Tuna Wanene Mu

 

A KAN FALALAR AZZALUMAI
NA UWAR ALLAH MAI TSARKI

 

KOWACE shekara, mun sake gani kuma muna sake jin taken da aka saba da shi, “Kiyaye Kristi cikin Kirsimeti!” a matsayin mai adawa da daidaiton siyasa wanda ya haifar da nunin kantin Kirsimeti, wasan kwaikwayo na makaranta, da jawabai na jama'a. Amma ana iya gafartawa don yin mamakin ko Ikilisiyar da kanta ba ta rasa hankali da “raison d’être”? Bayan haka, menene kiyaye Kristi a Kirsimeti yake nufi? Tabbatar cewa mun ce "Kirsimeti mara kyau" maimakon "Ranaku Masu Farin Ciki"? Yadda ake kafa komin dabbobi da bishiya? Tafiya zuwa tsakar dare Mass? Kalmomin Cardinal Newman mai albarka sun daɗe a raina tsawon makonni da yawa:

Shaidan na iya amfani da muggan makamai na yaudara - yana iya boye kansa - yana iya kokarin yaudarar mu a cikin kananan abubuwa, don haka ya motsa Ikilisiya, ba duka a lokaci daya ba, amma kadan da kadan daga matsayinta na gaskiya. Na yi imanin cewa ya yi abubuwa da yawa ta wannan hanyar a cikin fewan shekarun da suka gabata… Manufar sa ce raba mu da raba mu, don kawar da mu sannu a hankali daga dutsen da muke da ƙarfi. —Annabi John Henry Newman, Jawabi na IV: Tsananta Dujal

Yayin da nake tunani a Majalisar Dattawa kan Iyali da ta ƙare wannan Faɗuwar, mun yi magana game da "kulawan makiyaya" na iyali a cikin yanayi mara kyau. Tambayoyi masu mahimmanci. Amma yaushe muka yi magana game da “ceto” na iyali?

Jami'an Vatican ba zato ba tsammani sun zama masu ƙarfin zuciya da ƙarfin hali a wannan shekara, amma ba wai kawai sun zama "wawaye ga Kristi ba", amma "wawaye don sauyin yanayi."

Kamar yadda aka fara bikin “shekarar jinƙai” a dandalin Vatican a bukin Ƙaunar Ƙarya, ba hotuna na Rahamar Allah, Zuciya Mai Tsarkaki, ko Uwa Mai Albarka ba ne aka yi wa facade na St. gunaguni da kururuwa.

Wannan ya biyo bayan wani kwamitin Vatican kan “dangantaka da Yahudawa”, wanda ya kammala da cewa Cocin ba ta daina “gudanarwa kuma ba ta goyan bayan kowane takamaiman aikin mishan da aka yi wa Yahudawa ba” - wanda ya saba wa shekaru 2000 na tsarin Littafi Mai Tsarki na gano tushensa a St. Bulus. ^[1]"Wani Tunani Akan Tambayoyin Tauhidi Da Suka Shafi Dangantakar Katolika da Yahudawa A Lokacin Bikin Cika Shekaru 50 na"Aetate mu", n. 40, Disamba 10, 2015; Vatican.va; nb. daftarin da kanta ya ce sakamakonsa "ba na shari'a ba ne".

Kuma kamar yadda majami'un Katolika suka cika ba zato ba tsammani a kan Kirsimeti Hauwa'u tare da "'yan Ikklesiya" suna yin rajista don tarayya ta kowace shekara (ko kowace shekara, idan an haɗa Easter), dole ne mutum ya yi tambaya: shin muna tunawa da dalilin da ya sa muka kasance a nan? Me yasa Ikilisiya ta wanzu?

 

ME YASA MUKE RUWA?

Paparoma Paul na shida ya amsa tambayar a takaice:

[Coci] ta wanzu domin yin bishara, ma'ana shine, domin wa'azi da koyarwa, ya zama hanyar kyautar alherin, sulhunta masu zunubi da Allah, da kuma tsayar da hadayar Kristi a cikin Mass, wanda shine tunawa da mutuwarsa da tashinsa daga matattu. -Evangelii Nuntiandi, n 14; Vatican.va

Akwai wani abu akai-akai da ke ɓacewa daga tattaunawar mu a kwanakin nan. Kuma wannan shine sunan Yesu. Shekarar ta cika da muhawara kan kula da makiyaya, dumamar yanayi, wadanda Paparoma ya nada, hirar Paparoma, yakin al'adu, siyasa, da sauransu… amma ina ceton rayuka ya shiga da kuma manufar Mai Fansa? Yayin da mutane da yawa suka firgita cewa Paparoma Francis zai kuskura ya ce wasu "sun damu da watsa rugujewar rukunan koyarwar da za a dora su dagewa",^[2]gwama americamagazine.org, Satumba 30, 2103 shekarar da ta gabata sau da yawa ta tabbatar da waɗannan kalmomin sun kasance masu gaskiya fiye da a'a. Sa’ad da nake magana da taron jama’a, ina tuna musu sau da yawa cewa idan safiya ta bayyana ba tare da wani a cikinmu ya yi tunani game da ceton wasu ba, ko ta wurin shaidarmu, sadaukarwa, da addu’o’inmu, to, abubuwan da suka fi gabanmu sun daina—zuciyarmu ba ta da kyau. tsayin duka tare da zuciyar Mai Ceto. Bayan haka, mun ji Mala’ika Jibra’ilu ya sanar da Maryamu cewa za ta raɗa masa suna Yesu “domin zai ceci mutanensa daga zunubansu.” ^[3]Matt 1: 21 Aikinsa namu ne.

Duk wanda ya bauta mini, dole ne ya bi ni, inda nake kuma, nan bawana zai kasance. (Yahaya 12:26)

Ma'anar Kirsimeti ke nan. Manufar Ikilisiya. Dalilin wannan gidan yanar gizon: don 'yantar da duniya daga kamannin zunubi wanda ke da ikon raba mu da Mahaliccinmu har abada.^[4]gwama Jahannama ce ta Gaskiya

 

MANUFAR RAHAMA

Har ila yau, gaskiya ne cewa dole ne mu guje wa mayar da martani na tsattsauran ra'ayi guda biyu: ko dai iyakancewar damuwa ga "rai" da "ceton" wani yayin da muke watsi da bukatunsu da raunuka; ko kuma, a daya bangaren, mayar da imani zuwa ga keɓaɓɓen wuri. Kamar yadda Paparoma Benedict ya tambaya:

Ta yaya ra'ayin ya haɓaka cewa saƙon Yesu ya zama na mutum ɗaya ne kawai kuma ana nufin kowane mutum shi kaɗai? Ta yaya muka isa ga wannan fassarar ta “ceton rai” a matsayin gudu daga alhakin duka, kuma ta yaya muka ɗauki shirin Kiristanci a matsayin neman son kai na ceto wanda ya ƙi ra'ayin bauta wa wasu? —POPE Faransanci XVI, Yi magana da Salvi (An Ceto Cikin Bege), n. 16

Dangane da haka, wa'azin manzanni na Paparoma Francis Evangelii Gaudium ya ci gaba da samar da tsari mai ban sha'awa da ƙalubale don yin bishara a cikin 2016. A cikin duniyar da kusan ci gaban fasaha na fasaha ke haifar da girgizar ƙasa mara misaltuwa, yana da mahimmanci mu tunatar da kanmu akai-akai game da dalilin da ya sa muke nan, wanene mu, kuma wanda za mu zama.

Francis ya ƙeƙasa hanyar da wasu mutane kaɗan suka fahimta a cikin Coci kuma mutane da yawa sun yi kuskure: hanya ce ta mafi girman jan hankali ga Bishara, hanyar da Yesu da kansa ya taka a lokacin da “mutane suna cikin duhu.”^[5]cf. Matt 4: 16 Kuma menene wannan hanya? rahama. Ya ba da kunya ga "addini" shekaru 2000 da suka wuce, kuma ya sake tayar da addini a yau. ^[6]gwama Rikicin Rahama Me yasa? Domin ko da yake ba ta kula da gaskiyar zunubi ba, jinƙai ba ya sa zunubi ya fi mayar da hankali a kansa. Maimakon haka, yana nuna bayyanar "ƙaunar ɗayan" da farko himma. St. Thomas Aquinas ya bayyana cewa “tushen Sabuwar Doka yana cikin alherin Ruhu Mai Tsarki, wanda ya bayyana. cikin bangaskiyar da ke aiki ta wurin ƙauna. " ^[7]Summa Theologica, I-II, q. 108, a. 1

Shi kansa rahama ita ce mafi girman dabi'u, tunda duk sauran suna tafe da ita kuma, fiye da haka, ta cika nakasu.
—L. Karin Aquinas, Summa Theologica, II-II, q. 30, ba a. 4; cf. Evangeli Gaudium, n 37

Francis ya yi bayani a cikin sakin layi na 34-39 na Evangelii Gaudium ^[8]gwama Vatican.va daidai abin da yake zuwa: sake ba da oda na abubuwan da suka fi dacewa na bishara na zamani cewa yayin da ba a sakaci gaskiyar ɗabi'a ba, sake sanya su cikin “madaidaitan matsayi.”

Duk gaskiyar da aka bayyana ta samo asali ne daga tushe ɗaya na allahntaka kuma za a yi imani da su da bangaskiya iri ɗaya, duk da haka wasu daga cikinsu sun fi mahimmanci don ba da magana kai tsaye zuwa zuciyar Bishara. A cikin wannan asali na asali, abin da ke haskakawa shine kyawun ƙaunar Allah na ceto da aka bayyana cikin Yesu Kristi wanda ya mutu kuma ya tashi daga matattu. —KARANTA FANSA, Evangeli Gaudium, n 36; Vatican.va

A cikin kalma, Ikilisiya na buƙatar dawo da gaggawa cikin gaggawa fetur na Bishara:

Asalin Kiristanci ba tunani bane amma mutum ne. —POPE BENEDICT XVI, jawabin da ba zato ba tsammani ga limaman Roma; Laraba, Mayu 20, 2005

 

Sanin

Duk da haka, ta yaya za mu zama shaidun jinƙai idan ba mu haɗu da wanda yake jinƙai ba? Ta yaya za mu yi maganar wanda ba mu sani ba? ’Yan’uwa, idan ainihin addinin Kiristanci ba ra’ayi ba ne, ko jerin dokoki, ko ma wata hanya ta rayuwa ba, sai dai wata hanya ce ta rayuwa. mutum, to zama Kirista ne sani wannan Mutum: Yesu Almasihu. Kuma sanin Shi ba sani ba ne game da Shi, amma don saninsa yadda miji ya san mace. A haƙiƙa, kalmar Littafi Mai Tsarki don “sani” a cikin Tsohon Alkawari na nufin “yi jima’i da”. Saboda haka, domin Nuhu ya “san” matarsa ​​zai so ta.

"Saboda haka mutum zai rabu da ubansa da uwatasa, ya maɗauce da matatasa, su biyun kuma za su zama nama ɗaya." Wannan babban asiri ne, amma ina magana game da Almasihu da Ikilisiya. (Afisawa 5:31-32)

Wannan mai sauƙi ne, mai sauƙi, amma kwatanci mai zurfi na ruhaniya zumunci cewa Allah yana so ya kasance tare da kowannenmu.

Yesu yana ƙishirwa; tambayar sa tana tasowa daga zurfin marmarin da Allah yake yi mana rs Allah yana jin ƙishirwa mu ƙishi gare shi. -Catechism na cocin Katolika, n 2560

Lokacin da muka shiga cikin “ƙishirwar” Allah kuma muka fara ƙishirwarsa, mu “neman, ƙwanƙwasa, da roƙonsa”, sai Yesu ya ce:

'Koguna na ruwan rai za su gudana daga cikinsa.' Ya faɗi haka game da Ruhun da waɗanda suka gaskata da shi za su samu. (Yohanna 7:38-39)

Tare da taimakon allahntaka da alherin Ruhu Mai Tsarki, za a iya fuskantar duk wasu tambayoyi, matsaloli, da ƙalubale cikin sabon haske da ba a halicce su ba, wanda shine hikimar kanta. Don haka,

Wajibi ne mu shiga cikin ƙawancen gaske tare da Yesu cikin alaƙar mutum da shi kuma kada mu san wanda Yesu yake kawai daga wasu ko daga littattafai, amma don rayuwa mafi ƙanƙantar dangantaka da Yesu, inda za mu fara fahimtar abin da yake tambayar mu… Sanin Allah bai isa ba. Don haduwa da shi da gaske dole ne shima ya ƙaunace shi. Ilimi dole ne ya zama soyayya. —POPE BENEDICT XVI, Ganawa da samarin Rome, 6 ga Afrilu, 2006; Vatican.va

Duk da haka, idan Yesu ya kasance mai nisa; idan Allah ya zaunar da tunanin tauhidi; idan Mass ya zama al'ada kawai, addu'a mai yawan kalmomi, da Kirsimeti, Easter, da makamantansu kawai son rai… to Kiristanci zai rasa ikonsa a waɗannan wuraren, har ma ya ɓace. Wannan shi ne ainihin abin da ke faruwa a sassa da yawa na duniya a halin yanzu. Ba rikici ba ne a cikin ɗabi'a kamar rikicin zuciya. Mu Ikilisiya mun manta ko mu waye. Mun rasa soyayyar mu ta farko,^[9]gwama Soyayya Ta Farko wanene Yesu, kuma da zarar an rasa tushe, ginin duka ya fara rugujewa. Hakika, “sai dai idan Ubangiji ya gina Haikali, a banza suke aikin ginawa”. ^[10]Zabura 127: 1

Domin ikon Ruhu Mai Tsarki yana gudana ta cikin a dangantaka ta mutum kamar yadda ruwan 'ya'yan itace ke gudana kawai ta waɗannan rassan haɗa ga itacen inabi. Manufar Ikilisiya yana cika ƙarshe ba ta hanyar ƙa'idodi da ra'ayoyi ba amma ta wurin mutanen da suka canza, ta wurin mutane masu tsarki, ta wurin mutane masu tawali'u da tawali'u. Ba kasafai ake samun canjin ta ta hanyar masana tauhidi, malamai, da lauyoyin canon ba—sai dai idan an gudanar da ayyukansu a kan gwiwowinsu. Tunanin dangantaka ta sirri da Mai Cetonmu ba sabon abu bane na Yarjejeniyar Baptist ta Kudu ko Billy Graham. Ya ta'allaka ne a tushen Kiristanci lokacin da Maryamu ta ɗauki Yesu a hannunta; lokacin da Yesu da kansa ya ɗauki yara a hannunsa; a lokacin da Ubangijinmu ya tara sahabbai goma sha biyu; sa’ad da St. Yohanna ya kwanta kansa a kan ƙirjin mai ceto; Sa'ad da Yusufu na Arimatheya ya nannade jikinsa da lilin. lokacin da Toma ya sanya yatsunsa cikin raunukan Kristi; sa’ad da Bulus ya yi amfani da kowace kalmarsa don ƙaunar Allahnsa. Dangantaka ta sirri da zurfi tana nuna rayuwar kowane Saint, na rubuce-rubucen sufi na Yahaya na Cross da Teresa na Avila da sauransu waɗanda ke bayyana ƙauna da albarkar tarayya da Allah. Ee, ainihin zuciyar Ikilisiya ta addu'a ta liturgical da na sirri ta zo ga wannan: dangantaka ta sirri da Uba, Ɗa, da Ruhu Mai Tsarki.

Mutum, kansa an halicce shi cikin “surar Allah” an kira shi zuwa ga dangantaka ta sirri da Allah God m shine dangantakar 'ya'yan Allah tare da Mahaifinsu… -Catechism na cocin Katolika, n 299, 2565

Menene zai iya zama mafi kusanci fiye da karɓar Jiki da Jinin Yesu a zahiri a cikinmu a wurin Mai Tsarki Eucharist? Ah, yaya zurfin asiri! Amma da yawa rayuka ba su san shi ba!

Yayin da sabuwar shekara ta fara, kalmomin da aka fito daga Masallatan yau a kan wannan Bikin Uwar Allah suna mayar da mu zuwa ga zuciyar Bishara:

Da cikar zamani ya yi, Allah ya aiko da Ɗansa, haifaffe ta mace, haifaffen Shari'a, domin ya fanshi waɗanda suke ƙarƙashin Shari'a, domin mu sami 'ya'ya maza. Domin tabbaci cewa ku ’ya’ya ne, Allah ya aiko da Ruhun Ɗansa a cikin zukatanmu, yana kuka, “Abba, Uba!” Don haka kai ba bawa ba ne, amma ɗa ne, idan kuma ɗa ne, magada kuma, ta wurin Allah. (Gal 4: 4-7)

A can kuna da ainihin tuban Kirista—wanda ya gane cewa shi ko ita ba marayu ba ne, amma yanzu yana da Uba, Ɗan’uwa, Mashawarci Mai Al’ajabi—kuma i, uwa. Iyali Mai Tsarki. To ta yaya za mu zo wannan wurin da a zahiri muna kuka “Abba, Uba!”? Ba atomatik ba ne. Yana da yanke shawara na nufin, zaɓi don shiga cikin ainihin
da dangantaka mai rai da Allah. Na yanke shawarar zawarci matata, in ɗaura mata aure, in ba da kaina gaba ɗaya a gare ta domin aurenmu ya yi amfani. Kuma 'ya'yan itace a yau 'ya'ya takwas ne, kuma yanzu jikoki a kan hanya (e, kun ji ni daidai!).

Ubangiji bai cece mu domin ya cece mu ba, amma ya mai da mu abokansa.

Na kira ku abokai, domin na faɗa muku duk abin da na ji daga Ubana. (Yohanna 15:15)

Akan wannan Bikin Uwar Allah, ka tambaye ta—wanda ta kafa dangantaka ta farko da Yesu—yadda za ta ƙaunace shi kamar yadda ta yi. Sa'an nan kuma gayyaci Yesu zuwa cikin zuciyarka cikin kalmominka… Ina tsammanin yadda za ku gayyaci kowa daga sanyi zuwa gidanku. Ee, za mu iya ajiye Yesu a bayan rayuwarmu a cikin bargo mai sanyi—cikin motsa jiki mara kyau na addini ko rashin ilimi—ko kuma za mu iya ba shi sarari a masaukin zukatanmu. A cikinta ya ta'allaka ne da dukan zuciyar Bishara-da kuma wanda muke, kuma za mu zama.

Ina gayyatar dukan Kiristoci, a ko'ina, a wannan lokacin, zuwa ga sabontawar saduwa da Yesu Kiristi, ko aƙalla buɗe ido don barin ya gamu da su; Ina roƙon ku duka ku yi haka kullum. Kada wani ya yi tunanin cewa wannan gayyatar ba don shi ko ita ake nufi ba, tun da “babu wanda ya keɓe daga farin cikin da Ubangiji ya kawo”. Ubangiji ba ya kunyatar da waɗanda suka ɗauki wannan kasada; duk lokacin da muka ɗauki mataki zuwa ga Yesu, za mu gane cewa yana can yana jiran mu da hannuwa biyu. Yanzu ne lokacin da za mu ce wa Yesu: “Ubangiji, na bar a ruɗe kaina; A cikin dubunnan hanyoyi na guje wa ƙaunarku, duk da haka a nan na sāke, don in sabunta alkawarina da ku. Ina bukatan ki. Ka cece ni kuma, ya Ubangiji, ka ƙara ɗaukaka ni cikin rungumar fansarka.” Yana jin daɗin dawowa gare shi duk lokacin da muka ɓace! Bari in sake cewa: Allah ba ya gajiyawa da gafarta mana; mu ne muka gaji da neman rahamarsa. Kristi, wanda ya gaya mana mu gafarta wa juna “so saba’in bakwai” (Mt 18:22) ya ba mu misalinsa: ya gafarta mana sau saba’in bakwai. Sau da yawa yakan ɗauke mu a kafaɗunsa. Babu wanda zai iya kwace mana mutuncin da wannan kauna mara iyaka da kasawa ta yi mana. Da taushin hali wanda ba ya baƙin ciki, amma koyaushe yana iya maido da farin cikinmu, ya sa ya yiwu mu ɗaga kawunanmu kuma mu soma sabon salo. Kada mu guje wa tashin Yesu daga matattu, kada mu yi kasala, ga abin da zai faru. Kada wani abu ya zaburar da shi fiye da rayuwarsa, wanda ke motsa mu gaba! —KARANTA FANSA, Evangeli Gaudium, n 3; Vatican.va

 

KARANTA KASHE

Sanin Yesu

Cibiyar Gaskiya

Paparoma a kan a Dangantaka da Yesu

Fahimtar Francis

Rashin fahimtar Francis

Rikicin Rahama