Gyakorlatilag beszélve

IN cikkemre adott válasz A papság kritikájáról, az egyik olvasó megkérdezte:

Csendben kell lennünk, ha igazságtalanság van? Amikor a jó vallásos férfiak és nők, valamint a laikusok hallgatnak, azt hiszem, ez bűnösebb, mint ami zajlik. A hamis vallásos jámborság mögé bújni csúszópálya. Túl soknak tartom, hogy az egyházban a szentségre törekszik azáltal, hogy csendben van, attól félve, hogy mit vagy hogyan fognak mondani. Inkább hangos vagyok, és hiányzik a jegy, tudván, hogy nagyobb eséllyel lehet változtatni. Félelmem attól, amit írtál, nem attól, hogy a csendet szorgalmazza, hanem az, aki esetleg készen áll akár beszédesen, akár nem, a hallgatás vagy a bűn elmaradásától való félelem miatt elnémul. Azt mondom, lépjen ki, és vonuljon meg bűnbánatra, ha meg kell ... Tudom, hogy szeretné, ha mindenki boldogulna és kedves lenne, de…

SZEZONBAN ÉS KINCSEN ... 

Számos jó pont van fent ... de mások tévedések. 

Kétségtelen, hogy káros, ha a keresztények, különösen a hitoktatással megbízott papok gyávaságból vagy megbántástól való félelemből hallgatnak. Amint azt nemrégiben megállapítottam Séta a templommal, a katekézis, az erkölcsi formálás, a kritikai gondolkodás és az alapvető erények hiánya a nyugati katolikus kultúrában emeli diszfunkcionális fejüket. Ahogy maga Charles Chaput filadelfiai érsek mondta:

... nincs egyszerű módja annak kimondására. Az Egyesült Államok egyháza több mint 40 éven keresztül rossz munkát végzett a katolikusok hitének és lelkiismeretének formálásában. És most összegyűjtjük az eredményeket - a nyilvános téren, a családunkban és a személyes életünk zavarában. — Charles J. Chaput érsek, az OFM Cap. Cézárba rendezés: A katolikus politikai hivatás, 23. február 2009., Toronto, Kanada

Ugyanebben a beszédében hozzáteszi:

Úgy gondolom, hogy a modern élet, beleértve az egyházi életet is, bűnösség iránti hajlandóságtól szenved, amely körültekintést és jó modort jelent, de túl gyakran gyávaságnak bizonyul. Az emberi lények tisztelettel és megfelelő udvariassággal tartoznak egymásnak. De tartozunk egymásnak az igazsággal is - ami azt jelenti, hogy kegyelem. — Charles J. Chaput érsek, OFM Cap., „Rendering Unes Caesar: A katolikus politikai hivatás”, 23. február 2009., Toronto, Kanada

Más szóval, mi keresztények kell védje meg az igazságot és hirdesse az evangéliumot:

... prédikálja az igét, sürgősen legyen idényben és szezonon kívül, győzze meg, feddje és buzdítsa, legyen türelmében és tanításában töretlen. (2Timóteus 4: 2)

Vegye figyelembe a „türelem” szót. Ugyanebben a Timóteusnak írt levelében Szent Pál azt mondja, hogy…

… Az Úr szolgája nem lehet veszekedő, de mindenkivel kedveskedő, ügyes tanár, elnéző, szelídséggel korrigálja ellenfeleit. (2 Tim 2: 24-25)

Azt hiszem, amit itt mondanak, az magától értetődő. Pál nem szorgalmazza a csendet vagy azt, hogy „mindenki kijön és kedves legyen”. Amit támogat, az az, hogy az evangéliumot - és azok kijavítását, akik nem követik - mindig végezzék el Krisztus utánzásában. Ez a „szelíd” megközelítés magába foglalja a vezetőinkkel szembeni attitűdünket is, legyenek azok papok vagy civil hatóságok. 

Emlékeztesse őket arra, hogy engedelmeskedjenek az uralkodóknak és a hatóságoknak, engedelmeskedjenek, legyenek készek minden becsületes munkára, senkitől rosszat szóljanak, kerüljék a veszekedést, legyenek szelídek és tökéletes udvariasságot tanúsítsanak minden ember iránt. (Tit 3: 2)

Gyakorlatilag beszéd

A kérdés az volt, hallgatnunk kell az igazságtalansággal szemben? Azonnali kérdésem az, hogy érted? Ha „megszólalás” alatt például a közösségi médiába való belépést és a tudatosság növelését érted, az nagyon helyénvaló lehet. Ha ez valakinek a védelmét jelenti, akinek szüksége van a védelmünkre, akkor valószínűleg igen. Ha ez azt jelenti, hogy hozzáadjuk a hangunkat másokhoz, hogy ellenállhassunk az igazságtalanságnak, akkor valószínűleg igen. Ha ez azt jelenti, hogy megszólalsz, amikor mások nem (de kellene), akkor valószínűleg igen. Amíg minden a szerint történik szeretni, mert keresztényként ilyenek vagyunk!

A szeretet türelmes és kedves ... nem arrogáns vagy durva ... nem ingerlékeny vagy neheztelő; nem a rossznak örül, hanem a jobbnak. (1Kor 13: 4-6)

Ha azonban azt jelenti, hogy be kell lépni a közösségi médiába vagy más fórumokba, és megtámadni egy másik személyt oly módon, amely sérti méltóságát, tiszteletlen, stb., Akkor nem. Nem lehet megvédeni a kereszténységet, miközben krisztus nélküli módon viselkedünk. Ez ellentmondás. A Szentírás egyértelmű, hogy nem lehet egyszerűen „kilépni és [vétkezni, majd visszavonulni bűnbánatra, ha muszáj” - ahogy olvasóm fogalmaz. Az egyik igazságtalanságot nem lehet mással megoldani.

Amellett, hogy a katekizmus kimondja, hogy kerüli a mások ellen elkövetett rágalmazás, mínusz és kiütéses ítéleteket, ^[1]lát A papság kritikájáról a szociális kommunikáció használatára vonatkozó tanítása egyértelmű:

E [kommunikációs jog - különösen a média által történő - megfelelő gyakorlása megköveteli, hogy a kommunikáció tartalma igaz legyen, és - az igazságosság és a szeretet által meghatározott keretek között - teljes legyen. Továbbá őszintén és megfelelően kell közölni ... az erkölcsi törvényt, valamint az ember törvényes jogait és méltóságát tiszteletben kell tartani. Szükséges, hogy minden tagja a társadalom megfeleljen az igazságosság és a szeretet követelményeinek ezen a területen. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 2494–2495

Fontos a „belső” kontra „külső fórum” jelentősége is. Amikor igazságtalanság következik be, azt a magán- vagy a „belső” fórumon kell kezelni, amikor csak lehetséges. Például, ha valaki megsebesít, helytelen lenne a Facebookra (a „külső fórumra”) lépni és megtámadni az illetőt. Inkább privát módon kell kezelni (a „belső fórum”). Ugyanez vonatkozik arra az esetre, amikor plébánia családunkban vagy egyházmegyénkben megjelennek bizonyos kérdések. Először beszélnie kell papjával vagy püspökével, mielőtt a kérdéseket a külső fórumra viszi (ha az igazságosság ezt követeli). És akkor is csak addig lehet, amíg a másik „erkölcsi törvényét, törvényes jogait és méltóságát” tiszteletben tartják.

NEM A MOB 

Egyre növekszik a tömeg mentalitása az egyházi szexuális visszaélésekkel kapcsolatos botrányokkal vagy pápai vitákkal szemben, amelyek túl gyakran sértik az alapvető igazságosságot és szeretetet; amely megkerüli a belső fórumot, vagy eltekint a kegyelettől, és távol tart egy Krisztus utánzásától, aki mindig a legnagyobb bűnösök üdvösségét kereste. Ne szívódjon bele az ellenségeskedés, a névhívás vagy a bosszúvágy örvényébe. Másrészről, soha félj attól, hogy merész vagy, jótékonyan kihívást jelent másoknak, vagy az igazság hangjával, mindig megmutatva a csend vákuumába lép „Tökéletes udvariasság minden ember iránt.”

Mert aki megmentené az életét, elveszíti; és aki elveszíti életét az én és az evangélium kedvéért, megmenti azt… aki szégyelli engem és szavaimat ebben a házasságtörő és bűnös nemzedékben, tőle szégyelli az Emberfia is, amikor az ő dicsőségében jön. Apa a szent angyalokkal. (Márk 8:35, 38)

Kétségtelen, hogy néha finom vonal, amikor beszélnünk kell, és mikor nem. Éppen ezért napjainkban minden eddiginél jobban szükségünk van a Szentlélek hét ajándékára, különösen a bölcsességre, megértésre, körültekintésre és az Úr félelmére. 

Én tehát, az Úr foglya, arra kérlek benneteket, hogy éljetek a kapott híváshoz méltó módon, teljes alázatossággal és szelídséggel, türelemmel, szeretet által viselve egymást, a Lélek egységének megőrzésére törekedve. a béke köteléke: egy test és egy Lélek, ahogy hívástok egyetlen reményére is elhívtak. (Ef 4: 1–5)

Mark ezen a héten Ontarióban van!
Lát itt további információért.

Mark a csodálatos hangzást fogja játszani
McGillivray kézzel készített akusztikus gitár.

Lát
mcgillivrayguitars.com