Notre Dame trí thine, Thomas Samson / Agence France-Presse
IT Ba é an lá is fuaire ar ár gcuairt ar Iarúsailéim an mhí seo caite. Bhí an ghaoith trócaireach agus an ghrian ag troid i gcoinne na scamaill le haghaidh tiarnas. Is anseo ar Mount of Olives a rinne Íosa caoineadh ar an gcathair ársa sin. Chuaigh ár ngrúpa oilithrigh isteach sa séipéal ansin, ag ardú os cionn Ghairdín Gethsemane, chun Aifreann a rá.
Chomh luath agus a thosaigh an Liotúirge (a Trí O’Clog a bhí ann), tháinig an fhuaim gan choinne ar cad ba chosúil a shofar athshondas agus leanadh de bheith ag séideadh go ham. Is éard atá sa shofar adharc reithe nó trumpa a séideadh sa Sean-Tiomna chun an dá cheann a fhógairt luí na gréine agus Lá na Breithiúnas (Rosh Hashanah). Gan aithne dúinn, ag an an-am céanna bhí sé seo ag tarlú, bhí mo chara Kitty Cleveland agus a grúpa oilithrigh as Meiriceá ar an taobh amuigh den séipéal. Bhí siad go léir ag finné míorúilt na gréine-a diosca ag gluaiseacht, ag damhsa, ag glioscarnach, ag scaoileadh spréacha an tsolais, iad ar fad le feiceáil don tsúil lom gan dochar ná deacracht. Ansin, díreach mar a tháinig deireadh leis an Aifreann, is amhlaidh a d’fhuaras an shofar seo freisin, gan a bheith le cloisteáil arís.
An lá dár gcionn, bhain Kitty a scéal liom, agus nuair a thuig mé go raibh sé ag tarlú le linn ár n-Aifrinn, d'fhiafraigh mé an raibh an shofar cloiste aici freisin, agus rinne sí amhlaidh. Shíl mé go raibh sí ag dul a insint dom go raibh duine éigin ina grúpa mar go raibh sé chomh gar, beagnach amhail is dá mbeadh duine éigin ina seasamh ar an séipéal ag séideadh é. Ach d'fhreagair sí an t-ionadh a bhí orm, "Ní fheadar cár tháinig an fhuaim ach an oiread."
Comhartha ár n-Aimsir
Bhí tairngreachtaí agus comharthaí dothuartha ann a thuar go raibh Íosa ag teacht go talamh den chéad uair. Sábháil ar feadh trí ciallmhar fir ón Oirthear, chaill gach duine iad. Anois, dhá mhíle bliain ina dhiaidh sin, mairimid i nglúin atá tumtha i gcomharthaí iomadúla. Ón coirp neamhthruaillithe na naomh le feiceáil i gcónraí gloine scaipthe ar fud na hEorpa, go míorúiltí Eocairist, Chun Dearcadh Marian, go leigheasanna domhínithe “in ainm Íosa”, is glúin de chomharthaí sinn. Agus é go léir, go léir, inrochtana trí inneall cuardaigh.
Agus fós, ar bhealach éigin, dochreidte, tá comharthaí na huaire in easnamh orainn arís. San áit sin suite i sléibhte na Boisnia-Hercegovina áit a bhfuil an Vatacáin anois ceadaíonn sé oilithreachtaí oifigiúla; an áit sin atá sa Vatacáin Coimisiún Ruini, de réir a tuarascáil sceite, tar éis bunús osnádúrtha na gcéad apparitions ann a dhearbhú… Líomhnaítear nár luaigh Mhuire Medjugorje rófhada ó shin:
Mo pháistí, nach n-aithníonn tú comharthaí na linne? Nach labhraíonn tú fúthu?—Aibre 2, 2006, luaite i Bua Mo Chroí le Mirjana Soldo, lch. 299
Agus arís,
Ní thabharfaidh tú aitheantas do ghrá Dé agus do chomharthaí an ama ina gcónaíonn tú ach le tréigean iomlán istigh. Beidh tú mar fhinnéithe ar na comharthaí seo agus tosóidh tú ag caint fúthu. —Mar 18ú, 2006, Ibid.
Is dóigh liom gurb é seo an fáth a bhfuil an chuma ar an Mhuire go huile agus go hiomlán do leanaí ar feadh na gcéadta bliain: tá sé de nós acu cheana féin a bheith beag agus humhal - níl siad fós ina seilbh ag an leanbh. spiorad an réasúnaíochta rud a chreimeadh tuiscint “daoine fásta” ár linne.
Arís an tseachtain seo, tháinig comhartha suntasach eile chun solais, nó d’fhéadfadh duine amháin ar a laghad a rá, níl an siombalachas ar fad dothuigthe. An tseachtain seo caite, an dá Cairdinéal Robert Sarah agus An Pápa Benedict XVI thug aghaidh ar an gcliseadh iomlán ar chreideamh sa domhan Thiar a chothaigh géarchéim spioradálta atá anois ar fud an domhain. Agus ansin, díreach laethanta ina dhiaidh sin, thit díon shiombail ba mhó na Críostaíochta lasmuigh den Róimh, mar thine a stróiceadh trí léasacha Notre Dame. Cuireann sé i gcuimhne dom an méid a scríobh mé cúpla seachtain ó shin faoi “apostasy” san ordlathas, an ag titim síos de réaltaí cléireachais (féach Nuair a thiteann na Stars). Rinne an Cairdinéal Sarah an apostasy seo a chumadh go beacht i gcomhthéacs Paisean na hEaglaise féin:
Sea, tá sagairt mhí-oiriúnacha, easpaig, agus fiú cairdinéil nach dteipeann orthu an chastity a urramú. Ach freisin, agus tá sé seo an-uafásach freisin, ní theipeann orthu greim a choinneáil ar fhírinne dhochtúireachta! Déanann siad neamhshuim den dílis Críostaí mar gheall ar a dteanga mearbhall agus débhríoch. Déanann siad Briathar Dé a thruailliú agus a fhalsú, toilteanach é a thumadh agus a lúbadh chun cead an domhain a fháil. Is iadsan Iúdás Iscariots ár linne. -Herald Caitliceach, Aibreán 5th, 2019
Agus ansin comhartha eile: rith sagart, an tAthair Jean-Marc Fournier, isteach san ardeaglais dhó sin agus shábháil sé iarsma Choróin na Sceach. Bhí Notre Dame fada ó shin, ar a laghad d’fhormhór mhuintir na Fraince, níos mó ná músaem. Go deimhin, de réir mar a dhúnann séipéil ar fud an Domhain Thiar agus na cinn atá fágtha ag fanacht oscailte, arna gcothú ag an inimirce, is léir go gcaithfidh an Eaglais na dealga sin a chaitheamh í féin anois. Meabhraítear dom focail Eoin Pól II do ghrúpa oilithrigh Gearmánacha.
Ní mór dúinn a bheith réidh le dul faoi thrialacha móra sa todhchaí nach bhfuil i bhfad i gcéin; trialacha a éileoidh orainn fiú ár mbeatha a thabhairt suas, agus bronntanas iomlán uainn féin do Chríost agus do Chríost. Trí do chuid paidreacha agus mo chuid urnaí, is féidir an t-uafás seo a mhaolú, ach ní féidir é a sheachaint a thuilleadh, mar is ar an mbealach seo amháin is féidir an Eaglais a athnuachan go héifeachtach. Cé mhéad uair, go deimhin, a rinneadh athnuachan na hEaglaise san fhuil? An uair seo, arís, ní bheidh a mhalairt. — PÁPA ST. JOHN JOHN PAUL II, An tAth. Regis Scanlon, a luadh i Athbhreithniú ar Thuilte agus Dóiteáin, Homiletic & Tréadach, Aibreán 1994
Inné, agus mé ag machnamh ar na rudaí seo ... an Ardeaglais ar lasadh, caomhnú na Corónach de Thorns, Paisean na hEaglaise ag teacht, etc. Chinn mé gan aon rud a scríobh go fóill. Ansin, ach uair an chloig ina dhiaidh sin agus mé ag tiomáint tríd an mbaile beag in aice leis an áit a bhfuil cónaí orainn, thug mé faoi deara deataigh. Laistigh de nóiméid, bhí mé ag rith isteach i dteach comharsan ar lasadh, rud a shábháil ar gach rud a d'fhéadfaimis sula n-ídíonn tine a fhráma. Ábhar spleodrach eile d’imeachtaí na seachtaine seo.
COMHARTHAÍ FAOIN
Sea, le trí bliana déag anois, cuireadh iallach orm labhairt ar Phaisean na hEaglaise. Ar dtús, fuaimeanna sé cosúil le hábhar gruama. Ach níl sé. Is é atá le teacht ná aiséirí Bhríde Chríost a athchóireoidh áilleacht an taobh istigh primordial a bhí in Eden tráth. Ach sula gcríochnóidh mé ar an nóta sin, ní mór dúinn smaoineamh ar “Aoine an Chéasta” na hEaglaise.
Ceann de na príomh-chomharthaí den am sin ná an rud a bhí mé ag caint ar feadh na seachtaine: apostasy, ollphéist ag titim ón gcreideamh, rud atá á fheicáil againn i bhfíor-am. Labhraíonn an Catechism air seo:
…apostasy Is é séanadh iomlán an chreidimh Chríostaí ... Is é an t-uachtair dallamullóg reiligiúnach ná an Antichrist, pseudo-Messianism trína ghlóiríonn fear é féin in áit Dé agus a Meisias a tháinig san fheoil. Tosaíonn meabhlaireacht an Antichrist ag dul i gcruth ar fud an domhain cheana féin gach uair a dhéantar an t-éileamh a thuiscint laistigh den stair an dóchas messianic nach féidir a bhaint amach níos faide ná an stair tríd an mbreithiúnas eschaineolaíoch. Dhiúltaigh an Eaglais d’fhoirmeacha fiú modhnaithe den fhalsú seo ar an ríocht teacht faoi ainm na mílaoise, go háirithe an fhoirm pholaitiúil “bunoscionn intreach” de theachtaireacht tuata. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 2089, 675-676
Thug cainteoir Caitliceach, údar, ollamh, agus cara daor, Michael D. O’Brien, macalla ar an méid a d’aibhsigh an Cairdinéal Sarah agus Benedict XVI an Carghas seo:
Ag féachaint dúinn ar an domhan comhaimseartha, fiú ár ndomhan “daonlathach”, nach bhféadfaimis a rá go bhfuilimid ag maireachtáil i measc spiorad na teachtaireachta tuata seo go beacht? Agus nach léirítear an spiorad seo go háirithe ina fhoirm pholaitiúil, a ghlaonn an Catechism sa teanga is láidre, “contrártha go bunúsach”? Cé mhéad duine inár linne a chreideann anois go mbainfear an bua as an olc ar domhan trí réabhlóid shóisialta nó éabhlóid shóisialta? Cé mhéad a d’éirigh leis an gcreideamh go sábhálfaidh an duine é féin nuair a chuirfear dóthain eolais agus fuinnimh i riocht an duine? Mholfainn go bhfuil an sárú intreach seo chun tosaigh i ndomhan iomlán an Iarthair anois. - ag siúl ag basilica Naomh Pádraig in Ottawa, Ceanada, 20 Meán Fómhair, 2005; stiúideobrien.com
… Tá reiligiún teibí, diúltach á dhéanamh i gcaighdeán tíoránach nach mór do gach duine a leanúint. — PÁPA BENEDICT XVI, Solas an Domhain, Comhrá le Peter Seewald, P. 52
An tseachtain seo, fuair mé cúpla trácht ó léitheoirí a bhí ag streachailt leis na rabhaidh seo. Mhothaigh siad gur cheart dom a bheith dírithe níos mó ar an dearfach. “Féach ar bheannachtaí agus ar fhreagairt na ndaoine sa Fhrainc! Féach ar an chros shining agus iarsmaí a shábháil! Féach ar an damáiste a rinne ní tharlaíonn!" Ó thaobh na hoidhreachta de, aontaím. Fiú ó thaobh spioradálta de, is finné é… ach ar an gcuma chéanna le “iníonacha Iarúsailéim” a sheas ag gol agus Íosa ag dul thart orthu. Tá Íosa tréigthe ag an Iarthar. Ná ligimis orainn gurb é an Aiséirí é cheana féin! Na daoine dílis ag canadh Ave Maria Sula raibh sméar deataigh Notre Dame ina fhinné misniúil spreagúil i gcodarsnacht leis na Caitlicigh sin atá inniu ann. náire Íosa.
Agus an naomh mór Francach sin á chanónú, Joan of Arc, thug an Pápa St. Pius X faoi deara:
Inár gcuid ama níos mó ná riamh roimhe seo is í an tsócmhainn is mó a dhiúscraíodh go dona ná cruas agus laige na bhfear maith, agus tá fuinneamh uile réimeas Shátan mar gheall ar laigeacht éasca na gCaitliceach. O, dá bhféadfainn ceist a chur ar an bhfuascailteoir diaga, mar a rinne an fáidh Zachary go spioradálta, 'Cad iad na créachtaí seo atá i do lámha?' ní bheadh amhras ar an bhfreagra. ‘Leis seo gortaíodh mé i dteach na ndaoine a raibh grá acu dom. Bhí mé gortaithe ag mo chairde nach ndearna aon rud chun mé a chosaint agus a rinne, ar gach ócáid, iad féin mar chomhchoirí mo naimhde. ' Is féidir an t-uafás seo a ghiaráil ag Caitlicigh laga agus uafásacha gach tír. -Foilsiú Foraithne Buanna Heroic Naomh Joan of Arc, etc., 13 Nollaig, 1908; vatacáin.va
Tá míshuaimhneas mór ann, ag an am seo, ar domhan agus san Eaglais, agus is é an creideamh atá i gceist… Léigh mé sliocht Soiscéal na n-amanna deiridh uaireanta agus dearbhaím, ag an am seo, go bhfuil roinnt comharthaí den chríoch seo ag teacht chun cinn… Is é an rud a chuireann iontas orm, nuair a smaoiním ar an domhan Caitliceach, gur cosúil uaireanta roimh Chaitliceachas - bealach smaointeoireachta neamh-Chaitliceach a chothú, agus féadann sé tarlú go ndéanfaidh an smaoineamh neamh-Chaitliceach seo laistigh den Chaitliceachas amárach amárach éirí níos láidre. Ach ní léireoidh sé smaoineamh na hEaglaise go deo. Is gá go maireann tréad beag, is cuma cé chomh beag agus a d’fhéadfadh sé a bheith. -POPE PAUL VI, An Rúnda Pól VI, Jean Guitton, lch. 152-153, Tagairt (7), lch. ix.
Sa lá atá inniu ann, is éard atá i gceist leis an gcúiseamh in aghaidh Dé, thar aon ní eile, a thabhairt faoi deara go bhfuil a Eaglais go hiomlán olc, agus sinn a dhíspreagadh uaidh sin. Is togra de chuid an diabhail é smaoineamh Eaglais níos fearr, cruthaithe againn féin, lena dteastaíonn uaidh sinn a threorú ar shiúl ón Dia beo, trí loighic mheabhlach trína bhféadtar sinn a dhumpáil go ró-éasca. Ní hea, fiú sa lá atá inniu ann, ní hamháin go bhfuil an Eaglais comhdhéanta de dhrochiasc agus de dhiailí. Tá Eaglais Dé ann sa lá atá inniu ann freisin, agus inniu is í an uirlis féin trína sábhálann Dia sinn. —SERERUS POPE BENEDICT XVI, 10 Aibreán, 2019, An Ghníomhaireacht Nuachta Caitliceach
In My Forward to Leabhar nua iontach Daniel O'Connor Coróin na Sanctachta: Ar Nochtadh Íosa le Luisa Piccarreta, Thug mé faoi deara go gciallaíonn an focal “apocalypse” “nochtadh,” ar tagairt í, go páirteach, do 
an Bride a nochtadh. Díreach mar a bhíonn aghaidh Bride i bhfolach go páirteach faoina scáth, de réir mar a thosaíonn sé ag ardú, dírítear níos mó ar a háilleacht. Ní bhaineann Apocalypse Naomh Eoin (Revelation) an oiread sin le géarleanúint na hEaglaise ag a namhaid ifreanda, an “dragon dearg,” a bhfuil a ionstraim ina beithíoch. Ina ionad sin, baineann sé le híonú agus nochtadh a áilleacht inmheánach nua agus diaga agus beannaitheacht ar Bhríde Chríost, atá san Eaglais.
Déanaimis gairdeachas agus gairdeachas agus tugaimid an ghlóir dó, óir tá pósadh an Uain tagtha, agus rinne a Bhríde í féin réidh; deonaíodh di a bheith cóirithe le línéadach mín, geal agus glan. (Apacailipsis 19:7-8)
Dearbhaíonn sé seo teagasc Naomh Pól a rinne comparáid idir Críost agus an Eaglais agus fear céile agus bean chéile, "go dtabharfadh sé an Eaglais dó féin faoi ghlóir, gan smál, gan smál, nó a leithéid, go mbeadh sí naofa agus gan smál.” [2]Eifisigh 5: 27 Ach cathain? Dar le Naomh Eoin Pól II, sa tríú mílaoise seo:
Chuir Dia é féin ar fáil chun an bheannaíocht “nua agus dhiaga” sin a bhaint amach ar mian leis an Spiorad Naomh Críostaithe a shaibhriú ag tús an tríú mílaois, d’fhonn “Críost a dhéanamh mar chroí an domhain.” -POPE ST. JOHN PAUL II, Aitheasc chuig na hAithreacha Rogationist, níl. 6, www.vatican.va
Ní teagasc nua é seo a bhaineann leis an bpápa déanach a ghlaoigh, i ndáiríre, ar an aos óg a bheith ina “lucht faire na maidine a fhógraíonn teacht na gréine cé hé an Críost éirithe!”[3]An PÁpa Eoin PÁL II, Teachtaireacht an Athar Naofa chuig Óige an Domhain, XVII Lá Domhanda na nÓg, n. 3; [cf. Tá 21:11-12] Go deimhin, Aithreacha na Luath-Eaglaise mhúin seo mar an céim dheiridh de thuras na hEaglaise roimh an Dara Teacht Íosa san fheoil:
Tá an Eaglais, atá comhdhéanta de na daoine tofa, stíleáilte go breacadh an lae nó breacadh an lae ... Beidh lá iomlán aici nuair a bheidh sí ag taitneamh le gile foirfe an tsolais istigh. —St. Gregory the Great, Pápa; Liotúirge na n-uaireanta, Iml III, lch. 308
Páise Chríost sábhálann linn. Paisean na hEaglaise naomhaíonn linn. Sin é an fáth nach nóiméad éadóchais é tine Notre Dame - ach ní nóiméad é le haghaidh ionchais bhréagacha. Is glao é ár súile a ardú i bhfad thar na spéire smoldering sin go ré nua agus Tine nua atá ag teacht chun an Eaglais a athnuachan, go deimhin, aghaidh an domhain a athnuachan. [4]cf. Aiséirí na hEaglaise I bhfocail naomh mór Francach eile:Cathain a tharlóidh sé, an díle fíochmhar seo de ghrá íon lena bhfuil tú chun an domhan ar fad a mhaolú agus atá le teacht, chomh réidh fós chomh láidir, go mbeidh na náisiúin uile…. an mbeidh sé gafa ina lasracha agus an ndéanfar é a thiontú? …Nuair a thugann tú do Spiorad isteach iontu, déantar iad a athbhunú agus déantar aghaidh an domhain a athnuachan. Seol an Spiorad uile-íditheach seo ar an talamh chun sagairt a chruthú a dhófaidh leis an tine chéanna seo agus a dhéanfaidh aireacht aghaidh na talún a athnuachan agus d’Eaglais a athchóiriú. —St. Louis de Montfort, Ó Dhia Aonair: Scríbhinní Bailithe Naomh Louis Marie de Montfort; Aibreán 2014, Magnificat, P. 331
LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA
An bhfuil Íosa ag teacht i ndáiríre?
Athair Naofa a chara ... Tá sé Ag teacht!
An Sláine Nua agus Dhiaga Ag Teacht
An bhfuil Geata an Oirthir ag oscailt?
Is é do thacaíocht airgeadais agus do ghuí cén fáth
tá tú á léamh seo inniu.
Beannacht leat agus go raibh maith agat.
Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.
Doirt lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Nótaí nótaí
| ↑1 | Luke 23: 31 |
|---|---|
| ↑2 | Eifisigh 5: 27 |
| ↑3 | An PÁpa Eoin PÁL II, Teachtaireacht an Athar Naofa chuig Óige an Domhain, XVII Lá Domhanda na nÓg, n. 3; [cf. Tá 21:11-12] |
| ↑4 | cf. Aiséirí na hEaglaise |