Umhlaíocht an Chreidimh

 

Anois a Dhé is féidir leat a neartú,
de réir mo shoiscéil agus fhorógra Íosa Críost…
do na náisiúin uile chun géillsine an chreidimh a thabhairt ... 
(Rom 16:25-26)

…d'umhlaigh sé é féin agus bhí sé géilliúil chun báis,
fiú bás ar chros. (Phil 2: 8)

 

Dé Ní mór a bheith ar chroitheadh ​​​​a cheann, más rud é nach gáire ar a Eaglais. Is é an plean atá ag teacht chun cinn ó thús na fuascailte ná go n-ullmhódh Íosa dó féin Bride atá “Gan spota ná roic nó aon rud den sórt sin, go bhféadfadh sí a bheith naofa agus gan clamhsán” (Eph. 5:27). Agus fós, cuid acu laistigh den ordlathas féin^[1]cf. An Triail Deiridh sroichte acu bealaí a chumadh le go bhfanfadh daoine i bpeaca marfacha oibiachtúla, agus go mothaíonn siad “fáilte” san Eaglais fós.^[2]Go deimhin, cuireann Dia fáilte roimh chách a shábháil. Tá coinníoll an tslánaithe seo i bhfocail ár dTiarna féin: “Déan aithreachas agus creid sa soiscéal” (Marc 1:15) Cén fhís atá thar a bheith difriúil ná fís Dé! Nach mór an duairceas idir an rud atá ag teacht chun cinn go fáidhiúil san uair seo — íonú na hEaglaise — agus a bhfuil á mholadh ag easpaig áirithe don domhan!

Go deimhin, téann Íosa níos faide fós ina (ceadaithe) nochtadh do Sheirbhíseach Dé Luisa Piccarreta. Deir sé go bhféadfadh toil an duine fiú “maith,” a tháirgeadh ach go beacht mar gheall ar an duine déantar gníomhartha de réir toil an duine, ní bhíonn siad in ann na torthaí a tháirgeadh is mian leis dúinn a iompróidh.

...chun do Mo thoil [seachas “cónaí i m’uacht”] Is é a bheith i do chónaí le dhá uacht sa chaoi is, nuair a ordaím m'Uacht a leanúint, go mothaíonn an t-anam meáchan a thoile féin, rud is cúis le codarsnachtaí. Agus cé go ndéanann an t-anam orduithe M'Uacht go dílis, mothaíonn sé meáchan a nádúr daonna ceannairceach, a phaisin agus a chlaonta. Cé mhéad naomh, cé go mb’fhéidir gur shroich siad airde na foirfeachta, a bhraith a dtola féin ag cogadh orthu, á gcoinneáil faoi chois? As a raibh iallach ar go leor a bheith ag caoineadh:"Cé a shaorfaidh mé ó chorp an bháis seo?", Is é sin, “Ón uacht seo atá uaimse, atá ag iarraidh bás a thabhairt don mhaith ba mhaith liom a dhéanamh?” (cf. Rom 7:24) —Jesus a Luisa, An Bronntanas Maireachtála san Uacht Dhiaga i Scríbhinní Luisa Piccarreta, 4.1.2.1.4

Tá Íosa ag iarraidh orainn reign as clann mhac agus iníonacha fíor, agus ciallaíonn sé sin “maireachtáil san Uacht Dhiaga.”

Is í m’iníon, atá ina cónaí i m’uacht, an saol is cosúla le [saol na] beannaithe ar neamh. Tá sé chomh fada ó dhuine nach gcloítear ach le m’uacht agus a dhéanann é, ag forghníomhú a orduithe go dílis. Tá an fad idir an dá fhad le fad na bhflaitheas ón talamh, chomh fada le mac ó sheirbhíseach, agus rí óna ábhar. —Ibid. (Suímh Kindle 1739-1743), Eagrán Kindle

Cé chomh eachtrannach, mar sin, fiú an nóisean a mholadh gur féidir linn fanacht sa pheaca…

 

De réir a chéile an Dlí: Trócaire Chaite

Gan cheist, is breá le Íosa fiú an peacach is crua. Tháinig sé ar son na “tinn” mar a fógraíodh sa Soiscéal^[3]cf. Marcas 2:17 agus arís, trí Naomh Faustina:

Ná bíodh eagla ar anam teacht i ngar dom, cé go bhfuil a pheacaí chomh scarlaid… ní féidir liom pionós a ghearradh ar an bpeacach is mó má dhéanann sé achomharc ar mo chomhbhá, ach ar a mhalairt, tugaim údar dó i mo thrócaire do-chreidthe agus doscriosta. —Jusus go Naomh Faustina, Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann, n. 1486, 699, 1146

Ach níl aon áit ar bith sna Scrioptúr nach dtugann Íosa le fios go bhféadfaimis leanúint ar aghaidh inár bpeacaí toisc go bhfuilimid lag. Ní hé an Dea-Scéala an oiread sin go bhfuil grá agat duit ach gur féidir, mar gheall ar an nGrá, tú a chur ar ais! Agus tosaíonn an t-idirbheart diaga seo trí bhaisteadh, nó don Chríostaí iar-bhaiste, trí Fhaoiseamh:

Dá mbeadh anam cosúil le corp atá ag lobhadh ionas nach mbeadh [dóchas ann] go ndéanfaí athchóiriú air agus go gcaillfí gach rud cheana féin, ní mar sin le Dia é. Déanann míorúilt na Trócaire Dhiaga an t-anam sin a athbhunú go hiomlán. Ó, cé chomh trua iad siúd nach mbaineann leas as míorúilt trócaire Dé! -Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann, n. 1448

Sin é an fáth an sophistry láthair - go bhféadfaidh duine de réir a chéile Is bréag chomh cumhachtach é aithrí an pheaca. Glacann sé trócaire Chríost, a dhoirteadh dúinn chun an peacach a athbhunú i cairde, agus casadh air, in áit, chun an peacach a athbhunú ina chuid ego. Nocht Naomh Eoin Pól II an heresy fós-teangach ar a dtugtar “gradualness an dlí”, ag rá go bhfuil duine…

…ní féidir, áfach, breathnú ar an dlí mar idéal amháin le baint amach sa todhchaí: ní mór dóibh é a mheas mar ordú Chríost an Tiarna chun deacrachtaí seasmhachta a shárú. Agus mar sin rud ar a dtugtar ‘dlí na céime’ nó dul chun cinn céim ar chéim ní féidir é a aithint le ‘géarchéim an dlí,’ amhail is dá mbeadh céimeanna nó foirmeacha éagsúla ordaithe i ndlí Dé do dhaoine aonair agus do chásanna éagsúla. -Cuibhreannas Familiaris, ní. 34

I bhfocail eile, cé gur próiseas é fás sa bheannacht, an cinneadh briseadh leis an bpeaca inniu i gcónaí riachtanach.

Ó, go gcloisfeá a ghlór inniu: 'Ná cruaigh bhur gcroí mar atá ag an éirí amach.' (Eabhraigh 3:15)

Bíodh do 'Tá' i gceist le 'Tá,' agus 'Níl'. Tá rud ar bith níos mó ón olc. (Matha 5:37)

Sa lámhleabhar le haghaidh confessors, sonraítear:

Is éard atá i “dlí na céimiúlachta” tréadach, gan a mheascadh le “gréimnitheacht an dlí”, a laghdódh na héilimh a chuireann sé orainne, ná go n-éileodh sé. sos cinntitheach le peaca mar aon le a cosán forásach i dtreo aontacht iomlán le toil Dé agus lena éilimh ghrámhara.  -Vademecum le haghaidh Confessors, 3:9, Comhairle Phontaofa don Teaghlach, 1997

Fiú don té a bhfuil a fhios aige go bhfuil sé thar a bheith lag agus go bhféadfadh sé titim arís, iarrtar air fós druidim le “foinse na trócaire” arís agus arís eile, ag tarraingt grásta, chun an peaca a shárú agus a shárú. ag fás i beannaitheacht. Cé mhéad uair? Mar a dúirt an Pápa Proinsias go hálainn ag tús a phontificate:

Ní dhéanann an Tiarna díomá orthu siúd a ghlacann an baol seo; aon uair a thógaimid céim i dtreo Íosa, tuigimid go bhfuil sé ann cheana féin, ag fanacht linn le hairm oscailte. Seo an t-am chun a rá le hÍosa: “A Thiarna, ligim mé féin a mhealladh; ar mhíle slí dhíbir mé do ghrá, ach táim anseo arís, chun mo chonradh a athnuachan leat. I gá duit. Sábháil arís mé, a Thiarna, tóg isteach arís mé i do chulaith fhuascailte”. Cé chomh maith is a mhothaíonn sé teacht ar ais chuige aon uair a chaillimid! Lig dom é seo a rá arís: Ní bhoinn Dia do mhaitheamh dúinn; is sinne na daoine atá tuirseach ag iarraidh a thrócaire. Críost, a dúirt linn “seachtó seacht n-uaire seachtó” a mhaitheamh dá chéile (Mt 18:22) tar éis a shampla a thabhairt dúinn: Tá sé maite dúinn seachtó a seacht. -Gaudium Evangelii, n. 3

 

An Mearbhall Láithreach

Agus fós, leanann an heresy thuas ag fás i gceathrúna áirithe.

D’fhiafraigh cúigear cairdeach don Phápa Proinsias le déanaí a shoiléiriú an raibh “an tá cleachtas forleathan chun ceardchumainn den ghnéas céanna a bheannú de réir Revelation and the Magisterium (CCC 2357).^[4]cf. Rabhadh Dheireadh Fómhair Níor chruthaigh an freagra, áfach, ach deighilt bhreise i gCorp Chríost mar a dúirt ceannlínte ar fud an domhain: “Beannachtaí do na haontachtaithe comhghnéis is féidir sa Chaitliceachas".

Mar fhreagra ar na cardinals dubia, scríobh Francis:

…tá bunreacht uathúil riachtanach ag an bhfírinne a dtugaimid pósadh air a éilíonn ainm eisiach, nach mbaineann le réaltachtaí eile. Ar an ábhar sin, seachnaíonn an Eaglais deasghnátha nó sacraimint de chineál ar bith a d’fhéadfadh teacht salach ar an gciontú seo agus a thabharfadh le tuiscint go n-aithnítear rud nach pósadh é mar phósadh. — 2 Deireadh Fómhair, 2023; nuacht na Vatacáine.va

Ach ansin tagann an “ach”:

Mar sin féin, inár gcaidrimh le daoine, ní mór dúinn gan an charthanacht tréadach a chailleadh, ba cheart go dtréscaoileann ár gcinntí agus ár ndearcadh go léir… Mar sin, ní mór don stuamacht thréadach a thuiscint go sásúil an bhfuil cineálacha beannachta, arna n-iarraidh ag duine amháin nó níos mó, nach gcuireann in iúl. coincheap mícheart an phósta. Mar nuair a iarrtar beannacht, tá sé ag iarraidh cúnamh a thabhairt do Dhia, uí le maireachtáil níos fearr, muinín in Athair a chabhróidh linn maireachtáil níos fearr.

I gcomhthéacs na ceiste — an bhfuil “beannacht do cheardchumainn den ghnéas céanna” ceadaithe — is léir nach raibh na cairdinéil ag fiafraí an féidir le daoine aonair beannacht a iarraidh. Ar ndóigh is féidir leo; agus tá an Eaglais ag beannú peacaigh mar tusa agus mise ón tús. Ach is cosúil go dtugann a fhreagra le tuiscint go bhféadfadh bealach a bheith ann le beannacht a thabhairt dóibh seo ceardchumainn, gan pósadh a thabhairt air — agus molann sé fiú gur chóir an cinneadh seo a dhéanamh, ní ag comhdhálacha easpaig, ach ag na sagairt féin.^[5]Féach (2g), nuacht na Vatacáine.va. Mar sin, d'iarr na cairdinéal soiléiriú ruther arís le déanaí, ach níl aon fhreagra le teacht  Seachas sin, cad chuige nach n-athrá go simplí an rud a dúirt an Comhthionól do Theagasc an Chreidimh go soiléir cheana féin?

…níl sé dleathach beannacht a thabhairt ar chaidrimh, nó ar chomhpháirtíochtaí, fiú cobhsaí, a bhaineann le gníomhaíocht ghnéasach lasmuigh den phósadh (.i. lasmuigh d’aontas dothuaslagtha fear agus bean atá oscailte ann féin do tharchur na beatha), mar atá. cás na gceardchumann idir daoine den ghnéas céanna. Ní féidir leis an láithreacht i gcaidrimh den sórt sin gnéithe dearfacha, atá le luacháil agus le meas iontu féin, na caidrimh seo a chosaint agus cuspóirí dlisteanacha de bheannacht eaglasta a thabhairt dóibh, toisc go bhfuil na gnéithe dearfacha ann laistigh de chomhthéacs aontais nach bhfuil ordaithe do phlean an Chruthaitheora. . - “Freagra na Comhdhála do Theagasc an Chreidimh a dubium maidir le beannú ceardchumainn daoine den ghnéas céanna”, 15 Márta, 2021; preas.vatican.va

Go simplí, ní féidir leis an Eaglais an peaca a bheannú. Dá bhrí sin, cibé acu lánúineacha heitrighnéasacha nó “homaighnéasacha” atá i mbun “gníomhaíochta gnéis lasmuigh den phósadh,” tugtar orthu sos cinntitheach a dhéanamh leis an bpeaca chun dul i mbun aontas le Críost agus a Eaglais nó a athaontú.

A chlanna umhal, ná cloígh le paisin bhur n-aineolas roimhe seo, ach mar is naofa an té a ghlaoigh sibh, bígí naofa sibh féin i bhur n-iompar go léir; óir tá sé scríofa, "Beidh tú naofa, mar tá mé naofa." (1 Peadar 1:13-16)

Gan dabht, ag brath ar chomh casta is atá a gcaidreamh agus a rannpháirtíocht, d’fhéadfadh go mbeadh gá le cinneadh deacair. Agus is é seo an áit a bhfuil na sacraimintí, an urnaí, agus an tréad-thrócaire agus íogaireacht fíor-riachtanach.  

Is é an bealach diúltach chun é seo ar fad a fheiceáil ná ordú ach cloí le rialacha. Ach leathnaíonn Íosa é mar chuireadh chun a bheith ina Bhríde agus dul isteach ina shaol diaga.

Má tá grá agat dom, coimeádfaidh tú m'aitheanta ... tá sé seo ráite agam leat ionas go mbeadh mo lúcháir ionaibh agus go mbeadh bhur n-áthas iomlán. (Eoin 14:15, 15:11)

Glaonn Naomh Pól an chomhréireacht seo le Briathar Dé mar “umhlaíocht an chreidimh,” arb í an chéad chéim é i dtreo fás sa naomhthacht sin a shaineoidh go deimhin an Eaglais sa chéad ré eile… 

Tríd é tá grásta na haspail faighte againn, chun géillsine an chreidimh a bhaint amach… (Róimh 1:5)

…tá a bhrídeog réidh í féin. Bhí cead aici éadach línéadach geal glan a chaitheamh. (Ath 19:7-8)

 

 

Léitheoireacht Ghaolmhar

Géilleadh Simplí

An Eaglais ar Preas - Cuid II

 

Tacaigh le ministreacht lánaimseartha Mark:

 

le Obstat Nihil

 

Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.

Anois ar Telegram. Cliceáil:

Lean Mark agus “comharthaí na n-amanna” laethúla ar MeWe:

Lean scríbhinní Mark anseo:

Éist ar na rudaí seo a leanas: