Na Fáithe Bréagacha Fíor

 

An drogall forleathan atá ag go leor smaointeoirí Caitliceacha
is é atá i gceist le scrúdú as cuimse a dhéanamh ar ghnéithe apacailipteach an tsaoil chomhaimseartha,
Creidim, cuid den fhadhb an-mhór atá siad ag iarraidh a sheachaint.
Má fhágtar smaointeoireacht apacailipteach den chuid is mó dóibh siúd a cuireadh faoi réir
nó a thit mar chreiche go vertigo na sceimhle cosmaí,
ansin an pobal Críostaí, go deimhin an pobal daonna ar fad,
tá sé bocht go radacach.
Agus is féidir é sin a thomhas i dtéarmaí anamacha daonna caillte.
–Author, Michael D. O'Brien, An bhfuilimid ag maireachtáil in amanna apacailipteach?

 

TURNED mé as mo ríomhaire agus gach feiste a d’fhéadfadh mo shíocháin a chasadh. Chaith mé cuid mhaith den tseachtain seo caite ag snámh ar loch, mo chluasa báite faoin uisce, ag stánadh suas san éigríoch gan ach cúpla scamall ag dul thart ag spalpadh siar lena n-aghaidheanna moirfe. Ansin, sna huiscí práinneacha sin i gCeanada, d’éist mé leis an Tost. Rinne mé iarracht gan smaoineamh ar rud ar bith ach an nóiméad faoi láthair agus an méid a bhí á shnoí ag Dia sna flaithis, A theachtaireachtaí beaga grá dúinn sa Chruthú. Agus bhí grá agam dó ar ais.

Ní raibh aon rud as cuimse ann ... ach briseadh ríthábhachtach ó mo aireacht a tháinig faoi thrí sa léitheoireacht thar oíche tar éis dúnadh eaglaisí an geimhreadh seo caite. Tháinig Glasáil na sibhialtachta “cosúil le gadaí san oíche,” agus dhúisigh na milliúin daoine rud éigin mícheart mícheart a fhorbairt anois ... agus tá freagraí á lorg acu. Tharla sciorradh talún liteartha i ríomhphoist, teachtaireachtaí, glaonna teileafóin, téacsanna, srl. Agus, den chéad uair, ní féidir liom coinneáil suas a thuilleadh. Is cuimhin liom blianta ó shin, d’fhéach Stan Rutherford, nach maireann, rúnaí Caitliceach as Florida, díreach os mo chomhair agus dúirt sé, “Someday, tá daoine le teacht ag sruthú chugat agus ní bheidh tú in ann coinneáil suas.”Bhuel, táim ag déanamh gach is féidir liom agus gabhaim leithscéal mór le duine ar bith nár fhreagair mé a theachtaireachtaí. 

 

SENSIBILITIES CATHOLIC A THABHAIRT

Nuair a d’fhill mé ó mo chúlaí, d’fhoghlaim mé faoi sciorradh talún eile - ceann nach gcuireann iontas orm, áfach, leanann sé ag baisteadh. Is iad na daoine sin, in ainneoin na soiléir “Comharthaí na n-amanna”, in ainneoin na focail aonchiallach na popes, agus in ainneoin na teachtaireachtaí ár dTiarna agus Mhuire atá ina “gcomhdhearcadh fáidhiúil” soiléir ó gach cearn den domhan ... fós ag lorg carraigeacha chun na fáithe a chloch. Ná bí cearr liom—breithneacht tá an tuar ríthábhachtach (1 Thess 5: 20-21). Ach teacht chun cinn tobann na n-alt sa Caitliceach sféar fonnmhar cáineadh a fhuaimniú orthu siúd nach n-oirfeadh dá mbille faoi cad ba cheart a bheith i seer… nó ina gcoinne siúd a leomhfadh na focail “amanna deiridh”… nó iad siúd a labhródh faoi imeachtaí amach anseo nach bhfeileann go maith do plean scoir compordach ... is mór an trua é i ndáiríre. Ag am nuair a bhíonn eaglaisí á srianadh nó á ndúnadh, nuair a bhíonn cuid acu á n-ionsaí agus á ndó, nuair a bhíonn géarleanúint i gcoinne Críostaithe i leathsféar an Iarthair chomh gar do phléascadh orainn… Tá Caitlicigh ag nítriú ?? Go tobann, tá cosúlacht shuntasach idir focail Íosa agus ár linne:

Sna laethanta sin roimh an tuile, bhí siad ag ithe agus ag ól, ag pósadh agus ag tabhairt i bpósadh, suas go dtí an lá a ndeachaigh Noah isteach san áirc. Ní raibh a fhios acu go dtí gur tháinig an tuile agus iad a iompar ar shiúl. Mar sin a bheidh sé freisin ag teacht Mhic an Duine. (Matha 24: 38-39)

Is é sin le rá, tá daoine áirithe fós ag séanadh go hiomlán. Tá siad ag lorg sóláis in ionad tiontaithe. Faigheann siad leithscéalta i gcónaí le tuiscint nach bhfuil rudaí beagnach chomh dona agus atá siad i ndáiríre. Ní fheiceann siad an ghloine ach leath lán nuair atá sé folamh go praiticiúil. Tá cuid acu, i ndáiríre, ag magadh faoi Noah ár gcuid ama.

Sa uair dheireanach beidh scoffers ann, tar éis a gcuid paisin neamhurchóideacha féin. Is iad seo a bhunaigh rannáin, daoine saolta, gan an Spiorad. (Iúd 1:18)

Cúig bliana déag ó shin, dúirt mé “tá” faoi dheireadh le glao Naomh Eoin Pól II orainn mar óige ag Lá Domhanda na nÓg:

A dhaoine óga a chara, is fútsa atá sé a bheith ar an watchmen na maidine a fhógraíonn teacht na gréine cé hé Críost an Riséin! —Pápa Eoin Pól II, Teachtaireacht an Athar Naofa chuig Óige an Domhain, Lá Domhanda Óige XVII, n. 3; (cf. An bhfuil 21: 11-12)

Ó, cé chomh álainn—Tá Íosa ag teacht. Ach an gcreideann Caitlicigh dáiríre go bhfuil sé ag teacht gan gach rud eile a rachadh roimhe mar atá mínithe i Matha 24, Marcas 13, Lúcás 21, 2 Teasaló 2, srl.? Agus nuair a deirimid “Tá sé ag teacht”, táimid ag tagairt do próiseas ar a dtugtar na “hamanna deiridh” a chríochnaíonn le focail “Ár nAthair” a chomhlíonadh roimh dheireadh an domhain - cathain a thiocfaidh a Ríocht agus a chuid a dhéanfar ar talamh mar atá sé ar neamh- mar chomhlíonadh an Scrioptúir agus ullmhúchán deiridh na hEaglaise.

… Ciallaíonn Ríocht Dé Críost é féin, ar mian linn go laethúil teacht, agus ar mian linn teacht go follasach dúinn. Óir is é ár n-aiséirí é, ós rud é go n-ardóimid ann, mar sin is féidir é a thuiscint mar Ríocht Dé, óir is ann a réiteoimid. -Catechism na hEaglaise Caitlicí (CCC), n. 2816

Sin an fáth gur ainmníomar ár suíomh Gréasáin nua “Comhaireamh síos chun na Ríochta”In ionad“ Countdown to Doom and Gloom ”: táimid ag spalpadh i dtreo an bhua, ní an ruaig. Ach tá teagasc an Magisterium soiléir:

Roimh dara teacht Chríost caithfidh an Eaglais dul trí thriail deiridh a mhúnlóidh creideamh a lán creidmheach... Ní rachaidh an Eaglais isteach i nglóir na ríochta ach tríd an gCáisc dheiridh seo, nuair a leanfaidh sí a Tiarna ina bás agus ina Aiséirí. —CCC, n. 675, 677

Sula dtéann an “ghlóir” seo (ie an tsíoraíocht) roimh an naomhú den Eaglais ionas go n-éireoidh an Bhríde gan spot agus gan claonas (Eph 5:27), ionas go mbeidh sí cumhdaithe i línéadach bán íonachta (Rev 19: 8). An íonú seo Ní mór roimh Fhéile Bainise an Uain. Dá réir sin, ní bhaineann formhór mór Leabhar na Nochtadh le deireadh an domhain ach deireadh na haoise seo, as a dtiocfaidh “beannaitheacht nua agus diaga”Mar a chuir Naomh Eoin Pól II é.^[1]cf. An Sláine Nua agus Dhiaga Ag Teacht Mar sin, thionóil a réamhtheachtaí an Pápa Naomh Eoin XXIII Dara Comhairle na Vatacáine tréadach leis seo san áireamh: go raibh Ré na Síochána ag teacht, ní deireadh an domhain.

Uaireanta ní mór dúinn éisteacht, is mór an trua dúinn, le guthanna daoine nach bhfuil tuiscint ar rogha agus tomhas acu, cé go bhfuil siad dóite le grásta. San aois nua-aimseartha seo ní fheiceann siad aon rud ach an forlámhas agus an fothrach ... Is dóigh linn go gcaithfimid easaontú leis na fáithe seandachta sin a bhíonn i gcónaí ag tuar tubaiste, amhail is go raibh deireadh an domhain idir lámha. Inár n-amanna féin, tá Providence diaga ag treorú ord nua caidrimh dhaonna atá, trí iarracht an duine agus fiú níos mó ná gach ionchas, dírithe ar dhearaí níos fearr agus dosháraithe Dé a chomhlíonadh, ina mbíonn gach rud, fiú deacrachtaí daonna, mar thoradh air maitheas níos mó na hEaglaise. —POPE ST. JOHN XXIII, Aitheasc d’oscailt Dara Comhairle na Vatacáine, 11 Deireadh Fómhair, 1962

Rinne Eoin Pól II achoimre air ar an mbealach seo:

Tar éis íonú trí thriail agus trí fhulaingt, tá tús ré nua ar tí briseadh.-POPE ST. JOHN PAUL II, Lucht Féachana Ginearálta, 10 Meán Fómhair, 2003

Sea, tagann “triail agus fulaingt” roimh an “tréimhse síochána” seo. Sin é an fáth go bhfuil “comharthaíocht bhua” na gCaitliceach a deir nach mór dúinn labhairt ach faoi dhóchas, maisc dearthóra, agus rudaí “dearfacha” ag éirí beagáinín amaideach; cén fáth nach bhfuil iontu ach cowardice iad siúd atá ag iarraidh suí ar an imeall agus a gcuid geallta a fhálú maidir leis na hamanna seo (gan léim isteach ach nuair a chuireann sé cuma iomasach agus chliste orthu); agus cén fáth nach bhfuil ann ach daille láidir ionsaí a dhéanamh orthu siúd a deir go bhfuilimid inár gcónaí sna “hamanna deiridh”. Dáiríre, cad a bhfuil siad ag fanacht? Is cosúil go dteastaíonn ó anamacha den sórt sin na cathaoireacha deic ar an Titanic seo a atheagrú in ionad cabhrú lena gcuid deartháireacha agus deirfiúracha dul isteach sa Bhád Saoil (ie “áirc” an Chroí gan Smál) don turas stoirmiúil atá rompu. Ach ná glac m'fhocal faoi maidir leis na hamanna a bhfuilimid ag dul tríd:

Tá míshuaimhneas mór ann ag an am seo ar domhan agus san Eaglais, agus an rud atá i gceist ná an creideamh. Tarlaíonn sé mar sin anois go ndéanaim arís abairt doiléir Íosa i Soiscéal Naomh Lúcás: ‘Nuair a fhilleann Mac an Duine, an bhfaighidh sé creideamh ar an talamh fós?’… Léigh mé sliocht an tSoiscéil sa deireadh uaireanta. dearbhaím agus, ag an am seo, go bhfuil roinnt comharthaí den chríoch seo ag teacht chun cinn. -POPE PAUL VI, An Rúnda Pól VI, Jean Guitton, lch. 152-153, Tagairt (7), lch. ix.

… An té a choinníonn an fhírinne trí mhailís agus a iompaíonn uaidh, déanann sé peaca is géire i gcoinne an Spioraid Naoimh. Inár laethanta tá an peaca seo tar éis éirí chomh minic sin gur cosúil gur tháinig na hamanna dorcha sin a bhí ráite ag Naomh Pól, inar cheart d’fhir, dalláilte le breithiúnas cóir Dé, bréag a ghlacadh ar son na fírinne, agus inar cheart dóibh creidiúint i “an prionsa den domhan seo, ”atá ina bréagach agus a athair, mar mhúinteoir na fírinne:“ Seolfaidh Dia oibriú earráide dóibh, chun a chreidiúint bréag (2 Tess. Ii., 10). San am deireanach imeoidh cuid acu ón gcreideamh, ag tabhairt aird ar bhiotáille earráide agus ar theagasc na ndeamhan ” (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10

Nuair a mheastar é seo go léir tá cúis mhaith ann le heagla a dhéanamh ar eagla go bhféadfadh an claontacht mhór seo a bheith mar a bhí sé mar réamhtheachtaí, agus b’fhéidir tús na n-olc sin atá curtha in áirithe do na laethanta deireanacha; agus go bhféadfadh go mbeadh “Mac an Léirscrios” ar domhan cheana féin a labhraíonn an tAspal. —Pápa ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Ar Athchóiriú Gach Rud i gCríost, n. 3, 5; 4 Deireadh Fómhair, 1903

Dóibh siúd a théann i gcion ar an gcaoi a bhfuil an chaint apacailipteach seo go léir ach meargánta agus meargánta diúltach, smaoinigh ar an méid a deir Íosa ag tús Leabhar an Fhorógra - scrioptúr atá chock lán de na tairngreachtaí faoi chogadh domhanda, gorta, titim eacnamaíoch, creathanna talún, plagues , stoirmeacha clocha marfacha, cithfholcadáin millteach meteor, beithígh, 666 agus géarleanúint:

Is beannaithe an té a léann os ard focail na tairngreachta, agus is beannaithe iad siúd a chloiseann, agus a choinníonn an méid atá scríofa ann; tá an t-am gar. (Rev 1: 3)

Hm. Is beannaithe iad siúd a léann “doom and gloom”? Bhuel, níl ann ach gruaim agus gruaim dóibh siúd nach dteipeann orthu é sin a fheiceáil “Mura dtiteann grán cruithneachta go talamh agus go bhfaighidh sé bás, ní bheidh ann ach grán cruithneachta; ach má fhaigheann sé bás, táirgeann sé go leor torthaí. " ^[2]John 12: 24 Teastaíonn ó Íosa dúinn na téacsanna anacracha seo a léamh agus a phlé ionas go ag súil leo agus bí ullamh, agus tá an ullmhacht sin i ndáiríre beannaitheacht. Ach anseo, nílim ag labhairt faoi theicnící “prepping” nó marthanais ach ullmhúchán an chroí: i gcás go n-éiríonn duine chomh scoite ón domhan nach ndéantar iad a chroitheadh ​​le caint ar chastisements, antichrists agus trialacha toisc go n-aithníonn siad nach bhfuil aon rud, go hiomlán ní tharlaíonn aon rud ar an saol seo nach dtagann i ndeireadh na dála le lámh an Athar. Mar a deir sé i Salm an lae inniu:

Foghlaim ansin gur mise Dia mise, agus nach bhfuil dia ann seachas mise. Is mise a thugann bás agus beatha araon, Mise a dhéanann créachta agus a leigheasann iad. (Salm an lae inniu)

Ní trí chloí le sólás bréagach agus slándáil mhaslach ná trí “smaointeoireacht dhearfach” a dhéanamh agus síocháin a chur sa ghaineamh seanfhocal… ach trí bhás a fháil don saol seo agus dá gheallúintí folmha:

An té ar mian leis teacht i mo dhiaidh, caithfidh sé é féin a shéanadh, a chros a thógáil, agus mise a leanúint. Do dhuine ar bith ar mian leis a shaol a shábháil, caillfidh sé é, ach an té a chailleann a shaol ar mo shonsa gheobhaidh sé é. Cén brabús a bheadh ​​ann do dhuine an domhan uile a fháil agus a shaol a fhorghéilleadh? (Soiscéal an lae inniu)

De réir chaighdeáin an lae inniu, mheasfaí gur fáidh bréagach é Íosa le haghaidh cainte chomh scanrúil sin. Ach a fheiceann tú, ba iad na fáithe bréagacha iad siúd a d’inis do na daoine cad iad Theastaigh a chloisteáil; ba iad na fíorfháithe iad siúd a d’inis dóibh cad iad ag teastáil a chloisteáil - agus chuir siad faoi chloch iad.

 

FOCAL AR FR. MICHEL

Tá go leor de na clocha atá á gcaitheamh anois i dtreo seer líomhnaithe as Québec, Ceanada, an tAth. Michel Rodrigue. Tá sé ar dhuine de roinnt seers líomhnaithe atá le feiceáil ar Comhaireamh síos chun na Ríochta agus atá anois ina shlat tintreach de gach cineál. B’fhéidir go bhfuil sé mar gheall go bhfuil na mílte daoine ag breathnú ní amháin ar a chuid físeáin ansin nó ag léamh a chuid focal, ach i ndáiríre freagairt dóibh. Fuaireamar litreacha gan áireamh maidir le tiontaithe agus múscailtí cumhachtacha ag tarlú trí theachtaireachtaí an Athar. Michel - tá cuid acu drámatúil agus ag dul “víreasach.” 

Maidir liomsa, ní fhaca mé ach codán de na físeáin ar Countdown of Fr. Michel (níl am agam ach an t-ábhar go léir a athbhreithniú; chuaigh mo chomhoibritheoirí trína chuid cainteanna, áfach). As an méid a chuala mé, tá sé ag teacht ní amháin leis na Scrioptúir ach le “comhdhearcadh fáidhiúil” na ndaoine a thagann ar fud an domhain. As na ceisteanna sin a d’ardaigh an Dr. Mark Miravalle i “meastóireacht diagachta”, d’fhreagair mo chomhghleacaí an tOllamh Daniel O’Connor go soiléir agus go loighciúil.^[3]féach “Freagra ar Airteagal an Dr. Mark Miravalle ar an tAth. Michel Rodrigue ” Mar sin féin, leanaim orm ag “faire agus ag guí” agus ag aithint ní amháin an tAth. Michel ach na seers go léir ar Countdown. Ní thacaímid le haon fhísitheoirí; nílimid ach ag tabhairt ardán d’fhocail fáidh inchreidte agus ortadónta de réir fhógra Naomh Pól “Labhróidh beirt nó triúr fáithe, agus lig do na daoine eile an méid a deirtear a mheá." ^[4]1 14 Corantaigh: 29

É sin ráite, bhí mearbhall dáiríre ann maidir le Fr. Michel. Ár gcomhoibritheoir, Christine Watkins, a chuir agallamh ar an tAth. Michel as a leabhar, gur scríobh Fr. Insíonn Michel “gach rud” dá easpag a “cheadaigh” a theachtaireachtaí. A mhalairt ar fad, scríobh an t-easpag litir ag rá chuig an tAth. Michel nach dtacaíonn sé leis an smaoineamh “an Rabhadh, na cathaoireacha, an tríú Cogadh Domhanda, Ré na Síochána, aon tearmann a thógáil, et cetera.” agus thug sé le tuiscint nach bhfaca sé “gach rud” i ndáiríre. Níl sé soiléir conas nó cén fáth ar tharla an mhíchumarsáid seo. Is é an rud is féidir a bhaint as seo ná nach dtacaíonn an t-easpag lena theachtaireachtaí, ach freisin nár tharla aon imscrúdú oifigiúil ná staidéar ar na teachtaireachtaí. Tá an t-easpag i dteideal a thuairim a fháil, ach mar atá sa scríbhinn seo, níor eisigh sé dearbhú foirmiúil ceangailteach maidir le nochtadh líomhnaithe an Athar. Michel. Ar an ábhar sin, fanann na teachtaireachtaí ar Countdown to the Kingdom chun géarchúis a fháil.^[5]cf. féach “Ráiteas maidir le Fr. Michel Rodrigue ”

Ar an dara dul síos, tá a lán daoine ag balcadh ag roinnt tairngreachtaí a scaiptear ó Fr. Michel go bhfeicfidh an Fall seo uptick in imeachtaí tromchúiseacha. Éilíonn siad go gcaithfidh tairngreachtaí den sórt sin a bheith bréagach toisc go ndúirt Íosa: “Ní fútsa atá sé a bheith ar an eolas faoi amanna nó séasúir atá socraithe ag an Athair ag a údarás féin."^[6]HAchtanna 1: 7 Ach bhí ár dTiarna ag labhairt leis na hAspail 2000 bliain ó shin, ní gá gach glúin (agus is léir go raibh sé ceart). Thairis sin, tá an tAth. Ní bheadh ​​Michel ar an gcéad seer i stair na hEaglaise a labhair faoi imeachtaí atá le teacht. Bhí teachtaireachtaí formheasta Fatima an-sonrach maidir le himeachtaí a bhí le teacht, gan trácht ar dháta cruinn “míorúilt na gréine.” Faoi dheireadh, thug an tAth. Michel Maidir Leis seo i ndáiríre comhsheasmhach le seers eile ar fud an domhain atá ag díriú ar imeachtaí móra go han-luath.

Is é an fáidh duine a insíonn an fhírinne faoi neart a theagmhála le Dia - an fhírinne don lá inniu, a thugann léargas nádúrtha ar an todhchaí freisin. —Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Tuar Críostaí, An Traidisiún Iar-Bhíobla, Niels Christian Hvidt, Brollach, lch. vii

Tugann sracfhéachaint cursory ar na ceannlínte laethúla le tuiscint gur dócha go bhfuil na seers seo níos ceart ná nach bhfuil.

Maidir le mo aireacht, leanfaidh mé ag siúl leis an Eaglais ar na rudaí seo. Ar cheart go mbeadh an tAth. “Cáineadh” go foirmiúil Michel nó aon seer eile, cloífidh mé leis sin. Fíor, ní bheadh ​​aon chraiceann as mo chuid fiacla toisc nach bhfuil an aireacht seo tógtha ar nochtadh príobháideach ach Nochtadh Poiblí Íosa Críost i Briathar Dé, arna chaomhnú i dtaisce an chreidimh, agus á chur ar aghaidh tríd an Traidisiún Naofa. Sin í an charraig ar a bhfuilim i mo sheasamh, agus tá súil agam mo léitheoirí a choinneáil chomh maith, óir is í an t-aon charraig a chuir Críost féin i bhfeidhm.

É sin ráite, nár cheart dúinn leanúint ar aghaidh ag éisteacht leis an bhfocal sin go humhal aireach?:

Ná bíodh drochmheas agat ar fhocail na bhfáithe,
ach gach rud a thástáil;
coinnigh go tapa an rud atá go maith ...

(Thessalonians 1 5: 20-21)

 

LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA

Cén fáth nach bhfuil na Popes ag scairteadh?

Na Fáithe a Chloch

An féidir leat neamhaird a dhéanamh ar Nochtadh Príobháideach?

Tuar Tuiscint i gceart

Cén Fáth a bhFanann an Domhan i bPian

Nuair a Éist siad

Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.