Eaglais ar Preas - Cuid II

Madonna Dubh Czestochowa – profaned

 

Má tá cónaí ort in am nach dtabharfaidh aon fhear comhairle mhaith duit,
ná tugann aon fhear dea-shampla duit,
nuair a fheicfidh tú bua a phionósú agus vice luach saothair...
seas go tapaidh, agus cloí go daingean le Dia ar phianta an tsaoil…
— Naomh Tomás Mór,
dícheannadh sa bhliain 1535 chun pósadh a chosaint
Saol Thomáis More: Beathaisnéis le William Roper

 

 

AMHÁIN de na bronntanais ba mhó a d’fhág Íosa ina Eaglais ba ghrásta de infallibility. Má dúirt Íosa, “beidh a fhios agat an fhírinne, agus saorfaidh an fhírinne thú” (Eoin 8:32), ansin tá sé ríthábhachtach go mbeadh a fhios ag gach glúin, gan scáth amhrais, cad é an fhírinne. Seachas sin, d'fhéadfadh duine bréag a ghlacadh ar son na fírinne agus titim isteach i sclábhaíocht. Le haghaidh…

... sclábhaí an pheaca is ea gach duine a dhéanann peaca. (Eoin 8:34)

Mar sin, is é ár saoirse spioradálta intreach fios na fírinne, sin an fáth a gheall Íosa, “Nuair a thiocfaidh Sé, Spiorad na fírinne, treoróidh sé thú chuig an uile fhírinne.” ^[1]John 16: 13 In ainneoin lochtanna na mball aonair den Chreideamh Caitliceach thar dhá mhílaois agus fiú teipeanna morálta chomharbaí Pheadair, léiríonn ár dTraidisiún Naofa go bhfuil teagasc Chríost caomhnaithe go cruinn le breis agus 2000 bliain. Tá sé ar cheann de na comharthaí is cinnte de lámh Coigiltis Chríost ar a Bhríde.

 

A Precipice Nua

Ach bhí amanna inár stair nuair a bhí an chuma ar an scéal go raibh an fhírinne ag teannadh le precipice — nuair a d’aistrigh fiú tromlach na n-easpaig i dtreo earráide (amhail an heresy Airi). Sa lá atá inniu ann, seasaimid arís ar imeall aille chontúirteach eile áit nach bhfuil i gceist leis ach teagasc amháin, ach bunsraitheanna na Fírinne.^[2]Cé go gcaomhnófar an fhírinne go héagórach go dtí deireadh an ama, ní chiallaíonn sé sin go bhfanfaidh sé ar eolas agus á cleachtadh i ngach áit. Insíonn an traidisiún dúinn, go deimhin, go bhfuil san aimsir dheireanach, beidh sé a chaomhnú le beagnach iarsma; cf. Na Teargáin & Soigeachtaí atá le Teacht Tá an baol ann gur shainaithin an Pápa Proinsias i gceart in óráid ag an Seanad ar an teaghlach:

An meon chun claonadh millteach chun maitheasa, go gceanglaíonn ainm trócaire mealltach na créachta gan iad a leigheas ar dtús agus iad a chóireáil; a dhéileálann leis na hairíonna agus ní na cúiseanna agus na fréamhacha. Is é an temptation atá ag na “do-gooders,” na ndaoine eagla, agus freisin na “forásacha agus liobrálacha” mar a thugtar orthu. 

Chuaigh sé níos faide, ag tabhairt foláireamh don…

An meon chun teacht anuas ón gCrois, chun na daoine a shásamh, agus gan fanacht ann, d’fhonn toil an Athar a chomhlíonadh; a chromadh síos go spiorad saolta in ionad é a íonú agus a lúbadh le Spiorad Dé.—Cf. Na Cúig Cheartú

Ba é sin an seanadh a rinne an exhortation aspalda Amoris Laetitia, rud a bhí cúisithe go híorónta as iasacht a thabhairt don spiorad forásach sin a fhéachann le sacraimint an phósta a dhiadhacht agus gnéasacht dhaonna a choibhneasú (féach An Frith-Trócaire). Cibé an aontaíonn nó nach n-aontaíonn duine leis na diagóirí sin a chreideann go bhfuil earráid sa doiciméad seo, ní mór a admháil go bhfuil sciorradh talún de choibhneasacht mhorálta ann ó shin i leith, go háirithe san ordlathas. 

Tá comhdhálacha iomlána easpaig againn inniu ag iarraidh teagasc heitrisigeach a chur chun cinn,^[3]m.sh. easpaig Gearmánacha, cf. gníomhaireacht nuachtlitir chaitliceach.com sagairt ag stiúradh “Aifreann Mórtais”,^[4]cf. anseo, anseo, anseo agus anseo agus, go deimhin, Pápa atá ag éirí níos doiléire ar roinnt de na saincheisteanna morálta is tromchúisí ár linne. Is rud é seo nach bhfuil taithí ag Caitlicigh air, go háirithe tar éis na pontificates de chuid Eoin Pól II agus Benedict XVI atá beacht go diagachta.

 

Dúirt sé Cad é?

Ina bheathaisnéis ar Francis, scríobh an t-iriseoir Austen Ivereigh:  

Dúirt [Francis] le gníomhaí aerach Caitliceach, iar-ollamh diagachta darb ainm Marcelo Márquez, go raibh sé i bhfabhar cearta aeracha chomh maith le haitheantas dlíthiúil do cheardchumainn shibhialta, a bhféadfadh lánúineacha aeracha rochtain a fháil orthu freisin. Ach bhí sé go hiomlán i gcoinne aon iarracht ar phósadh a ath-shainmhíniú sa dlí. ‘Theastaigh uaidh an pósadh a chosaint ach gan dínit aon duine a fhoirceannadh ná a eisiamh a neartú,’ a deir dlúth-chomhoibrí de chuid an Chairdinéil. ‘Bhí sé i bhfabhar an chuimsithe dhlíthiúil is mó a d’fhéadfadh a bheith ann maidir le daoine aeracha agus a gcearta daonna arna léiriú sa dlí, ach ní dhéanfadh sé go deo dochar do uathúlacht an phósta mar bheith idir fear agus bean ar mhaithe le leanaí’.” -An Leasaitheoir Mór, 2015; (lch 312)

Mar a thug mé faoi deara i An Comhlacht, Briseadh, ba chosúil go raibh an seasamh seo ag an bPápa go soiléir. Cé go bhfuil go leor i gcuntas Ivereigh ar Phroinsias atá le moladh, tá go leor atá ag déanamh imní dó freisin ó dhearbhaigh an Magisterium cheana féin “go gceilfeadh aitheantas dlíthiúil d’aontachtaí homaighnéasacha bunluachanna morálta áirithe agus go ndéanfaí díluacháil ar institiúid an phósta.”^[5]Breithnithe Maidir le Moltaí chun Aitheantas Dlíthiúil a thabhairt do Cheardchumainn idir Daoine homaighnéasacha; n. 5, 6, 10 Mar sin féin, is é an folús soiléireachta seo atá á líonadh ag “forásach agus liobrálaithe,” mar an tAth conspóideach. Séamas Máirtín^[6]féach léirmheas Trent Horn ar an Athair. Seasamh James Martin anseo a dúirt leis an domhan:

Má tá Fr. Bhí Martin mícheart, ní dhearna an Vatacáin mórán chun an t-aer a ghlanadh.^[7]cf. An Comhlacht, Briseadh D’fhág sé sin go raibh an dílis ag dul i ngleic leis an bhfírinne, ní hamháin (mar tá teagasc barántúla na hEaglaise Caitlicí fós soiléir) ach le tonn nua de liobrálachas atá formhuinithe ag an bPápa, atá ag éalú ón bhfírinne agus ag sciobadh trínár suíocháin.

In 2005, scríobh mé faoin súnámaí morálta atá le teacht atá anseo anois (cf. Géarleanúint!… Agus an Tsunami Morálta) á leanúint ag dara tonn chontúirteach (cf. Tsunami Spioradálta). Is é an rud a fhágann gur triail chomh pianmhar é seo go bhfuil an mheabhlaireacht seo ag aimsiú móiminteam laistigh den ordlathas féin…^[8]cf. Nuair a thiteann na Stars

Roimh dara teacht Chríost caithfidh an Eaglais dul trí thriail dheiridh a mhúnlóidh creideamh a lán creidmheach…   —CCC, n.675

 

An Frith-Trócaire

D’áitigh Proinsias ó thús a phapáis go n-éireodh an Eaglais as a slad, go n-éireodh sí amach as taobh thiar de dhoirse dúnta agus go sroichfidh sí amach go imeall na sochaí. 

… Iarrtar ar gach duine againn géilleadh dá ghlao chun dul amach as ár gcrios chompord féin d’fhonn teacht ar na “peripheries” go léir a bhfuil solas an tSoiscéil de dhíth orthu. —Pápa Francis, Gaudium Evangelii, ní. 20

Tháinig a théama an “ealaín na tionlacain” chun solais ón tsaincheist seo.^[9]níl. 169, Evangelium Gaudium mar a gcaithfidh “tionlacan spioradálta daoine eile a threorú níos gaire do Dhia, ina bhfaighimid fíor-shaoirse.”^[10]níl. 170, Evangelium Gaudium Amen leis sin. Níl aon rud úrscéal sna focail sin; Chaith Íosa am le hanamacha, rinne sé idirphlé, d'fhreagair sé ceisteanna na ndaoine a raibh tart orthu chun na fírinne, agus bhain sé agus leighis sé na outcasts sóisialta. Go deimhin, d’ith Íosa le “bailitheoirí cánach agus striapacha”^[11]cf. Matha 21:32, Matha 9:10

Ach níor ghoid ár dTiarna ná níor chodail siad leo. 

Anseo tá an sofaisticiúlacht chontúirteach atá á húsáid ag easpaig áirithe a d'iompaigh tionlacan ina tionlacan dorcha ealaín: is é an t-úrscéal go bhfuil an Eaglais fáilteach, oscailte, agus ag gabháil leis - ach gan ag iarraidh ar gach duine a théann isteach ina doirse dul ar shiúl ón bpeaca d'fhonn a bheith slán. Go deimhin, tá forógra Chríost féin “Déan aithreachas agus creid sa Soiscéal”^[12]Ground 1: 15 is minic a thug “Fáilte romhat agus fan mar atá tú!”  

I Liospóin an tseachtain seo caite, chuir an tAthair Naofa béim arís agus arís eile ar theachtaireacht “fáilteach”:

I gceann de na hócáidí is íocónaí ag teacht amach ó Lá Domhanda na nÓg, d’iarr an Pápa Proinsias ar na céadta mílte a bhí bailithe roimhe a rá ar ais air go bhfuil an Eaglais Chaitliceach ar son “tada, tada, tada” — gach duine, gach duine, gach duine. “Tá an Tiarna soiléir,” a d’áitigh an Pápa Dé Domhnaigh. “Daoine breoite, daoine scothaosta, daoine óga, sean, gránna, álainn, maith agus olc.” — 7 Lúnasa, 2023, ABC Nuacht

Arís, aon rud nua. Tá an Eaglais ann mar “shacraimint an tslánaithe”:^[13]CCC, n. 849; n. 845: “Chun a chlann go léir a thabhairt le chéile arís, scaipthe agus curtha ar seachrán ag an bpeaca, ba mhian leis an Athair an daonnacht iomlán a ghlaoch le chéile in Eaglais a Mhic. Is í an Eaglais an áit nach mór don chine daonna a haontacht agus a slánú a athfhionnachtain. Is í an Eaglais “an domhan réitithe.” Is í an bhairc sin í a sheolann “ar lánseol chros an Tiarna, trí anáil an Spioraid Naoimh, sa saol seo.” De réir íomhá eile a bhfuil meas ag Aithreacha na hEaglaise uirthi, tá áirc Noah réamhdhéanta di, rud a shábhálann amháin ón tuile. Tá a cló baiste líonta le huisce naofa do na caillte; Osclaítear a faoistiní don peacach; Cuirtear a theagasc in iúl do na weary; Tairgtear a Bia Naofa do na lag.

Sea, tá an Eaglais oscailte do chách - ach tá Neamh oscailte don aithrí amháin. 

Ní hé gach duine a deir liom, ‘A Thiarna, a Thiarna’, a rachaidh isteach i ríocht na bhflaitheas, ach an té a dhéanfaidh toil m’Athar atá ar neamh. (Matha 7:21)

Dá bhrí sin, fáiltíonn an Eaglais roimh gach a bhfuil ag streachailt le lust d'fhonn iad a shaoradh. Cuireann sí fáilte roimh chách atá briste d'fhonn iad a chur ar ais. Fáiltíonn sí roimh chách i ndíscaireacht d'fhonn iad a athordú — go léir de réir Briathar Dé. 

…go deimhin ní raibh de chuspóir [Críost] ach an domhan a dhaingniú ina dhomhan agus a bheith ina chompánach leis, é a fhágáil gan athrú go hiomlán. —PÁPA BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, an Ghearmáin, 25 Meán Fómhair, 2011; www.chiesa.com

Ní mór Comhshó leanúint baisteadh d'fhonn a shábháil; ní foláir don bheannacht an tiontú a leanúint le go ligfear isteach ar neamh é — fiú má éilíonn sin íonú purgatory.

Déanaigí aithreachas agus baisteadh, gach éinne agaibh, in ainm Íosa Críost chun maithiúnais bhur bpeacaí; agus gheobhaidh sibh bronntanas an Spioraid Naoimh … Déan aithrí, mar sin, agus bígí iompaithe, chun go scriosfar bhur bpeacaí. (Gníomhartha 2:38, 3:19)  

Ionas go mbeidh a mhisean torthúil in anamacha daoine aonair, dhearbhaigh Íosa go gcaithfidh an Eaglais na náisiúin a mhúineadh “gach rud a d’ordaigh mé duit a urramú.”^[14]Matt 28: 20 Dá réir sin,

…an Eaglais … nach lú ná a Bunaitheoir diaga, tá sé i ndán di bheith ina “comhartha contrártha.” …Ní fhéadfadh sé a bheith ceart go brách di a dhearbhú dleathach cad atá mídhleathach i ndáiríre, ós rud é go bhfuil sé sin, dá nádúr féin, i gcoinne fíor mhaith an duine i gcónaí.  -POPE PAUL VI, Humanae Vitae, n. 18

 

Imeall na hAille

Ar an eitilt fillte ó Liospóin, d’fhiafraigh tuairisceoir den Phápa:

A Athair Naofa, i Liospóin d’inis tú dúinn go bhfuil spás san Eaglais do “gach duine, gach duine, gach duine”. Tá an Eaglais oscailte do chách, ach ag an am céanna níl na cearta agus na deiseanna céanna ag gach duine, sa chiall, mar shampla, nach féidir le mná agus homosexuals na sacraimintí go léir a fháil. A Athair Naofa, conas a mhíníonn tú an neamhréireacht seo idir “Eaglais oscailte” agus “Eaglais nach ionann do chách?”

D'fhreagair Francis:

Chuir tú ceist orm ar dhá uillinn éagsúla. Tá an Eaglais oscailte do chách, ansin tá rialacha ann a rialaíonn an bheatha laistigh den Eaglais. Agus tá duine atá istigh [mar sin] de réir na rialacha… Bealach an-simplí chun labhairt is ea an méid atá á rá agat: “Ní féidir le duine na sacraimintí a fháil”. Ní chiallaíonn sé sin go bhfuil an Eaglais dúnta. Buaileann gach duine le Dia ina shlí féin, laistigh den Eaglais, agus is í an Eaglais máthair agus treoraí (do) gach duine ar a shlí féin. Ar an ábhar sin, ní maith liom a rá: lig do chách teacht, ach ansin déana féin é seo, agus déana féin é sin ... Gach duine. Ina dhiaidh sin, féachann gach duine i nguí, in idirphlé laistigh, agus in idirphlé tréadach le hoibrithe tréadacha, an bealach chun dul ar aghaidh. Ar an ábhar sin, an cheist a chur: “Cad faoi homosexuals?…” Ní hea: gach duine… Ceann de na rudaí is tábhachtaí in obair na ministreachta ná a bheith in éineacht le daoine céim i ndiaidh céime ar a mbealach i dtreo aibíochta…. Is máthair í an Eaglais; glacann sí le gach duine, agus déanann gach duine a bhealach féin chun cinn laistigh den Eaglais, gan fuss a dhéanamh, agus tá sé seo an-tábhachtach. - Comhdháil Phreasa le linn eitilte, Lúnasa 6, 2023

In ionad iarracht a dhéanamh focail an Phápa agus na “rialacha” atá i gceist aige a pharsáil, cad a chiallaíonn sé ag lorg na slí chun cinn gan aon chorraíl a dhéanamh, etc. — déanaimis athrá ar a gcreideann agus a mhúin an Eaglais le 2000 bliain. Ní hionann a bheith in éineacht le duine “céim i ndiaidh céime ar a mbealach i dtreo aibíochta” a dhearbhú sa pheaca, ag rá leo amháin go bhfuil “grá ag Dia mar atá tú.” Is é an chéad chéim in aibíocht Chríostaí diúltú don pheaca. Agus ní próiseas suibiachtúil é seo ach an oiread. “Ní acmhainn neamhspleách eisiach í an choinsias chun cinneadh a dhéanamh ar cad is maith agus cad atá olc,” a mhúin Eoin Pól II.^[15]Dominum agus Vivicantem, ní. 443 Ní margáil le Dia ach oiread mar a rinne Agaistín aon uair amháin: “Tabhair dom chastity agus leanúnachas, ach ní go fóill!”

Ní chiallaíonn tuiscint den sórt sin riamh caighdeán an mhaith agus an uilc a chur i gcontúirt agus a fhalsú d’fhonn é a chur in oiriúint d’imthosca áirithe. Tá sé daonna go leor don pheacach a laige a admháil agus trócaire a iarraidh air teipeanna; is é an rud atá do-ghlactha ná dearcadh an té a dhéanann a laige féin mar chritéar ar an bhfírinne faoin mhaith, ionas go mothaíonn sé féin-chosaint, gan gá fiú dul i muinín Dé agus a thrócaire. -POPE ST. JOHN PAUL II, Splendour Veritatis, n. 104; vatacáin.va

I pharabal na mórfhéile, cuireann an rí fáilte roimh “chách” teacht isteach. 

Téigh amach, mar sin, ar na príomhbhóithre agus tabhair cuireadh chun na féile cibé duine a fhaigheann tú. 

Ach tá coinníoll ann chun fanacht ag bord: aithrí.^[16]Go deimhin, tá an coinníoll i ndáiríre beannaitheacht i gcomhthéacs an féasta síoraí.

Nuair a tháinig an rí isteach chun bualadh leis na haíonna chonaic sé fear ann nach raibh éadaí pósta air. Dúirt sé leis, "A chara, conas a tháinig tú isteach anseo gan éadaigh bainise?" (Matha 22:9, 11-12)

Mar sin, tá a fhios againn go bhfuil muid ag seasamh ar precipice nuair nach bhfuil an Maor nua-cheaptha chun maoirsiú na hoifige teagascacha is airde san Eaglais ach labhairt go hoscailte ar an. féidearthacht beannú aontachtach homosexual ach den nóisean go bhfuil an rud a chiallaíonn Is féidir le foirceadal athrú (féach An Seasamh Deiridh).^[17]cf. An Clár Náisiúnta Caitliceach, Iúil 6, 2023 Is scanrúil é seo, ag teacht ón bhfear atá freagrach as teagasc an Chreidimh a chothabháil. Mar a dúirt a réamhtheachtaí:

… Mar magisterium doscriosta amháin na hEaglaise, iompraíonn an pápa agus na heaspaig in aontas leis an fhreagracht uaighe nach dtagann aon chomhartha débhríoch nó teagasc doiléir uathu, ag cur mearbhall ar na dílseoirí nó ag cur isteach orthu i mothú bréagach slándála. —Cardinal Gerhard Müller, iar-cheannaire ar an Comhdháil do Theagasc an Chreidimh; Na Chéad Rudaí, Aibreán 20th, 2018

Mar an gcéanna tá an Cairdinéal Raymond Burke ag tabhairt foláirimh in aghaidh na teanga meargánta seo atá ag tabhairt brí nua d’fhocail áirithe gan tagairt a dhéanamh don Traidisiún Naofa.

Le blianta beaga anuas, cuireadh focail áirithe, mar shampla, ‘tréadach,’ ‘trócaire,’ ‘éisteacht,’ ‘tuiscint,’ ‘tionlacan,’ agus ‘imeascadh’ i bhfeidhm ar an Eaglais ar bhealach draíochtúil de chineál, go é, gan sainmhíniú soiléir ach mar manaí idé-eolaíochta a thagann in ionad an rud nach féidir a chur ina n-ionad dúinn: foirceadal agus smacht leanúnach na hEaglaise… Tá peirspictíocht na beatha síoraí ar lár i bhfabhar cineál dearcadh coitianta ar an Eaglais inar cheart do chách mothaíonn siad ‘sa bhaile,’ fiú más contrárthacht oscailte í a saol laethúil d’fhírinne agus do ghrá Chríost. — 10 Lúnasa, 2023; lifesitenews.com

Easpaig, a thug sé faoi deara, tá ag feall ar an Traidisiún Aspalda.

Chuaigh an Cairdinéal Müller chomh fada le rá má éiríonn leis an “Sionad ar Shionodúlacht”, gurb é “deireadh na hEaglaise” a bheidh ann.

Is é bunús na hEaglaise briathar Dé mar fhoilseachán … ní ár machnamh aisteach. … Is córas féin-nochtadh é an [clár oibre] seo. Is éard atá i ngairm seo na hEaglaise Caitlicí ná táthcheangail naimhdeach ar Eaglais Íosa Críost. —Cardinal Gerhard Müller, 7 Deireadh Fómhair, 2022; An Clár Náisiúnta Caitliceach

Tá sé seo Uair Iúdáis agus ní mór dúinne a cheapann go bhfuil muid ag seasamh a bheith cúramach, ar eagla go dtitfimid.^[18]cf. 1 Cor 10: 12 Tá an mheabhlaireacht chomh cumhachtach anois, chomh leathan sin, go bhfuil institiúidí Caitliceacha, ollscoileanna, scoileanna grádaithe, agus fiú laíonáin tar éis titim isteach i apostasy. Agus insíonn Naomh Pól dúinn cad a tharlóidh nuair a éiríonn an éirí amach beagnach uilíoch (cf. 2 Trácht 2:3-4), mar a dúirt Naomh Eoin Anraí Newman:

Féadfaidh Sátan airm na meallta is scanrúla a ghlacadh
- féadfaidh sé é féin a cheilt -
féadfaidh sé iarracht a dhéanamh sinn a mhealladh i rudaí beaga,
agus mar sin an Eaglais a bhogadh,
ní ar fad ar an toirt, ach de réir a chéile
óna seasamh fíor.
…Is é a bheartas sinn a scoilt agus sinn a roinnt, sinn a scaoileadh saor
de réir a chéile ó charraig ár neart.
Agus má tá géarleanúint le bheith ann, b'fhéidir go mbeidh an uair sin;
ansin, b'fhéidir, nuair a bhíonn muid go léir
i ngach cuid den Chríostaíocht roinnte amhlaidh,
agus mar sin laghdaithe, chomh lán de schism, chomh gar do heresy.
Nuair a chaith muid féin ar an domhan agus
ag brath ar chosaint air,
agus thugamar suas ár neamhspleáchas agus ár neart,
ansin beidh [Antichrist] pléasctha orainn i Fury
chomh fada agus a cheadaíonn Dia dó.  

Seanmóir IV: géarleanúint an Antichrist

 

Léitheoireacht Ghaolmhar

Ceartais Pholaitiúil agus an Apostasy Mór

Comhréiteach: An Apostasy Mór

 

Tacaigh le ministreacht lánaimseartha Mark:

 

le Obstat Nihil

 

Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.

Anois ar Telegram. Cliceáil:

Lean Mark agus “comharthaí na n-amanna” laethúla ar MeWe:

Lean scríbhinní Mark anseo:

Éist ar na rudaí seo a leanas: