An Ríocht Gheallta

 

TÁ sceimhle agus bua exultant. Ba í sin fís an fháidh Daniel ar am sa todhchaí nuair a thiocfadh “beithíoch mór” chun cinn ar fud an domhain uile, beithíoch “difriúil go leor” ná na beithígh roimhe seo a chuir a riail i bhfeidhm. Dúirt sé “go n-íosfaidh an iomlán talamh, buail anuas é, agus bris é” trí “deich ríogh.” Déanfaidh sé an dlí a chealú agus fiú an féilire a athrú. Tháinig adharc diabolical óna cheann a bhfuil sé mar sprioc aige “naofa an Té is Airde a bhrú faoi chois.” Ar feadh trí bliana go leith, a deir Daniel, beidh siad ar láimh dó - an té a aithnítear go huilíoch mar an "Antichrist."

 

An Ríocht Gheallta

Éist go cúramach anois, a dheartháireacha agus a dheirfiúracha. Bheadh ​​éadóchas ort ag Sátan sna laethanta seo nuair a bhíonn cláir oibre dhomhanda á gcur i bhfeidhm orainn. Is é an sprioc sinn a bhriseadh síos, ár n-uachtchumhacht a bhrú, agus sinn a thiomáint i dtost nó i séanadh Chríost.

Labhróidh sé i gcoinne an Té is Airde agus chaitheamh síos naofa an Té is Airde, ar intinn acu na féilte agus an dlí a athrú. Tabharfar ar láimh dó iad ar feadh tamaill, dhá uair, agus leathuaire. (Dan 7: 25)

Ach díreach mar a tugadh Íosa ar láimh ar feadh tamaill le bheith “brúite” trína Pháis, cad a lean? Tá an Aiséirí. Mar sin freisin, tabharfar an Eaglais ar láimh ar feadh tamaill, ach amháin chun gach a bhfuil saolta i mBríde Chríost a thabhairt chun báis agus í a aiséirí arís san Uacht Dhiaga (féach Aiséirí na hEaglaise). Seo is an máistirphlean:

…go dtí go sroichfimid uile aontacht chreidimh agus eolais Mhic Dé, chun na haibíde, chomh fada le lándéanamh Chríost (Eifisigh 4: 13)

Déanta na fírinne, nuair a tháinig laethanta na fulaingthe in aice le hÍosa, deir an Scrioptúr “rinne sé a aghaidh chun dul go Iarúsailéim” agus “ar mhaithe leis an lúcháir a bhí os a chomhair d’fhulaing sé an chros.”^[1]cf. Lúcás 9:51, Eabhraigh 12:2 Ar mhaithe leis an áthas a leagan os a chomhair! Go deimhin, ní hé an t-ardú beithíoch domhanda seo an focal deiridh.

…an adharc sin cogadh in aghaidh na naomh agus bhí an bua go dtí gur tháinig Ársa na Laethanta, agus fógraíodh an breithiúnas i bhfabhar na ndaoine naofa an Té is Airde, agus tháinig an t-am do na naoimh an rí a shealbhú. (Dainéil 7:21-22)

Nach bhfuil muid ag guí ar a son gach lá?

Go dtiocfaidh do ríocht, go ndéanfar do thoil ar thalamh mar a dhéantar ar neamh.

Thuar Íosa seirbhísigh Dé Luisa Piccarreta, “Ba mhaith liom an créatúr a ardú ar ais go dtí a bunadh go n-aithneofar, go ngabhann, agus go ndéanfar m'Uile ar talamh mar atá ar Neamh." ^[2]Iml. 19, 6 Meitheamh, 1926 Deir sé fiú go bhfuil an ghlóir na nAingeal agus na Naomh ar neamh “Ní bheidh mé iomlán mura bhfuil a bua iomlán ag m’Uacht ar domhan.”

Cruthaíodh gach rud chun an Uacht Uachtarach a chomhlíonadh go hiomlán, agus go dtí go bhfilleann neamh agus talamh isteach sa chiorcal seo den Volition Eternal, mothaíonn siad a n-oibreacha, a nglóir agus a n-áilleacht amhail is dá leath, toisc, gan a bheith faighte ag a chomhlíonadh iomlán sa Chruthú. , ní féidir leis an Uacht Dhiaga an méid a dhearbhaigh sí a thabhairt — is é sin, iomláine a hearraí, a héifeachtaí, a sólás agus a sonas atá inti. — Íosa go Luisa, Imleabhar 19, 23 Bealtaine, 1926

Bhuel, is cosúil go bhfuil rud éigin áthasach faoi sin! Mar sin tá sé fíor: an méid atá le teacht, ní deireadh an domhain é ach deireadh na ré seo. Seo a leanas an rud ar a dtug an tAthair Tertullian “aimsir na Ríochta.”

Admhaímid go bhfuil ríocht geallta dúinn ar an talamh, cé go mbeidh sí roimh neamh, i riocht eile atá ann; sa mhéid is go mbeidh sí tar éis an aiséirí go ceann míle bliain i gcathair Iarúsailéim a tógadh go diaga ... Deirimid gur chuir Dia an chathair seo ar fáil chun na naoimh a fháil ar a n-aiséirí, agus chun iad a athnuachan le raidhse gach a raibh i ndáiríre spioradálta beannachtaí, mar chúiteamh dóibh siúd a bhfuil an-mheas nó caillte againn orthu… —Tertullian (155–240 AD), Athair Eaglais Nicene; Sáróstach Marcion, Aithreacha Ante-Nicene, Foilsitheoirí Henrickson, 1995, Iml. 3, lgh 342-343)

Sheachaint an heresy de mílaoiseachas, Labhair San Augustine freisin ar an tréimhse scíthe seo amach anseo agus spioradálta beannachtaí le teacht roimh dheireadh an domhain…

… Amhail is dá mba rud oiriúnach é gur cheart go mbainfeadh na naoimh taitneamh as cineál scíthe Sabóide le linn na tréimhse sin, fóillíocht naofa tar éis saothair sé mhíle bliain ó cruthaíodh an duine… (agus) ba chóir go leanfadh sé ar chríochnú sé cinn míle bliain, amhail sé lá, cineál Sabbath seachtú lá sna míle bliain ina dhiaidh sin… Agus ní bheadh ​​an tuairim seo dochloíte, dá gcreidfí go mbeidh sólás na naomh, sa tSabóid sin, spioradálta, agus dá bharr ar láithreacht Dé… —St. Agaistín de Hippo (354-430 AD; Dochtúir Eaglais), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Preas Ollscoil Chaitliceach Mheiriceá

Smaointe áille iad seo… a Rest Sabbath ar son na hEaglaise nuair a bheidh Sátan ceangailte sa duibheagán,^[3]Rev 20: 1 Glanfar na h-aingidh ón talamh, agus beidh láithreacht Chríost i gceannas orainn ar mhodh iomlán nua.^[4]cf. An Sláine Nua agus Dhiaga Ag Teacht

Ach cad faoin uair anacair atá ann faoi láthair?

 

An Tráth seo an Cháis

Le déanaí, dhearbhaigh an Vatacáin a cosc ​​ar Chaitlicigh a bheith páirteach i seit na Maoirseachta,^[5]féach An Ghníomhaireacht Nuachta Caitliceach, Samhain 17, 2023 agus ar chúis mhaith. Le breis agus dhá chéad go leith, tá Vicars Chríost tar éis rabhadh a thabhairt, go díreach nó go hindíreach, faoi chumhacht agus faoi bhreacadh na sochaí rúnda seo. Is é an clár oibre atá acu le fada ná “ord reiligiúnach agus polaitiúil iomlán an domhain a threascairt”^[6]PÁpa LEO XIII, Géineas Humanum, Encyclical on Freemasonry, n.10, 20 Aibreán, 1884 an creideamh fealsúnach go n-eascraíonn gach rud as airíonna agus cúiseanna nádúrtha, agus go n-eisiann sé an osnádúrtha.

Agus mar sin creideamh ár sinsear, an slánú a bhuaigh Íosa Críost don chine daonna, agus, dá réir sin, tá sochair mhóra na sibhialtachta Críostaí i mbaol. Go deimhin, gan eagla ar bith uirthi agus gan géilleadh d’aon duine, téann lucht na Maoirseachta ar aghaidh le breis dána ó lá go lá: lena hionfhabhtú nimhiúil téann sí i bpobail ar fad agus déanann sí a dícheall í féin a chur i bhfostú in institiúidí uile ár dtíre ina comhcheilg chun daoine a bhaint de... a gcreideamh Caitliceach, bunús agus foinse a mbeannachtaí is mó. — PÁPA LEO XIII, Inimica Vis, Nollaig 8, 1892

D’fhéadfaí a mhaíomh nach bhfuil aon ghlúin eile ann atá níos fearr d’fhís Daniel ná mar atá againne. Mar a scríobh mé sa Cogadh na Cruthaithe agus An Réabhlóid Deiridh, tá na píosaí go léir i bhfeidhm le haghaidh forlámhas domhanda iomlán agus iomlán. Níl fágtha ach an t-athrú chuig airgeadra digiteach,^[7]cf. An Corralling Mór agus beidh luamháin na cumhachta i lámha cúpla fear - b'fhéidir deichniúr. Cé nach ndéanann Daniel mionsaothrú ar an bhfáth a chuir an fhís eagla air, is léir go bhfuil an beithíoch domhanda seo in ann an tsaoirse a chosc, a éileamh agus a bhrú go pointe nach raibh coinne léi. Agus insíonn Íosa dúinn mar a dhéanann sé ar dtús:

Ardóidh náisiún i gcoinne náisiún, agus ríocht i gcoinne ríocht. Beidh creathanna talún cumhachtacha, gorta, agus pláigh ó áit go háit; agus beidh radharcanna uafásacha agus comharthaí láidre ag teacht ón spéir. (Lúcás 21: 10-11)

Is sciúirsí de dhéantús an duine iad seo, don chuid is mó. Ní rud ar bith eile é deighilt na ríochta in aghaidh na ríochta seachas coinbhleacht caighdeánach aicme Marxach (.i. “earráidí An Rúis”) — fear in aghaidh mná, dubh in aghaidh bán, bocht in aghaidh saibhir, an tIarthar i gcoinne an Oirthir, agus mar sin de. Déantar ionramháil freisin ar na “plagaí” atá á mbuanú againn anois, toisc gur arm bitheolaíoch a bhí i COVID-19 gan amhras (agus mar sin, is cosúil, gurbh é a “frithcheann”) é. Ina theannta sin, is géarchéim mhonaraithe den chuid is mó í géarchéim dhomhanda bia atá ar an bhfód agus rialtais ag scálú siar leasacháin agus ag tosú ar fheirmeacha a urghabháil; ansin tá costas breosla ag ardú, cogadh san Úcráin, slabhraí soláthair millte, agus idé-eolaíocht athrú aeráide atá ag aistriú talamh feirme ina mhonarchana gaoithe tionsclaíochta agus iad ag iarraidh deireadh a chur le breoslaí iontaise.

Iad siúd a rialaíonn an bia, rialaíonn na daoine. Bhí a fhios seo níos fearr ag na Cumannaigh ná éinne. Tháinig an chéad rud a rinne Stalin i ndiaidh na bhfeirmeoirí. Agus níl le déanamh ag lucht domhandaithe an lae inniu ach an straitéis sin a chóipeáil, ach an uair seo úsáideann siad focail dheasa/fhíorúla chun a bhfíor-intinn a cheilt. An bhliain seo caite, chinn rialtas na hÍsiltíre go gcaithfear 30% den bheostoc ar fad a ghearradh faoi 2030 chun na spriocanna aeráide a bhaint amach. Agus chinn an rialtas ansin a chiallódh go gcaithfí 3000 feirm ar a laghad a dhúnadh sna blianta beaga amach romhainn. Má dhiúltaíonn feirmeoirí a gcuid talún a dhíol leis an stát ''go deonach'' leis an stát anois, tá an baol ann go ndíshealbhófar iad níos déanaí. —Eva Vlaardingerbroek, dlíodóir agus abhcóide d’fheirmeoirí na hÍsiltíre, 21 Meán Fómhair, 2023, "An Cogadh Domhanda ar Feirmeoireacht"

Is airde na stupidity meargánta é - ach is léir go bhfuil sé d'aon ghnó. 

Agus is ea, is cosúil gur féidir fiú creathanna talún de dhéantús an duine:

Tá roinnt tuairiscí ann, mar shampla, go raibh tíortha áirithe ag iarraidh rud éigin cosúil le Víreas Ebola a thógáil, agus gur feiniméan an-chontúirteach a bheadh ​​ansin, a rá a laghad… tá eolaithe áirithe ina saotharlanna [ag iarraidh cineálacha áirithe a cheapadh pataiginí a bheadh ​​sainiúil ó thaobh eitneach de ionas go bhféadfaidís deireadh a chur le grúpaí agus rásaí eitneacha áirithe; agus tá innealtóireacht de chineál éigin á dhearadh ag daoine eile, feithidí de chineál éigin atá in ann barra ar leith a scriosadh. Tá daoine eile ag gabháil fiú amháin in éicea-chineál sceimhlitheoireachta trínar féidir leo an aeráid a athrú, creathanna talún a mhúchadh, bolcáin go cianda trí thonnta leictreamaighnéadacha a úsáid. —An Rúnaí Cosanta, William S. Cohen, 28 Aibreán, 1997, 8:45 AM EDT, An Roinn Cosanta; féach www.defense.gov

Is cineál é an temptation mór i seo go léir marfach — toisc go ndealraíonn sé go bhfuil na rudaí seo dosheachanta, nár cheart dúinn ach dul síos agus fanacht leis an Stoirm Mhór. Ach sula bhfuair sé bás, dhiúltaigh Benedict XVI don mheon seo:

Feicimid conas an chumhacht an Antichrist ag leathnú, agus is féidir linn a guí ach go mbeidh an Tiarna a thabhairt dúinn aoirí láidir a chosaint ar a Eaglais sa uair an chloig de riachtanas ó chumhacht an olc. — BENIDICT EMERITUS PÁPA XVI, An Coimeádach Meiriceánach, Eanáir 10th, 2023

Tá dhá rud le feiceáil anseo: is é ceann amháin an glaoch chun urnaí. Is é an dara ceann an glaoch ar aoirí dána a chosnóidh an Fhírinne. Áirítear leis seo ní amháin sagairt agus easpaig, ach na fir ag ceann a dteaghlaigh.

Ina Encyclical on Freemasonry, Inimica Vis, Luann an Pápa Leo XIII a réamhtheachtaí Felix III:

Ceadaítear earráid nach gcuirtear in aghaidh léi; tá fírinne nach bhfuil cosanta faoi chois ... An té nach gcuireann i gcoinne coir fhollasach, tá sé oscailte d'amhras faoi rún-tiomantas. —n. 7, 9 Nollaig, 1892, vatacáin.va

D’fhéadfá fiafraí de, “Cad é an pointe chun an fhírinne a chosaint mura n-athróidh sé rian an beithíoch dhomhanda seo?” Is fíor, b’fhéidir nach gcuirfidh sé bac ar ardú na Beast seo a thug an chine daonna air féin. Ach féadfaidh sé anam amháin a shábháil ón damnation. Ina theannta sin, ní i gcónaí a bhaineann ár gcosaint mhisneach ar an bhfírinne le cibé an n-éireoidh linn ach conas a throid muid. Sin go bunúsach scéal na martyrs. De réir caighdeáin worldly, bhí an chuma orthu féin agus Íosa a chailleadh, agus go holc. Ach bhí sé go beacht ar an mbealach a d'fhulaing sé agus a fuair bás a chuaigh i bhfeidhm orthu siúd timpeall air.

"Go ceusadh é!" Ach dúirt [Píoláit], “Cén fáth? Cén olc atá déanta aige?" (Matha 27: 22-23)

Thug [Iúdás] na tríocha píosa airgid ar ais do na h-ard-sagairt agus do na seanóirí, ag rá, "Pheacaigh mé trí fhuil neamhchiontach a bhrath."  (Matha 27: 3-4)

“…tá muid cáinte go cóir, mar fhreagraíonn an phianbhreith a fuaireamar dár gcoireanna, ach níl aon rud coiriúil déanta ag an bhfear seo.” Dúirt sé ansin, "Íosa, cuimhnigh orm nuair a thagann tú isteach i do ríocht." (Lúcás 23: 41-42)

Thug an taoiseach céad a chonaic an méid a tharla glóir do Dhia agus dúirt, “Bhí an fear seo neamhchiontach gan dabht.” (Luke 23: 47)

Mar sin, ní í an cheist conas a iompaíonn muid taoide an uilc ach cén chaoi ar mian leis an Athair go ndéanfaí é a ghlóiriú trínn. Bímis dílis go dtí an deireadh, agus fágfaimid na torthaí deiridh do Dhia.

 

An Ríocht Gheallta

Agus nuair a bheidh na hamanna seo thart, aimsir na Ríochta a bheidh ann ar talamh mar atá sé ar neamh. Agus is féidir a bheith cinnte, cibé an bhfuil tú ar Neamh nó fós ar an Domhan, go sáróidh áthas na laethanta sin brón na n-amanna seo.

Ansan tabharfar rígheacht agus tiarnas agus móráltacht na ríochta go léir faoi na flaithis do mhuintir naofa an Tí is Airde, a mbeidh a ríthe ina ríogacht shíoraí, dá ndéanfaidh gach tiarnas fónamh agus géilleadh dó. (Dan 7: 27)

Fr. Sagart, mistéir, agus ball de Chúirt Phápa an Phápa Naomh Pól VI a bhí in Ottavio Michelini (ceann de na honóracha ab airde a bhronn Pápa ar dhuine beo) a fuair go leor suíomhanna ó Neamh. Ar an 9 Nollaig, 1976, dúirt ár dTiarna leis:

…fir féin a spreagfaidh an choinbhleacht atá le teacht, agus is mise, Mise, a scriosfaidh fórsaí an uilc chun an mhaith a bhaint as seo go léir; agus is í an Mháthair, Muire is naofa, a threascairt ceann na nathair, ag cur tús dá réir le ré nua na síochána; BEIDH SÉ GEALLTANAS MO RÍOCHT AR AN DOMHAN. Beidh sé ar ais an Spiorad Naomh le haghaidh Pentecost nua. Is é mo ghrá trócaireach a bhuafaidh fuath Sátan. Is é fírinne agus ceartas a bheidh i réim ar heresy agus ar éagóir; is é an solas a chuirfidh dorchadas ifreann ar eitilt.

Agus arís ar an 7 Samhain, 1977:

Tá buaic an earraigh fógartha ag éirí aníos i ngach áit cheana féin, agus tá IONAD MO RÍOCHT agus bua Chroí Gan Smál Mo Mháthar ag na doirse…

I m’Eaglais athghinte, ní bheidh an oiread sin anamacha marbh atá uimhrithe i m’Eaglais inniu. Beidh sé seo mo chóngaraí ag teacht chun an domhain, le GNÓTHANACH MO RÍOCHT I n-anamacha, agus is é an Spiorad Naomh a choimeádfaidh, le tine a ghrá agus lena charismí, an Eaglais nua íonaithe a bheidh thar a bheith fuinniúil. , sa chiall is fearr den fhocal … Ní inscriosta a chúram san aimsir idirmheánach seo, idir chéad theacht Chríost go talamh, rúndiamhra na hIncarnation, agus a Dhara Teacht, i ndeireadh ama, breith a thabhairt ar na beo agus ar an saol. na mairbh. Idir an dá theacht so d'fhoillsighidh: an chéad cheann, trócaire Dé, agus an dara duine, ceartas Dé, breitheamhnas Chríost, fíor-Dhia agus fear fíor, mar Shagart, mar Rí, agus mar Bhreitheamh uile-choitcheann — tá an treas teacht agus an t-idirmheánach, is é sin dofheicthe, i gcodarsnacht leis an gcéad agus an ceann deireanach, an dá sofheicthe. ^[8]féach An Meán-TeachtIs é an teacht idirmheánach seo ná Ríocht Íosa in anamacha, ríocht na síochána, ríocht an cheartais, a mbeidh a splendour iomlán agus lonrúil tar éis an íonú.

 

Tacaigh le ministreacht lánaimseartha Mark:

 

le Obstat Nihil

 

Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.

Anois ar Telegram. Cliceáil:

Lean Mark agus “comharthaí na n-amanna” laethúla ar MeWe:

Lean scríbhinní Mark anseo:

Éist ar na rudaí seo a leanas: