Athmhachnamh a dhéanamh ar na End Times

 

Tá sé ní gach lá a thugtar heretic ort.

Ach tarlaíonn sé mar sin go bhfuil triúr fear ag moladh go díreach. D’fhan mé ciúin faoi le dhá bhliain anuas, ag maíomh go ciúin a gcúiseamh trí go leor scríbhinní. Ach ní amháin gur ionsaigh beirt de na fir seo - Stephen Walford agus Emmett O’Regan - mo chuid scríbhinní mar theagascach ar a mblag, i leabhair, nó ar fhóraim, ach scríobh siad m’easpag le déanaí d’fhonn mé a bhaint den aireacht (a rinne rinne sé neamhaird, agus ina ionad sin, d’eisigh sé a litir mholta.) Thóg Desmond Birch, tráchtaire ar EWTN, chuig Facebook le déanaí chun a dhearbhú go bhfuil “foirceadal bréagach á chur chun cinn agam.” Cén fáth? Tá rud éigin i gcoiteann ag an triúr fear seo: tá leabhair scríofa acu a dhearbhaíonn sin n- is é an léirmhíniú ar na “hamanna deiridh” an ceann ceart.

Is é ár misean mar Chríostaithe cuidiú le Críost anamacha a shábháil; níl díospóireacht faoi theoiricí amhantracha, agus sin an fáth nár chuir mé an iomarca imní faoina n-agóidí go dtí seo. Is trua liom, ag am nuair a bhíonn an domhan ag dúnadh isteach ar an Eaglais agus an oiread sin á roinnt ag an mbreithiúnas seo, go rachaimis ar a chéile. 

Is dóigh liom go bhfuil oibleagáid áirithe orm muirir phoiblí atá sách tromchúiseach a fhreagairt, cé gur dócha nach bhfuil an chuid is mó agaibh ar an eolas fúthu - go fóill. Is í comhairle ciallmhar Naomh Proinsias de Sales, nuair a bhíonn daoine eile ag “calma” ár n-ainm maith, gur cheart dúinn fanacht ina dtost agus é a iompar go humhal. Deir sé freisin, "Mise ach daoine áirithe a bhfuil eagar a lán daoine eile ag brath orthu" agus mar gheall ar "an scannal a spreagfadh sé."  

Maidir leis sin, is deis mhaith teagaisc é seo. Tá na céadta scríbhinní anseo a bhaineann le hábhar na “n-amanna deiridh” a chomhdhlúthóidh mé anois in aon scríbhinn amháin. Ansin tabharfaidh mé freagra díreach ar mhuirir na bhfear seo. (Ós rud é go mbeidh sé seo níos faide ná na gnáth-ailt atá agam, ní scríobhfaidh mé aon rud eile go dtí an tseachtain seo chugainn chun deis a thabhairt do léitheoirí é seo a léamh.)  

 

AG ATHRÚ NA “AMANNA DEIREADH”

Seachas cúpla dearbhú nithiúil ó na hamanna deireanacha, níl mórán le rá ag an Eaglais faoi na sonraí. Sin toisc gur thug Íosa fís chomhbhrúite dúinn a d’fhéadfadh dul thar na céadta bliain nó nach bhféadfadh. Leabhar enigmatic é Apocalypse Naomh Eoin ar cosúil go dtosaíonn sé díreach mar a bhíonn deireadh leis. Bíonn na litreacha aspalda, cé go raibh siad ag sileadh agus iad ag súil le filleadh an Tiarna, ag súil leis roimh am. Agus labhraíonn fáithe an tSean-Tiomna i dteanga an-aineolach, a gcuid focal ag iompar sraitheanna brí. 

Ach an bhfuil muid i ndáiríre gan compás? Má chuirtear san áireamh, ní amháin naomh nó dhó nó na hAithreacha Eaglais níos déanaí, ach an ar fad corp an Traidisiúin Naofa, tagann pictiúr iontach chun cinn ag cruthú shiansach chomhchuí dóchais. Le fada an lá, áfach, ní raibh an Eaglais institiúideach toilteanach na saincheisteanna seo a phlé go domhain, rud a d’fhág go raibh siad ag amhantraithe toimhdithe. Le fada an lá, tá eagla, claontacht agus polaitíocht tar éis forbairt diagachta réasúnaithe an eschaton a chosc. Le rófhada, réasúnaíocht agus dímheas ar an mistéireach chuir siad cosc ​​ar oscailteacht do léaslínte fáidhiúla nua. Mar sin, bhí sé ina óstach bunúsach raidió agus teilifíse den chuid is mó ag líonadh an neamhní ag fágáil léargas Caitliceach bocht ar an mbua is mó atá ag Críost.

Creidim go bhfuil an drogall forleathan atá ag go leor smaointeoirí Caitliceacha scrúdú domhain a dhéanamh ar ghnéithe apacailipteach an tsaoil chomhaimseartha mar chuid den fhadhb an-mhór atá siad ag iarraidh a sheachaint. Má fhágtar smaointeoireacht apacailipteach den chuid is mó dóibh siúd a cuireadh faoi réir nó a thit mar chreiche ar vertigo na sceimhle cosmaí, ansin tá an pobal Críostaí, go deimhin an pobal daonna ar fad, bocht go radacach. Agus is féidir é sin a thomhas i dtéarmaí anamacha daonna caillte. –Author, Michael O'Brien, An bhfuilimid ag maireachtáil in amanna apacailipteach?

B’fhéidir i bhfianaise imeachtaí an domhain, go bhfuil sé in am don Eaglais athmhachnamh a dhéanamh ar na “hamanna deiridh.” Tá súil agam féin, agus ag daoine eile atá ar an leathanach céanna, rud luachmhar a chur leis an bplé sin. 

 

IARRATAS PÁIPÉAR

Cinnte, níor thug popes na haoise seo caite neamhaird ar na hamanna a bhfuilimid inár gcónaí. I bhfad uaidh. D'iarr duine éigin orm uair amháin, "Má táimid inár gcónaí sna 'hamanna deiridh', cén fáth nach mbeadh na popáin ag scairteadh seo ó na díonta?" Mar fhreagra, scríobh mé Cén fáth nach bhfuil na Popes ag scairteadh? Is léir go raibh. 

Ansin, i 2002 agus é ag tabhairt aghaidh ar an óige, d’iarr Naomh Eoin Pól II rud iontach:

A dhaoine óga a chara, is fútsa atá sé a bheith ar an watchmen na maidine a fhógraíonn teacht na gréine cé hé Críost an Riséin! —Pápa Eoin Pól II, Teachtaireacht an Athar Naofa chuig Óige an Domhain, Lá Domhanda Óige XVII, n. 3; (cf. An bhfuil 21: 11-12)

"Teacht Chríost an Riséin!" Ní haon ionadh gur “tasc stuama” a thug sé air:

Thaispeáin na daoine óga gur bronntanas speisialta de Spiorad Dé iad don Róimh agus don Eaglais… Ní raibh aon leisce orm iarraidh orthu rogha radacach a dhéanamh den chreideamh agus den bheatha agus tasc stuama a chur i láthair dóibh: a bheith “ar maidin” lucht faire ”ag tús na mílaoise nua. -POPE JOHN PAUL II, Cluiche Nua na Mílaoise, n.9, 6 Eanáir, 2001

Níos déanaí, thug sé léargas ríthábhachtach eile. Ní hé “teacht Chríost an Riséin” deireadh an domhain ná teacht Íosa ina fheoil ghlóire, ach teacht ré nua in Críost: 

Ba mhaith liom an t-achomharc a rinne mé do na daoine óga go léir a athnuachan duit… glacadh leis an tiomantas a bheith lucht faire na maidine ag tús na mílaoise nua. Is príomhthiomantas é seo, a choinníonn a bhailíocht agus a phráinn agus muid ag tosú an chéid seo le scamaill dhorcha mhí-ámharacha foréigin agus eagla ag bailiú ar na spéire. Sa lá atá inniu ann, níos mó ná riamh, teastaíonn daoine uainn a mhaireann saol naofa, lucht faire a fhógraíonn don domhan mór breacadh an lae nua dóchais, bráithreachais agus síochána. —POPE ST. JOHN PAUL II, “Teachtaireacht Eoin Pól II chuig Gluaiseacht Óige Guannelli”, 20 Aibreán, 2002; vatacáin.va

Ansin i 2006, mhothaigh mé go dtugann an Tiarna cuireadh dom an “tasc” seo ar bhealach an-phearsanta (féach anseo). Leis sin, agus faoi threoir spioradálta shagart maith, ghlac mé m’áit ar an rampart chun “féachaint agus guí.”

Seasfaidh mé ag mo phost garda, agus stáisiúinfidh mé mé féin ar an rampart; Coinneoidh mé faire le feiceáil cad a déarfaidh sé liom ... Ansin d’fhreagair an Tiarna mé agus dúirt: Scríobh síos an fhís; é a dhéanamh soiléir ar tháibléid, ionas go rithfidh an té a léifidh é. Maidir leis an bhfís is finné don tréimhse cheaptha, fianaise go deireadh; ní bheidh díomá air. Má chuireann sé moill, fan leis, is cinnte go dtiocfaidh sé, ní bheidh sé déanach. (Habakkuk 2: 1-3)

Sula dtéann mé ar aghaidh chuig an méid atá déanta agam cheana “plain upon tablets” (agus iPadanna, ríomhairí glúine agus fóin chliste), caithfidh mé a bheith soiléir faoi rud éigin. Ghlac cuid acu leis trí dhearmad nuair a scríobhaim go bhfuil “mothaím an Tiarna ag rá” nó “Mhothaigh mé i mo chroí” seo nó sin, srl. Is “seer” nó “locutionist” mé i ndáiríre feiceann or go hinchloiste éisteann an Tiarna. Ina ionad sin, is é seo cleachtas lectio Divina, is é sin machnamh a dhéanamh ar Bhriathar Dé, ag éisteacht le guth an Aoire Mhaith. Ba é seo an nós ó na hamanna is luaithe i measc na nAithreacha Desert a tháirg ár dtraidisiúin mhainistreach. Sa Rúis, ba é seo cleachtas na “poustiniks” a thiocfadh, as uaigneas, le “focal” ón Tiarna. San Iarthar, níl ann ach toradh urnaí agus machnaimh istigh. Is é an rud céanna é i ndáiríre: idirphlé as a dtagann comaoineach.

Feicfidh tú rudaí áirithe; tabhair cuntas ar a fheiceann tú agus a chloiseann tú. Beidh tú spreagtha i do chuid paidreacha; tabhair cuntas ar an méid a deirim leat agus ar an méid a thuigfidh tú i do chuid paidreacha. —An Bhean Uasal le Naomh Caitríona de Labouré, Útghraf, 7 Feabhra, 1856, Dirvin, Saint Catherine Labouré, Cartlann Iníonacha na Carthanachta, Páras, an Fhrainc; lch.84

 

CÉN UAIR A BHFUIL SPRIOC DEIREADH NA HÉIREANN SALVATION?

Cad é sprioc Dé dá mhuintir, an Eaglais - bríde mistéireach Chríost? Faraor, tá cineál “eschatology of éadóchas ”a bhí i réim inár linne. Is é bunsmaoineamh cuid ná go dtéann rudaí in olcas go leanúnach, agus cuma an Antichrist, Íosa ansin, agus deireadh an domhain mar thoradh air. Cuireann daoine eile díoltas gairid ar an Eaglais áit a bhfásann sí arís i gcumhacht seachtrach tar éis “caimiléireachta.”

Ach tá fís dhifriúil eile ann nuair a thagann sibhialtacht nua grá chun cinn sna “hamanna deiridh” mar bhua ar chultúr an bháis. Is cinnte gurbh í sin fís an Phápa Naomh Eoin XXIII:

Uaireanta ní mór dúinn éisteacht, is mór an trua dúinn, le guthanna daoine nach bhfuil tuiscint ar rogha agus tomhas acu, cé go bhfuil siad dóite le grásta. San aois nua-aimseartha seo ní fheiceann siad aon rud ach an forlámhas agus an fothrach ... Is dóigh linn go gcaithfimid easaontú leis na fáithe seandachta sin a bhíonn i gcónaí ag tuar tubaiste, amhail is go raibh deireadh an domhain idir lámha. Inár n-amanna féin, tá Providence diaga ag treorú ord nua caidrimh dhaonna atá, trí iarracht an duine agus fiú níos mó ná gach ionchas, dírithe ar dhearaí níos fearr agus dosháraithe Dé a chomhlíonadh, ina mbíonn gach rud, fiú deacrachtaí daonna, mar thoradh air maitheas níos mó na hEaglaise. —POPE ST. JOHN XXIII, Aitheasc d’oscailt Dara Comhairle na Vatacáine, 11 Deireadh Fómhair, 1962 

Bhí an dearcadh céanna ag an gCairdinéal Ratzinger áit, cé go ndéanfaí an Eaglais a laghdú agus a stiall, go mbeadh sí ina baile arís do dhomhan briste. 

… Nuair a bheidh triail an criathraithe seo caite, tiocfaidh cumhacht mhór ó Eaglais níos spioradálta agus níos simplithe. Gheobhaidh fir i ndomhan atá pleanáilte go hiomlán uaigneach uaigneach… Bainfidh [an Eaglais] taitneamh as bláth úr agus féachfar air mar theach an duine, áit a bhfaighidh sé beatha agus dóchas tar éis bháis. —Cardinal Joseph Ratzinger (Pápa BENEDICT XVI), Faith and Future, Ignatius Press, 2009

Nuair a tháinig sé mar phápa, chuir sé ina luí ar an aos óg an aois nua seo a fhógairt:

Cumhachtaithe ag an Spiorad, agus ag tarraingt ar fhís shaibhir an chreidimh, tá glúin nua Críostaithe á nglaoch chun cabhrú le domhan a thógáil ina gcuirtear fáilte, meas agus meas ar bhronntanas beatha Dé… Aois nua ina ndéanann dóchas sinn a shaoradh ón éadomhain, leithscéal, agus féin-ionsú a mharaíonn ár n-anamacha agus a nimhíonn ár gcaidrimh. A chairde óga a chara, tá an Tiarna ag iarraidh ort a bheith fáithe den aois nua seo ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Lá Domhanda na nÓg, Sydney, An Astráil, 20 Iúil, 2008

Nochtann staidéar níos cúramach ar Naomh Pól agus Naomh Eoin rud éigin den fhís seo freisin. Rud a chonaic siad roimh an “gcluiche ceannais cinnte ”ar imbhalla” ar stair an duine foirfeacht go ndéanfadh Dia éacht ina Eaglais. Ní a deiridh staid na foirfeachta, nach mbainfear amach ar neamh amháin, ach beannaitheacht agus beannaíocht a dhéanfadh Bríde oiriúnach di i ndáiríre.

Is ministir mé de réir mhaoirseacht Dé a tugadh dom chun briathar Dé a thabhairt chun críche duit, an rúndiamhair a bhí i bhfolach ó na haoiseanna agus ó na glúnta anuas… go ndéanfaimis gach duine atá foirfe i gCríost a chur i láthair. (Col 1: 25,29)

Déanta na fírinne, ba é seo go beacht paidir Íosa, ár n-ardsagart:

… Go bhféadfaidís go léir a bheith mar dhuine, mar atá tusa, a Athair, ionamsa agus ionamsa ionat, go bhféadfadh siad a bheith ionainn freisin ... go dtabharfaí chuig foirfeacht mar aon ní amháin, go mbeadh a fhios ag an domhan gur tusa a chuir chugam, agus go raibh grá agat dóibh fiú mar a bhí grá agat dom. (Eoin 17: 21-23)

Chonaic Naomh Pól an turas mistéireach seo mar “aibiú” áirithe de Chorp Chríost ina “dhaonnacht spioradálta”.

Mo pháistí, a bhfuilim i mbun saothair arís go dtí go gcruthófar Críost ionat… go dtí go sroicheann muid uile aontacht chreidimh agus eolais Mhic Dé, go dtí an daonnacht aibí, a mhéid is atá dealbh iomlán Chríost. (Gal 4:19; Eph 4:13)

Cén chuma atá air sin? Iontráil Máire. 

 

AN MASTERPLAN

… Is í an íomhá is foirfe í den tsaoirse agus de shaoradh na daonnachta agus na cruinne. Is fúithi mar Mháthair agus Mhúnla a chaithfidh an Eaglais féachaint d’fhonn tuiscint a fháil ina hiomláine ar bhrí a misean féin.  —Pápa Eoin Pól II, Mater Fuascailte, ní. 37

Mar a dúirt Beinidict XVI, tháinig an Mháthair Bheannaithe “mar íomhá na hEaglaise le teacht.”^[1]Spail Salvi, n.50 Is í Dia ár mBan Máistirphlean, teimpléad don Eaglais. Nuair a bheidh muid cosúil léi, ansin beidh obair na Fuascailte críochnaithe ionainn. 

Mar gheall nach bhfuil rúndiamhair Íosa foirfeachta agus comhlíonta go hiomlán fós. Tá siad iomlán, go deimhin, i bpearsa Íosa, ach ní ionainn, atá ina mbaill, ná san Eaglais, arb é a chorp mistéireach é. —St. John Eudes, treatise “Ar Ríocht Íosa”, Liotúirge na n-uaireanta, Imleabhar IV, lch 559

Cad a thabharfaidh “rúndiamhair Íosa” chun críche ionainn? 

… De réir nochtadh na rúndiamhair a coinníodh faoi rún ar feadh aoiseanna fada ach a léirítear anois trí na scríbhinní fáidhiúla agus, de réir ordú an Dia shíoraí, a cuireadh in iúl do na náisiúin uile [tá sé] géilleadh an chreidimh a thabhairt i gcrích, don aon Dia críonna, trí Íosa Críost bíodh glóir go deo na ndeor. Amen. (Rom 16: 25-26)

Is nuair a bhíonn an Eaglais ina cónaí arís san Uacht Dhiaga mar a bhí beartaithe ag Dia, agus mar a rinne Ádhamh agus Éabha uair amháin, beidh an Fhuascailt sin críochnaithe. Dá réir sin, mhúin ár dTiarna dúinn guí: “Tiocfaidh do ríocht, déanfar do Thí ar talamh mar atá sé ar neamh."

Dá réir sin, leanann sé gach rud i gCríost a athbhunú agus fir a threorú ar ais a chur faoi bhráid Dé aidhm amháin agus an aidhm chéanna. —Pápa ST. PIUS X, E Supremi, ní. 8

Níl an cruthú ag grágach faoi dheireadh an domhain! Ina ionad sin, tá sé groaning don athchóiriú na huachta Dhiaga i mic agus iníonacha an té is Airde a chuirfidh ar ais ár gcaidreamh ceart le Dia agus lena chruthú:

Tá súil ag an gcruthú le súil ghéar le nochtadh leanaí Dé… (Rómhánaigh 8:19)

Is é an cruthú bunús “gach plean sábhála Dé”… shamhlaigh Dia glóir an chruthaithe nua i gCríost. -CCC, 280 

Mar sin, níor tháinig Íosa ach shábháil linn, ach go ar ais dúinn agus an cruthú go léir de réir phlean bunaidh Dé:

… I gCríost tuigtear ord ceart gach ní, aontas na bhflaitheas agus na talún, mar a bhí beartaithe ag Dia an tAthair ón tús. Is é géilleadh Dé an Mac Ionchoiriúil a athbhunaíonn, a athbhunaíonn, comaoineach bunaidh an duine le Dia agus, dá bhrí sin, an tsíocháin ar domhan. Aontaíonn a chách géilleadh arís gach ní, 'rudaí ar neamh agus rudaí ar talamh.' —Cardinal Raymond Burke, óráid sa Róimh; 18 Bealtaine, 2018, lifesitnews.com

Ach mar a dúradh, níl an plean diaga seo, cé gur cuireadh i gcrích go hiomlán é in Íosa Críost, críochnaithe go hiomlán ina Chorp mistéireach. Dá bhrí sin, níor tháinig “am na síochána” sin ach an oiread tá súil ag go leor popes go fáidhteach. 

“Tá an cruthú go léir,” arsa Naomh Pól, “ag gríosadh agus ag obair go dtí seo,” ag fanacht le hiarrachtaí fuascailte Chríost an caidreamh ceart idir Dia agus a chruthú a athbhunú. Ach níor chuir gníomh fuascailte Chríost ann féin gach rud ar ais, ní dhearna sé ach obair na fuascailte, chuir sé tús lenár bhfuascailt. Díreach mar a roinneann gach fear in easumhlaíocht Ádhaimh, mar sin caithfidh gach fear géilleadh do Chríost d’uacht an Athar a roinnt. Ní bheidh an fhuascailt críochnaithe ach nuair a roinneann gach fear a chách géilleadh… —Seirbheach Dé Fr. Walter Ciszek, Stiúrann sé Mise (San Francisco: Ignatius Press, 1995), lgh. 116-117

Mar sin, ba í Mhuire í fiat a chuir tús leis an athnuachan seo, seo aiséirí den Uacht Dhiaga i nDaoine Dé:

Dá bhrí sin cuireann sí tús leis an gcruthú nua. —POPE ST. JOHN PAUL II, “Bhí Emnity Mhuire i dtreo Sátan Absalóideach”; Lucht Féachana Ginearálta, 29 Bealtaine, 1996; ewtn.com

I scríbhinní Sheirbhíseach Dé Luisa Piccarreta, a fuair méid áirithe formheasa eaglasta go dtí seo, deir Íosa:

I gCruthú, ba é an t-idéal a bhí agam Ríocht Mo Thoil a fhoirmiú in anam mo chréatúir. Ba é an phríomhaidhm a bhí agam íomhá na Tríonóide Dhiaga a dhéanamh do gach fear de bhua mo Uacht a chomhlíonadh ann. Ach de bharr aistarraingt an duine as Mo Uacht, chaill mé mo Ríocht ann, agus ar feadh 6000 bliain fada b’éigean dom dul i gcath. —Seas do Sheirbhíseach Dé Luisa Piccarreta, ó dhialanna Luisa, Iml. XIV, 6 Samhain, 1922; Naoimh san Uacht Dhiaga le Fr. Sergio Pellegrini; lch. 35; i gcló le cead ó Ardeaspag Trani, Giovan Battista Pichierri

Ach anois, a deir Naomh Eoin Pól II, tá Dia chun gach rud i gCríost a athbhunú:

Mar sin tá gníomh iomlán phlean bunaidh an Chruthaitheora leagtha amach: cruthú ina bhfuil Dia agus fear, fear agus bean, daonnacht agus nádúr ar aon dul, in idirphlé, i gcomaoineach. Ghlac Críost leis an bplean seo, trína chéile ag an bpeaca, ar bhealach níos iontaí sa réaltacht atá ann faoi láthair, agus é ag súil go gcomhlíonfar é…  —POPE JOHN PAUL II, Lucht Féachana Ginearálta, 14 Feabhra, 2001

 

TEACHT AN RÍOCHT

Is é an focal “ríocht” eochair tuiscint a fháil ar na “hamanna deiridh.” Toisc gurb é an rud a bhfuilimid ag caint air i ndáiríre, de réir fhís Naomh Eoin san Apocalypse, réimeas Chríost i nua modhanna laistigh dá Eaglais.^[2]cf. Rev 20: 106 

Is é seo an dóchas mór atá againn agus ár n-agairt, ‘Your Kingdom come!’ - Ríocht síochána, ceartais agus suaimhnis, a athbhunóidh comhchuibheas bunaidh an chruthaithe. —ST. POPE JOHN PAUL II, Lucht Féachana Ginearálta, 6 Samhain, 2002, Zenit

Seo atá i gceist nuair a labhraímid faoi na “Bua Chroí Mhuire gan Smál”: teacht na Ríochta “na síochána, an cheartais agus na suaimhnis,” ní deireadh an domhain.

Dúirt mé go dtiocfaidh an “bua” níos gaire [sna seacht mbliana amach romhainn]. Is ionann é seo agus ár nguí ar son teacht Ríocht Dé. -Solas an Domhain, lch. 166, Comhrá le Peter Seewald (Ignatius Press)

Tá Críost an Tiarna i gceannas tríd an Eaglais cheana féin, ach níl gach rud den domhan seo faoi réir aige fós ... Tá an ríocht tar éis teacht i bpearsa Chríost agus fás go mistéireach i gcroí na ndaoine a corpraíodh ann, go dtí go mbeidh a léiriú iomlán eschaineolaíoch. —CCC, n. 865, 860

Ach ní mór dúinn riamh an “ríocht” seo a chur amú le hóipóip thalmhaí, cineál comhlíonta cinntitheach laistigh den stair slánúcháin trína sroicheann an fear a bhfuil i ndán dó sa stair. 

...ós rud é go dteipeann ar an smaoineamh maidir le comhlíonadh cinntitheach laistigh de stair a chur san áireamh oscailteacht bhuan na staire agus saoirse an duine, ar féidearthacht i gcónaí é a mhainneachtain. — Cairdinéal Ratzinger (Pápa BENEDICT XVI) Eschatology: Bás agus Beatha Shíoraí, Preas Ollscoil Chaitliceach Mheiriceá, lch. 213

...Leanfaidh saol an duine ar aghaidh, leanfaidh daoine orthu ag foghlaim faoi éachtaí agus teipeanna, chuimhneacháin na glóire agus céimeanna an lobhadh, agus beidh Críost ár dTiarna i gcónaí, go dtí deireadh an ama, mar aon fhoinse an tslánaithe. —POPE JOHN PAUL II, Comhdháil Náisiúnta na nEaspag, 29 Eanáir, 1996;www.vatican.va

Ag an am céanna, tá dóchas corraitheach curtha in iúl ag na popes go bhfaighidh an domhan cumhacht claochlaithe an tSoiscéil roimh an deireadh a chuirfidh, ar a laghad, an tsochaí chun síochána ar feadh tamaill.

Is é tasc Dé an uair shona seo a chur i gcrích agus é a chur in iúl do chách ... Nuair a thiocfaidh sí, is uair sollúnta í, uair amháin mór le hiarmhairtí ní amháin d’athchóiriú Ríocht Chríost, ach do pacification ... an domhain. Guímid go tréan, agus iarraimid ar dhaoine eile guí mar gheall ar an suaimhneas seo a theastaíonn ón tsochaí. -POPE Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Ar Shíocháin Chríost ina Ríocht”, Nollaig 23, 1922

Ach anseo arís, níl ríocht thalmhaíochta á labhairt againn. Mar a dúirt Íosa cheana:

Ní féidir teacht ar Ríocht Dé a urramú, agus ní fhógróidh aon duine, 'Féach, seo é,' nó, 'Tá.' Oir féuch, tá Ríocht Dé i measc tú. (Lúcás 17: 20-21)

Is é atá á labhairt againn, ansin, teacht aeroibrithe Chríost tríd an Spiorad Naomh - “Pentecost nua.”

Chuir Dia é féin ar fáil chun an bheannaíocht “nua agus dhiaga” sin a bhaint amach ar mian leis an Spiorad Naomh Críostaithe a shaibhriú ag tús an tríú mílaois, chun “Críost a dhéanamh mar chroí an domhain.” —Pápa Eoin Pól II, Aitheasc chuig na hAithreacha Rogationist, níl. 6, www.vatican.va

Cén chaoi nach bhféadfadh a leithéid de ghrásta tionchar a imirt ar an domhan ar fad? Go deimhin, bhí an Pápa Naomh Eoin XXIII ag súil go gcuirfeadh an bheannaíocht “nua agus dhiaga” seo ré síochána i gcrích:

Is é an tasc atá ag an bPápa Eoin ná “daoine foirfe a ullmhú don Tiarna,” atá díreach cosúil le tasc an Bhaiste, arb é a phátrún é agus óna dtugann sé a ainm. Agus ní féidir foirfeacht níos airde agus níos luachmhaire a shamhlú ná bua na síochána Críostaí, is é sin síocháin i gcroílár, síocháin san ord sóisialta, sa saol, i bhfolláine, i meas frithpháirteach, agus i mbráithreachas na náisiún . —POPE ST. Eoin XXIII, Fíor-Shíocháin Chríostaí, 23 Nollaig, 1959; www.catholicculture.org 

Agus is í an “foirfeacht” seo a chonaic Naomh Eoin ina fhís go “léann” Bríde Chríost d’Fhéile bainise an Uain. 

Le haghaidh lá bainise an Uain tagtha, tá a bhrídeog réidh aici féin. Bhí cead aici ball éadaigh línéadach glan a chaitheamh. (Rev 19: 7-8)

 

ERA NA SÍOCHÁIN

D'admhaigh an Pápa Beinidict XVI go bhféadfadh sé, go pearsanta, a bheith ró- “réasúnach” a bheith ag súil le “slánú ollmhór agus go nglacfaidh an stair cúrsa iomlán difriúil go tobann” - ar a laghad sna seacht mbliana amach romhainn tar éis dó é sin a rá. ^[3]cf. Solas an Domhain, lch. 166, Comhrá le Peter Seewald (Preas Ignatius Ach tá ár dTiarna agus ár mBan agus go leor popaí eile ag tuar go mbeidh rud éigin substaintiúil ann. San apparition cheadaithe ag Fatima, rinne sí tairngreacht:

Déanfaidh an tAthair Naofa an Rúis a choisreacan dom, agus tiontófar í, agus deonófar tréimhse síochána don domhan. —An Mhuire Fatima, Teachtaireacht Fatima, www.vatican.va

Dúirt an Cairdinéal Mario Luigi Ciappi, diagaire págánach do Pius XII, Eoin XXIII, Pól VI, Eoin Pól I, agus Eoin Pól II:

Sea, gealladh míorúilt ag Fatima, an mhíorúilt is mó i stair an domhain, an dara ceann ach an Aiséirí. Agus beidh an mhíorúilt sin ina ré síochána, nár deonaíodh riamh don domhan i ndáiríre. - Deireadh Fómhair 9ú, 1994, Catechism Teaghlaigh na nAspal, P. 35

Chuir an naomh mór Marian, Louis de Montfort, macalla leis an míorúilt seo i dteanga apacailipteach:

Tugtar cúis dúinn a chreidiúint, i dtreo dheireadh an ama agus b’fhéidir níos luaithe ná mar a bheimis ag súil leis, go n-ardóidh Dia daoine atá líonta leis an Spiorad Naomh agus a mbeidh spiorad Mhuire ina luí orthu. Tríd is tríd oibreoidh Muire, an Bhanríon is cumhachtaí, iontais mhóra ar domhan, ag scriosadh an pheaca agus ag bunú Ríocht Íosa a Mac ar fhothracha na ríochta truaillithe arb í an Bhablóin mhór thalún seo í. (Rev.18: 20) -Treatise ar Fhíor-thiomnú don Mhaighdean Bheannaithe, n. 58-59

Nach fíor go gcaithfear d’uacht a dhéanamh ar talamh mar atá sí ar neamh? Nach fíor go gcaithfidh do ríocht teacht? Nár thug tú fís d’athnuachan na hEaglaise sa todhchaí do roinnt anamacha, a stór? —St. Louis de Montfort, Paidir do Mhisinéirí, n. 5; www.ewtn.com

Ceann de na hanamacha ar thug Dia an fhís seo dó ná Elizabeth Kindelmann ón Ungáir. Ina teachtaireachtaí ceadaithe, labhraíonn sí faoi theacht Chríost ar bhealach istigh. Dúirt Mhuire:

Lasfaidh solas bog Mo Lasair Grá ag leathadh tine thar dhromchla iomlán an domhain, ag déanamh náiriú ar Shátan a fhágfaidh go mbeidh sé gan chumhacht, go hiomlán faoi mhíchumas. Ná rannchuidigh le pianta luí seoil a fhadú. —An Bhean Uasal le Elizabeth Kindelmann; Lasair an Ghrá i gCroí Mhuire gan Smál, “Dialann Spioradálta”, lch. 177; Ardeaspag Imprimatur Péter Erdö, Príomhaire na hUngáire

Anseo freisin, ar aon dul leis na popes le déanaí, labhraíonn Íosa faoi Pentecost nua. 

… Déanfaidh Spiorad na Pentecost an talamh a thuilte lena chumhacht agus gheobhaidh míorúilt mhór aird an chine dhaonna go léir. Is é seo éifeacht ghrásta lasair an ghrá ... is é sin Íosa Críost é féin ... níor tharla rud mar seo ó tháinig an Briathar ina fheoil. —Seo chuig Elizabeth Kindelmann, An lasair of Love, lch. 61, 38, 61; 233; ó dhialann Elizabeth Kindelmann; 1962; Ardeaspag Imprimatur Charles Chaput

 

LÁ AN Tiarna

B’fhéidir go mbeidh a uair an chloig ag an olc, ach beidh a lá ag Dia.
—Ardeaspag Inmharthana Fulton J. Sheen

Is léir nach bhfuilimid ag labhairt anseo faoi theacht deiridh Íosa ina fheoil ghlóirithe ag deireadh an ama. 

Ciallaíonn daille Shátan bua uilíoch Mo Chroí diaga, saoradh anamacha, agus oscailt an bhealaigh chun an tslánaithe dós méid is iomláine. —Seo chuig Elizabeth Kindelmann, An lasair of Love, lch. 61, 38, 61; 233; ó dhialann Elizabeth Kindelmann; 1962; Ardeaspag Imprimatur Charles Chapu

Seo an cheist: Cá bhfeicimid an briseadh seo ar chumhacht Shátan sna Scrioptúir? I Leabhar na Nochta. Tuigeann Naomh Eoin tréimhse sa todhchaí nuair a bheidh Sátan “faoi shlabhrú” agus nuair a thiocfaidh Críost i réim ina Eaglais ar fud an domhain. Tarlaíonn sé tar éis cuma agus bás an Antichrist, “mac an léirscaoilte” nó “duine gan dlí,” an “beithíoch” sin a chaitear isteach sa loch tine. Ina dhiaidh sin, aingeal…

… Urghabhadh an dragan, an nathair ársa, arb é an Diabhal nó an Sátan é, agus cheangail sé suas é ar feadh míle bliain… beidh siad ina sagairt le Dia agus le Críost, agus beidh siad i gceannas leis ar feadh na míle bliain. (Rev 20: 1, 6)

Tá sé i gceist ag an Eaglais Chaitliceach, arb í ríocht Chríost ar talamh í, a scaipeadh i measc na bhfear agus na náisiún uile… —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11 Nollaig, 1925; cf. Matha 24:14

Anois, mar is ceart, chonaic Aithreacha na Luath-Eaglais go raibh cuid de theanga Naomh Eoin siombalach. 

… Tuigimid go léirítear tréimhse míle bliain i dteanga shiombalach. —St. Martyr Justin, Agallamh le Trypho, Ch. 81, Aithreacha na hEaglaise, Oidhreacht Chríostaí

Níos tábhachtaí fós, chonaic siad an tréimhse sin mar an “Lá an Tiarna”. 

Féuch, beidh Lá an Tiarna míle bliain. — Litir ó Bharnabas, Aithreacha na hEaglaise, Ch. 15

Ná déan neamhaird den fhíric amháin seo, a stór, go bhfuil lá amháin cosúil leis an Tiarna lá amháin mar mhíle bliain agus míle bliain mar aon lá amháin. (2 Peadar 3: 8)

… Is léiriú é an lá seo linne, atá teorantach le héirí agus luí na gréine, ar an lá mór sin a ngabhann ciorcad míle bliain lena theorainneacha. —Lactantius, Aithreacha na hEaglaise: Na hInstitiúidí Dhiaga, Leabhar VII, Caibidil 14, Encyclopedia Caitliceach; www.newadvent.org

Is é sin, chreid siad go bhfuil Lá an Tiarna:

- a théann i ndorchadas an fhaire (tréimhse aindlí agus apostasy)

—Crescendoes sa dorchadas (cuma an “duine gan dlí” nó an “Antichrist”)

- ina dhiaidh sin briseadh an lae (slabhrú Shátan agus bás an Antichrist)

- ina dhiaidh sin ag an meánlae (ré na síochána)

—Agus luí na gréine (ardú Gog agus Magog agus ionsaí deiridh ar an Eaglais).

Ach ní shocraíonn an ghrian. Sin nuair a thagann Íosa chun Sátan a chaitheamh go hIfreann agus breithiúnas a thabhairt orthu siúd atá beo agus marbh.^[4]cf. Ath 20-12-1 Is é sin an léamh soiléir croineolaíoch ar Revelation 19-20, agus go beacht mar a thuig Aithreacha na Luath-Eaglais na “míle bliain.” Mhúin siad, bunaithe ar an méid a d’inis Naomh Eoin a leanúna, go ndéanfadh an tréimhse seo cineál “scíthe sabóide” don Eaglais agus atheagrú an chruthaithe. 

Ach nuair a bheidh gach rud sa domhan seo scriosta ag an Antichrist, tiocfaidh sé i réim ar feadh trí bliana agus sé mhí, agus suífidh sé sa teampall in Iarúsailéim; agus ansin tiocfaidh an Tiarna ó neamh sna scamaill… ag cur an fhir seo agus iad siúd a leanann é isteach sa loch tine; ach amanna na ríochta a thabhairt isteach ar son na fírinne, is é sin, an chuid eile, an seachtú lá beannaithe… Tá siad seo le tarlú in aimsir na ríochta, is é sin, ar an seachtú lá… fíor-Shabaid na fírinne. —St. Irenaeus of Lyons, Athair na hEaglaise (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Aithreacha na hEaglaise, Co Foilsitheoireachta CIMA

Dá bhrí sin, tá scíth sabóid fós ann do mhuintir Dé. (Eabhraigh 4: 9)

… Tiocfaidh a Mhac agus scriosfaidh sé am an duine gan dlí agus breithneoidh sé na daoine gan dia, agus athróidh sé an ghrian agus an ghealach agus na réaltaí - ansin fanfaidh sé go deimhin an seachtú lá… tar éis sosa a thabhairt do gach ní, déanfaidh mé an tús an ochtú lá, is é sin, tús domhain eile. —Letter of Barnabas (70-79 AD), scríofa ag Athair Aspalda ón dara haois

Iad siúd a chonaic Eoin, deisceabal an Tiarna, [inis dúinn] gur chuala siad uaidh mar a mhúin agus a labhair an Tiarna faoi na hamanna seo… —St. Irenaeus de Lyons, Ibid.

 

AN TEACHT MIDDLE 

Clasaiceach, thuig an Eaglais i gcónaí an “dara teacht” chun tagairt a dhéanamh do thuairisceán deiridh Íosa sa ghlóir. Mar sin féin, níor dhiúltaigh an Magisterium riamh don smaoineamh go raibh bua ag Críost ina Eaglais roimh ré:

... dóchas i mbua láidir éigin ag Críost anseo ar talamh roimh an tomhaltas deiridh de gach rud. Ní dhéantar tarlú den sórt sin a eisiamh, níl sé dodhéanta, níl sé cinnte go léir nach mbeidh tréimhse fhada de Chríostaíocht bhuacach ann roimh an deireadh. -Teagasc na hEaglaise Caitlicí: Achoimre ar an nDochtúireacht Chaitliceach, London Burns Oates & Washbourne, lch. 1140 

Déanta na fírinne, téann an Pápa Benedict chomh fada agus a ghlaonn air gur “teacht” Chríost é:

De bhrí nár labhair daoine roimhe seo ach faoi dhó faoi theacht Chríost - uair amháin i mBeithil agus arís ag deireadh an ama - labhair Saint Bernard of Clairvaux ar adventus medius, teacht idirmheánach, a bhuíochas dó déanann sé a idirghabháil sa stair a athnuachan go tréimhsiúil. Creidim go bhfuil idirdhealú Bernard níl ann ach an nóta ceart ... —POPE BENEDICT XVI, Solas an Domhain, lch.182-183, Comhrá le Peter Seewald

Go deimhin, labhair Naomh Bernard faoi “lár ag teacht”Chríost idir a bhreith agus a theacht deiridh. 

Toisc go luíonn an teacht [lár] seo idir an dá cheann eile, tá sé cosúil le bóthar ar a mbímid ag taisteal ón gcéad teacht go dtí an ceann deireanach. Ar an gcéad dul síos, ba é Críost ár bhfuascailt; sa cheann deireanach, beidh sé le feiceáil mar ár saol; sa lár seo ag teacht, is é ár scíth agus sólás.…. Ina chéad teacht tháinig ár dTiarna inár bhfeoil agus inár laige; sa lár seo a thagann sé isteach spiorad agus cumhacht; sa chluiche ceannais beidh sé le feiceáil i nglóir agus i SOILSE… —St. Bernard, Liotúirge na n-uaireanta, Vol I, lch. 169

Ach cad faoin Scrioptúr sin ina ndéanann Naomh Pól cur síos ar Chríost ag scriosadh an “duine gan dlí”? Nach é sin, mar sin, deireadh an domhain?  

Agus ansin nochtfar an droch dhuine sin a mharóidh an Tiarna Íosa le spiorad a bhéil; agus scriosfaidh sé le gile a theacht… (2 Teasalónaigh 2: 8)

Ní “deireadh” é de réir Naomh Eoin agus roinnt Aithreacha Eaglais.  

Míníonn Naomh Tomás agus Naomh Eoin Chrysostom na focail quem Dominus Íosa destruet léaráid adventus sui (“An rud a scriosfaidh an Tiarna Íosa le gile a theacht”) sa chiall go mbuailfidh Críost an Antichrist trí ghile a chur air a bheidh cosúil le mana agus comhartha dá Dara Teacht… An rud is mó údarásach is é an dearcadh, agus an ceann is cosúil a thagann ar aon dul leis an Scrioptúr Naofa, ná go dtiocfaidh an Eaglais Chaitliceach isteach arís ar thréimhse rathúlachta agus bua, tar éis titim an Antichrist. -Deireadh an Domhain Láithreach agus Mistéir an tSaoil le Todhchaí, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), lch. 56-57; Preas Institiúid Sophia

Labhraíonn na Scrioptúir faoi “léiriú” ar “spiorad” Chríost, ní ar ais san fheoil. Seo arís dearcadh atá ar aon dul le hAithreacha na hEaglaise, léamh simplí ar chroineolaíocht Naomh Eoin, agus súil an oiread sin popes: tá sé ní deireadh an domhain atá ag teacht, ach deireadh ré. Agus ní gá go dtugann an dearcadh seo le tuiscint nach féidir go mbeadh antichrist “deiridh” ann ag deireadh an domhain. Mar a léiríonn an Pápa Benedict:

Chomh fada agus a bhaineann sé leis an antichrist, chonaiceamar go nglacann sé sa Tiomna Nua le líneálacha na staire comhaimseartha i gcónaí. Ní féidir é a theorannú d'aon duine aonair. Ceann amháin agus an rud céanna caitheann sé go leor maisc i ngach glúin. — Cairdinéal Ratzinger (Pápa BENEDICT XVI), Diagacht Dogmatic, Eschatology 9, Johann Auer agus Joseph Ratzinger, 1988, lch. 199-200

Seo arís Aithreacha na hEaglaise:

Roimh dheireadh na míle bliain scaoilfear an diabhal as an nua agus baileoidh sé na náisiúin phágánacha go léir chun cogadh a dhéanamh i gcoinne na cathrach naofa… “Ansin tiocfaidh fearg deiridh Dé ar na náisiúin, agus scriosfaidh sí go hiomlán iad” agus an domhan rachaidh sé síos i conflagration mór. —An scríbhneoir eaglasta ón 4ú haois, Lactantius, “The Divine Institutes”, The ante-Nicene Fathers, Iml 7, lch. 211

Beimid in ann na focail a léirmhíniú: “Tiocfaidh sagart Dé agus Chríost i réim leis míle bliain; agus nuair a bheidh an míle bliain críochnaithe, scaoilfear Sátan as a phríosún; ” mar sin tugann siad le fios go scoirfidh réimeas na naomh agus ngéibheann an diabhail ag an am céanna… mar sin sa deireadh rachaidh siad amach nach le Críost iad, ach leis an Antichrist deireanach sin… —St. Agaistín, Na hAithreacha Frith-Nicene, Cathair Dé, Leabhar XX, Caib. 13, 19

 

THOIL AN RÍOCHT TEACHT

Agus mar sin, a dúirt an Pápa Benedict:

Cén fáth nach n-iarrfaidh tú air finnéithe nua a chur chugainn faoina láithreacht inniu, ina dtiocfaidh sé féin chugainn? Agus cé nach bhfuil sí dírithe go díreach ar dheireadh an domhain, is í an phaidir seo paidir dáiríre as a theacht; tá fairsinge iomlán na paidir a mhúin sé dúinn féin ann: “Tiocfaidh do ríocht!” Tar, a Thiarna Íosa! ” —PÁpa BENEDICT XVI, Íosa Nazarat, Seachtain Naofa: Ón mbealach isteach go Iarúsailéim go dtí an Aiséirí, lch. 292, Preas Ignatius

Is cinnte gurbh é sin súil a réamhtheachtaí a chreid go raibh an chine daonna…

...Tá a chéim dheiridh anois, ag déanamh léim cháilíochtúil, mar a déarfá. Tá léaslíne an chaidrimh nua le Dia ag teacht chun cinn don chine daonna, marcáilte ag tairiscint mhór an tslánaithe i gCríost. —POPE JOHN PAUL II, Lucht Féachana Ginearálta, 22 Aibreán, 1998

Agus cloisimid inniu ag grágáil mar nár chuala aon duine riamh roimhe seo é ... is mór ag an bPápa [Eoin Pól II] ionchas mór go leanfaidh mílaois na n-aontú le mílaois aontaithe. —An Cairdinéal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Salann an Domhain (San Francisco: Ignatius Press, 1997), aistrithe ag Adrian Walker

Bhí súil ag an bPápa Pius XII freisin, roimh dheireadh stair an duine, go mbeadh an bua ag Críost ina Bhríde ag í a íonghlanadh an pheaca:

Ach fiú an oíche seo ar domhan taispeántar comharthaí soiléire breacadh an lae a thiocfaidh, de lá nua ag fáil póg ghrian nua níos áille… Tá aiséirí nua Íosa riachtanach: fíor-aiséirí, nach n-admhaíonn níos mó tiarnas de bás ... I ndaoine aonair, caithfidh Críost oíche an pheaca marfach a scriosadh le tús an ghrásta. I dteaghlaigh, caithfidh oíche na neamhshuime agus na fuara géilleadh do ghrian an ghrá. I monarchana, i gcathracha, i náisiúin, i dtailte míthuisceana agus fuatha caithfidh an oíche fás geal mar an lá, nox sicut bás illuminabitur, agus scoirfidh achrann agus beidh suaimhneas ann. — PÁPA PIUX XII, Urbi agus Orbi seoladh, 2 Márta, 1957; vatacáin.va

Tabhair faoi deara, dar leis, go bhfuarthas “breacadh an lae an ghrásta” - an comaoineach san Uacht Dhiaga a cailleadh i nGairdín Éidin - á athchóiriú “i monarchana, i gcathracha,” agus mar sin de. Ach amháin má tá monarchana billowing ar neamh, níl aon dabht ach fís de ré bhuacach na síochána sa stair, mar a chonaic an Pápa Naomh Pius X freisin:

Ó! nuair a chloítear go dílis le dlí an Tiarna i ngach cathair agus sráidbhaile, nuair a léirítear meas ar rudaí naofa, nuair a dhéantar na Sacraimintí a mhinicíocht, agus deasghnátha na beatha Críostaí á gcomhlíonadh, is cinnte nach mbeidh gá níos mó dúinn tuilleadh saothair a dhéanamh chun féach gach rud curtha ar ais i gCríost. Ní chun leas síoraí amháin a bhaint amach amháin a bheidh sé chun seirbhíse - cuirfidh sé go mór le leas ama agus buntáiste shochaí an duine… Ansin, faoi dheireadh, beidh sé soiléir do chách go bhfuil an Eaglais, mar í a thionscain Críost, caithfidh sé saoirse agus neamhspleáchas iomlán agus iomlán a bheith aige ó gach tiarnas eachtrach… Ó tharla go bhfuil sé fíor i gcónaí go bhfuil “cráifeacht úsáideach do gach ní” (I. Tim. iv., 8) - nuair a bheidh sé seo láidir agus faoi bhláth “suífidh na daoine i ndáiríre i“ iomláine na síochána ”(Is. xxxii., 18). -

 

AM SÍOCHÁIN

Go háirithe, tagraíonn Naomh Pius X don fháidh Íseáia agus a fhís faoi ré na síochána atá le teacht:

Beidh mo mhuintir ina gcónaí i dtír shíochánta, in áitribh shlán agus in áiteanna scíthe ciúin… (Íseáia 32:18)

Déanta na fírinne, leanann ré síochána Íseáia an chroineolaíocht chéanna go díreach le Naomh Eoin a rinne cur síos ar Chríost breithiúnas an beothaing roimh an ré mar sin:

As a bhéal tháinig claíomh géar chun na náisiúin a bhualadh. Rialóidh sé iad le slat iarainn, agus treiseoidh sé é féin amach san fhíon brúigh fíon an fheirge agus fearg Dé an uilechumhachtach (nochtadh 19:15)

Déan comparáid idir Íseáia:

Buailfidh sé an neamhthrócaireach le slat a bhéil, agus le anáil a liopaí maróidh sé an t-olc… Ansin beidh an mac tíre ina aoi ar an uan, agus luífidh an liopard leis an ngabhar óg… Ní dhéanfaidh siad dochar nó scriosadh ar mo shliabh naofa go léir; óir líonfar an talamh le heolas ar an Tiarna, mar a chumhdaíonn uisce an fharraige. (cf. Íseáia 11: 4-9)

Bhí beagnach gach popcheol den chéid seo caite ag súil uair an chloig nuair a thiocfadh Críost agus a Eaglais i gcroílár an domhain. Nach é seo a dúirt Íosa a tharlódh?

Seolfar soiscéal na ríochta ar fud an domhain mar fhinné ar na náisiúin uile, agus ansin tiocfaidh an deireadh. (Matha 24:14)

Ní nach ionadh, bhí na popes glas ar chéim leis na hAithreacha Luath-Eaglais agus na Scrioptúir araon. Ba chosúil go raibh an Pápa Leo XIII ag labhairt ar a son go léir nuair a dúirt sé:

Rinneamar iarracht agus rinneamar go leanúnach le linn teistiméireachta fada i dtreo dhá phríomhchuspóir: ar an gcéad dul síos, i dtreo prionsabail na beatha Críostaí sa tsochaí shibhialta agus intíre a athbhunú, mar rialóirí agus i measc daoine, ós rud é nach bhfuil fíor-shaol ann d’fhir seachas ó Chríost; agus, ar an dara dul síos, athaontú na ndaoine a thit amach ón Eaglais Chaitliceach a chur chun cinn trí heresy nó trí schism, ós rud é gurb é toil Chríost gan amhras gur chóir go mbeadh gach duine aontaithe in aon tréad faoi Aoire amháin. -Divinum Illud Munus, n. 10

Beidh aontacht an domhain. Aithneofar dínit an duine ní amháin go foirmiúil ach go héifeachtach… Ní choiscfidh féinsmacht, sotalach, ná bochtaineacht… [fíor] fíor-ord daonna, leas coiteann, sibhialtacht nua a bhunú. -POPE PAUL VI, Teachtaireacht Urbi et Orbi, Aibreán 4th, 1971

Tá an oiread sin Scrioptúir ann a thacaíonn lena bhfuil á rá ag na popes i leabhair Íseáia, Eseciel, Daniel, Zechariah, Malachi, na Sailm agus mar sin de. Ceann amháin a chuimsíonn is fearr, b’fhéidir, is ea an tríú caibidil de Zephaniah a labhraíonn ar “Lá an Tiarna” a leanann breithiúnas ón ina gcónaí. 

Óir i dtine mo phaisean caithfear an talamh go léir. Mar sin déanfaidh mé óráid na bpobal go íon… Fágfaidh mé mar iarsma i do measc daoine go híseal agus go híseal, a ghlacfaidh dídean in ainm an Tiarna… saothróidh siad agus luífidh siad síos gan aon cheann acu chun cur isteach orthu. Béic áthas, a iníon Zion! Can go lúcháireach, Iosrael! … Tá an Tiarna, do Dhia, i do lár, slánaitheoir cumhachtach, a dhéanfaidh lúcháir ort le lúcháir, agus a dhéanfaidh athnuachan ort ina ghrá… Ag an am sin déileálfaidh mé le gach duine a dhéanann leatrom ort ... Ag an am sin tabharfaidh mé leat abhaile, agus ag an am sin baileoidh mé leat; óir tabharfaidh mé cáil agus moladh duit, i measc phobail uile an domhain, nuair a thabharfaidh mé d’athchóiriú os comhair do shúl féin, a deir an Tiarna. (3: 8-20)

Níl aon amhras ach go raibh an Scrioptúr sin i gcuimhne ag Naomh Peadar nuair a labhair sé:

Déan aithreachas, mar sin, agus déan tiontú, go ndéanfar do pheacaí a scriosadh, agus go bhféadfaidh an Tiarna amanna sólaistí a dheonú duit agus an Meisias a ceapadh duit cheana féin, Íosa, a chaithfidh tú a fháil go dtí amanna an athchóirithe uilíoch a chur chugat Labhair Dia trí bhéal a chuid fáithe naofa ó shean. (Gníomhartha 3: 19-20)

Is beannaithe na daoine boga, óir gheobhaidh siad an talamh mar oidhreacht. (Matha 5: 5)

 

NA CUSPÓIRÍ

1. Míleata is ea Ré ​​na Síochána

Áitíonn Stephen Walford agus Emmett O'Regan nach bhfuil sa mhéid atá achoimrithe agam thuas ach heresy na mílaoise. Thóg an heresy sin é féin go luath san Eaglais nuair a bhí súil ag tiontaithe na nGiúdach go bhfillfeadh Íosa sa flesh chun réimeas ar talamh le haghaidh a litriúil míle bliain i measc na mairtíreach ardaithe. Deir na naoimh sin, mar a mhíníonn Naomh Agaistín, “ansin éirí arís [chun] taitneamh a bhaint as fóillíocht féasta carnach neamhaibí, a chuirtear ar fáil le méid feola agus dí mar ní amháin chun mothú na measartha a mhúscailt, ach fiú chun an beart a shárú creidiúnachta féin. " ^[5]Cathair Dé, Bk. XX, Ch. 7 Bhí an chuma ar leaganacha níos maolaithe den heresy seo a ligean thar ceal na n-indulgences, ach i gcónaí go bhfillfeadh Íosa ar ais ar an talamh chun réimeas san fheoil. 

Leo J. Trese isteach Mínítear an Creideamh Deir:

Iad siúd a ghlacann [Rev 20: 1-6] go litriúil agus a chreideann é sin Tiocfaidh Íosa i gceannas ar an talamh go ceann míle bliain roimh dheireadh an domhain tugtar millenarists. —P. 153-154, Foilsitheoirí Sinag-Tala, Inc. (leis an Obstat Nihil agus cheadú oifigiúil)

Dá bhrí sin, an Catechism na hEaglaise Caitlicí dearbhaíonn:

Tosaíonn meabhlaireacht an Antichrist ag dul i gcruth ar fud an domhain cheana féin gach uair a dhéantar an t-éileamh a thuiscint laistigh den stair an dóchas suarach sin nach féidir a bhaint amach níos faide ná an stair ach amháin tríd an mbreithiúnas eschaineolaíoch. Dhiúltaigh an Eaglais d’fhoirmeacha fiú modhnaithe den fhalsú seo ar an ríocht teacht faoin ainm mílaoiseachas (577), especially an fhoirm pholaitiúil “inbhéartach intreach” de theachtaireacht tuata. -ní. 676

Tugann fonóta 577 thuas sinn chuig Denzinger-Schonnmetzerobair (Enchiridion Symbolorum, definitionum et dearbhú de rebus fidei et morum,) a rianaíonn sé forbairt fhoirceadal agus dogma san Eaglais Chaitliceach óna hamanna is luaithe:

Mar achoimre, níl Íosa ag teacht chun réimeas sofheicthe ar talamh roimh dheireadh stair an duine. 

Mar sin féin, is cosúil go seasann an tUasal Walford agus an tUasal O'Regan é sin aon is heresy an cineál nóisean go dtagraíonn an “míle bliain” do thréimhse síochána sa todhchaí. A mhalairt ar fad, chuir an tAth. Fondúireacht scrioptúrtha ré síochána stairiúil agus uilíoch, seachas millenarianism, i láthair. Martino Penasa go díreach chuig an bPobal do Theagasc an Chreidimh (CDF). Ba é an cheist a bhí aige: “È imminente una nuova era di vita cristiana?" (“An bhfuil ré nua den saol Críostaí ar tí tarlú?”). D'fhreagair an Réimír ag an am sin, an Cairdinéal Joseph Ratzinger, “La questione è ancora aperta alla libera trafode, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"

Tá an cheist fós oscailte do phlé saor in aisce, toisc nach bhfuil aon fhuaimniú deifnídeach déanta ag an Féach Naofa ina leith seo. -Il Segno del Sopránturale, Udine, Italia, n. 30, lch. 10, Ott. 1990; Fr. Chuir Martino Penasa an cheist seo faoi “réimeas mílaoise” faoi bhráid an Chairdinéil Ratzinger

Fiú le sin, Áitíonn Walford, O’Regan agus Birch gurb é an t-aon léiriú inghlactha ar an “míle bliain” an ceann a thug Naomh Agaistín is é sin an ceann a chloisimid arís agus arís eile go minic inniu:

… A mhéid a tharlaíonn domsa… [St. D’úsáid John] an míle bliain mar choibhéis ar feadh ré iomlán an domhain seo, ag úsáid líon na foirfeachta chun iomláine na haimsire a cheiliúradh. —St. Agaistín de Hippo (354-430) AD, De Civitate Dei "Cathair Dé ”, Leabhar 20, Ch. 7

Mar sin féin, tá sé seo ar cheann de roinnt léirmhínithe a thug an naomh, agus go háirithe, dearbhaíonn sé é - ní mar mhadma - ach mar a thuairim phearsanta: “a mhéid a tharlaíonn domsa." Go deimhin, tá ag an Eaglais riamh dhearbhaigh mé gur fhoirceadal é seo: "Tá an cheist fós oscailte do phlé saor in aisce." Déanta na fírinne, tacaíonn Agaistín le teagasc na nAithreacha Luath-Eaglais agus leis an bhféidearthacht go mbeadh “ré nua den saol Críostaí” chomh fada agus atá sé spioradálta sa nádúr:

… Amhail is dá mba rud oiriúnach é gur cheart go mbeadh cineál scíthe Sabóide ag na naoimh le linn na tréimhse sin [de “mhíle bliain”]… Agus ní bheadh ​​an tuairim seo dochloíte, dá gcreidfí go raibh lúcháir na naomh , sa tSabóid sin, beidh sé spioradálta, agus de thoradh láithreacht Dé ... —St. Agaistín de Hippo (354-430 AD; Dochtúir Eaglais), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Preas Ollscoil Chaitliceach Mheiriceá

A Eocairisteach láithreacht. 

Más rud é roimh an deireadh deiridh sin go mbeidh tréimhse ann, níos mó nó níos lú fada, de shláine bhuadhach, tabharfar toradh den sórt sin ní trí mheas duine Chríost sa Mhórgacht ach trí oibriú na gcumhachtaí beannaithe sin atá anois ag obair, an Spiorad Naomh agus Sacraimintí na hEaglaise. -Teagasc na hEaglaise Caitlicí: Achoimre ar an nDochtúireacht Chaitliceach (Londain: Burns Oates & Washbourne, 1952), lch. 1140 

Ar deireadh, cuireann an tUasal Walford agus an tUasal O'Regan cás an fhíodóra Cheartchreidmheach, Vassula Ryden, in iúl, ar chuir an Vatacáin fógra ina scríbhinní blianta fada ó shin. Ceann de na cúiseanna a bhí leis seo:

Réamh-mheasann na nochtaithe líomhnaithe seo tréimhse atá le teacht nuair a bheidh an t-Antichrist i réim san Eaglais. I stíl mhílaoise, tuar go bhfuil Dia chun idirghabháil ghlórmhar deiridh a dhéanamh a chuirfidh tús leis an talamh, fiú roimh theacht chinnte Chríost, ré na síochána agus an rathúnais uilíoch. —For Fógra faoi Scríbhinní agus Gníomhaíochtaí Mrs. Vassula Ryden, www.vatican.va

Mar sin, thug an Vatacáin cuireadh don Vassula freagra a thabhairt ar chúig cheist, ceann acu ar an gceist seo de “ré na síochána.” Ar ordú ón gCairdinéal Ratzinger, chuir an tAth. Prospero Grech, ollamh le diagacht Bhíobla san Institiúid Pontifical Augustinianum. Ar athbhreithniú a dhéanamh ar a cuid freagraí (ceann amháin, a d’fhreagair ceist “ré na síochána” de réir na peirspictíochta neamh-mhílíste céanna a leag mé amach thuas), dúirt an tAth. Thug Prospero “den scoth orthu”. Níos suntasaí, bhí malartú pearsanta ag an gCairdinéal Ratzinger féin leis an diagachtóir Niels Christian Hvidt a dhoiciméadú go cúramach an obair leantach idir an CDF agus Vassula. Dúirt sé le Hvidt tar éis an Aifrinn lá amháin: “Ah, d’fhreagair Vassula go han-mhaith!”^[6]cf. “Idirphlé idir Vassula Ryden agus an CDF”Agus an tuarascáil faoi iamh le Niels Christian Hvidt  Fós féin, d’fhan an Fógra i gcoinne a cuid scríbhinní i bhfeidhm. Mar a dúirt cos istigh amháin sa CDF le Hvidt: “Meileann na clocha muilinn go mall sa Vatacáin." Ag tabhairt le fios do rannáin inmheánacha, chuir an Cairdinéal Ratzinger in iúl do Hvidt ina dhiaidh sin gur mhaith leis “Fógra nua a fheiceáil” ach go gcaithfeadh sé “géilleadh do na cairdinéil.”^[7]cf. www.cdf-tlig.org  

In ainneoin na polaitíochta inmheánaí sa CDF, i 2005, bronnadh séala formheasa oifigiúla an Magisterium ar scríbhinní Vassula. Tá an cheadú oifigiúil agus an Obstat Nihil  thug a Shoilse Easpag Felix Toppo, SJ, DD an 28 Samhain, 2005, agus an 28 Samhain, 2005 ag a Ardeaspag Ramon C. Arguelles, STL, DD.^[8]De réir Canon Law 824 §1: “Mura mbunaítear a mhalairt, is é an gnáthnós áitiúil a gcaithfear a chead nó a chead chun leabhair a fhoilsiú a lorg de réir chanóin an teidil seo gnáthchineál áitiúil ceart an údair nó gnáthnós na háite ina bhfuil foilsítear na leabhair. "

Ansin i 2007, cé nár bhain sé an Fógra amach, d’fhág sé rogha ag easpaig áitiúla i bhfianaise a soiléirithe:

Ó thaobh normatach de, dá bhrí sin, tar éis na soiléirithe thuasluaite [ó Vassula], teastaíonn breithiúnas stuamachta cás ar chás i bhfianaise na féidearthachta dáiríre go mbeidh na dílseoirí in ann na scríbhinní a léamh i bhfianaise na soiléirithe sin. - Litir d’Uachtaráin na Comhdhála Easpaig, William Cardinal Levada, 25 Eanáir, 2007

 

2. “Earráid” an Antichrist

In idirphlé le Desmond Birch ar Facebook atá imithe ina dhiaidh sin, mhaígh sé go bhfuilim “trí dhearmad” agus “foirceadal bréagach” á chur chun cinn as a rá go bhféadfadh cuma an “Antichrist” a bheith “ar tí tarlú”. Seo an méid a scríobh mé trí bliana ó shin i Antichrist in Our Times:

A bhráithre agus a dheirfiúracha, cé nach eol dúinn uainiú chuma an “duine gan dlí”, is dóigh liom go bhfuil iallach orm leanúint ar aghaidh ag scríobh faoi roinnt comharthaí atá ag teacht chun cinn go gasta a d’fhéadfadh a bheith ag tarraingt níos gaire d’amanna an Antichrist, agus níos luaithe ná mar a shíleann go leor.

Seasann mé go hiomlán leis na focail sin, i bpáirt, mar gur thóg mé mo leid ó na popes iad féin. In Encyclical Papal i 1903, nuair a chonaic an Pápa Naomh Pius X bunsraitheanna sochaí aindiachaí agus coibhneasta morálta a bhí i bhfeidhm cheana féin, scríobh na focail seo:

Cé nach féidir a fheiceáil go bhfuil an tsochaí i láthair na huaire, níos mó ná mar a bhí sí in aois ar bith, ag fulaingt ó dhrochíde uafásach atá fréamhaithe go domhain agus atá á forbairt gach lá agus ag ithe mar atá sí go bunúsach? Tuigeann tú, a Bhráithre Inmharthana, cad é an galar seo—apostasy ó Dhia ... Nuair a mheastar é seo go léir tá cúis mhaith ann le heagla go bhféadfadh an claontacht mhór seo a bheith mar a bhí sé mar réamhtheachtaí, agus b’fhéidir tús na n-olc sin atá curtha in áirithe le cúpla lá anuas; agus sin ann d’fhéadfadh a bheith ar domhan cheana féin “Mac an Léirscrios” a labhraíonn an tAspal faoi. —Pápa ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Ar Athchóiriú Gach Rud i gCríost, n. 3, 5; 4 Deireadh Fómhair, 1903

Ansin i 1976, dhá bhliain sular toghadh é mar Phápa Eoin Pól II, thug an Cairdinéal Wojtyla aitheasc d’easpaig Mheiriceá. Ba iad seo a chuid focal, a taifeadadh sa Washington Post, agus a dhearbhaigh Deacon Keith Fournier a bhí i láthair:

Táimid ag seasamh anois i bhfianaise an achrann stairiúil is mó a d’fhulaing an chine daonna riamh. Táimid anois ag tabhairt aghaidh ar an achrann deiridh idir an Eaglais agus an frith-eaglais, idir an Soiscéal agus an frith-soiscéal, idir Críost agus an t-antichrist. - Comhdháil Eocairisteach do cheiliúradh dhá chéad bliain ar shíniú an Fhorógra Saoirse, Philadelphia, PA, 1976; cf. Caitliceach Ar Líne

Dealraíonn sé ansin, dar leis an Uasal Birch, go bhfuil “foirceadal bréagach” á chur chun cinn acu freisin.

Is é an chúis atá leis ná go n-áitíonn an tUasal Birch go bhfuil an Antichrist ní féidir a bheith ar talamh ós rud é go gcaithfidh an Soiscéal ar dtús “Déan seanmóireacht ar fud an domhain mar fhinné ar na náisiúin uile, agus ansin tiocfaidh an deireadh.” ^[9]Matthew 24: 14 Cuireann a léirmhíniú pearsanta an Antichrist ag deireadh an ama, arís, ag diúltú croineolaíocht shoiléir Naomh Eoin. A mhalairt ar fad, léigh muid go bhfuil an t-Antichrist, an “beithíoch”, sa “loch tine” cheana féin nuair a tharlaíonn an t-éirí amach deiridh de “Gog and Magog” (cf. Rev 20:10).  

Aontaíonn an diagachtóir Sasanach Peter Bannister, a rinne staidéar ar na hAithreacha luatha Eaglais agus thart ar 15,000 leathanach de nochtadh príobháideach inchreidte ó 1970, go gcaithfidh an Eaglais tosú ag athmhachnamh ar na hamanna deiridh. Diúltú ré síochána (amillennialism), a deir sé, nach bhfuil sé inúsáidte a thuilleadh.

… Táim lánchinnte anois faoi sin amillennialism nach bhfuil ach nach bhfuil ceangailteach ó thaobh na matamaitice de ach botún ollmhór é (cosúil le mórchuid na n-iarrachtaí ar fud na staire chun argóintí diagachta a chothú, is cuma cé chomh sofaisticiúil is atá siad, a théann in éadan léamh simplí ar an Scrioptúr, sa chás seo Revelation 19 agus 20). B’fhéidir nár mhór an cheist i ndáiríre an méid sin sna cianta roimhe seo, ach is cinnte go ndéanann sí anois… Ní féidir liom pointe a singil foinse inchreidte [fáidhiúil] a sheasann le eschateolaíocht Agaistín. Dearbhaítear i ngach áit gurb é an rud atá os ár gcomhair níos luaithe seachas níos déanaí ná Teacht an Tiarna (a thuigtear de réir drámatúil léiriú a Chríost, nach bhfuil sa chiall mhílaoise daortha gur fhill Íosa go fisiciúil ar an gcorp a rialú ar ríocht ama) ar mhaithe le hathnuachan an domhain—nach bhfuil don Bhreithiúnas Deiridh / deireadh an phláinéid…. Is é an impleacht loighciúil ar bhonn an Scrioptúir a rá go bhfuil Teacht an Tiarna ‘ar tí tarlú’ ná, mar sin freisin, teacht Mhic na Perdition. Ní fheicim bealach ar bith timpeall air seo. Arís, dearbhaítear é seo i líon suntasach foinsí fáidh troma… - cumarsáid phearsanta

Is í an fhadhb ná an toimhde gurb é “Lá an Tiarna” an lá 24 uair an chloig deireanach ar domhan. Is é sin nach bhfuil an méid a mhúin Aithreacha na hEaglaise, a thagair arís don Lá sin mar réise “míle bliain.” Maidir leis sin, bhí Aithreacha na hEaglaise ag macalla Naomh Pól:

Ná meallfadh éinne tú ar bhealach ar bith; ní thiocfaidh an Lá sin, mura dtiocfaidh an éirí amach ar dtús, agus má nochtar fear an aindlí, mac an léirscaoilte… (2 Teasalónaigh 2: 3)

Thairis sin, is cosúil go bhfuil sé beagnach míchúramach a éileamh nach bhféadfadh an Antichrist láithriú a dhéanamh inár lá, i bhfianaise chomharthaí na n-amanna timpeall orainn agus na rabhaidh shoiléire na popes a mhalairt.

Is léir go bhfuil an apostasy is mó ó rugadh an Eaglais i bhfad chun cinn timpeall orainn. —Dr. Ralph Martin, Comhairleoir don Chomhairle Pontifical chun an Soiscéalú Nua a Chur Chun Cinn; An Eaglais Chaitliceach ag Deireadh Aoise: Cad atá an Spiorad ag rá? p. 292

Scríbhneoir Coitianta Meiriceánach Msgr. Fiafraíonn Charles Pope:

Cá bhfuilimid anois sa chiall eschaineolaíoch? Is féidir a áiteamh go bhfuilimid i measc na éirí amach agus i ndáiríre tá meon láidir tagtha ar go leor daoine. Is é an mealladh agus an éirí amach seo a thuar cad a tharlóidh ina dhiaidh sin: agus nochtfar fear an aindlí. —Alticle, Msgr. Charles Pope, "An iad seo na Bandaí Seachtracha de Bhreithiúnas Ag Teacht?", 11 Samhain, 2014; blog

Féach, d’fhéadfaimis a bheith mícheart. I mo thuairimse, muid Ba mhaith a bheith mícheart. Ach bhí comhairle mhaith ag duine de Dhochtúirí luatha na hEaglaise:

Gearrann an Eaglais anois tú os comhair an Dia bheo; dearbhaíonn sí duit na rudaí a bhaineann leis an Antichrist sula dtagann siad. Cibé an dtarlóidh siad i do chuid ama níl a fhios againn, nó an dtarlóidh siad i do dhiaidh níl a fhios againn; ach is maith an rud é, agus na rudaí seo ar eolas agat, ba cheart duit tú féin a dhéanamh slán roimh ré. —St. Cyril Iarúsailéim (c. 315-386) Dochtúir na hEaglaise, Léachtaí Catechetical, Léacht XV, n.9

Mar fhocal scoir, ba mhaith liom a rá nach mise an t-eadránaí deiridh ar aon rud a scríobh mé féin nó duine éigin eile - is é an Magisterium. Ní iarraim ach go bhfanfaimis oscailte chun idirphlé a dhéanamh agus breithiúnais gríos a sheachaint i gcoinne a chéile agus i gcoinne guth fáidhiúil ár dTiarna agus ár mBan sna hamanna seo. Ní hé mo spéis a bheith i mo shaineolaí “deiridh”, ach a bheith dílis do ghlao Naomh Eoin Pól II an “breacadh an lae” a fhógairt. A bheith dílis in ullmhú anamacha chun bualadh lena dTiarna, bíodh sé i gcúrsa nádúrtha a saoil nó ag teacht ár dTiarna Íosa Críost.

Deir an Spiorad agus an Bhríde, “Tar.” Agus abair leis an té a chloiseann, “Tar.” (Revelation 22:17)

Sea, teacht a Thiarna Íosa!

 

 

LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA

Millenarianism - Cad é atá, agus nach bhfuil

Mar a Cailleadh an Ré

An bhfuil Íosa ag teacht i ndáiríre?

Athair Naofa a chara ... Tá sé Ag teacht!

An Meán-Teacht

An bua - Codanna I-III

An Sláine Nua agus Dhiaga Ag Teacht

Sláine Nua ... nó Heresy Nua?

An bhfuil Geata an Oirthir ag oscailt?

Cad má…?

 

Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.