A Athair Naofa a chara ... Tá sé ag teacht!

CHUN A Shláine, an Pápa Proinsias:

 

Athair Naofa a chara,

Le linn an teistiméireachta a bhí ag do réamhtheachtaí, Naomh Eoin Pól II, thug sé cuireadh dúinn i gcónaí, óige na hEaglaise, a bheith ina “lucht faire ar maidin ag tús na mílaoise nua.” ^[1]Pápa Eoin Pól II, Cluiche Nua na Mílaoise, n.9; (cf. An bhfuil 21: 11-12)

… Lucht faire a fhógraíonn don domhan tús nua dóchais, bráithreachais agus síochána. —POPE JOHN PAUL II, Aitheasc do Ghluaiseacht Óige Guanelli, 20 Aibreán, 2002, www.vatican.va

Ón Úcráin go Maidrid, Peiriú go Ceanada, chuir sé in iúl dúinn a bheith inár “bpríomhcharachtair na n-amanna nua” ^[2]POPE JOHN PAUL II, Searmanas Fáilte, Aerfort Idirnáisiúnta Mhaidrid-Baraja, 3 Bealtaine, 2003; www.fjp2.com a bhí díreach os comhair na hEaglaise agus an domhain:

A dhaoine óga a chara, is fútsa atá sé a bheith ar an watchmen na maidine a fhógraíonn teacht na gréine cé hé Críost an Riséin! —Pápa Eoin Pól II, Teachtaireacht an Athar Naofa chuig Óige an Domhain, Lá Domhanda Óige XVII, n. 3; (cf. An bhfuil 21: 11-12)

Lean do réamhtheachtaí láithreach ag ardú an ghlao soiléir seo:

Cumhachtaithe ag an Spiorad, agus ag tarraingt ar fhís shaibhir an chreidimh, tá glúin nua Críostaithe á nglaoch chun cabhrú le domhan a thógáil ina gcuirtear fáilte, meas agus meas ar bhronntanas beatha Dé… Aois nua ina ndéanann dóchas sinn a shaoradh ón éadomhain, leithscéal, agus féin-ionsú a mharaíonn ár n-anamacha agus a nimhíonn ár gcaidrimh. A chairde óga a chara, tá an Tiarna ag iarraidh ort a bheith fáithe den aois nua seo ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Lá Domhanda na nÓg, Sydney, An Astráil, 20 Iúil, 2008

Rinneadh na téarmaí inar iarradh orainn “féachaint agus guí” a dhéanamh soiléir freisin:

Tá sé léirithe ag na daoine óga go bhfuil don Róimh agus don Eaglais bronntanas speisialta de Spiorad Dé… Ní raibh aon leisce orm iarraidh orthu rogha radacach a dhéanamh den chreideamh agus den bheatha agus tasc stuama a chur i láthair dóibh: a bheith i mo “lucht faire maidin” ag tús na mílaoise nua. -POPE JOHN PAUL II, Cluiche Nua na Mílaoise, n.9

Le bheith “ar son na Róimhe agus ar son na hEaglaise,” ansin, is éard a bhí i gceist againn go beacht ná “géilleadh an chreidimh” a thabhairt don Traidisiún Caitliceach. ^[3]cf. 2 Tess 2:15 Agus muid ag faire, níor iarradh orainn “comharthaí na linne” a léirmhíniú trínár lionsa féin, ach trí agus le Magisterium na hEaglaise. D'éist muid ansin le guth an Traidisiúin Naofa a iompraíodh ar sciatháin an Spioraid trí am ag tosú leis na hAspail, Aithreacha na hEaglaise, na Comhairlí, scríbhinní Magisterial agus Scripture Naofa; d'éist muid go géar le dochtúirí, naoimh agus miotas na hEaglaise. Do…

… Fiú má tá an nochtadh críochnaithe cheana féin, ní dhearnadh é go hiomlán follasach; fanann sé de réir a chéile don chreideamh Críostaí a thábhacht iomlán a thuiscint le linn na gcéadta bliain. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 66

Agus ar deireadh, thugamar aire agus deabhóid chúramach don té a bhí inár gceannas ar an Soiscéalú Nua, “a Mháire, an réalta lonrach a fhógraíonn an Ghrian.” ^[4]POPE JOHN PAUL II, Cruinniú le Daoine Óga ag Air Base de Cuatro Vientos, Maidrid, an Spáinn; 3 Bealtaine, 2003; www.vatican.va Mar sin, a Athair Naofa, agus é ag seasamh ónár bpointe “sa Spiorad,” is mian linn a fhógairt don Eaglais an méid atá feicthe againn, agus a fheiceáil. Le lúcháir agus le súil, glaoimid amach ónár gcroí: “Tá sé ag teacht! Tá sé ag teacht! Tá Íosa Críost, an Risen One, ag teacht i nglóir agus i gcumhacht! ”

Tá Lá an Tiarna orainn. Iarradh orainn an dea-scéal seo a fhógairt, an dóchas atá taobh amuigh den tairseach an dara mílaois, go…

… Bí mar dhaoine dílis den Soiscéal, atá ag fanacht agus ag ullmhú do theacht an Lae nua arb é Críost an Tiarna é. —POPE JOHN PAUL II, Cruinniú leis an Óige, 5 Bealtaine, 2002; www.vatican.va

… Ag casadh ár súl don todhchaí, táimid ag fanacht go muiníneach le breacadh an lae nua… “A lucht faire, cad é an oíche?” (Is. 21:11), agus cloisimid an freagra: “Hark, ardaíonn do lucht faire a nguth, le chéile canann siad le háthas: le haghaidh súl go súl feiceann siad filleadh an Tiarna ar Zion ”…. “De réir mar a bhíonn an tríú mílaois den Fhuascailt ag druidim linn, tá Dia ag ullmhú earrach iontach don Chríostaíocht, agus is féidir linn a chéad chomharthaí a fheiceáil cheana féin." Go dtuga Mary, an Morning Star, cabhrú linn a rá le “ard” i bplean an Athar don tslánaithe go bhfeicfidh na náisiúin agus na teangacha go léir a ghlóir. —POPE JOHN PAUL II, Teachtaireacht do Mhisean Domhanda Dé Domhnaigh, n.9, 24 Deireadh Fómhair, 1999; www.vatican.va

 

LÁ AN Tiarna: CEATHRÚ AN CHURCH

Ní féidir labhairt faoi “lá an Tiarna” gan dul trasna ar lócas an Fhorógra ar ais go dtí “taisceadh an chreidimh,” ar ais go dtí a fhorbairt go luath san Eaglais. Chun Traidisiún beo na hEaglaise a rith ó Chríost go dtí na hAspail, ansin trí Aithreacha na hEaglaise síos tríd na haoiseanna.

Déanann an Traidisiún a thagann ó na haspail dul chun cinn san Eaglais, le cabhair ón Spiorad Naomh. Tá fás ag teacht ar an léargas ar na réaltachtaí agus na focail atá á gcur ar aghaidh… Is fianaise iad nathanna na nAithreacha Naofa ar láithreacht an Traidisiúin seo a thugann beatha…. -Bunreacht Dogmatic ar Nochtadh Dhiaga, Dei Verbum, Vatacáin II, 18 Samhain, 1965

Ar an drochuair, tá do Shláine, ó na hamanna is luaithe mar is eol duit, gan amhras, tá heresy tar éis dul i léig ar eschatology an Athar sa chaoi is go raibh diagacht cheart in easnamh go minic. An heresy de mílaoiseachas tá sé ag teacht chun cinn inniu ina fhoirmeacha éagsúla “modhnaithe” an oiread agus an saobhadh agus tuiscint mhícheart de Lá an Tiarna atá i réim. Ach tá iarrachtaí diagachta úra chomh maith le nochtaithe eaglasta eaglasta tar éis tuiscint níos doimhne agus ceart a fháil ar an méid a mhúin Aithreacha na hEaglaise, mar a fuair siad é ó na hAspail, agus ar an gcaoi sin an sárú san éasteolaíocht a bhí ann a dheisiú. As “lá an Tiarna,” mhúin siad:

… Is léiriú é an lá seo linne, atá teorantach le héirí agus luí na gréine, ar an lá mór sin a ngabhann ciorcad míle bliain lena theorainneacha. —Lactantius, Aithreacha na hEaglaise: Na hInstitiúidí Dhiaga, Leabhar VII, Caibidil 14, Encyclopedia Caitliceach; www.newadvent.org

Agus arís,

Féuch, beidh Lá an Tiarna míle bliain. — Litir ó Bharnabas, Aithreacha na hEaglaise, Ch. 15

D'urghabh sé an dragan, an nathair ársa, arb é an Diabhal nó an Sátan é, agus cheangail sé suas é ar feadh míle bliain ... ionas nach bhféadfadh sé na náisiúin a chur ar strae a thuilleadh go dtí go mbeidh na míle bliain críochnaithe. Ina dhiaidh seo, tá sé le scaoileadh saor ar feadh tamaill ghearr… Chonaic mé anamacha na ndaoine sin freisin ... a tháinig ar an saol agus a bhí i gceannas le Críost ar feadh míle bliain. (Rev 20: 1-4)

Thuig na hAithreacha luatha Eaglais gur tréimhse fhada é Lá an Tiarna mar shiombail leis an uimhir “míle.” Tharraing siad a gcuid diagachta Lá an Tiarna i bpáirt ó “sé lá” an chruthaithe. De réir mar a d’áitigh Dia an seachtú lá, chreid siad go mbeadh “scíth sabóide” ag an Eaglais freisin mar a mhúin Naomh Pól:

... fanann scíth sabóid fós do mhuintir Dé. Agus an té a thiocfaidh isteach i scíth Dé, luíonn sé óna shaothair féin mar a rinne Dia óna chuid féin. (Heb 4: 9-10)

Leis an Tiarna tá lá amháin cosúil le míle bliain agus míle bliain cosúil le lá amháin. (2 Pt 3: 8)

An smaoineamh go bhfillfeadh Críost sa flesh i measc féasta mór agus pléisiúir chollaí agus a rialaíonn an domhan ar feadh “míle bliain” liteartha dhiúltaigh an Eaglais luath, mar aon lena foirmeacha modhnaithe (Chiliasm, Montanism, messianism tuata, srl.). Ba é an rud a mhúin an tAthair i ndáiríre ná ionchas a spioradálta athnuachan na hEaglaise. Roimh bhreithiúnas na mbeo a dhéanfadh íonú ar an domhan agus a ullmhódh Bríd Chríost sa deireadh chun bualadh leis nuair a fhillfidh sé sa ghlóir ag deireadh an ama ar aiséirí na marbh agus ar an mBreithiúnas Deiridh.  

Admhaímid go bhfuil ríocht geallta dúinn ar an talamh, cé go mbeidh sí roimh neamh, i riocht eile atá ann; sa mhéid is go mbeidh sí tar éis an aiséirí go ceann míle bliain i gcathair Iarúsailéim a tógadh go diaga ... Deirimid gur chuir Dia an chathair seo ar fáil chun na naoimh a fháil ar a n-aiséirí, agus chun iad a athnuachan le raidhse gach a raibh i ndáiríre spioradálta beannachtaí, mar chúiteamh dóibh siúd a bhfuil an-mheas nó caillte againn orthu… —Tertullian (155–240 AD), Athair Eaglais Nicene; Sáróstach Marcion, Aithreacha Ante-Nicene, Foilsitheoirí Henrickson, 1995, Iml. 3, lgh 342-343)

Mhol dochtúir na heaglaise Naomh Agaistín, mar aon le trí mhíniú eile, gur féidir a leithéid de thréimhse “beannacht spioradálta” a dhéanamh san Eaglais…

… Amhail is dá mba rud oiriúnach é gur cheart do na naoimh taitneamh a bhaint as cineál scíthe Sabóide le linn na tréimhse sin, fóillíocht naofa tar éis saothair sé mhíle bliain ó cruthaíodh an duine… (agus) ba chóir go leanfadh sé ar chríochnú sé cinn míle bliain, amhail sé lá, cineál Sabbath seachtú lá sna míle bliain ina dhiaidh sin… Agus ní bheadh ​​an tuairim seo dochloíte, dá gcreidfí go raibh lúcháir na naomh, sa tSabóid sin, beidh spioradálta, agus dá bharr láithreacht Dé... —St. Agaistín de Hippo (354-430 AD; Dochtúir Eaglais), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Preas Ollscoil Chaitliceach Mheiriceá

 

LÁ AN Tiarna: AN MAGISTERIUM

D'athdhearbhaigh an Magisterium teagasc na nAithreacha Eaglais i gcoimisiún diagachta i 1952 a tháinig ar an gconclúid nach bhfuil sé contrártha don Chreideamh Caitliceach…

... dóchas i mbua láidir éigin ag Críost anseo ar talamh roimh an tomhaltas deiridh de gach rud. Ní dhéantar tarlú den sórt sin a eisiamh, níl sé dodhéanta, níl sé cinnte go léir nach mbeidh tréimhse fhada de Chríostaíocht bhuacach ann roimh an deireadh.

Agus iad ag imeacht ón mílaoiseachas, tháinig siad chun críche mar is ceart:

Más rud é roimh an deireadh deiridh sin go mbeidh tréimhse ann, níos mó nó níos lú fada, de shláine bhuadhach, tabharfar toradh den sórt sin ní trí mheas duine Chríost sa Mhórgacht ach trí oibriú na gcumhachtaí beannaithe sin atá anois ag obair, an Spiorad Naomh agus Sacraimintí na hEaglaise. -Teagasc na hEaglaise Caitlicí; mar a luadh ó Bua na Ríochta Dé sa Mhílaois agus san Am Deiridhs, an tUrramach Joseph Iannuzzi, lch.75-76

Labhair Padre Martino Penasa le Msgr. S. Garofalo (Comhairleoir don Chomhthionól ar chúis na Naomh) ar bhunús scrioptúrtha ré stairiúil agus uilíoch na síochána, seachas an mílaoiseachas. Msgr. mhol sé go gcuirfí an t-ábhar go díreach chuig an bPobal le haghaidh Foirceadal an Chreidimh. Fr. Mar sin chuir Martino an cheist: “È imminente una nuova ré di vita Cristiana?”(“ An bhfuil ré nua den saol Críostaí ar tí tarlú? ”). D'fhreagair an Prefect ag an am sin, an Cairdinéal Joseph Ratzinger, “La questione è ancora aperta alla libera trafode, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"

Tá an cheist fós oscailte do phlé saor in aisce, toisc nach bhfuil aon fhuaimniú deifnídeach déanta ag an Féach Naofa ina leith seo. -Il Segno del Sopránturale, Udine, Italia, n. 30, lch. 10, Ott. 1990; Fr. Chuir Martino Penasa an cheist seo faoi “réimeas mílaoise” faoi bhráid an Chairdinéil Ratzinger

Dá bhrí sin, lean diagachtóirí comhaimseartha nár chuir srian orthu féin le diagacht scolártha amháin, ach a ghlac le corp iomlán an nochtaithe agus na forbartha dochtúireachta san Eaglais ag tosú leis na scríbhinní pátrúnacha, ag caitheamh solais ar an eschaton. Mar a scríobh Naomh Uinseann de Lerins:

… Más rud é gur cheart go dtiocfadh ceist nua chun cinn nár tugadh aon chinneadh den sórt sin ina leith, ba cheart dóibh ansin leas a bhaint as tuairimí na nAithreacha naofa, iad siúd ar a laghad, a fhanann in aontacht an chomaoineach, gach duine ina am agus ina áit féin. agus den chreideamh, glacadh leo mar mháistrí ceadaithe; agus cibé ar bith is féidir a fháil go raibh siad seo, le hintinn amháin agus le toiliú amháin, ba cheart é seo a áireamh mar fhoirceadal fíor agus Caitliceach na hEaglaise, gan amhras ná scrupall ar bith. -Comóradh de 434 AD, “Ar mhaithe le Seaniarsmaí agus Uilíocht an Chreidimh Chaitlicigh in aghaidh Úrscéalta Brabúis na Heresies Uile”, Ch. 29, n. 77

Mar sin, mar fhaireoirí, thugamar aird ar leith orthu siúd a lean treoir Naomh Uinseann:

Is céim idirmheánach é an dearbhú riachtanach ina bhfuil na naoimh ardaithe fós ar talamh agus gan dul isteach ina gcéim dheiridh fós, óir is é seo ceann de na gnéithe de rúndiamhair na laethanta deireanacha nár nochtadh fós. —An Cairdinéal Jean Daniélou, SJ, diagaire, Stair ar Fhoirceadal Luath-Chríostaí Roimh Chomhairle Nicea, 1964, lch. 377

Aon uair a labhraíonn Aithreacha na hEaglaise faoi scíth Sabóide nó ré síochána, ní thuar siad go bhfillfidh Íosa ar ais san fheoil, ná deireadh stair an duine, ach go gcuireann siad béim ar chumhacht claochlaithe an Spioraid Naoimh sna sacraimintí a dhéanann foirfeacht ar an Eaglais, mar sin go bhféadfaidh Críost í a chur i láthair dó féin mar bhrídeog gan Smál nuair a fhillfidh sé ar ais. —Rev. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., diagachtóir, Splendour of Creation, p. 79

 

LÁ AN Tiarna: AN PONTIFFS HOLY

Is iad na guthanna Petrine is suntasaí, do Shláine, a tháinig le chéile le linn na haoise seo caite, ag tosú le Leo XIII agus ag críochnú le Pius XII agus Naomh Eoin XXIII, a rinne guí ar son agus a rinne “fáidh nua earraigh” agus “Pentecost nua” sa Eaglais. Go bunúsach d’ullmhaigh a bhfocail agus a ngníomhartha an ithir dá gcomharbaí chun an Eaglais a threorú isteach sa mhílaois nua. Dúirt do réamhtheachtaí, i ndáiríre, go ndéanfaí comhghairm Dara Comhairle na Vatacáine…

...ullmhaithe, mar a bhí, agus comhdhlúthaíonn sé an cosán i dtreo aontacht an chine daonna, a ag teastáil mar bhunús riachtanach, d’fhonn go bhféadfar an chathair thalmhaí a thabhairt chun cosúlachta sa chathair neamhaí sin ina bhfuil an fhírinne i réim, is í carthanas an dlí, agus is í an tsíoraíocht a fairsinge. —POPE ST. JOHN XXIII, Aitheasc ag Oscailt Dara Comhairle na Vatacáine, 11 Deireadh Fómhair, 1962; www.papalencyclicals.com

Dhearbhaigh Eoin XXIII go n-éascódh “Pentecost nua”, i ndáiríre, íonú riachtanach na hEaglaise chun í a dhéanamh “gan Smál” do chruinniú an “dá chathair”:

Bhí grá ag Críost don eaglais agus thug sé é féin ar a son… go gcuirfeadh sé an eaglais i láthair go hiontach, gan spota ná roic nó aon rud den sórt sin, go bhféadfadh sí a bheith naofa agus gan clamhsán… (Eph 5:25, 27)

Dá bhrí sin, tá tábhacht fáidhiúil leis maidir le cén fáth ar roghnaigh a Shláine Eoin XXIII a ainm:

Is é an tasc atá ag an bPápa Eoin ná “daoine foirfe a ullmhú don Tiarna,” atá díreach cosúil le tasc an Bhaiste, arb é a phátrún é agus óna dtugann sé a ainm. Agus ní féidir foirfeacht níos airde agus níos luachmhaire a shamhlú ná bua na síochána Críostaí, is é sin síocháin i gcroílár, síocháin san ord sóisialta, sa saol, i bhfolláine, i meas frithpháirteach, agus i mbráithreachas na náisiún . —POPE ST. Eoin XXIII, Fíor-Shíocháin Chríostaí, 23 Nollaig, 1959; www.catholicculture.org

Rinne sé tairngreacht go bhfuil “Dhiaga Providence ag tabhairt ord nua caidrimh dhaonna dúinn,” ^[5]—POPE ST. JOHN XXIII, Aitheasc ag Oscailt Dara Comhairle na Vatacáine, 11 Deireadh Fómhair, 1962; www.papalencyclicals.com agus “aontú an chine dhaonna go léir i gCríost.” ^[6]cf. POPE JOHN XXIII, Abhcóidí do Sheimineáir, 28 Eanáir, 1960; www.catholicculture.org Ní bheadh ​​“ré na síochána” seo, áfach deiridh teacht Chríost ag deireadh an ama, ^[7]“Ag deireadh an ama, tiocfaidh Ríocht Dé ina iomláine.” -CCC, n. 1060 ach a ullmhú:

Bealtaine glacadh leis an gceartas agus an tsíocháin ag deireadh an dara mílaois a ullmhaíonn sinn le haghaidh teacht Chríost sa ghlóir. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Aerfort Edmonton, 17 Meán Fómhair, 1984; www.vatican.va

Go bunúsach macalla popes an 20ú haois paidir Chríost:

“Agus éistfidh siad le mo ghlór, agus beidh fillte amháin agus aoire amháin ann.” Go dtuga Dia ... a thuar go gairid chun an fhís chonspóideach seo den todhchaí a athrú go réaltacht láithreach ... Is é tasc Dé é seo a dhéanamh sona uair an chloig agus é a chur in iúl do chách ... Nuair a thiocfaidh sé, beidh sé sollúnta uair an chloig, ceann mór le hiarmhairtí ní amháin d’athchóiriú Ríocht Chríost, ach do shíocháin… an domhain. Guímid go dícheallach, agus iarraimid ar dhaoine eile guí mar gheall ar an suaimhneas seo a theastaíonn ón tsochaí. -POPE Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Ar Shíocháin Chríost ina Ríocht”, Nollaig 23, 1922

Beidh aontacht an domhain. Aithneofar dínit an duine ní amháin go foirmiúil ach go héifeachtach. Dosháraitheacht an tsaoil, ón mbroinn go dtí an tseanaois… Sárófar éagothroime sóisialta míchuí. Beidh an caidreamh idir pobail síochánta, réasúnta agus bráithreachais. Ní choiscfidh féinsmacht, ná sotalach, ná bochtaineacht ... [fíor] fíor-ord daonna, leas coiteann, sibhialtacht nua a bhunú. -POPE PAUL VI, Teachtaireacht Urbi et Orbi, Aibreán 4th, 1971

Níl na pontiffs ag tagairt do na daoine atá ar tí tarlú agus teacht deifnídeach Ríocht Dé, a bheadh ​​ag imeacht ó “Thraidisiún Beo” na hEaglaise a chuir na hAithreacha Luath-Eaglais in iúl go soiléir. Ina ionad sin, tá siad ag tabhairt aghaidh ar aois le teacht sa sealadach réimse ina bhfanann “saor-thoil” agus rogha an duine, ach tá bua ag an Spiorad Naomh san Eaglais agus tríd. D'éist muid mar a shoiléirigh do réamhtheachtaí láithreach nach bhfuil “teacht deiridh Íosa,” a bhfuil teachtaireacht Naomh Faustina maidir le Trócaire Dhiaga ag ullmhú dúinn sa deireadh:

Dá nglacfadh duine an ráiteas seo ar bhealach cróineolaíoch, mar urghaire le hullmhú, mar a bhí, láithreach don Dara Teacht, bheadh ​​sé bréagach. — PÁPA BENEDICT XVI, Solas an Domhain, Comhrá le Peter Seewald, lch. 180-181

Ina ionad sin,

Tá an uair tagtha nuair a bhíonn teachtaireacht na Trócaire Dhiaga in ann croíthe a líonadh le dóchas agus a bheith mar spréach sibhialtachta nua: sibhialtacht an ghrá. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Krakow, an Pholainn, 18 Lúnasa, 2002; www.vatican.va

Go deimhin, tá ag comharbaí Pheadair athneartaithe an diagacht a luaigh na hAithreacha go bhfuil an dawning de Lá an Tiarna comhlíontar na Scrioptúir sin nár críochnaíodh go fóill “faoi lánseol ama,” go háirithe scaipeadh an tSoiscéil go dtí foircinn an domhain.

An Eaglais na Mílaoise caithfidh feasacht mhéadaithe a bheith aici ar a bheith i Ríocht Dé ina chéim tosaigh. —Pápa Eoin Pól II, L'Osservatore Romano, Eagrán Béarla, 25 Aibreán, 1988

Tá sé i gceist ag an Eaglais Chaitliceach, arb í ríocht Chríost ar talamh í, a scaipeadh i measc na bhfear agus na náisiún uile… -POPE Pius XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11 Nollaig, 1925; cf. Matha 24:14

Tá sé díreach nuair a “líonfar an talamh le heolas an Tiarna" ^[8]Isaiah 11: 9, faoi deara an Pápa Naomh Piux X, go mbainfear amach é laistigh den stair an “chuid eile den tsabóid” ar labhair Aithreacha na hEaglaise leis - an “seachtú lá” nó “lá an Tiarna.”

Ó! nuair a chloítear go dílis le dlí an Tiarna i ngach cathair agus sráidbhaile, nuair a léirítear meas ar rudaí naofa, nuair a dhéantar an Sacraimintí go ndéantar minicíocht orthu, agus go gcomhlíontar deasghnátha an tsaoil Chríostaí, is cinnte nach mbeidh gá níos mó dúinn tuilleadh saothair a dhéanamh chun gach rud a athbhunú i gCríost… Agus ansin? Ansin, faoi dheireadh, beidh sé soiléir do chách go gcaithfidh an Eaglais, mar a thionscain Críost í, saoirse agus neamhspleáchas iomlán agus iomlán a bhaint as gach tiarnas eachtrach… “Briseoidh sé cinn a naimhde,” go bhféadfaidh gach duine bíodh a fhios agat “gurb é Dia rí na talún uile,” “go mbeadh a fhios ag na Gintlithe gur fir iad.” Gach seo, a Bhráithre Inmharthana, Creidimid agus táimid ag súil le creideamh dosháraithe. — PÁPA PIUS X, E Supremi, Encyclical “Ar Athchóiriú Gach Rud”, n.14, 6-7

So, tagraíonn an beannacht a luaitear roimhe seo gan amhras aimsir a Ríochta... Iad siúd a chonaic Eoin, deisceabal an Tiarna, [inis dúinn] gur chuala siad uaidh mar a mhúin agus a labhair an Tiarna faoi na hamanna seo… —St. Irenaeus of Lyons, Athair na hEaglaise (140–202 AD); Haereses Adversus, Irenaeus de Lyons, V.33.3.4, Aithreacha na hEaglaise, Foilsitheoireacht CIMA

Mheabhraigh Eoin Pól II dúinn gurb é an tasc seo “caithfear soiscéal na ríochta a sheanmóireacht ar fud an domhain" ^[9]Matt 24: 14 nár comhlíonadh a chomhlíonadh go fóill:

Tá misean Chríost an tSlánaitheora, a chuirtear de chúram ar an Eaglais, i bhfad ó bheith críochnaithe. De réir mar a thagann deireadh leis an dara mílaois tar éis theacht Chríost, léiríonn dearcadh foriomlán ar an gcine daonna nach bhfuil an misean seo ach ag tosú agus go gcaithfimid tiomantas ó chroí a dhéanamh dá sheirbhís. —Pápa Eoin Pól II, Misean Redemptoris, n. 1

Mar sin, ní deis í “ré nua,” “ré na síochána” nó “tríú mílaois” na Críostaíochta, “a deir Eoin Pól II” “dul i mbun mílaoise nua”…

… Leis an meon chun athruithe suntasacha a thuar ann i saol na sochaí ina hiomláine agus gach aonair. Leanfaidh saol an duine ar aghaidh, leanfaidh daoine orthu ag foghlaim faoi éachtaí agus teipeanna, chuimhneacháin na glóire agus céimeanna an lobhadh, agus beidh Críost ár dTiarna i gcónaí, go dtí deireadh an ama, mar aon fhoinse an tslánaithe. —POPE JOHN PAUL II, Comhdháil Náisiúnta na nEaspag, 29 Eanáir, 1996; www.vatican.va

Fanfaidh Eaglais an tríú mílaois, a dúirt sé, ina Eaglais “den Eocairist agus den Phionós,” ^[10]cf. L'Osservatore Romano, Eagrán Béarla, 25 Aibreán, 1988 de na Sacraimintí, ar a bhfuil marc an oird ama, agus a leanfaidh mar “fhoinse agus cruinniú mullaigh” an tsaoil Chríostaí go dtí deireadh stair an duine. ^[11]“Is é Orduithe Naofa an sacraimint trína leanann an misean a chuir Críost dá aspail i bhfeidhm san Eaglais go dtí deireadh an ama." -CCC, 1536

Mar a dúirt an Tiarna linn go mbeadh an Eaglais i gcónaí ag fulaingt, ar bhealaí éagsúla, go dtí deireadh an domhain. —POPE BENEDICT XVI, Agallamh le hiriseoirí ar eitilt chun na Portaingéile, 11 Bealtaine, 2010

Ach fós féin, beidh airde na naofachta a shroichfidh an Eaglais sna hamanna atá le teacht ina fianaise ann féin do na náisiúin uile:

… Seolfar soiscéal na ríochta ar fud an domhain mar fhinné ar na náisiúin uile, agus ansin tiocfaidh an deireadh. (Matha 24:14)

Chuige sin, múineann an Soiscéalaí - agus mar atá deimhnithe ag Aithreacha na Luath-Eaglaise - a thagann tar éis “ré na síochána” ag deireadh an “seachtú lá.”

Nuair a bheidh an míle bliain críochnaithe, scaoilfear Satan as a phríosún. Rachaidh sé amach chun na náisiúin a mhealladh ag ceithre choirnéal an domhain, Gog agus Magog, chun iad a bhailiú le haghaidh cath… (Rev 20: 7-8)

Fuair ​​fear inár measc darb ainm Eoin, duine d’Aspail Chríost, agus dúirt sé go mbeadh lucht leanúna Chríost ina gcónaí in Iarúsailéim ar feadh míle bliain, agus go ina dhiaidh sin tharlódh an t-aiséirí agus an breithiúnas uilíoch agus, i mbeagán focal, síoraí. —St. Martyr Justin, Agallamh le Trypho, Ch. 81, Aithreacha na hEaglaise, Oidhreacht Chríostaí

Mar sin tugtar an Breithiúnas Deiridh san “ochtú lá” agus síoraí san Eaglais.

… Nuair a thiocfaidh a Mhac agus scriosfaidh sé am an duine gan dlí agus breithneoidh sé na daoine gan dia, agus athróidh sé an ghrian agus an ghealach agus na réaltaí - ansin fanfaidh sé go deimhin an seachtú lá… tar éis ag tabhairt sosa do gach rud, déanfaidh mé tús an ochtú lá, is é sin, tús domhain eile. -Litir Barnabas (70-79 AD), scríofa ag Athair Aspalda ón dara haois

Agus mar sin, a Athair Naofa, is léir gur mhúin an Eaglais, ón tréimhse is luaithe go dtí an lá inniu, faoi aois nua síochána atá le teacht na hamanna bróin seo, “aimsir an duine gan dlí,” a chreidimid a bheith in aice. Go deimhin, mar lucht faire, mothaímid iallach orainn a fhógairt, ní amháin an breacadh an lae, ach an rabhadh go dtagann an mheán oíche sin ar dtús agus, i bhfocail Pius X, “go bhféadfadh go mbeadh“ Mac an Léirscrios ”ar domhan a labhraíonn an tAspal faoi.” ^[12]PÁPA ST. PIUS X, E Supremi, Timthriallach Ar Athchóiriú Gach Rud i Christ, n. 3, 5; 4 Deireadh Fómhair, 1903 Mar a mhúineann an Magisterium, roimh an “gcéad aiséirí,” ^[13]cf. Rev 20: 5 mar a thug an Soiscéalaí air, caithfidh an Eaglais pas a fháil trína Páise féin…

… Nuair a leanfaidh sí a Tiarna ina bhás agus ina aiséirí. -CCC, n.677

Ní hé an “ceann gan dlí” an focal deireanach dár linne. Arís, ag casadh ar Thraidisiún Naofa:

Míníonn Naomh Tomás agus Naomh Eoin Chrysostom na focail quem Dominus Íosa destruet léaráid adventus sui (“An rud a scriosfaidh an Tiarna Íosa le gile a theacht”) sa chiall go mbuailfidh Críost an Antichrist trí ghile a chur air a bheidh cosúil le mana agus comhartha dá Dara Teacht… An rud is mó údarásach is é an dearcadh, agus an ceann is cosúil a thagann ar aon dul leis an Scrioptúr Naofa, ná go dtiocfaidh an Eaglais Chaitliceach isteach arís ar thréimhse rathúlachta agus bua, tar éis titim an Antichrist. -Deireadh an Domhain Láithreach agus Mistéir an tSaoil le Todhchaí, Bhí an tAth. Charles Arminjon (1824-1885), lch. 56-57; Preas Institiúid Sophia

Beifear in ann go leigheasfar an iliomad créachtaí atá againn agus go dtiocfaidh an ceartas ar fad arís le súil le húdarás athbhunaithe; go ndéanfar splendors na síochána a athnuachan, agus go dtitfidh na claimhte agus na hairm ón lámh agus nuair a admhóidh gach fear impireacht Chríost agus géilleadh go toilteanach dá fhocal, agus admhóidh gach teanga go bhfuil an Tiarna Íosa i nGlóir an Athar. —POPE LEO XIII, Consecration to the Sacred Heart, Bealtaine 1899

Maraítear an mhaith; beidh go leor le fulaingt ag an Athair Naofa; cuirfear náisiúin éagsúla ar neamhní. Sa deireadh, beidh bua ag mo Chroí gan Smál. Déanfaidh an tAthair Naofa an Rúis a choisreacan dom, agus tiontófar í, agus deonófar tréimhse síochána don domhan. —An Mhuire Fatima, Teachtaireacht Fatima, www.vatican.va

 

LÁ AN Tiarna: MARY AGUS NA MYSTICS

Sa “fhaire oíche seo,” a Athair Naofa daor (ar “tasc stuama” é go deimhin), tugtar solas an Réalta Maidin dúinn agus tugtar tacaíocht dúinn. Maria Stella, an Mhaighdean Mhuire Bheannaithe a fhógraíonn breacadh an lae agus teacht Lá an Tiarna trí threascairt Dé.

Scríobh Mario Luigi Cardinal Ciappi, diagaire págánach do Pius XII, Eoin XXIII, Pól VI, Eoin Pól I, agus Eoin Pól II:

Sea, gealladh míorúilt ag Fatima, an mhíorúilt is mó i stair an domhain, an dara ceann ach an Aiséirí. Agus beidh an mhíorúilt sin ina ré síochána nár deonaíodh riamh don domhan i ndáiríre. - Deireadh Fómhair 9ú, 1994, Catechism Teaghlaigh na nAspal, P. 35

Mar is scáthán í Muire ar an Eaglais agus vice versa, feicimid inti, ansin, an ról céanna a spreag Eoin XXIII le glacadh leis - is é sin, “bealach an Tiarna a ullmhú”:

… Is teachtaireacht mháthair í teachtaireacht Mhuire Fatima, tá sí láidir agus cinntitheach freisin. Is cosúil go labhraíonn Eoin Baiste ar bhruach na hIordáine. —Pápa Eoin Pól II, Aighne, L'Osservatore Romano, Eagrán Béarla, 17 Bealtaine, 1982

Agus ba é teachtaireacht Eoin Baiste:

Is é seo an t-am a chomhlíonadh, agus tá ríocht Dé idir lámha; aithrí a dhéanamh, agus creid sa soiscéal. (Marcas 1:15)

Ní hé ról Mháthair Dé inár linne ach an breacadh an lae a fhógairt; is í féin í clothed leis an breacadh an lae, "An Lá nua is é sin Críost an Tiarna." ^[14]POPE JOHN PAUL II, Aitheasc don Óige, Oileán Ischia, 5 Bealtaine, 2001; www.vatican.va

Agus portent mór le feiceáil ar neamh, bean faoi éadaí na gréine… (Rev 12: 1)

Tugann sí cuireadh dúinn, a leanaí, trí choisric léi, a bheith faoi éadaí Íosa ansin “solas an domhainChun go mbeidh siad ina “salann na talún.Mar sin, a dúirt Eoin Pól II:

Tá tú beidh breacadh an lae lá nua, más tusa iompróirí na Beatha, is é sin Críost! —POPE JOHN PAUL II, Aitheasc do Dhaoine Óga Nunciature Aspalda, Lima Peiriú, 15 Bealtaine, 1988; www.vatican.va

Rinne Dara Comhairle na Vatacáine agairt agus fáilte chroíúil roimh an Spiorad Naomh, a bhfuil ré Marian ag ullmhú dúinn dó, mar go bhfuil an Eaglais bailithe anois sa “seomra uachtarach.” Trí “fiat” Mhuire agus trí chumhacht an Spioraid Naoimh, Chuaigh Íosa isteach sa domhan. Anois, tá an “bhean atá faoi luí na gréine” ag ullmhú na hEaglaise le haghaidh filleadh Chríost trí ag foirmiú ina leanaí an cumas céanna “fiat” a thabhairt di ionas go bhféadfaidh an Spiorad Naomh, san aois dheireanach seo, an Eaglais a mhacasamhlú agus atá sa “Pentecost nua.” Mar lucht faire, is féidir linn a rá mar sin le lúcháir go bhfuil apparitions Marian agus agairt an Spioraid Naoimh ag ullmhú na hEaglaise do Lá an Tiarna go deimhin. Dá bhrí sin, beidh an t-athnuachan cumhachtach roimh an Parousia.

Impímid go humhal ar an Spiorad Naomh, an Paraclete, go bhféadfaidh sé “bronntanais aontachta agus síochána a dheonú go grásta don Eaglais” agus go bhféadfaimis aghaidh na talún a athnuachan trí dhoirteadh úr a charthanachta chun slánú gach duine.. —PLE BENEDICT XV, Pacem dei munus pulcherrimum isim, 23 Bealtaine, 1920

Teacht an Spioraid Naoimh trí Mhuire, an “Mediatrix” ^[15]cf. CCC, n. 969 de ghrásta, éascaíonn sé an tine íonaithe a ullmhaíonn Bríde Chríost chun Íosa a fháil ag deireadh an ama. Is é sin le rá, tosaíonn Dara Teacht Íosa istigh san Eaglais (mar a thosaigh a chéad teacht i mbroinn Mhuire) go dtí go dtagann sé sa ghlóir ina fheoil ardaithe ag deireadh stair an duine.

Cinnte is é an Annunciation an nóiméad deiridh de chreideamh Mhuire agus í ag fanacht le Críost, ach é Is é an pointe imeachta freisin óna turas iomlán i dtreo Dé ”a thosaíonn. -POPE JOHN PAUL II, Mater Fuascailte, n. 14; www.vatican.va

Mar sin freisin, is nóiméad deiridh é “ré na síochána” i gcreideamh na hEaglaise agus í ag fanacht le Críost, ach is pointe imeachta í freisin i dtreo na Féile Bainise síoraí.

Go leanfaidh [Muire] ag neartú ár gcuid paidreacha lena cuid fulaingt, go bhféadfadh an Spiorad Naomh, i measc strus agus trioblóide uile na náisiún, na prodigies diaga seo a athbheochan go sona sásta, a dúradh i bhfocail Dháiví: “ Seol amach do Spiorad agus cruthófar iad, agus déanfaidh tú aghaidh na talún a athnuachan ”(Salm ciii., 30). — PÁPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 14

Mar sin, ní féidir linn mainneachtain éisteacht le leanaí Mhuire, a d’ardaigh Dia sna hamanna seo - na daoine miotaseolaíochta sin a ullmhaíonn an Eaglais go fáidhiúil do na “prodigies diaga” sin… guthanna mar an Venerable Conchita Cabrera de Armida:

Tá an t-am tagtha chun an Spiorad Naomh a shaoradh ar domhan... Is mian liom go ndéanfaí an t-Aga deireanach seo a choisreacan ar bhealach an-speisialta don Spiorad Naomh seo ... Is é a sheal, is é a Aga é, is é bua an ghrá i m’Eaglais, sa chruinne iomlán. - ó nochtadh do Conchita; Conchita: Dialann Spioradálta do Mháthair, lch. 195-196; Fr. Marie-Michel Philipon

Shainmhínigh Eoin Pól II an “bua grá” seo san Eaglais mar…

… Naofacht “nua agus diaga” ar mian leis an Spiorad Naomh Críostaithe a shaibhriú ag tús an tríú mílaois, d’fhonn Críost a dhéanamh mar chroí an domhain. —Pápa Eoin Pól II, L'Osservatore Romano, Eagrán Béarla, 9 Iúil, 1997

Tugann Catechism na hEaglaise Caitlicí níos mó solais ar an nádúr den “bheannaíocht” sin:

… Ag an “deireadh ama” déanfaidh Spiorad an Tiarna croíthe na bhfear a athnuachan, dlí nua a ghreamú iontu. Baileoidh sé agus réiteoidh sé na pobail scaipthe agus roinnte; athróidh sé an chéad chruthú, agus fanfaidh Dia ann le fir i síocháin. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 715

Tiocfaidh an “dlí nua” atá scríofa inár gcroí sa Bhaisteadh, a dúirt Eoin Pól II, ar bhealach “nua agus diaga”. Thug Íosa agus Muire le fios do Sheirbhíseach Dé Luisa Piccarreta gurb é a bhí sa bheannaíocht nua seo a bhí ag teacht san Eaglais ná “maireachtáil san Uacht Dhiaga”:

Ah, a iníon, rásaíonn an créatúr níos mó i gcónaí. Cé mhéad machinations de fothracha atá siad ag ullmhú! Rachaidh siad chomh fada agus a sceithfidh siad go dona. Ach cé go n-áitíonn siad iad féin agus iad ag dul ar a mbealach, glacfaidh mé Mise le críochnú agus le comhlíonadh Mo. Fiat Voluntas Tua  (“Déanfar do Thí”) ionas go réiteoidh m’uacht ar talamh - ach ar bhealach uile-nua. Ah sea, ba mhaith liom fear confound i nGrá! Dá bhrí sin, bí aireach. Teastaíonn uaim leatsa Mise Ré na Grá Celestial agus Dhiaga a ullmhú… —Seas do Sheirbhíseach Dé, Luisa Piccarreta, Lámhscríbhinní, 8 Feabhra, 1921; sliocht as Splendour of Creation, An tUrramach Joseph Iannuzzi, lch.80

Is é an Tearmann nach bhfuil ar eolas go fóill, agus a chuirfidh mé in iúl dó, a chuirfidh an t-ornáid dheireanach i bhfeidhm, an ceann is áille agus is iontach i measc na naomhaithe eile go léir, agus a bheidh mar choróin agus mar chríochnú ar na beannaithe eile go léir. —Bí. 118

Mar sin, tá “scíth na sabóide,” nasctha go bunúsach leis an “Uacht Dhiaga.” Trí chumhacht an Spioraid Naoimh, ar mian le Dia a dhoirteadh ar an Eaglais atá fágtha, beidh sí in ann maireachtáil an fiat Mhuire ina ndearnadh toil an Athar “ar talamh mar atá sé ar neamh.Nascann Íosa ár “gcuid eile” le “cuing” toil Dé:

Tar chugam, gach duine a shaothraíonn agus a bhfuil ualach trom air, agus tabharfaidh mé suaimhneas duit. Tóg mo chuing ort, agus foghlaim uaim… (Matha 11:28)

As “scíth na sabóide,” tugann Naomh Pól dá aire “níor iontráil na daoine a fuair an dea-scéal roimhe seo [isteach sa chuid eile] mar gheall ar mhíshásamh…." ^[16]Heb 4: 6 Is é ár “tá” le Dia, ár n-géilleadh don Uacht Dhiaga agus maireachtáil i “modh nua” naofachta, is é sin marc na haoise atá le teacht agus a bheidh mar fhinné barántúil Críostaí os comhair náisiúin shaol na beatha an Slánaitheoir.

De réir a chách géillte thug sé fuascailt. —Comhairle na Vatacáine, Lumen Gentium, n. 3

Seo mar atá muid chun focail Naomh Eoin a thuiscint: “Tháinig siad i réim le Críost ar feadh míle bliain”^[17]Rev 20: 4 - ní leis ina fheoil ghlóire, ach leis ina chuid géillsine.

Níor chuir gníomh fuascailte Chríost ann féin gach rud ar ais, ní dhearna sé ach obair na fuascailte, chuir sé tús lenár bhfuascailt. Díreach mar a roinneann gach fear in easumhlaíocht Ádhaimh, mar sin caithfidh gach fear géilleadh do Chríost d’uacht an Athar a roinnt. Ní bheidh an fhuascailt críochnaithe ach nuair a roinneann gach fear a chách géilleadh. —Ath. Walter Ciszek, Sé Leadeth Mise, lch. 116-117

Dá bhrí sin, “scíth na sabóide”…

... cosúil le bóthar ar a mbímid ag taisteal ón gcéad teacht go dtí an ceann deireanach. Ar an gcéad dul síos, ba é Críost ár bhfuascailt; sa cheann deireanach, beidh sé le feiceáil mar ár saol; sa lár seo ag teacht, is é ár scíth agus ár sólás é.…. Ina chéad teacht, Tháinig ár dTiarna inár bhfeoil agus inár laige; sa lár seo a thagann tagann sé i spiorad agus i gcumhacht; sa chluiche ceannais beidh sé le feiceáil i nglóir agus i SOILSE… —St. Bernard, Liotúirge na n-uaireanta, Vol I, lch. 169

Is é an “scíth sabóide seo,” a thugann do réamhtheachtaí láithreach faoi deara, an fonn ceart chun athnuachan na hEaglaise a bhfuil súil ag na hAithreacha Naofa air a thuiscint:

De bhrí nár labhair daoine roimhe seo ach faoi dhó faoi theacht Chríost - uair amháin i mBeithil agus arís ag deireadh an ama - labhair Saint Bernard of Clairvaux ar adventus medius, teacht idirmheánach, a bhuíochas dó déanann sé a idirghabháil sa stair a athnuachan go tréimhsiúil. Creidim nach mbaineann idirdhealú Bernard ach an nóta ceart. Ní féidir linn bioráin a dhéanamh nuair a thiocfaidh deireadh leis an domhan. Deir Críost féin nach bhfuil a fhios ag aon duine an uair an chloig, ní fiú an Mac. Ach caithfimid seasamh i gcónaí nuair a thagann sé, mar a bhí - agus caithfimid a bheith cinnte, go háirithe i measc na dtruaillithe, go bhfuil sé i ngar dó. —PÁpa BENEDICT XVI, Solas an Domhain, lch.182-183, Comhrá le Peter Seewald

Dá bhrí sin, a Athair Naofa, i bhfad ó fhoirm mhaolaithe nó modhnaithe na mílaoise, tosaíonn Lá an Tiarna le agus ag teacht leis an teacht Ríocht Dé, réimeas domhanda Íosa i gcroí na gcreidmheach:

… Gach lá i nguí ár nAthair cuirimid ceist ar an Tiarna: “Déanfar do thí, ar talamh mar atá sé ar neamh” (Matha 6:10)…. aithnímid gurb é “neamh” an áit a ndéantar toil Dé, agus go ndéantar “neamh” den “talamh” —ie, áit láithreacht an ghrá, na maitheasa, na fírinne agus na háilleachta diaga - ach amháin ar talamh an déantar toil Dé. —POPE BENEDICT XVI, Lucht Féachana Ginearálta, 1 Feabhra, 2012, Cathair na Vatacáine

Daoine óga na mílaoise nua… Ar an mbealach seo gheobhaidh tú amach nach féidir linn a bheith mar sholas an domhain agus salann na talún ach trí thoil Dé a leanúint! Ní féidir an réaltacht fholláin éilitheach seo a thuiscint ach maireachtáil le spiorad urnaí leanúnach. Is é seo an rún, má táimid chun toil Dé a dhéanamh agus cónaí ann. —POPE JOHN PAUL II, Chuig Óige na Róimhe, 21 Márta, 2002; www.vatican.va

Ar bhealach corparáideach, mairfear diagacht mistéireach Naomh Eoin na Croise sa ré nua seo. Corp Chríost, ag dul trí na céimeanna éagsúla de soilsiú agus purgú ar feadh na gcéadta bliain, ar tí dul isteach níos airde aontachtach luaigh (an Bronntanas Maireachtála san Uacht Dhiaga) a ullmhaíonn an bealach le haghaidh filleadh deiridh Íosa ina fheoil ghlóire.

Go suntasach, in 2012, chuir an diagachtóir an tUrramach Joseph L. Iannuzzi an chéad tráchtas dochtúireachta ar scríbhinní Luisa i láthair Ollscoil Pontifical na Róimhe, agus mhínigh sé go diagachta a gcomhsheasmhacht le Comhairlí na hEaglaise, chomh maith le diagacht pátrúnach, scolártha agus athlonnaithe. Fuair ​​a thráchtas séala formheasa Ollscoil na Vatacáine chomh maith le cead eaglasta. Dhealródh sé gur “comhartha na n-amanna” é seo freisin, mar a nocht Íosa do Luisa:

Tá an t-am a chuirfear na scríbhinní seo in iúl i gcoibhneas le diúscairt anamacha ar mian leo maitheas chomh mór sin a fháil, agus braitheann sé air, chomh maith le hiarracht na ndaoine sin a chaithfidh iad féin a chur i bhfeidhm mar iompróirí trumpa trí thairiscint suas an íobairt araltais i ré nua na síochána… —Seo chuig Luisa, An Bronntanas Maireachtála san Uacht Dhiaga i Scríbhinní Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, an tUrramach Joseph Iannuzzi

 

TÁ SÉ AG TEACHT!

Mar fhocal scoir, a Athair Naofa, is mian linn a bheith mar araltais d’Eaglais iomlán an lae ag teacht, is é sin an "gile" de theacht na Íosa i gcumhacht agus i nglóir. Is teacht é a scaipfidh dorchadas na gcéadta bliain seo linne agus usher i ré nua ... díreach mar a chuireann na chéad streaks de breacadh an lae deireadh le huafás na hoíche sula ndéanann an Ghrian féin suaitheadh ​​ar na spéire. Is mian liom scairt arís: Tá Íosa ag teacht! Tá sé ag teacht! Scríobh Naomh Pól:

… Ansin nochtfar an droch dhuine sin a mharóidh an Tiarna Íosa leis an spiorad (pneuma) a bhéal; agus scriosfaidh sé le gile a theacht… (2 Tess 2: 8; Douay Rheims)

Roimh an marcach ar an gcapall bán tá an “Spiorad” a sheolann Íosa trí “a bhéal” agus a chuireann deireadh le réimeas an Antichrist. Is é bua an Chroí gan Smál é, brú ceann na dragan, agus réimeas Ríocht Dé a thabhairt isteach i gcroíthe a naoimh. Mar a nocht ár dTiarna do Naomh Muire Muire:

Ba é an deabhóid seo [don Chroí Naofa} an iarracht dheireanach dá ghrá a dheonódh sé d’fhir sna haoiseanna deireanacha seo, d’fhonn iad a tharraingt siar ó impireacht Shátan, a theastaigh uaidh a scriosadh, agus ar an gcaoi sin iad a thabhairt isteach sa saoirse milis riail a ghrá, a theastaigh uaidh a chur ar ais i gcroí gach duine ar cheart dó glacadh leis an deabhóid seo.-Naomh Muire Mary,www.sacredheartdevotion.com

Mar sin, le apparitions na Maighdine Muire, teachtaireacht na Trócaire Dhiaga, Dara Comhairle na Vatacáine, agairt na hóige chuig an watchtower, agus “comharthaí drámatúla agus corraitheacha na linne” a thagann chun cinn go laethúil inár ndomhan a bhfuil “apostasy” "Is é an ceann is suntasaí, ^[18]"Apostasy, cailliúint an chreidimh, ag leathadh ar fud an domhain agus isteach sna leibhéil is airde san Eaglais. " —POPE PAUL VI, Aitheasc ar Chomóradh seasca bliain Apparitions Fatima, 13 Deireadh Fómhair, 1977 déanaimid arís Athair daor Naofa arís: Tá sé ag teacht.

Dar leis an Tiarna, is é an t-am i láthair am an Spioraid agus an fhinné, ach am atá fós marcáilte ag “anacair” agus triail an uilc nach sábhálann an Eaglais agus na huaireanta i streachailtí na laethanta deireanacha. Is tréimhse feithimh agus faire é.  -CCC, 672

Cheana féin, tá “gile a theacht” nó “breacadh an lae” ag ardú i gcroí iarsmaí atá coisricthe agus ullmhaithe ag Mhuire. Mar sin, léi, táimid ag faire agus ag fanacht le “triail deiridh” na ré seo a thabharfaidh lá an Tiarna chun solais.

Táimid ag seasamh anois i bhfianaise an achrann stairiúil is mó a ndeachaigh an chine daonna tríd. Ní dóigh liom go dtuigeann ciorcail leathana de shochaí Mheiriceá nó ciorcail leathana den phobal Críostaí é seo go hiomlán. Táimid anois ag tabhairt aghaidh ar an achrann deiridh idir an Eaglais agus an frith-Eaglais, an Soiscéal agus an frith-Soiscéal. Tá an t-achrann seo laistigh de phleananna an tsoláthair dhiaga. Is triail é a chaithfidh an Eaglais iomlán… a dhéanamh. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ag an gComhdháil Eocairisteach, Philadelphia, PA; 13 Lúnasa, 1976

Go raibh maith agat, a Athair Naofa, as d’fhinné barántúil, grá radanta Íosa, agus do “tá” chun Barque Pheadair a threorú isteach sa Tríú Mílaoise. Is comhartha é freisin do dhílseacht d’Íosa sna hamanna seo den “apostasy”. Is laethanta fealltach iad seo, ach amanna glórmhara. Rinneamar iarracht freagra a thabhairt freisin lenár “tá” ar an Athair Naofa, ár gcuid chun na Róimhe agus na hEaglaise. Leanaimid orainn ag faire agus ag guí leat i seirbhís umhal agus um chách géilleadh dár dTiarna agus dár Slánaitheoir, Íosa Críost.

 

Do Sheirbhíseach i gCríost agus i Muire,

Mark Mallett
Aibreán 25th, 2013
Feasta Naomh Marc an Soiscéalaí

 

Amach as gránna bróin an bhróin,
ó dhoimhneacht an anró croí-luachmhar
daoine aonair agus tíortha atá faoi leatrom
éiríonn aura dóchais.
Do líon méadaitheach anamacha uasal
tagann an smaoineamh, an toil,
níos soiléire agus níos láidre riamh,
a dhéanamh den domhan seo, an corraíl uilíoch seo,
pointe tosaigh do ré nua athchóirithe forleathana,
atheagrú iomlán an domhain.
—POPE PIUS XII, Teachtaireacht Raidió na Nollag, 1944

... chomh mór sin tá riachtanais agus contúirtí na haoise seo,
léaslíne an chine daonna chomh mór sin tarraingthe i dtreo
cómhaireachtála an domhain agus gan chumhacht chun é a bhaint amach,
nach bhfuil aon slánú ann dó ach amháin in a
toradh nua ar bhronntanas Dé.
Lig dó teacht ansin, an Spiorad Cruthaithe,
chun aghaidh na talún a athnuachan!
-POPE PAUL VI, Gaudete i Domino, Bealtaine 9th, 1975
www.vatican.va

 

 

Cliceáil thíos chun an leathanach seo a aistriú go teanga difriúil: