O agasallo das linguas

A PALABRA AGORA NAS LECTURAS DE MASA
para o 25 de abril de 2016
Festa de San Marcos
Textos litúrxicos aquí

 

AT unha conferencia de Steubenville hai varios anos, o predicador papal, P. Raneiro Cantalamessa, relatou a historia de como San Xoán Paulo II xurdiu un día da súa capela no Vaticano, exclamando emocionado que recibira o "don das linguas". ^[1]Corrección: inicialmente pensara que era o doutor Ralph Martin quen contaba esta historia. Fr. Bob Bedard, o falecido fundador dos Compañeiros da Cruz, foi un dos sacerdotes presentes para escoitar este testemuño do P. Raneiro. Aquí temos a un papa, un dos maiores teólogos dos nosos tempos, testemuña a realidade dun carisma que hoxe en día raramente se ve ou se escoita na Igrexa do que falaron Xesús e San Paulo.

Hai diferentes tipos de agasallos espirituais pero o mesmo Espírito ... para outra variedade de linguas; a outra interpretación das linguas. (1 Cor 12: 4,10)

Cando se trata do don das linguas, tratouse do mesmo xeito que a profecía. Como dixo o arcebispo Rino Fisichella,

Afrontar hoxe o tema das profecías é como mirar os restos despois dun naufraxio. - "Profecía" en Dicionario de teoloxía fundamental, P. 788

Que é "falar en linguas"? É católico? É demoníaco?

No Evanxeo de hoxe, Xesús fai esta afirmación:

Estes signos acompañarán aos que cren: no meu nome expulsarán demos, falarán novos idiomas ...

Ou isto é certo ou non o é. A historia da Igrexa, comezando por Pentecostés, demostra que isto é certo. Non obstante, nos nosos tempos, os teólogos esforzáronse por dar unha interpretación ao don das linguas que se afasta non só da realidade, senón da Tradición da Igrexa. Escoitei recentemente un sermón de 15 minutos dun coñecido exorcista que, aínda que coñecedor do seu campo de opresión espiritual, foi terriblemente catequizado sobre os carismas do Espírito e o movemento da "Renovación carismática", que foi unha resposta na finais dos anos 60 á iniciativa do Espírito Santo para restaurar estes agasallos nesta hora crucial da vida da Igrexa.^[2]Ver O racionalismo e a morte do misterio Ademais, foi un movemento orado e apoiado por moitos dos papas do século pasado, sobre todo todos os papa desde San Xoán XXIII (ver a miña serie que explica o lugar do Espírito Santo e os carismas na vida na Igrexa: Carismático?).

Por suposto, teño que facer unha pausa neste momento porque algúns lectores poden estar xa desanimados, en parte, debido a unha falsa impresión ou mala experiencia que tiveron eles ou algún membro da familia cun cristián "carismático". Fr. Kilian McDonnell e Fr. George T. Montague, no seu documento de referencia ^[3]Ventando a chama, A prensa litúrxica, 1991 que amosa como os pais da Igrexa abrazaron a vida e os dons do Espírito como catolicismo "normativo", recoñecen os problemas que atopou a renovación carismática:

Recoñecemos que a renovación carismática, como o resto da Igrexa, experimentou problemas e dificultades pastorais. Como no resto da Igrexa, tivemos que tratar cuestións de fundamentalismo, autoritarismo, discernimento defectuoso, xente que sae da Igrexa e ecumenismo equivocado. Estas aberracións xorden da limitación e pecaminosidade humanas en lugar da auténtica acción do Espírito. -Ventando a chama, A prensa litúrxica, 1991, p. 14

Pero do mesmo xeito que unha mala experiencia no confesionario cun confesor mal adestrado non anula o Sacramento da Reconciliación, do mesmo xeito, as aberracións duns poucos non deberían disuadirnos de tirar dos outros mananciais de graza previstos para a construción do Corpo de Cristo. Teña en conta ben o que di o Catecismo sobre estas grazas, incluídas as "linguas":

A graza é ante todo o don do Espírito que nos xustifica e santifica. Pero a graza tamén inclúe os dons que o Espírito nos concede para asociarnos coa súa obra, para permitirnos colaborar na salvación dos demais e no crecemento do Corpo de Cristo, a Igrexa. Hai grazas sacramentais, agasallos propios dos diferentes sacramentos. Hai ademais grazas especiais, Tamén chamado carismas despois do termo grego usado por San Paulo e que significa "favor", "regalo gratuíto", "beneficio". Calquera que sexa o seu carácter, ás veces é extraordinario, como o don de milagres ou de linguas, os carismas están orientados á graza santificadora e están destinados ao ben común da Igrexa. Están ao servizo da caridade que constrúe a Igrexa. -Catecismo da Igrexa Católica, n 2003

Entón, se eu fose Satanás, intentaría estigmatizar estes agasallos místicos, facelos parecer "incómodos" e á marxe. Ademais, crearía falsificacións destes agasallos para confundilos e desprestixialos e motivar aos pastores a ignoralos e incluso sufocalos ... si, gárdaos no mellor dos casos no soto da igrexa. Tal foi o caso. Escoito rutineiramente pastores miopes e teólogos mal informados que suxiren que as "linguas" son unha distorsión demoníaca. Pero claramente, o noso Señor dixo que os crentes falarían novas linguas. Aínda que algúns intentaron suxerir que isto non é máis que unha alegoría para que a Igrexa comece a falar "universalmente" ás nacións, as propias Escrituras e o testemuño da Igrexa primitiva e contemporánea suxiren o contrario.

Despois de Pentecostés, os apóstolos, que probablemente só coñecían o arameo, o grego e quizais algún latín, falaban de súpeto en linguas que eles mesmos non entenderían. Os estranxeiros que escoitaron aos apóstolos saír do cuarto superior falando en linguas exclamaron:

Non son todas estas persoas que falan galileo? Entón, como os escoita cada un de nós na súa propia lingua nativa? (Feitos 2: 7-8)

Lémbrame ao sacerdote canadense francés, o P. Denis Phaneuf, un marabilloso predicador e líder durante moito tempo no movemento carismático. Contou como nunha ocasión cando rezou en "linguas" por unha muller, ela mirou para el e exclamou: "Meu, falas perfecto ucraíno!" Non entendera unha palabra que dixo, pero ela si.

Certamente, cando o papa Xoán Paulo II comezou a falar en linguas —un home que xa dominaba varias linguas—, non se deixou atormentar por outro dialecto humano senón por un don místico que nunca antes tivera.

Como se lle dá o don de linguas ao Corpo de Cristo é un misterio. Para algúns, chega espontaneamente a través da experiencia dun "recheo" do Espírito Santo ou o que máis comúnmente se denomina "bautismo no Espírito Santo". Para a miña irmá e a miña filla maior, este agasallo foi dado inmediatamente despois de que fosen confirmados polo bispo. E isto ten sentido xa que este tamén foi o caso dos recén iniciados na Igrexa primitiva. É dicir, ensináronlles de antemán a posiblemente esperar os carismas como parte da chegada do Espírito Santo. Non obstante, coa sutil introdución da modernidade e a separación entre a fe e a razón que comezou a desmistificar a Igrexa, a catequese sobre os carismas do Espírito Santo practicamente desapareceu.^[4]Ver O racionalismo e a morte do misterio

Ademais, como rexeitamento ao Vaticano II e abusos derivados del, moitos "tradicionalistas" tamén botaron ao bebé coa auga do baño rexeitando os agasallos e as grazas do Espírito a miúdo por mor da "expresión carismática". E esta é unha traxedia xa que, como ensina o Catecismo, os carismas están destinados ao enteiro Igrexa e pola súa construción. Así, é xusto dicir que, en moitos lugares, a Igrexa si atrofiado xa que ela xa non exerce estes importantes agasallos. Cando foi a última vez que escoitou unha profecía nos bancos? Unha palabra de coñecemento dende o púlpito? Unha curación no altar? Ou o don das linguas? Non obstante, non só era común durante as primeiras asembleas cristiás, ^[5]cf. 1 Cor 14: 26 pero San Paulo describe todo isto como necesario para o Corpo de Cristo.

A cada individuo dáselle a manifestación do Espírito por algún beneficio. A un dáselle a través do Espírito a expresión da sabedoría; a outro a expresión do coñecemento segundo o mesmo Espírito; a outra fe polo mesmo Espírito; a outro dons de curación polo Espírito único; a outro feitos poderosos; a outra profecía; a outro discernimento de espíritos; a outra variedades de linguas; a outra interpretación das linguas. (1 Cor 12: 7-10)

Eu suxeriría que nesta hora, cando a Igrexa comece a entrar na súa propia Paixón, faríamos ben en orar para que o Espírito Santo derrame estes agasallos de novo sobre nós. Se fosen necesarios para os apóstolos e a Igrexa primitiva cando se enfrontaron á persecución romana, só podo supoñer que son necesarios para nós, quizais máis que nunca. Ou xa rexeitamos o que pretendía dar o carismático movemento?

Unha vez máis, aceptando o bautismo no Espírito non é unirse a un movemento, a ningún movemento. Pola contra, abraza a plenitude da iniciación cristiá, que pertence á Igrexa. —Fr. Kilian McDonnell e Fr. George T. Montague, Ventando a chama, A prensa litúrxica, 1991, p. 21

E iso inclúe o agasallo de linguas.

Agora gustaríame que todos faledes en linguas, pero aínda máis profetizar ... Se falo en linguas humanas e anxélicas pero non teño amor, son un gong rotundo ou un címbalo chocante. (1 Cor 14: 5; 1 Cor 13: 1)

Benditas as persoas que coñecen o grito alegre ... (Salmo de hoxe)

 

LECTURA RELACIONADA

As túas preguntas sobre o agasallo das linguas ... Máis información sobre o agasallo das linguas

Máis información sobre a renovación e o agasallo das linguas: Carismático? - Parte II

O racionalismo e a morte do misterio

 

Mark, a súa familia e o seu ministerio dependen por completo
á Divina Providencia.
Grazas polo teu apoio e oracións.