An bua - Cuid III

 

NACH ní féidir ach súil a bheith againn go gcomhlíonfar bua an Chroí gan Smál, tá an chumhacht ag an Eaglais deifir teacht ag ár gcuid paidreacha agus gníomhartha. In ionad éadóchais, caithfimid a bheith ag ullmhú.

Cad is féidir linn a dhéanamh? Cad is féidir Is féidir liom?

 

PRÍOCHT LE hAGHAIDH REIGN

Ní seasann muid gan chuidiú. Tá ár Máthair ag glaoch orainn i bpléadáil leanúnach máthar “guí, guí, guí ”- guí, i ndáiríre, ar son an teacht na Ríochta mar a mhúin ár dTiarna dúinn, laistigh dínn féin ar dtús, agus ansin an domhan. Is é léargas an Phápa Benedict a cheanglaíonn “teacht lár” Chríost le réimeas ina naoimh - i “bhfinnéithe nua” - an eochair chun tuiscint a fháil ar “an méid a chaithfidh mé a dhéanamh” sna hamanna seo. Agus is é sin mé féin a “fholmhú” chun seomra a dhéanamh d’Íosa, chun guí go bhfuil sé i gceannas ionam.

Cén fáth nach n-iarrfaidh tú air finnéithe nua a chur chugainn faoina láithreacht inniu, ina dtiocfaidh sé féin chugainn? Agus cé nach bhfuil sí dírithe go díreach ar dheireadh an domhain, is í an phaidir seo paidir dáiríre as a theacht; tá fairsinge iomlán na paidir a mhúin sé dúinn féin ann: “Tar do ríocht!” Tar, a Thiarna Íosa! —PÁpa BENEDICT XVI, Íosa Nazarat, Seachtain Naofa: Ón mbealach isteach go Iarúsailéim go dtí an Aiséirí, lch. 292, Preas Ignatius

Tá guí ar son na bua “coibhéiseach ó thaobh brí lenár nguí ar son teacht Ríocht Dé,” ^[1]PÁPA BENEDICT XVI, Solas an Domhain, lch. 166, Comhrá le Peter Seewald ag guí ar son a chuid reign. Is í sin an phaidir a mhúin ár dTiarna dúinn nuair a dúirt sé: “Do ríocht (basile) tar, déanfar d’uacht… ”

Sa Tiomna Nua, an focal basile is féidir é a aistriú trí “rítheacht” (ainmfhocal teibí), “ríocht” (ainmfhocal coincréite) nó “reign”(Ainmfhocal gníomhaíochta). Tá Ríocht Dé os ár gcomhair. Tugtar gar dó san Fhocal incarnate, fógraítear é ar fud an tSoiscéil ar fad, agus tháinig sé i mbás agus in Aiséirí Chríost. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 2816

Bíonn apparitions ár Máthair i gcónaí faoi chomhshó pearsanta sa chéad áit. Is é sin toisc nuair is féidir le hanam a rá le Naomh Pól…

Tá mé i mo chónaí, ní mise a thuilleadh, ach tá Críost ina chónaí ionam… (Gal 3:20)

... ansin tá réimeas Íosa tagtha! Ansin tosaíonn an domhan timpeall orainn ag athrú ar bhealach éigin, fiú mura bhfuil sa “domhan” sin ach ár gcéile nó ár gcomh-oibrithe nó ár gcomhpháirtithe ranga. Ní fhéadfaidh an réimeas seo síocháin a thabhairt i gcónaí - d’fhéadfadh sé “cogadh” a thabhairt ar aird, ós rud é go seasfaidh na daoine a chuireann i gcoinne éilimh an tSoiscéil ina choinne (mar sin an chúis, ag deireadh “ré na“ ré síocháin ”, scríobhann Naomh Eoin go n-iompaíonn Sátan na náisiúin i gcoinne réimeas na hEaglaise; cf. Rev 20: 7-9). Mar sin féin, guímid go dtabharfar an Ríocht “i ngar di,” ní le hintinn féinfhreastail, ach d’fhonn ceartas agus síocháin a thabhairt chuig domhan stróicthe, a mhéid is féidir linn. Go deimhin, is é seo ár dualgas agus misean: guí go mbeidh tionchar seachtrach ag réimeas Chríost inár gcroí trí fhinné barántúil na carthanas naofa agus an réimse ama a chlaochlú, fiú roimh a thuairisceán deiridh nuair a thiocfaidh Sé sa ghlóir.

De réir géarchúisí de réir an Spioraid, caithfidh Críostaithe idirdhealú a dhéanamh idir fás Reign Dé agus dul chun cinn an chultúir agus na sochaí ina bhfuil siad páirteach. Ní scaradh é an t-idirdhealú seo. Ní choisceann gairm an duine ar an mbeatha shíoraí a dhualgas chun an saol seo a chur i ngníomh, ach treisíonn sé i ndáiríre na fuinneamh agus na modhanna a fuarthas ón gCruthaitheoir chun freastal ar cheartas agus ar shíocháin. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 2820

Mar sin, chun guí ar son na Bua, is é guí ar son na Ríochta, is é guí ar son réimeas Chríost, guí ar son na bhFlaitheas, guí ar a son Íosa le teacht! Is duine é Neamh:

Is é Íosa féin an rud a thugaimid 'neamh.' —POPE BENEDICT XVI, luaite i Magnificat, lch. 116, Bealtaine 2013

... Dia ar neamh. —POPE BENEDICT XVI, Ar Fhéile Toimhde Mhuire, Homily, 15 Lúnasa, 2008; Castel Gondolfo, an Iodáil; Seirbhís Nuachta Caitliceach, www.catholicnews.com

Ach conas a thagann “neamh” chugainn?

Tá Ríocht Dé ag teacht ón Suipéar Deireanach agus, san Eocairist, tá sí inár measc… Is í ríocht Dé [ceartas] ceartas agus síocháin agus áthas sa Spiorad Naomh. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 2816, 2819

Nuair a dhéanaimid spás do Dhia inár gcroí, tosaíonn Dia ag déanamh reign sa spás timpeall orainn.

“Tá an Ríocht seo ag taitneamh os comhair fir san fhocal, sna saothair agus i láthair Chríost.” Is é fáilte a chur roimh fhocal Íosa fáilte a chur roimh “an Ríocht féin.” Is é síol agus tús na Ríochta an “tréad beag” díobh siúd a tháinig Íosa le bailiú timpeall air, an tréad a bhfuil sé ina aoire air. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 764

Mar sin, is é tús agus comhlíonadh na Bua atá ionat cheana féin a bheith “cosúil le leanbh beag” agus ligean do Dhia tú a dhéanamh naofa. Míneoidh mé go praiticiúil conas é seo a dhéanamh ag deireadh na machnaimh seo.

 

ULLMHÚ COMHDHLÚTHA

Is é an dara bealach trínar féidir linn an bua a bhrostú ná na héilimh a chuir Neamh féin ar an Eaglais a chomhlíonadh. D'iarr Mhuire urghnách ciallaíonn sé sin le rabhadh: mura dtabharfaimis aird ar fhrithbheart na bhFlaitheas, dhéanfadh an Rúis “scaip sí a cuid earráidí ar fud an domhain, ag cruthú cogaí agus géarleanúint na hEaglaise. Maraítear an mhaith; beidh go leor le fulaingt ag an Athair Naofa; cuirfear náisiúin éagsúla ar neamhní. " ^[2]Teachtaireacht Fatima, www.vatican.va Ba cheart go mbeadh fiú Protastúnaigh in ann a thuiscint cén fáth go bhfuil Muire i lár achrann ár linne: Geineasas 3:15. Má theastaíonn aon spreagadh breise uainn chun dul i dtreo na gcéimeanna osnádúrtha seo, ansin lig dúinn rabhaidh fáidhiúla an té a fuair an teachtaireacht seo agus na popaí a lean í: dúisigh muid:

Ó nár thugamar aird ar achomharc seo na Teachtaireachta, feicimid go bhfuil sí comhlíonta, tá an Rúis tar éis ionradh a dhéanamh ar an domhan lena cuid earráidí. Agus mura bhfaca muid comhlíonadh iomlán na coda deiridh den tuar seo go fóill, táimid ag dul i dtreo beag ar bheagán le dul chun cinn mór.—Ferima seer, Sr. Lucia, Teachtaireacht Fatima, www.vatican.va

Mhínigh Eoin Pól II cad iad na hearráidí seo atá ina gcroílár: Marxachas.

Ar an drochuair, faightear i ngach tréimhse den stair agus go háirithe i ngach tréimhse den stair agus go háirithe i an ré nua-aimseartha a gné sheachtrach, a thógann foirm choincréite mar ábhar an chultúir agus na sibhialtachta, mar córas fealsúnachta, idé-eolaíocht, clár gníomhaíochta agus chun iompar an duine a mhúnlú. Sroicheann sé an léiriú is soiléire san ábharachas, ina fhoirm theoiriciúil: mar chóras smaoinimh, agus ina fhoirm phraiticiúil: mar mhodh chun fíricí a léirmhíniú agus a mheas, agus mar an gcéanna le clár iompair chomhfhreagraigh. Is é an córas is mó a d’fhorbair agus a thug dá iarmhairtí praiticiúla móra an cineál smaoinimh, idé-eolaíochta agus praxis seo ná ábharachas diagachta agus stairiúil, a aithnítear fós mar chroílár riachtanach Marxachas. -POPE JOHN PAUL II, Dominum agus Vivicantem, ní. 56

Tá an fhoirm seo den Mharxachas beagnach críochnaithe i dtéarmaí a chur i bhfeidhm ar a domhanda scála. ^[3]cf. Réabhlóid Dhomhanda! Moill an Bhua, is é sin an moill ar fhás Ríocht Dé, mar an gcéanna, folús a chruthú ^[4]cf. An Fholúis Mór á líonadh ag fás ríocht Shátan, mar a thug Mhuire rabhadh go ndéanfadh.

… In aois a rugadh córais totalitaracha agus cineálacha tyranny nárbh fhéidir a dhéanamh san am roimh an léim theicneolaíoch chun tosaigh… Inniu rialú is féidir leis dul isteach i saol istigh daoine aonair, agus is féidir fiú na cineálacha spleáchais a chruthaíonn na córais luathrabhaidh bagairtí féideartha cos ar bolg a léiriú. — Cairdinéal Ratzinger (Pápa BENEDICT XVI), Treoir maidir le Saoirse agus Saoirse Críostaí, n. 14

Mar sin, cad iad na frithnótaí a d’iarr ár Máthair?

Tiocfaidh mé chun consecration na Rúise a iarraidh ar mo Chroí gan Smál, agus Comaoineach an chúitimh ar an gcéad Satharn. Má thugtar aird ar m’iarratais, tiontófar an Rúis, agus beidh suaimhneas ann.

Chuir an Pápa Eoin Pól II ina luí ar easpaig uile an domhain i 1984 i choisric an domhan a Chroí Mhuire gan Smál. Bhí an pápa ag súil go dtiocfadh an bua, ní an An Dara Teacht per se, ach “arís i stair an domhain” idirghabháil dhiaga a d’fhágfadh go mbeadh “tréimhse síochána” ann tríd an Eaglais.

Cé chomh domhain agus a mhothaímid an gá atá le coisreacan an chine dhaonna agus an domhain - an domhan nua-aimseartha atá againn - in aontas le Críost féin! Ní foláir d’obair fhuascailte Chríost a bheith roinnte ag an domhan tríd an Eaglais… Lig go nochtfar, arís eile, i stair an domhain cumhacht sábhála gan teorainn an Fhuascailte: cumhacht na Grá trócaireach! Go gcuirfidh sé stad ar an olc! Go n-athróidh sé coinsiasa! Go nochtfaidh do Chroí gan Smál do na solas an Dóchais! —POPE JOHN PAUL II, Acht um Iontaobhas an 7 Bealtaine 1981, arís agus arís eile an 25 Márta, 1984, Cearnóg Naomh Peadar, an Róimh, an Iodáil; www.vatican.va

Mar sin féin, toisc nár ainmnigh an tAthair Naofa “an Rúis” sa Chóineasú mar a d’iarr an Mháthair Bheannaithe go sonrach air, lean stoirm díospóireachta i dtaobh an raibh an Coiscthe “maith go leor.” ^[5]cf. Thug mé aitheasc don dá thaobh den díospóireacht i Féideartha… nó nach bhfuil? Tá breosla curtha leis an tine le fianaise Phríomh-Exorcist na Róimhe, an tAth. Gabriele Amorth, in agallamh le déanaí:

Dúirt an tSr Lucy i gcónaí gur iarr Mhuire Coiscthe na Rúise, agus an Rúis amháin ... Ach rith an t-am agus ní dhearnadh an consecration, agus mar sin rinneadh cion mór ar ár dTiarna… Is féidir linn tionchar a imirt ar imeachtaí. Is fíric é seo!… Tháinig ár dTiarna i láthair an tSr. Lucy agus dúirt léi: “Déanfaidh siad an choisric ach beidh sé déanach!” Braithim shivers ag rith síos mo spine nuair a chloisim na focail sin "beidh sé déanach." Leanann ár dTiarna air ag rá: “Is bua é tiontú na Rúise a aithneoidh an domhan ar fad”… Sea, i 1984 rinne an Pápa (Eoin Pól II) iarracht thráthúil an Rúis a choisreacan i gCearnóg Naomh Peadar. Ní raibh mé ann ach cúpla troigh uaidh toisc gurbh mise eagraí na hócáide… rinne sé iarracht ar an gCóineasú ach timpeall air bhí roinnt polaiteoirí a dúirt leis “ní féidir leat an Rúis a ainmniú, ní féidir leat!” Agus d’fhiafraigh sé arís: “An féidir liom é a ainmniú?” Agus dúirt siad: "Níl, níl, níl!" —Fr. Gabriel Amorth, agallamh le Fatima TV, Samhain, 2012; féachaint ar agallamh anseo

Gan dul níos faide isteach sa díospóireacht ar mo thaobhsa, a bhfuil cléir roinnte go domhain ar an dá thaobh, rud atá cinnte, ná nach bhfuil Fatima críochnaithe.

Na tairngreachtaí Fatima… lig dom do bharúil a chur in iúl duit, trí an Pápa Beinidict XVI a lua: “An té a shíleann go gcuirtear misean Fatima i gcrích, meabhlaíonn sé é féin." Féach ar thábhacht na apparitions seo! Féach ar an damáiste agus an tubaiste a d’fhulaing muid san Eaglais… Lig dom an Pápa Pól VI a lua: Ceapadh go mbeadh athbheochan na hEaglaise againn tar éis Dara Comhairle na Vatacáine, ach gur tubaiste a bhí ann! Laistigh den Eaglais, tá “deatach Shátan” tagtha isteach sa Vatacáin! Tubaiste a bhí ann, i measc na cléire, laistigh den liotúirge agus i measc na gcreidmheach freisin, a chaill creideamh agus a thréig a reiligiún ag na milliúin… Mar sin leanann apparitions Fatima ar aghaidh. Ach tá a deireadh glórmhar. Agus sa deireadh, “Tionólfar an Rúis. Beidh bua ag [an] Croí gan Smál. Níor éirigh leis fós. Beidh sé cé. Agus an domhan mór, gheobhaidh sé “tréimhse síochána.” Mar sin, seo deireadh iontach apparitions Fatima. Roimh an deireadh seo, is dócha go mbeidh an cine daonna ag fulaingt - go bhfulaingeoidh Dia cineál éigin de bharr a bpeaca agus a gcroí fuar. Ach nílimid ag tabhairt aghaidh ar dheireadh an domhain, ní mar a deir roinnt fir craiceáilte. Táimid ag dul i dtreo Bua Chroí Mhuire gan Smál, agus freisin, táimid ag dul i dtreo tréimhse síochána. —Bí.

Go deimhin, mar a dúirt an tAth. Dúirt Gabriele, "tá sé déanach." Chomh déanach sin, a dúirt Pól VI,

… Níl aon slánú ann don [aois seo] ach amháin i dtoradh nua ar bhronntanas Dé. -POPE PAUL VI, Gaudete i Domino, 9 Bealtaine, 1975, Earnáil. VII; www.vatican.va

Mar sin is é an fáth go leanann Mhuire le feiceáil inár linne - “tréad beag” a ullmhú do “Pentecost nua.”

 

ULLMHÚ DO THRUMPH

Tá deighilt san Eaglais freisin faoi Medjguorje, cibé an léiriú barántúil é láithreacht an Mhuire ar an suíomh apparition seo nó nach bhfuil. Agus mar sin scríobhaim anseo de mheon Naomh Pól a d’ordaigh don Eaglais gan “drochíde fáidhiúla a ghrain” ach “gach rud a thástáil.” ^[6]cf. 1 Tess 5:20 Tugaim Medjugorje isteach san ábhar seo den bua toisc go mbím dochreidte neamhaird a dhéanamh ar bharúlacha an Athar Naofa ina leith seo.

I bplé leis an Easpag Pavel Hnilica nach maireann a taifeadadh in iris mhíosúil Chaitliceach na Gearmáine, PUR, luadh go ndúirt an Pápa Eoin Pól II leis i 1984:

Féach, is leanúnachas é Medjugorje, leathnú ar Fatima. Tá Mhuire le feiceáil i dtíortha cumannach go príomha mar gheall ar fhadhbanna a thagann chun cinn sa Rúis. - in agallamh leis an iris mhíosúil Chaitliceach Ghearmánach, PUR; féach: wap.medjugorje.ws

Ag fiafraí de ar cheap an tEaspag Hnilica go raibh an Consecration bailí, d’fhreagair an t-easpag trí rá, “Cinnte,” ach ansin chuir sé leis: “is í an t-aon cheist ná cé mhéad easpaig a rinne an consecration céanna i ndáiríre in aontas leis an Athair Naofa?” Ag tabhairt aghaidh ar an gceist sin freisin i bplé níos luaithe, d’fhreagair Eoin Pól II:

Caithfidh gach easpag a dheoise, gach sagart a phobal, gach athair a theaghlach a ullmhú, mar gheall go ndúirt Gospa go gcaithfidh daoine tuata iad féin a choisreacan dá Chroí. —Bí.

Go deimhin, ag Fatima, dúirt Our Lady, “Is é mo Chroí gan Smál do dhídean. " Trí ní amháin an Rúis a choisreacan, ach muid féin a Mhuire, téimid isteach isteach sa “tearmann” sin a sholáthraíonn Dia chun iarsma a chosaint do na hamanna seo. De réir ár choisricthe do Mháire, táimid ag rá, “Ceart go leor, a Mháthair, tá muinín agam as tú a fhoirmiú, chun cabhrú liom a bheith i mo cóip díot ionas go mbeidh Íosa ina chónaí agus i réim ionamsa mar a chónaigh sé ionat. " Is cuid lárnach de Bhua an Chroí gan Smál é Consecration to Mary. Is ullmhúchán é do theacht an Spioraid:

Tiocfaidh an Spiorad Naomh, agus a Chéile daor i láthair arís in anamacha, anuas orthu le cumhacht mhór. —St. Louis de Montfort, Fíor-Tiomna don Mhaighdean Bheannaithe, n.217, Foilseacháin Montfort 

Tá consecration pearsanta d’Íosa trí Mhuire ar cheann de na bronntanais is cumhachtaí atá ar fáil dúinn inniu. Scríobh mé faoi seo i An Bronntanas Mór.

Cén bhaint atá ag Medjugorje leis an “tréimhse síochána,” atá le teacht más ann dó?

Ar an 6 Lúnasa, 1981, an lá céanna a líomhnaítear gur nocht Mhuire í féin do shéalaithe Medjugorje ag rá, “Is mise Banríon na Síochána, ” chonaic mórán finnéithe go raibh na litreacha “MIR” le feiceáil sa spéir. Ciallaíonn MIR “síocháin.” Más leanúint de Fatima mar a mhaígh Eoin Pól II é apparition na mBalcán, thabharfadh sé le fios go bhfuil “Banríon na Síochána” Mhuire an Eaglais agus an domhan a ullmhú do “thréimhse na síochána.”

Is cuimhin liom nuair a chonaic muid an focal MIR scríofa i litreacha móra dóite sa spéir os cionn na Croise ar Mt. Krizevac. Bhí ionadh orainn. Ritheadh ​​na chuimhneacháin, ach ní raibh muid in ann labhairt. Níl fonn ar éinne focal a rá. Go mall, tháinig muid ar ár gcéadfaí. Thuig muid go raibh muid fós beo. —Ath. Jozo Zovko, www.medjugorje.com

Is dóigh liom go gcreideann duine sna apparitions ansin nó nach bhfuil. Leis an líon iontach gairmeacha chuig an tsagartacht, aireachtaí, agus tiontaithe a tháinig as an doiléir seo sráidbhaile sléibhe, dúirt mé go minic le daoine a chuireann ceisteanna orm faoi na hachainí ansin, “Féach, más ón diabhal é, tá súil agam go dtosóidh sé i mo pharóiste!” ^[7]féach Medjugorje: “Díreach na Fíricí, Ma’am” Chuir cuid de na sagairt is dílis agus is dílis a bhfuil aithne agam orthu ar fud Mheiriceá Thuaidh i muinín dom go bhfuair siad a nglao i Medjugorje. Agus is dócha gurb é sin an fáth gurb é seasamh na Vatacáine cosc ​​a chur ar aon easpag nó coimisiún san am atá thart abhainn na ngrásta a dhúnadh ag sileadh as an áit, cibé acu torthaí de ghaireas barántúil iad nó nach ea. Tá na torthaí go maith, mar sin, tá an seasamh oifigiúil fós:

Déanaimid arís agus arís eile an gá iomlán atá ann leanúint leis an machnamh, chomh maith le paidir, a dhoimhniú i bhfianaise cibé feiniméan osnádúrtha líomhnaithe, go dtí go mbeidh fuaimniú deifnídeach ann. " -Joaquin Navarro-Valls, iar-cheannaire preasoifig na Vatacáine, Nuacht an Domhain Chaitliceach, 19 Meitheamh, 1996

Tá na cúig phríomhtheachtaireacht a thagann as Medjugorje, cibé an nglacann tú leis na apparitions nó nach bhfuil, lárnach i bhfás naofachta. Dá bhrí sin, tá siad ríthábhachtach chun ullmhú don bua:

 

1. Paidir.

Iarrtar orainn guí - ní amháin le focail - ach guí “leis an gcroí.” Tarraingíonn an phaidir réimeas Dé inár gcroí, an Tríonóid Naofa Féin:

Freastalaíonn an phaidir ar an ngrásta a theastaíonn uainn… Is é an saol urnaí an nós a bheith i láthair an Dia trí-naofa agus i gcomaoineach leis. -CCC, n.2565, . 2010

Ceann de na cineálacha urnaí is airde, an ceann a mhol Mhuire Fatima a rá go laethúil, is é an “Phaidrín.” Is fíor “scoil Mhuire í.” Nuair a fhoghlaimíonn duine guí leis an gcroí, agus mar sin éisteacht leis an gcroí, ba chóir go dtiocfadh sé isteach in aontas níos doimhne le Críost.

Is mór is fiú an cineál seo machnaimh urnaí, ach ba chóir go rachadh paidir Chríostaí níos faide: go bhfios dúinn faoi ghrá an Tiarna Íosa, chun aontas leis. -CCC, ní. 2708

 

2. Ag léamh agus ag guí leis an Scrioptúr

Iarrtar orainn na Scrioptúir a léamh agus machnamh a dhéanamh orthu toisc gurb iad Briathar Dé “beo” iad, agus is é Íosa an “feoil déanta as Briathar.”

… Is é sin fórsa agus cumhacht Bhriathar Dé gur féidir léi freastal ar an Eaglais mar thacaíocht agus mar fhuinneamh di, agus do leanaí na hEaglaise mar neart dá gcreideamh, mar bhia don anam, agus mar mhéid íon agus buan den saol spioradálta … Déanann an Eaglais “na dílis Críostaí go léir a shaothrú go láidir agus go sonrach… chun an t-eolas sármhaith ar Íosa Críost a fhoghlaim, trí na Scrioptúir dhiaga a léamh go minic. Aineolas ar Chríost is ea aineolas ar na Scrioptúir. -CCC, n. 131, 133

 

3. Fasting

Trí troscadh, déanaimid níos mó agus níos mó den domhan seo agus ón ngrá atá againn le “rudaí.” Faighimid grásta spioradálta freisin atá éifeachtach chun barr a chur ar dhaingean deamhanta. ^[8]cf. Marcas 9:29; Cuireann lámhscríbhinní ársa “paidir agus troscadh” Thar aon rud eile, folamh an troscadh anam an duine féin, fíor-chomhshó a dhéanamh, agus seomra a dhéanamh do réimeas Íosa:

Is féidir pionós istigh an Chríostaí a chur in iúl ar go leor bealaí éagsúla. Áitíonn an Scrioptúr agus na hAithreacha thar aon rud eile trí fhoirm, troscadh, paidir, agus déirce, a chuireann tiontú in iúl maidir leis an duine féin, le Dia agus le daoine eile.— CCC, ní. 1434

 

4. admháil

Is Sacraimint chumhachtach í an admháil a réitíonn linn arís leis an Athair agus a chuireann ar ais ár n-aontacht le corp Chríost. Thairis sin, éascaíonn Sacraimint an Athmhuintearais grásta cneasaithe go an t-anam a chlaochlú, a neartú agus tacú leis chun iompú ón bpeaca agus é a shaoradh ó chumhacht an uilc a mbíonn an t-anam ag streachailt leis i rith an tsaoil laethúil. Mhol an Pápa Eoin Pól II go láidir “admháil seachtainiúil,” a bhí domsa go pearsanta ar cheann de na grásta is mó i mo shaol.

Gan a bheith riachtanach go hiomlán, áfach, molann an Eaglais go láidir lochtanna laethúla (peacaí féitheacha) a admháil. Go deimhin cuidíonn admháil rialta ár bpeacaí féitheacha linn ár gcoinsiasa a fhoirmiú, troid i gcoinne drochchlaonadh, ligean dúinn féin sinn a leigheas le Críost agus dul chun cinn i saol an Spioraid. Trí bhronntanas trócaire an Athar a fháil níos minice tríd an sacraimint seo, spreagtar dúinn a bheith trócaireach mar tá sé trócaireach… Is é admháil aonair agus slánú aonair an t-aon ghnáthbhealach do na dílseoirí iad féin a réiteach le Dia agus leis an Eaglais, mura rud é go bhfuil leithscéal corpartha nó morálta leithscéal ón admháil den chineál seo. " Tá cúiseanna as cuimse leis seo. Tá Críost ag obair i ngach ceann de na sacraimintí. Labhraíonn sé go pearsanta le gach peacach: “A mhic, maithtear do pheacaí.” Is é an dochtúir é a bhíonn ag tabhairt aire do gach duine atá tinn agus a dteastaíonn uaidh iad a leigheas. Ardaíonn sé suas iad agus déanann sé iad a ath-chomhtháthú i gcomaoineach bráithre. Mar sin is é admháil phearsanta an fhoirm is sainráití den athmhuintearas le Dia agus leis an Eaglais. -CCC, n. 1458, 1484

 

5. An Eocairist

Mar a luadh thuas, múineann an Eaglais gurb é an Eocairist réimeas Íosa “inár measc.” Tríd ár ndíograis agus glacadh le hÍosa sa tSacraimint Naofa seo den altóir, bímidne mar an réimeas Chríost ar domhan, ós rud é go ndéantar sinn “Comhlacht amháin” leis. Ina theannta sin, is fíor an Eocairist réamh-mheas den aontacht agus den tsíocháin sin a gheall Mhuire Fatima, nuair a thiocfaidh a Mac i gceannas go sacraiminte go críocha an domhain.

“Óir san Eocairist bheannaithe tá maitheas spioradálta iomlán na hEaglaise, eadhon Críost é féin, ár bPas." Is í an Eocairist comhartha éifeachtach agus cúis fholláin an chomaoineach sin sa bheatha dhiaga agus aontacht Phobail Dé trína gcoinnítear an Eaglais ann. Is é an toradh é ar ghníomh Dé ag naomhú an domhain i gCríost agus ar an adhradh a thairgeann fir do Chríost agus tríd don Athair sa Spiorad Naomh. "-CCC, n. 1324-1325

 

Ba mhaith liom an séú pointe a chur leis anseo atá i ndáiríre ina meascán de na rudaí thuas, agus is é sin a d’iarr Our Lady ag Fatima: “Communions of reparation” ar an gcéad Satharn de gach mí. Mhínigh Mhuire cad é seo don tSr. Lucia:

Féach, m’iníon, ag Mo Chroí, timpeallaithe le dealga a mbíonn fir ghránna ag mealladh orm i gcónaí ag a gcuid blasphemies agus ingratitude. Déanann tú iarracht ar a laghad consól a dhéanamh liomsa agus a rá go geallaim cúnamh a thabhairt ag uair an bháis, leis na grásta is gá chun an tslánaithe, gach duine a admhóidh, a gheobhaidh an Comaoineach Naofa, an chéad Satharn de chúig mhí as a chéile, cúig scór bliain a aithris den Phaidrín, agus coinnigh cuideachta dom ar feadh cúig nóiméad déag agus mé ag machnamh ar chúig rúndiamhair an Phaidrín, agus é mar aidhm agam cúiteamh a dhéanamh Mise. —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm

Ar na bealaí seo, ansin, a mhúinfidh an Eaglais Chaitliceach agus Mhuire, déanfaimid finnéithe naofa barántúla a thiocfaidh chun bheith ina soithí de síochána agus éadrom—agus cuid de Bhua an Chroí gan Smál, atá anseo agus ag teacht…

 

LÉAMH GAOLMHARA:

• An Bua - Cuid I.

• An bua - Cuid II