Charismatic! Cuid VII

THE Is é pointe na sraithe iomláine seo ar na bronntanais agus an ghluaiseacht charismatach an léitheoir a spreagadh gan eagla a bheith air roimh an urghnách i nDia! Ná bíodh eagla ort “do chroí a oscailt” do bhronntanas an Spioraid Naoimh ar mian leis an Tiarna é a dhoirteadh ar bhealach speisialta cumhachtach inár linne. Agus mé ag léamh na litreacha a seoladh chugam, is léir nach raibh an Athnuachan Carismatach gan a chuid brón agus teipeanna, a easnaimh agus a laigí daonna. Agus fós, seo go díreach a tharla sa luath-Eaglais tar éis na Pentecost. Chaith Naoimh Peadar agus Pól go leor spáis chun na heaglaisí éagsúla a cheartú, na carraí a mhodhnú, agus na pobail óga a athfhócasú arís agus arís eile ar an traidisiún béil agus scríofa a bhí á thabhairt dóibh. Is é an rud nach ndearna na hAspail ná eispéiris dhrámata na gcreidmheach a shéanadh go minic, iarracht a dhéanamh na carraí a bhacadh, nó sólás na bpobal rathúil a thost. Ina ionad sin, dúirt siad:

Ná múch an Spiorad… déan grá, ach déan iarracht go fonnmhar na bronntanais spioradálta, go háirithe go bhféadfá tairngreacht a dhéanamh… thar aon rud eile, lig do ghrá dá chéile a bheith dian… (1 Tess 5:19; 1 Cor 14: 1; 1 Peata 4: 8)

Ba mhaith liom an chuid dheireanach den tsraith seo a chaitheamh ar mo thaithí agus mo mhachnaimh féin a roinnt ó fuair mé taithí ar an ngluaiseacht charismatach den chéad uair i 1975. Seachas mo fhianaise iomlán a thabhairt anseo, cuirfidh mé srian air leis na heispéiris sin a bhféadfadh duine a bheith “carismatach”.

TODAY

Sa lá atá inniu ann, ní bhaineann mé le grúpa paidir ná leis an Athnuachan Carismatach mar bhall, ach tugtar cuireadh dom ó am go ham labhairt ag comhdhálacha atá urraithe ag an ngluaiseacht. Scríobhaim agus taifeadann mé amhráin mholta agus adhartha, ach nuair a éistim le ceol, is gnách Gregorian Chant nó Sacred Russian Choral a bhíonn ann. Agus mé ag freastal ar an Aifreann Caitliceach le mo theaghlach gach deireadh seachtaine, ar feadh blianta chuaigh mé go dtí an lá Liotúirge Dhiaga na hÚcráine, deasghnáth ársa Naomh Eoin Chrysostom. Nuair a bhím ag guí, bím san Eaglais uilíoch gach lá i Liotúirge na n-Uaireanta, ach dúnann mé mo shúile i rith an lae freisin agus guím go ciúin i mbronntanas na dteangacha a fuair mé mar pháiste. Níl an áit adhartha is fearr liom i halla éisteachta atá líonta le bualadh bos agus ag canadh Críostaithe, chomh hálainn agus is féidir sin a bheith… ach sa spás naofa sin roimh an tSacraimint Bheannaithe áit a n-ardaíonn mé mo lámha uaireanta agus a n-ainm luachmhar a shuaitheadh. Nuair a iarrann daoine orm guí ar a son, déanaim iad i mo Phaidrín laethúil nó i nguí na hEaglaise; uaireanta eile, bogtar mé chun mo lámha a leagan ar a gcinn lena gcead, agus guí a dhéanamh orthu, rud a thug leigheasanna spioradálta agus corpartha do roinnt. Agus mé ag scríobh mo chuid blaganna, leanaim go cúramach theagasc ár gCreideamh Caitliceach chomh fada agus is féidir liom, agus mé ag labhairt ón gcroí freisin na focail fáidhiúla a mhothaím an Tiarna ag rá lena Eaglais inniu.

Táim ag oscailt mo shaol pearsanta duit ar an leathanach seo, ní mar gheall go measaim gur eiseamláir mé. Ina ionad sin, is é atá ann ná scíth a ligean do na léitheoirí sin atá comhionann leis an “mbaisteadh sa Spiorad” gníomhú ar bhealach “Pentecostal” nó “carismatic”. Is cinnte go dtuigim an-áthas ar go leor Críostaithe a chuireann a gcreideamh in iúl go héasca i nathanna amach. Is é an rud atá foghlamtha agam thar na blianta i scoil mhín an Spioraid Naoimh ná gurb é an saol istigh a thagann sé le saothrú thar aon rud eile…

PENTECOST TEAGHLAIGH

1975 a bhí ann nuair a chuaigh mo thuismitheoirí isteach san Athnuachan Carismatach mar rannpháirtithe agus mar cheannairí. Bhí mé seacht mbliana d’aois ag an am. Is cuimhin liom seasamh ansin, go minic an t-aon leanbh i measc grúpa daoine fásta, a bhí ag canadh agus ag moladh Íosa le grá agus paisean nach bhfaca mé cheana. Nuair a thug siad féin nó an sagart paróiste, a ghlac go hiomlán leis an Athnuachan, cainteanna, mhothaigh mé anointing agus grásta iontach mar thosaigh mé féin ag titim i ngrá níos doimhne agus níos doimhne le hÍosa.

Ach ar scoil, bhí mé beagáinín rascal. Tugadh “clown an ranga” orm agus de réir ghrád a cúig, bhí mo mhúinteoir bréan díom. Fíor, bhí mé hipeart go leor agus b’fhearr liom a bheith sa chlós súgartha seachas taobh thiar de dheasc. Déanta na fírinne, mar pháiste, dúirt mo mháthair go dtiocfadh sí isteach i mo sheomra leapa chun mé a fháil ag preabadh ar an leaba… agus fós ag preabadh ar an leaba uair an chloig ina dhiaidh sin.

Sa samhradh idir gráid 5 agus 6, bhraith mo thuismitheoirí go raibh sé in am go bhfaigheadh ​​mo dheartháir, mo dheirfiúr agus mé féin an “baisteadh sa Spiorad” mar a tugadh air go coitianta ^[1]féach Cuid II le haghaidh míniú ar “baisteadh sa Spiorad Naomh". I ndáiríre, bhí a lán grásta á bhfáil agam ag an cruinnithe paidir. Ach díreach mar a fuair na hAspail ní amháin ach roinnt eisíocaíochtaí ón Spiorad Naomh, ^[2]cf. Na hAchtanna 4:31 bhraith mo thuismitheoirí go raibh sé ciallmhar guí a dhéanamh ar ghrásta nua a chur ar a gcuid leanaí. Tar éis seacht seachtaine ullmhúcháin (ar a tugadh “Seimineáir na Beatha sa Spiorad”), bhailíomar ag an loch inár gcábán, agus ansin leag mamaí agus daidí a lámha orainn agus ghuigh siad.

Ansin chuir mé orm mo chulaith snámha agus chuaigh mé ag snámh.

Ní cuimhin liom aon rud neamhghnách a tharla an lá sin. Ach rud éigin rinne tarlú. Nuair a d’fhill mé ar scoil sa bhFál, bhí ocras orm go tobann don Eocairist Naofa. In ionad féachaint ar chartúin le linn am lóin, ba mhinic a dhéanfainn dinnéar a scipeáil agus freastal ar an Aifreann laethúil béal dorais. Thosaigh mé ag freastal ar Admháil níos minice. Chaill mé aon dúil i ngníomhaíochtaí cóisireachta mo chomhghleacaithe ard sóisearacha. Tháinig mé i mo mhac léinn níos ciúine, agus mé ar an eolas go tobann faoin strus a chuir disobedience agus torann ar mo mhúinteoirí. Bhí tart orm Briathar Dé a léamh agus rudaí spioradálta a phlé le mo thuismitheoirí. Agus an fonn a bheith i mo shagart fite fuaite i mo shaol… dúil nach bhfuil, go aisteach, imithe i léig go hiomlán le bean chéile agus ochtar leanaí.

I bhfocal, bhí fonn láidir orm Íosa. Ba é sin an “chéad bhronntanas” a fuair mé ón Spiorad Naomh.

A GHLACADH LE AIRE

I ngrád 10, sháraigh ár n-oiliúnóir peile cuid de mo chomhpháirtithe foirne agus mé go gnéasach. Tá a fhios agam gur dhúisigh sé ionam mothúcháin ar chóir a bheith folaithe. Tar éis do mo dheirfiúr bás a fháil i dtimpiste gluaisteáin nuair a bhí mé 19 mbliana d’aois, chuaigh mé ar ais ar an ollscoil ar dhaoine eatarthu agus briste. Cé nár thréig mé an Tiarna, thosaigh mé ag streachailt le temptations cumhachtacha chun lust agus peaca. Le linn tréimhse cúig bliana, in ainneoin mo fhreastal ar an Aifreann laethúil agus mo ghuí príobháideacha, rinne spiorad an uaignis ionsaí orm go minic. Chuir mo mhian le bheith dílis don Tiarna cosc ​​orm titim i bpeaca an-uafásach, agus fós, ní mise an fear ba chóir dom a bheith. Go dtí an lá atá inniu ann, déanaim pionós agus guím ar son na mban óg sin a raibh finné Críostaí níos fearr tuillte acu ná a thug an fear seo.

Go gairid tar éis mo phósta, ba i lár an daingean seo a rinne an Tiarna ar a dtugtar dom aireacht. Ní féidir liom ach smaoineamh ar Naomh Muire Magdalene nó Matha, Naomh Pól nó Naomh Agaistín, agus ar an gcaoi nach roghnaíonn an Tiarna anamacha naofa i gcónaí, ach go minic peacaigh mhóra chun a fhíonghort a chlaonadh. Bhí an Tiarna ag glaoch orm tosú ag úsáid “ceol mar dhoras chun soiscéal a dhéanamh” (féach Mo Fhianaise).

Go gairid ina dhiaidh sin, tháinig ár ngrúpa ceannairí le chéile chun guí agus pleanáil a dhéanamh ar ár n-imeachtaí aireachta. An tseachtain sin, bhí mé tar éis titim isteach i bpeaca an uaignis arís. Bhraith mé mar na caoirigh dhubha sa seomra sin fir eile a bhí ann chun freastal ar Dhia. Tar éis an tsaoil a bhí taithí agam i mo shaol, gach a raibh ar eolas agam faoin Tiarna, a bhronntanais, a ghrásta… mise fós pheacaigh ina choinne. Bhraith mé gur díomá mór agus náire don Athair mé. Bhraith mé nár chóir dom a bheith ann….

Thug duine éigin bileoga amhrán amach. Níor airigh mé amhránaíocht. Agus fós, bhí a fhios agam, mar cheannaire moladh agus adhradh, gur amhránaíocht do Dhia é gníomh creidimh (agus dúirt Íosa é sin is féidir le creideamh méid síol mustaird sléibhte a bhogadh). Agus mar sin, ainneoin mé féin, thosaigh mé ag canadh toisc go raibh sé tuillte ag moladh. Go tobann, mhothaigh mé tonn de chumhacht ag lámhach trí mo chorp, amhail is go raibh mé á leictriú, ach gan an phian. Bhraith mé an grá dochreidte seo dom, chomh domhain, chomh tairisceana. Conas a d’fhéadfadh sé seo a bheith?!

“A Athair, pheacaigh mé in aghaidh na bhflaitheas agus i do choinne. Ní fiú dom a bheith ar a dtugtar do mhac anois; caitheamh liom mar a chaithfeá le duine de d’oibrithe fostaithe. ” Mar sin d’éirigh [an mac béasach] agus chuaigh sé ar ais chuig a athair. Le linn dó a bheith i bhfad uaidh, fuair a athair radharc air, agus líonadh le trua. Rith sé chuig a mhac, ghlac sé leis agus phóg é. (Lúcás 15: 18-20)

An oíche sin nuair a d’imigh mé, bhí cumhacht an pheaca sin a raibh mé ag streachailt leis le blianta, a cheangail mé mar sclábhaí briste. Ní féidir liom a rá leat conas a rinne an Tiarna é. Níl a fhios agam ach gur dhoirt an tAthair Spiorad an ghrá isteach i m’anam agus chuir sé saor mé. (Léigh freisin an teagmháil a bhí agam leis an spiorad seo arís i Miracle na Trócaire. Chomh maith leis sin, dóibh siúd atá ag streachailt i ndáiríre i bpeaca tromchúiseach anois, léigh:  Dóibh siúd atá i bPort Marfach)

SAINTRÉITHE NUA

Ní cuimhin liom go díreach cathain a thosaigh mé ag labhairt i dteangacha. Is cuimhin liom an carism a úsáid, fiú mar pháiste. Shreabhadh sé go nádúrtha agus le tuiscint instinctual nach raibh mé ag babbling ach ag guí. Tar éis an tsaoil, is é seo a dúirt Íosa a tharlódh:

Rachaidh na comharthaí seo in éineacht leo siúd a chreideann: i m’ainm tiomáinfidh siad deamhain amach, labhróidh siad teangacha nua. Tógfaidh siad nathair lena lámha, agus má ólann siad aon rud marfach, ní dhéanfaidh sé aon dochar dóibh. Leagfaidh siad lámha ar na daoine tinne, agus rachaidh siad slán. (Marcas 16: 17-18)

Ach bhí níos mó le tabhairt ag Dia. Sa dara bliain de mo aireacht, phleanáil muid Seimineár Beatha sa Spiorad ^[3]formáid phleanáilte agus cainteanna chun rannpháirtithe a soiscéaladh agus a ullmhú chun an “baisteadh sa Spiorad Naomh” a fháil. ar feadh thart ar 80 déagóirí. Le linn an deireadh seachtaine, roinn muid an Soiscéal, teistiméireachtaí agus teachtaí chun iad a ullmhú don “bhaisteadh sa Spiorad Naomh.” An tráthnóna deiridh, agus foirne ag tabhairt lámha agus ag guí ar son na ndaoine óga, thit an Spiorad go cumhachtach ar bheagnach gach duine a bailíodh. Thosaigh an t-óg ag gáire agus ag caoineadh agus ag canadh i dteangacha. Tiontaíodh an grúpa timidiúil déagóirí sin go tobann mar lasair bheo an ghrá, ag damhsa i gCroí Dé. ^[4]Chuaigh roinnt daoine óga agus ceannairí ar aghaidh chun aireachtaí a fhoirmiú. Chuaigh cuid acu ar aghaidh chun staidéar a dhéanamh ar an diagacht, chomh maith le dul isteach sa saol reiligiúnach nó sa sagartacht. Tá scála idirnáisiúnta ag cuid de na haireachtaí sin anois, le feiceáil go rialta ar EWTN agus ar na meáin Chaitliceacha eile.

Go dtí an tráth sin, níor scríobh mé amhrán moladh agus adhradh riamh, ag tarraingt ina ionad sin ar an mbailiúchán mór d’amhráin mholta agus adhradh soiscéalacha a bhí ar fáil. De réir mar a thosaigh na foirne ag guí a gcuid paidreacha leis an óige, tháinig roinnt ceannairí chugam agus d’fhiafraigh siad an raibh fonn orm “guí a dhéanamh” (bhí mé ag canadh ceoil sa chúlra go dtí sin.) Dúirt mé “Cinnte,” ó shin Bhí a fhios agam gur féidir leis an Spiorad sinn a líonadh arís agus arís eile. De réir mar a leathnaigh ceannaire na paidir a lámha os mo chionn, thit mé ar gcúl go tobann ar an urlár, mo chorp crosfhoirm. ^[5]Is léiriú coitianta ar “baisteadh sa Spiorad” é titim anuas nó “scíth a ligean sa Spiorad”. Ar chúiseanna nach bhfuil ar eolas go hiomlán, is minic a thugann an Spiorad Naomh anam isteach in áit scíthe agus géillte iomláine de réir mar a leanann sé air ag ministreacht go domhain laistigh de. Tá sé ar cheann de na bealaí sin a n-oibríonn Dia a fhágann go minic go mbíonn an t-anam i bhfad níos uafásaí agus níos ceansa mar tuigeann siad níos doimhne gur Tiarna é. Bhí fonn láidir orm éirí aníos as domhain laistigh de m’anam chun mo shaol ar fad a thabhairt do Íosa, le mairtíriú air. Nuair a sheas mé suas, mhothaigh mé an chumhacht chéanna ó mo thaithí roimhe seo ag cúrsáil trí mo chorp, an uair seo trí mo méara agus mo béal. Ón lá sin ar aghaidh, scríobh mé na céadta amhrán moladh, uaireanta dhá nó trí huaire an chloig. Bhí sé ag sreabhadh cosúil le huiscí beo! Bhraith mé riachtanas dhochoiscthe ag baint leis freisin labhair an fhírinne do ghlúin a bádh bréagach

IARRATAS AR AN RAMPART

I mí Lúnasa 2006, bhí mé i mo shuí ag an bpianó ag canadh leagan den chuid Aifrinn “Sanctus,” a bhí scríofa agam: “Naofa, Naofa, Naofa…Go tobann, mhothaigh mé áiteamh cumhachtach dul agus guí os comhair na Sacraiminte Beannaithe.

Ag an séipéal, thosaigh mé ag guí ar an Oifig. Thug mé faoi deara láithreach go raibh an “Laoidh” mar na focail chéanna is a bhí mé ag canadh: “Naofa, naofa, naofa! A Thiarna Dia Uilechumhachtach ...”Thosaigh mo spiorad ag dul i laghad. Lean mé ar aghaidh ag guí focail an Salmóra, “Íobairt dhóite a thugaim chuig do theach; íocfaidh mé mo chuid gealltanais duit…”Bhí fonn mór orm i mo chroí mé féin a thabhairt go hiomlán do Dhia, ar bhealach nua, ar leibhéal níos doimhne. Arís eile, mhothaigh mé mo anam ag éirí crosfhoirm. Bhí mé ag fulaingt paidir an Spioraid Naoimh a “intercedes le groanings inexpressible”(Rom 8:26).

Le linn na huaireanta eile, treoraíodh mé trí théacsanna Liturgy of the Hours agus an Catechism a bhí go bunúsach focail nach raibh mé ach ag caoineadh. ^[6]Chun an teagmháil iomlán a léamh, téigh chuig Maidir le Marcas ar an láithreán gréasáin seo. Léigh mé i leabhar Íseáia conas a d’eitil an Seraphim chuige, ag baint a liopaí le ember, ag naomhú a bhéal don mhisean atá amach romhainn. “Cé a sheolfaidh mé? Cé a rachaidh ar ár son?”D’fhreagair Íseáia,“Seo mé, seol chugam!Agus mé ag breathnú siar, dhealródh sé gur tugadh an charism a bhí ag feidhmiú san fháidh dom blianta roimhe sin ag an Retreat óige sin nuair a mhothaigh mé mo liopaí ag teannadh le cumhacht an Spioraid Naoimh. Dhealraigh sé anois go raibh sé á scaoileadh ar bhealach níos mó. ^[7]Ar ndóigh, déantar “gach duine dílis, atá trí Bhaiste a ionchorprú i gCríost agus a chomhtháthú i nDaoine Dé, ina roinnteoirí ar a mbealach áirithe in oifig shagart, fáidhiúil agus ríthe Chríost.” -Catechism na hEaglaise Caitlicí, 897

Ba chosúil gur deimhníodh an t-eispéireas seo agus mé i séipéal mo stiúrthóra spioradálta le linn cuairte leis sna Stáit Aontaithe. Bhí mé ag guí os comhair na Sacraiminte Beannaithe nuair a chuala mé na focail i mo chroí, “Tá aireacht Eoin Baiste á thabhairt agam duit. " An mhaidin dár gcionn, thaispeáin fear aosta ag doras an reitric ag rá gur mhothaigh sé iallach orm rud éigin a thabhairt dom. Chuir sé iarsma den chéad scoth de Naomh Eoin Baiste. ^[8]Ciallaíonn iarsma den chéad scoth gur cuid de chorp naomh é, cosúil le blúire cnámh. Agus mé ag guí arís roimh an tSacraimint Bheannaithe, mhothaigh mé i mo chroí na focail, “Leag lámh ar na daoine tinne agus leigheasfaidh mé iad.Ba é an chéad fhreagra a bhí agam ná brón. Shíl mé conas is féidir le daoine clamor i dtreo anamacha ar tugadh carism an leighis dóibh, agus níor theastaigh uaim sin. Bhain mé taitneamh as mo doiléire! Mar sin dúirt mé, "A Thiarna, más focal uait é seo, dearbhaigh é le do thoil." Mhothaigh mé ag an nóiméad sin an “t-ordú” chun mo Bhíobla a phiocadh suas. D’oscail mé é go randamach agus thit mo shúile go díreach ar Mharc 16:

Rachaidh na comharthaí seo in éineacht leo siúd a chreideann ... Leagfaidh siad lámha ar dhaoine breoite, agus rachaidh siad slán. (Marcas 16: 17-18)

Ag an nóiméad sin, chomh gasta le tintreach, mhothaigh mé cumhacht an Spioraid ag cúrsáil trí mo lámha cráite ar feadh an tríú huair gan choinne… Ó shin i leith, bhí mé ag fanacht leis an Tiarna a thaispeáint dom conas agus cathain a theastaíonn uaidh mé a úsáid an charism sin. D’fhoghlaim mé le déanaí, áfach, nach bhfaca bean le hairíonna Scléaróis Iolrach a ndearna mé guí uirthi na hairíonna sin anois le beagnach dhá bhliain ón lá sin… Cé chomh mistéireach atá bealaí Dé!

OSCAILTE DON SPIRIT

Agus mé ag breathnú siar ar na chuimhneacháin sin go léir nuair a dhoirt an Tiarna a Spiorad amach, ba mhinic a bhí i gceist acu mé a threalmhú le freagairt i mo ghlaoch áirithe féin chun freastal ar an Ríocht. Uaireanta, tháinig na grásta trí lámha a leagan, uaireanta eile i láthair na Sacraiminte Beannaithe… ach i gcónaí ó Chroí Íosa. Is é an duine a sheolann an Paraclete ar a Bhríde, chun í a ungadh agus a threalmhú chun a misean naofa a chur i gcrích.

Is í an Eocairist “foinse agus cruinniú mullaigh” ár gcreideamh. ^[9]cf. Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 1324 In Cuid IV, Labhair mé faoin gcaoi ar cheart dúinn, d’fhonn a bheith go hiomlán Caitliceach, glacadh le lár ár gCreideamh Caitliceach, is é sin, gach a dtugann ár dTraidisiún Naofa dúinn.

Is é an Eocairist Naofa an t-ionad, “foinse agus cruinniú mullaigh” ár gCreidimh. Ón Bronntanas éifeachtúil seo réitíomar leis an Athair. Ón Eocairist, is é sin an Croí Naofa, sáraíonn sé uisce beo an Spioraid Naoimh chun leanaí Dé a athnuachan, a naomhú agus a chumhachtú.

Mar sin, is bronntanas ón Eocairist í an Athnuachan Carismatach. Agus dá bhrí sin, ba chóir go mbeadh sé mar thoradh orainn ar ais go dtí an Eocairist. Nuair a thosaigh mé ar mo aireacht ceoil beagnach 20 bliain ó shin, threoraíomar daoine “áit a mbailítear beirt nó triúr” ^[10]cf. Matha 18:20 isteach i láthair Dé trí amhrán agus focal. Ach inniu, cuirim mo aireacht i gcrích anois nuair is féidir tríd an bpobal a thabhairt isteach i Láithreacht Eocairisteach Íosa le haghaidh tréimhse Adhartha. Is é an ról atá agam ná laghdú a dhéanamh ar an méid a d’fhéadfadh sé a mhéadú agus mé ag tagairt d’fhoinse na Trócaire: “Féuch Uan Dé! ”

Ba cheart go dtabharfadh an Athnuachan Carismatach sinn ansin freisin paidir mhachnamhach le carachtar agus cuimsiú sainiúil Marian, ó rinne sí Ba í an chéad mhachnamhach, samhail urnaí, agus máthair na hEaglaise. Tá am agus séasúr ann le moladh agus adhradh, amhrán amuigh den chroí. Mar a deir sé i Salm 100:

Cuir isteach a gheataí le buíochas, a chúirteanna le moladh. (Salm 100: 4)

Is tagairt é seo do Theampall Sholaimh. Chuaigh na geataí isteach sna cúirteanna, agus ansin tháinig na Naofa na holies. Ní foláir dúinn, i láthair pearsanta Dé, foghlaim faoi,

Bí fós agus bíodh a fhios agat gur Dia mé! (Salm 46:10)

Agus ansin,

Tá gach duine againn, ag amharc go héadrom ar ghlóir an Tiarna, á chlaochlú san íomhá chéanna ó ghlóir go glóir, agus ón Tiarna atá an Spiorad. (2 Cor 3:18)

Má táimid á gclaochlú níos mó agus níos mó go hÍosa, ansin ba chóir go ndéanfadh an Athnuachan Carismatach sinn machnamh i ngníomh, chuig seirbhís níos doimhne i gcorp Chríost trí charisms an Spioraid Naoimh. Ba chóir go gcuirfeadh sé gach duine againn chun bheith ina bhfinnéithe sa mhargadh, sa bhaile, sa scoil, cibé áit a gcuireann Dia sinn. Ba chóir go dtabharfadh sé grá dúinn agus freastal ar Íosa sna daoine bochta agus uaigneach. Ba chóir go gcuirfeadh sé ar ár gcumas ár saol a leagan síos dár deartháireacha. Mar sin féin, an gníomhaire is é an Spiorad Naomh ár soiscéalú, agus dá bhrí sin, ba cheart don Athnuachan Carismatach sinn a thabhairt ar ais arís chuig tobar an ghrásta sin ionas go líontar ár bhfocail agus ár ngníomhartha lena chumhacht dhiaga i gcónaí:

Tá teicnící soiscéalaithe go maith, ach ní fhéadfadh fiú na cinn is úire ionad gníomh milis an Spioraid. Níl aon éifeacht ag an ullmhúchán is foirfe don soiscéalaí gan an Spiorad Naomh. Gan an Spiorad Naomh, níl aon chumhacht ag an gcanúint is diongbháilte i gcroílár an duine. -POPE PAUL VI, Hearts Aflame: An Spiorad Naomh i gCroílár na Beatha Críostaí inniu le Alan Schreck

Is é sin le rá gur “stáisiún líonta” níos mó é an Athnuachan Carismatach ná “lucht páirceála.” Is grásta é athnuachan an Eaglais agus í ag dul trína aireacht. Ní chreidim go raibh sé i gceist riamh a bheith ina chlub, per se. Fiú ansin, trí urnaí, na Sacraimintí a dhéanamh go minic, agus idirghabháil dochreidte Mhuire inár saol, ba cheart go bhfanfadh an creideamh sin a cuireadh ina lasair ag lasadh go geal sa mhéid go bhfuilimid dílis agus “an Ríocht a lorg ar dtús.”

Tháinig ceoltóir chugam tar éis imeachta agus d’fhiafraigh sé díom cad ba cheart dó a dhéanamh chun a chuid ceoil a chur amach. D’fhéach mé air sna súile agus dúirt mé, “Mo dheartháir, is féidir leat an t-amhrán a chanadh, nó is féidir leat bheith ar an amhrán. Teastaíonn ó Íosa go n-éireodh leat an t-amhrán. " Mar an gcéanna, níor tugadh an Athnuachan Carismatach don Eaglais chun an mhí na meala a leanann an tiontú a chothabháil, ach chun cabhrú le hanamacha dul isteach níos iomláine sa phósadh, is é sin saol duine a leagan síos dá chéile, sa chás seo, Críost agus ár comharsa. Níl aon bhealach eile ann ach Bealach na Croise.

Sna hamanna seo, tá carachtar speisialta ag an Athnuachan. Agus is é sin iarsma a threalmhú agus a ullmhú le haghaidh a soiscéalú nua tá sé anseo agus ag teacht agus muid ag tabhairt aghaidh ar “an achrann deiridh idir an Eaglais agus an fhrith-eaglais, an Soiscéal agus an frith-soiscéal…”: ^[11]PÁpa Eoin PÁL II cf. An Codarsnacht Deiridh a Thuiscint Ná bíodh eagla orainn roimh an mBronntanas mór seo a thitfidh go luath ar an gcine daonna go léir, agus muid ag guí ar an Spiorad Naomh sinn a shoilsiú i Pentecost Nua!

Caithfidh [an Eaglais] na sruthanna cultúrtha atá ar tí a mbealaigh ar an gcosán seo i dtreo an Tríú Mílaoise a spreagadh. Ní féidir linn teacht go déanach le fógra fuascailte Íosa Críost do shochaí a bhíonn ag streachailt, i nóiméad drámatúil corraitheach, idir riachtanais dhomhain agus dóchas ollmhór. —POPE JOHN PAUL II; Cathair na Vatacáine, 1996

Is mian liom cuireadh a thabhairt do dhaoine óga a gcroí a oscailt don Soiscéal agus a bheith mar fhinnéithe Chríost; más gá, a fhinnéithe mairtíreach, ar thairseach an Tríú Mílaoise. —POPE JOHN PAUL II; An Spáinn, 1989

Bhí pobail an Tiomna Nua, [a dúirt Eoin Pól II], marcáilte ag eis-sreabhadh athnuaite an Spioraid Naoimh “ag chuimhneacháin riachtanacha,” ag éisteacht go haireach le Briathar Dé trí theagasc na nAspal, ag roinnt na hEocairiste, ag maireachtáil sa phobal agus ag ministreacht do na boicht. -Tuairisceoir Caitliceach an Iarthair, Meitheamh 5th, 1995