Primeiro amor perdido

OITO hai anos, tiven unha poderosa experiencia ante o Santísimo ^[1]cf. Acerca de Mark onde sentín que o Señor me pediu que puxese o meu ministerio musical en segundo lugar e que comece a "ver" e "falar" das cousas que El me amosaría. Baixo a dirección espiritual de homes santos e fieis, dei o meu "fiat" ao Señor. Quedei claro desde o principio que non debía falar coa miña propia voz, senón a voz da autoridade establecida de Cristo na terra: o Maxisterio da Igrexa. Pois aos doce apóstolos díxolles Xesús:

Quen te escoita escóitame. (Lucas 10:16)

E a principal voz profética na Igrexa é a do cargo de Pedro, o Papa. ^[2]cf. Catecismo da Igrexa Católica, n. 1581; cf. Mate 16:18; Xn 21:17

A razón pola que menciono isto é porque, tendo en conta todo o que me inspirou para escribir, todo o que está a suceder no mundo, todo o que está no meu corazón agora (e todo isto sométome ao discernimento e xuízo da Igrexa). creo que o pontificado do papa Francisco é un indicativo significativo nesta conxuntura no tempo.

En marzo de 2011, escribín Os sete selos da revolución explicando como parecemos estar no límite de presenciar estes selos ^[3]cf. Apocalipsis 6: 1-17, 8: 1 sendo definitivamente aberto nos nosos tempos. Non fai falta ningún teólogo para recoñecer que o contido dos precintos aparece diariamente nos nosos titulares: os murmurios dunha terceira guerra mundial, ^[4]globalresearch.ca colapso económico e hiperinflación, ^[5]cf. 2014 e o ascenso da besta o final da era dos antibióticos e, polo tanto, pragas ^[6]cf. sciencedirect.com; a aparición da fame polos danos na nosa subministración de alimentos por envelenamento, tempo irregular, a erradicación das abellas melíferas, etc. ^[7]cf. wnd.com; icegenow.info; cf. Neve no Cairo É difícil non para ver iso o tempo das focas pode estar sobre nós.

Pero antes os selos ábrense no Libro da Apocalipse, Xesús dita sete cartas ás "sete igrexas". Nestas cartas, o Señor leva á tarefa —non os pagáns— senón o Cristián igrexas polos seus compromisos, compracencia, tolerancia ao mal, participación na inmoralidade, morna e hipocrisía. Quizais podería resumirse mellor nas palabras da carta á igrexa en Éfeso:

Sei as túas obras, o teu traballo e a túa resistencia e que non podes tolerar aos malvados; probaches aos que se chaman apóstolos pero non o son e descubriches que son impostores. Ademais, tes resistencia e sufriches polo meu nome e non te cansaches. Non obstante, estou en contra de ti: perdeu o amor que tiña ao principio. Decátate do lonxe que caeu. Arrepíntete e fai os traballos que fixeches ao principio. Se non, vin a ti e sacarei o candelabro do seu sitio, a menos que te arrepentes. (Apocalipse 2: 1-5)

Aquí Xesús está dirixíndose aos cristiáns fieis. Teñen un bo sentido do que está ben e mal. Detectan facilmente os pastores mundanos. Sufriron persecución desde dentro e sen a Igrexa. Pero ... teñen perderon o amor que tiñan ao principio.

Isto é esencialmente o que o papa Francisco está dicindo agora á Igrexa ...

 

SETE LETRAS, SETE WOES

In Parte I de Francisco e a próxima paixón da igrexa, examinamos a entrada de Cristo en Xerusalén e como é paralela á recepción do Santo Pai ata o de agora. Entenda, a comparación non é tanto Xesús co papa Francisco, senón Xesús e a dirección profética da Igrexa.

Despois de que Xesús entrou na cidade, limpou o templo e logo procedeu a dictar aos discípulos sete desgracias dirixido aos fariseos e escribas (ver Mateo 23: 1-36). As sete cartas de Apocalipse dirixíronse igualmente ás "sete estrelas", é dicir, aos líderes das igrexas; e como os sete problemas, as sete letras tratan esencialmente a mesma cegueira espiritual.

Xesús lamenta entón Xerusalén; en Apocalipse, Xoán chora porque non hai ninguén digno de abrir os selos.

E entón que?

Xesús comeza o seu discurso sobre os signos da súa chegada e peche da época. Do mesmo xeito, Xoán presencia a apertura dos sete selos, que son as duras penas de traballo que levan ao final da idade e ao nacemento dunha nova era. ^[8]cf. Querido Santo Pai ... Xa vai!

 

PRIMEIRO AMOR PERDIDO

Cando Xesús entrou en Xerusalén, toda a cidade estremeceuse. Do mesmo xeito, o papa Francisco segue axitando a cristiandade. Pero o obxectivo máis inesperado das críticas do Santo Pai foi cara ao elemento "conservador" na Igrexa, aqueles que en xeral "non pode tolerar aos malvados; [que] puxeron a proba aos que se chaman apóstolos pero non o son e descubriron que son impostores. Ademais, [os que] teñen resistencia e sufriron polo nome de [Cristo] e non se cansaron ”. Noutras palabras, aqueles que non poden tolerar a matanza dos non nacidos, os que defenden o matrimonio tradicional, a dignidade da persoa humana e, a miúdo, a costa de amizades, familiares, incluso traballos. Son os que perseveraron por liturxias sen vida, débiles homilías e mala teoloxía; os que escoitaron á Nosa Señora, perseveraron no sufrimento e permaneceron obedientes ao Maxisterio. 

E aínda así, ¿non podemos escoitar as palabras de Xesús que nos din de novo a través do Santo Pai?

... perdiches o amor que tiñas ao principio. (Apocalipse 2: 4)

Cal é o noso primeiro amor, ou mellor, cal debería ser? O noso amor por dar a coñecer a Xesús entre as nacións, a calquera prezo. Ese foi o lume que prendeu Pentecoste; ese foi o lume que levou aos apóstolos aos seus martirios; ese foi o lume que se estendeu por Europa e Asia e máis alá, convertendo reis, transformando nacións e dando a luz a santos. Como dixo Paulo VI,

Non hai verdadeira evanxelización se non se proclama o nome, o ensino, a vida, as promesas, o reino e o misterio de Xesús de Nazaret, o Fillo de Deus ... —POPA PAUL VI, Evanxelización no mundo moderno, n. 22

Onde está o corazón evanxelizador da Igrexa? Vémolo aquí e acolá, neste raro movemento ou nesa persoa. Pero podemos dicir, no seu conxunto, que respondemos á súplica urxente de Xoán Paulo II cando proclamou profeticamente:

Deus está abrindo ante a Igrexa os horizontes dunha humanidade máis preparada para a sementeira do Evanxeo. Intúo que chegou o momento de cometer todo das enerxías da Igrexa a unha nova evanxelización e á misión ad gentes. Ningún crente en Cristo, ningunha institución da Igrexa pode evitar este deber supremo: proclamar a Cristo a todas as persoas. -Redemptoris Missio, n 3

Falamos algunha vez o nome de Xesús aos nosos amigos e veciños? Algunha vez levamos aos demais ás verdades do Evanxeo? ¿Algunha vez compartimos a vida e as ensinanzas de Xesús? Transmitimos algunha vez as esperanzas e promesas que veñen cunha vida vivida e dedicada a Cristo e ao seu Reino? Ou só discutimos sobre cuestións morais?

Eu tamén tiven que buscar a miña alma nestas preguntas. Porque iso é o que falta, en xeral, na obra da Igrexa na actualidade. Convertémonos en expertos en manter o statu quo nas nosas parroquias. "Non mexa o pote! A fe é privada. Manteña todo ordenado e ordenado! ” De verdade? Mentres o mundo segue descendendo rapidamente na escuridade moral, ¿non é este o momento de sacar o noso candelabro de debaixo da cesta do bushel? Para ser o sal da terra? ¿Traer, non paz, senón a espada do amor e da verdade?

Vaia contra corrente, contra esta civilización que tanto dano nos está a facer. Entende? Vaia a contracorrente: e isto significa facer ruído ... quero un lío ... quero problemas nas dioceses! Quero ver como a igrexa se achega á xente. Quero desfacerme do clericalismo, o mundano, isto pechando dentro de nós mesmos, nas nosas parroquias, escolas ou estruturas. Porque estes precisan saír! ... Adiante, manténdose fiel aos valores de beleza, bondade e verdade. —O PAPA FRANCISCO, philly.com, 27 de xullo de 2013; Insider do Vaticano, 28 de agosto de 2013

Unha igrexa que non sae e predica simplemente convértese nun grupo cívico ou humanitario, dixo. É unha Igrexa que perdeu a súa primeiro amor.

 

VOLVER AO INICIO

Por suposto, non deberiamos ter máis que grandes eloxios a aqueles que se ofrecen voluntarios nos centros de embarazo católicos e diante de clínicas de aborto ou que comprometan aos políticos e ao proceso democrático loitando polo matrimonio tradicional, o respecto á dignidade humana e unha sociedade máis xusta e civilizada . Pero o que o papa Francisco lle di agora á Igrexa, e ás veces no máis contundente, é que non podemos esquecer o kerygma, a "primeira proclamación" do Evanxeo, o noso primeiro amor.

E así comeza chamando aos cristiáns, como fixo Xoán Paulo II, para que lles abrisen o corazón a Xesús:

Invito a todos os cristiáns, en todas partes, neste mesmo momento, a un renovado encontro persoal con Xesucristo ... —O PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n 3

¿Non é isto exactamente o que dixo Xesús nunha das sete cartas dirixidas de novo Cristiáns:

Velaquí, quedo na porta e chamo. Se alguén escoita a miña voz e abre a porta, entón entrarei na súa casa e cenarei con el, e el comigo. (Apocalipse 3:20)

Non podemos dar o que non temos. Outros motivos polos que debemos comezar por nós mesmos, di Francisco, son porque hai "cristiáns cuxas vidas semellan a Coresma sen Semana Santa" ^[9]Evangelii Gaudium, n 6 e por mor de mundanidade.

A mundanidade espiritual, que se esconde detrás da aparencia da piedade e incluso do amor pola Igrexa, consiste en buscar non a gloria do Señor senón a gloria humana e o benestar persoal. É o que o Señor recriminou aos fariseos: “Como podes crer, que recibes a gloria dun outro e non buscas a gloria que vén do único Deus? " (Jn 5: 44). É un xeito sutil de buscar os "intereses propios, non os de Xesucristo" (Phil 2: 21). —O PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n. 93

Así, lémbranos que a evanxelización é "a primeira tarefa da Igrexa", ^[10]Evangelii Gaudium, n 15 e que "non podemos esperar pasivamente e con calma nos edificios da nosa igrexa". ^[11]Evangelii Gaudium, n 15 Ou como dixo o Papa Bieito: "Non podemos aceptar con calma que o resto da humanidade volva caer no paganismo". ^[12]Cardeal Ratzinger (PAPA BENEDICTO XVI), A nova evanxelización, construíndo a civilización do amor; Discurso a catequistas e profesores de relixión, 12 de decembro de 2000

... pídenos a todos que obedezamos a súa chamada para saír da nosa propia zona de confort para chegar a todas as "periferias" que precisan da luz do Evanxeo. —O PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n 20

Isto significa que a Igrexa mosto cambia de marchas, di, a un "ministerio pastoral nun estilo misioneiro" ^[13]Evangelii Gaudium, n 35 iso non é ...

... obsesionado coa transmisión disxunta de multitude de doutrinas que se impoñen insistentemente. Cando adoptamos un obxectivo pastoral e un estilo misionero que realmente chegaría a todos sen excepción ou exclusión, a mensaxe debe concentrarse no esencial, no máis fermoso, grandioso, atractivo e ao mesmo tempo máis necesario. A mensaxe simplifícase, sen perder nada da súa profundidade e verdade, e convértese en tanto máis contundente e convincente. - Evangelii Gaudium, n 35

Este é o kerygma que o Papa Francisco sente que falta e que debe ser restaurado con urxencia:

... o primeiro anuncio debe soar unha e outra vez: “Xesucristo quérote; deu a vida para salvarte; e agora vive ao teu lado todos os días para iluminarte, fortalecerte e liberarte ". Esta primeira proclamación chámase "primeiro" non porque existe ao principio e logo pode ser esquecida ou substituída por outras cousas máis importantes. É primeiro nun sentido cualitativo porque é a proclamación principal, a que debemos escoitar unha e outra vez de diferentes xeitos, a que debemos anunciar dun xeito ou doutro ao longo do proceso de catequese, en cada nivel e momento. -Evangelii Gaudium, n 164

 

BOTANDO O PAPA OBERTO

Pero moitos católicos hoxe están molestos porque o Santo Pai non está a enfatizar tanto a guerra cultural, ou chegou a ateos e gays, pobres e privilexiados, divorciados e casados ​​de novo Católico. Pero fíxoo "mentres non perdeu nada" da "profundidade e verdade" da nosa tradición católica, que afirmou unha e outra vez mosto conservarse na súa totalidade. ^[14]cf. Parte I En verdade, algúns comezan a parecer terriblemente parecido aos fariseos que querían que a lei fose subliñada; que destilaron o catolicismo a unha "colección de prohibicións" ^[15]BENEDICTO XVI; cf. Xuízo obxectivo e ensaiou apoloxética; que senten escandaloso que o Papa chegue ás periferias de xeito que diminúa a dignidade do seu cargo (como lavar os pés dunha muller musulmá!). Sorpréndeme a rapidez con que algúns católicos están dispostos a botar ao Santo Pai pola barca de Pedro.

Se non temos coidado, Xesús chorará por nós como fixo Xerusalén.

Pedímoslle ao Señor que ... [non] sexamos puros legalistas, hipócritas, como os escribas e fariseos ... Non sexamos corruptos ... nin sexamos mornos ... senón sexamos como Xesús, con ese celo por buscar persoas, curar persoas, amar xente. —PAPE FRANCIS, ncregister.com, 14 de xaneiro de 2014

Isto non quere dicir que non haxa só críticas sobre a forma en que o Santo Pai expresou algunhas cousas, especialmente nas súas declaracións fóra do manguito. Algúns destes tratáronos en Malentendido de Francisco.

Pero non podemos perder a mensaxe profética subxacente. As sete igrexas ás que Xesús dirixiu as súas cartas xa non son nacións cristiás. O Señor veu e quitou o candelero porque non fixeron caso da palabra profética. Cristo tamén nos estivo enviando profetas, como Santa Faustina, o Beato Xoán Paulo II, Bieito XVI e, por suposto, a Santísima Virxe María. Todos din o mesmo que o papa Francisco, e esa é a necesidade de arrepentirse, confiar de novo na misericordia de Deus e difundir a mensaxe a todos os que nos rodean. ¿Escoitamos ou respondemos como fariseos e escribas, enterrando o noso talento no chan, facendo oídos xordos á auténtica revelación "privada" e "pública" e negándonos a escoitar aos que desafían a nosa zona de confort?

Oh Xerusalén, Xerusalén, matando aos profetas e lapidando aos que che son enviados. (Matt 23:37)

Pregúntolle, porque a apertura definitiva dos selos achégase cada vez máis a esta xeración de corazón duro mentres deixamos compracente e tranquilamente os nosos veciños descenden ao paganismo, en parte, porque lles contamos todo sobre os dereitos do matrimonio non nacido e tradicional, pero non conseguimos atopalos co amor e a misericordia de Xesús.

... a ameaza do xuízo tamén nos preocupa, a Igrexa en Europa, Europa e Occidente en xeral ... o Señor tamén está a berrar ás nosas orellas as palabras que no Libro da Apocalipse dirixe á Igrexa de Éfeso: "Se o fas non te arrepintes, vin a ti e sacarei o teu candelabro do seu sitio. " Tamén se nos pode quitar a luz e facemos ben en deixar que este aviso soe coa súa plena seriedade no corazón, mentres clamamos ao Señor: "Axúdanos a arrepentirnos! ¡Dálle a todos a graza da verdadeira renovación! Non deixes que a túa luz estea no noso medio. Fortalece a nosa fe, a nosa esperanza e o noso amor para que poidamos dar bos froitos. " —BENEDICTO XVI, Apertura Homilía, Sínodo dos Bispos, 2 de outubro de 2005, Roma.

Quen te escoita escóitame. Quen te rexeita rexeítame ... Pois é hora de que o xuízo comece pola casa de Deus. (Lucas 10:16, 1 Pt 4:17)

 

LECTURA RELACIONADA

• O Ollo da Tempestade

• Iluminación Revelación

• Despois da iluminación

• Avisos no vento