Mar sin, Cén t-am é?

 

DE RÉIR leis na nochtaithe a thug Íosa do Naomh Faustina, táimid ar thairseach “lá an cheartais”, Lá an Tiarna, tar éis “am na trócaire” seo. Chuir Aithreacha na hEaglaise Lá an Tiarna i gcomparáid le lá gréine (féach Faustina, agus Lá an Tiarna). Ceist ansin ná, cé chomh gar is atá muid go meán oíche, an chuid is dorcha den Lá - teacht an Antichrist? Cé nach féidir an “antichrist” a theorannú do dhuine aonair amháin, ^[1]Chomh fada agus a bhaineann sé leis an antichrist, chonaiceamar go nglacann sé sa Tiomna Nua le líneálacha na staire comhaimseartha i gcónaí. Ní féidir é a theorannú d'aon duine aonair. Ceann amháin agus an rud céanna caitheann sé go leor maisc i ngach glúin. — Cairdinéal Ratzinger (Pápa BENEDICT XVI), Diagacht Dogmatic, Eschatology 9, Johann Auer agus Joseph Ratzinger, 1988, lch. 199-200 mar a mhúin Naomh Eoin, ^[2]cf. 1 Eoin 2: 18 De réir an traidisiúin, go deimhin, tiocfaidh carachtar lárnach amháin, “mac an léirscaoilte,” sna “hamanna deiridh.” ^[3] … Roimh theacht an Tiarna beidh apostasy ann, agus caithfear duine a bhfuil dea-cháil air mar “fear an aindlí”, “mac an léirscaoilte” a nochtadh, cé a thiocfadh chun traidisiún an Antichrist a ghlaoch. —POPE BENEDICT XVI, An Lucht Féachana Ginearálta, “Cibé ag deireadh an ama nó le linn easpa síochánta tragóideach: Tar a Thiarna Íosa!”, L'Osservatore Romano, 12 Samhain, 2008

Le teacht an Antichrist, insíonn an Scrioptúr dúinn féachaint ar chúig phríomhchomhartha go bunúsach:

I. Tréimhse aindlí nó apostasy ón gcreideamh.

II. An t-ardú ar totalitarianism domhanda

III. Córas tráchtála domhanda a chur i bhfeidhm

IV. Ardú fáithe bréagacha

V. géarleanúint dhomhanda ar an Eaglais

Thug Íosa foláireamh dúinn gan titim ina chodladh, féachaint agus guí - ní ar eagla, ach i misneach naofa de réir mar a fheicimid comharthaí na “n-amanna deiridh” ag teacht chun cinn. De réir mar a théann Lá an Tiarna ar aghaidh, tá go leor eilimintí ann a chuirfidh iontas ar dhaoine - cuid acu a chaill, i ndáiríre, a deis a bheith i gcampa Dé mar gheall go bhfuil a gcroí cruaite acu, agus gur thit siad ina gcodladh.

Oir tá a fhios agat féin go maith go dtiocfaidh lá an Tiarna mar a bheadh ​​gadaí san oíche. Nuair a bhíonn daoine ag rá, síocháin agus slándáil, ansin tagann tubaiste tobann orthu, cosúil le pianta saothair ar bhean torrach, agus ní éalóidh siad. (1 Tess 5: 2-3)

Mar sin, déanaimis féachaint go hachomair ar gach ceann de na cúig phointe, a thugann léargas dúinn ar an am cóngarach a bhfuilimid ag maireachtáil ann…

 

CÉN T-AM É?

I. Apostasy

Ciallaíonn “Apostasy” titim mhór ón gcreideamh. Déanta na fírinne, tugann Naomh Pól foláireamh dá léitheoirí i gcoinne iad siúd a bhí ag rá agus ag scríobh rudaí…

... á rá go bhfuil lá an Tiarna tagtha. Ná meallfadh éinne tú ar bhealach ar bith; ní thiocfaidh an lá sin, mura dtiocfaidh an t-aspal ar dtús, agus má nochtar fear an aindlí, mac an léirscaoilte… (2 Teasaló 2: 2-3)

Mar sin, Cén t-am é?

Cé nach féidir a fheiceáil go bhfuil an tsochaí i láthair na huaire, níos mó ná mar a bhí sí in aois ar bith, ag fulaingt ó dhrochíde uafásach domhain. atá, ag forbairt gach lá agus ag ithe go bunúsach, ag tarraingt air chun é a scriosadh? Tuigeann tú, a Bhráithre Inmharthana, cad é an galar seo - apostasy ó Dhia ... Nuair a mheastar é seo go léir tá cúis mhaith ann le heagla go bhféadfadh an claontacht mhór seo a bheith mar a bhí sé mar réamhtheachtaí, agus b’fhéidir tús na n-olc sin atá curtha in áirithe don laethanta deireanacha; agus go bhféadfadh go mbeadh “Mac an Léirscrios” ar domhan cheana féin a labhraíonn an tAspal. —Pápa ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Ar Athchóiriú Gach Rud i gCríost, n. 3, 5; 4 Deireadh Fómhair, 1903

Tá Apostasy, cailliúint an chreidimh, ag leathadh ar fud an domhain agus isteach sna leibhéil is airde laistigh den Eaglais. —POPE PAUL VI, Aitheasc ar Chomóradh seasca bliain Apparitions Fatima, 13 Deireadh Fómhair, 1977

Dúirt Pius X é sin i 1903. Cad a déarfadh sé dá mbeadh sé beo inniu? B'fhéidir an méid a dúirt Pius XI:

Dá bhrí sin, fiú amháin i gcoinne ár n-uachta, ardaíonn an smaoineamh san intinn go bhfuil na laethanta seo cóngarach anois mar a rinne ár dTiarna fáidh: “Agus toisc go bhfuil an peaca laghdaithe, fásfaidh grá a lán fuar (Matha. 24:12). —POPE PIUS XI, Fuascailteoir Miserentissimus, Timthriall ar Chúiteamh don Chroí Ró-Naofa, n. 17 

II. Totalitarianism Domhanda

Bhí an fáidh Daniel, Naomh Eoin, agus na hAithreacha luatha Eaglais d’aon toil ag dearbhú go bhfuil réimeas domhanda le teacht a chuirfidh isteach ar cheannasacht agus ar chearta go leor náisiún agus pobal.

Ina dhiaidh seo, i bhfíseanna na hoíche chonaic mé ceathrú beithíoch, uafásach, uafásach, agus neart urghnách; bhí fiacla móra iarainn ann a chaith sé agus a bhrúigh sé, agus sháraigh sé lena chosa an méid a bhí fágtha. (Daniel 7: 7)

Mar sin, Cén t-am é?

Le hiarmhairtí tragóideacha, tá próiseas fada stairiúil ag teacht chun tosaigh. An próiseas as ar eascair smaoineamh na Tá “cearta an duine” - rianta is gné dhílis de gach duine agus roimh aon Bhunreacht agus reachtaíocht Stáit - marcáilte inniu ag contrárthacht iontais… tá an ceart chun beatha á dhiúltú nó á trampáil… Seo toradh sinistriúil an choibhneasachais a bhíonn i réim gan freasúra : scoirfidh an “ceart” de bheith amhlaidh, toisc nach bhfuil sé bunaithe go daingean a thuilleadh ar dhínit dosháraithe an duine, ach go ndéantar é a chur faoi réir thoil an chuid is láidre. Ar an mbealach seo bogann an daonlathas, ag teacht salach ar a phrionsabail féin, go héifeachtach i dtreo cineál totalitarianism. —Pápa Eoin Pól II, Evangelium Vitae, “Soiscéal na Beatha”, n. 18, 20

Is é an cath idir cultúr na beatha agus cultúr an bháis inniu cath i ndáiríre idir an Soiscéal agus an frith-soiscéal, Bean an Fhorógra vs an dragan, agus diaidh ar ndiaidh, Críost vs an Antichrist a fhéachann le cultúr an bháis a fhorchur ar fud an domhain ^[4]cf. An Marú Mór  trí amharc aindiachaí agus ábhartha ar an domhan.

Tá an streachailt seo comhthreomhar leis an gcomhrac apocalyptic a thuairiscítear in [Rev 12]. Buaileann an bás in aghaidh na Beatha: féachann “cultúr an bháis” lena chur i bhfeidhm ar ár mian maireachtáil, agus maireachtáil go hiomlán… Tá earnálacha móra na sochaí trína chéile faoin rud atá ceart agus cad atá mícheart, agus tá siad trócaireach dóibh siúd a bhfuil an chumhacht tuairim a “chruthú” agus í a fhorchur ar dhaoine eile… An “dragan” (Rev 12: 3), “rialóir an domhain seo” (Eoin 12:31) agus “athair na bréaga” (Eoin 8:44), déanann sé iarracht gan staonadh an tuiscint ar bhuíochas agus meas ar bhronntanas urghnách agus bunúsach Dé a dhíothú ó chroíthe an duine: beatha an duine féin. Tá an streachailt sin ag éirí níos dírí inniu. —POPE JOHN PAUL II, Páirc Stáit Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

III. Geilleagar Domhanda

Ba léir i bhfís Naomh Eoin go bhféachfadh “beithíoch” an Fhorógra le bealach uatha a fhorchur trína bhféadfadh daoine ceannach agus díol tríd an rud ar a thug sé “marc na beithíoch.” ^[5]Rev 13: 16 Bhí an chuma ar an scéal go bhféadfaí an domhan ar fad a mhaoiniú trí chóras eacnamaíochta uatha dodhéanta glúin ó shin. Ach teicneolaíocht D'athraigh sé sin go léir i gceann cúpla scór bliain.

Mar sin, Cén t-am é?

Labhraíonn an Apocalypse faoi antagonist Dé, an beithíoch. Níl ainm ar an ainmhí seo, ach uimhir. In [uafás na gcampaí tiúchana], cuireann siad aghaidheanna agus stair ar ceal, ag athrú fear go huimhir, ag laghdú go cog i meaisín ollmhór. Níl níos mó ná feidhm ag fear. Inár laethanta, níor cheart dúinn dearmad a dhéanamh gur réamhshocraigh siad cinniúint domhain a bhfuil an baol ann go nglacfaidh sé an struchtúr céanna de na campaí tiúchana, má ghlactar le dlí uilíoch an mheaisín. Cuireann na meaisíní a tógadh an dlí céanna. De réir na loighce seo, ní mór a ríomhaire agus ní féidir é seo a dhéanamh ach má aistrítear go huimhreacha é. Is uimhir í an bhiast agus athraíonn sé go huimhreacha. Tá ainm, áfach, ag Dia agus glaonna de réir ainm. Is duine é agus féachann sé ar an duine. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 Márta, 2000 (iodálach curtha leis)

… Sáraíonn tyranny mammon […] an cine daonna. Ní leor aon phléisiúr riamh, agus is foréigean é an iomarca meisce a mhealladh a choisceann réigiúin iomlána óna chéile - agus seo go léir in ainm míthuisceana marfaí saoirse a bhaineann an bonn de shaoirse an duine agus a scriosann í sa deireadh. —POPE BENEDICT XVI, Aitheasc don Curia Rómhánach, 20 Nollaig, 2010

IV. Na Fáithe Bréagacha

Is léir ó rabhaidh Chríost sna Soiscéil agus sna heistir go n-ardódh contúirtí, ní amháin as sin, ach go háirithe laistigh de an Eaglais “ag sárú na fírinne.” ^[6]cf. Tá a fhios agam go dtiocfaidh madraí fánacha i measc mo imeachta, agus ní spárálfaidh siad an tréad. Agus ó do ghrúpa féin, tiocfaidh fir chun tosaigh ag sárú na fírinne chun na deisceabail a tharraingt ina ndiaidh. Mar sin bí airdeallach… (Gníomhartha 20: 29-31) Is é sin, is iad na “fáithe bréagacha” sin iad siúd nach bhfuil ag iarraidh “carraig a dhéanamh den
bád, ”a chuireann uisce ar theagasc na hEaglaise, nó a thugann neamhaird iomlán air mar rud pasé, nach mbaineann le hábhar, nó atá as dáta. Is minic a fheiceann siad Liotúirge agus struchtúr na hEaglaise mar leatromach, ró-phiasta, agus daonlathach. Is minic a chuireann siad eitic athraitheach “lamháltais” in ionad an dlí mhorálta nádúrtha.