrijt de tsjerke op gjin inkelde manier it evangeelje oan 'e folken te preekjen. Om minsklike reden is, hoewol it God kin waarnimme, fertsjustere troch erfsonde, dat is de "ûntkearing fan oarspronklike hilligens en gerjochtigheid" dy't de minske foar de hjerst hie. [6]CCC n. 405 As sadanich is ús ferwûne natuer "oanstriid ta it kwea" wat oanlieding hat ta "serieuze flaters op it mêd fan ûnderwiis, polityk, sosjale aksje en moraal."[7]CCC n. 407 Sadwaande rint de perennale warskôging fan Our Lord as in klarionoprop oan 'e missy-berop fan' e Tsjerke:
Want de poarte is breed en de wei is maklik, dy't liedt ta ferneatiging, en dejingen dy't deryn komme, binne in protte. Want de poarte is smel en de wei is hurd, dat liedt ta libben, en dejingen dy't it fine binne pear. (Matt 7: 13-14)
Boppedat moatte wy net oannimme, om't immen selsleaze aksjes fan woldiedigens docht dat sûnde earne oars gjin greep hat op har libben. "Oardielje net nei uterlik ..." Kristus warskôge[8]John 7: 24-En dit omfettet minsken dy't wy kanonisearje werklik wit it net. God is de definitive rjochter fan wa, en wa is net bewarre. Trouwens, as it dreech is foar ús as katoliken dy't wurde doopt, befestige, beliden en segene om ús fleis te ûntkennen ... hoefolle mear dejinge dy't sokke geneden net hat krigen? Eins sprekke oer dejingen dy't noch net binne ferbûn mei it sichtbere lichem fan 'e katolike tsjerke, stelt Pius XII:
... se kinne net wis wêze fan har heil. Hwant hoewol se troch in ûnbewuste winsk en langstme in beskate relaasje hawwe mei it Mystical Body of the Redeemer, bliuwe se noch altiten berôve fan 'e protte himelske kado's en help dy't allinich kinne wurde geniete yn' e katolike tsjerke. -Mystici Corporis, n. 103; vatican.va
It feit is dat d'r gjin manier is foar de minske om boppe syn fallen steat út te stekken, behalve troch de genede fan God. D'r is gjin wei nei de Heit, útsein troch Jezus Kristus. Dit is it hert fan it grutste leafdesferhaal dat ea ferteld is: God joech de minskheid net oer oan dea en ferneatiging, mar troch de dea en opstanning fan Jezus (ie. leauwe yn Him) en de krêft fan 'e Hillige Geast, kinne wy net allinich de wurken fan it fleis deameitsje, mar komme te dielen yn syn godheid.[9]CCC n. 526 Mar, seit St. Paul, "Hoe kinne se him oanroppe yn wa't se net leauwe? En hoe kinne se leauwe yn him fan wa't se net hawwe heard? En hoe kinne se hearre sûnder ien dy't preeket? " [10]Rom 10: 14
Hoewol God op himsels bekende manieren liede kin dy't, sûnder eigen skuld, it Evangeelje ûnwittend binne, nei dat leauwe sûnder dat it ûnmooglik is him te behagen, hat de Tsjerke noch de ferplichting en ek it hillige rjocht om te evangelisearjen alle manlju. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 848
Foar heil is úteinlik in kado.
Mar it moat net tocht wurde dat elke soart winsk om de tsjerke yn te gean genôch is dat men kin wurde bewarre. It is needsaaklik dat de winsk wêrmei't men yn ferbân is mei de tsjerke animearre wurdt troch perfekte woldiedigens. In ymplisyt begearte kin ek it effekt net produsearje, útsein as in persoan boppennatuerlik leauwe hat: "Want hy dy't ta God komt, moat leauwe dat God bestiet en in beleander is fan dejingen dy't Him sykje" (Hebriuwsk 11: 6). —De Kongregaasje foar de leauwe fan it leauwen, yn in brief fan 8 augustus 1949, ûnder lieding fan paus Pius XII; catholic.com
Mark komt yn novimber 2019 nei Arlington, Texas!
Klikje op de ôfbylding hjirûnder foar tiden en datums
It Now Word is in fulltime ministearje dat
giet troch troch jo stipe.
Seine jo, en tankje jo.
Om mei Mark yn te reizgjen De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
