Մտնելով Ապօրինի ժամ

 

ԱՅՍՏԵ գրելու և խոսելու իմ սրտին շատ բան կա հաջորդ օրերին, ինչը լուրջ և կարևոր է իրերի մեծ սխեմայի համար: Այդ ընթացքում Հռոմի Բենեդիկտոս պապը շարունակում է պարզ և անկեղծ խոսել ապագայի մասին, որի առջև աշխարհը կանգնած է: Noարմանալի չէ, որ նա արձագանքում է Սուրբ Աստվածածնի նախազգուշացումներին, որոնք, ի դեմս նրա, նախատիպ են և հայելի եկեղեցու Այսինքն, նրա և Սուրբ Ավանդույթի, Քրիստոսի մարմնի մարգարեական խոսքի և նրա իսկական հայտնությունների միջև պետք է լինի հետևողականություն: Կենտրոնական և համաժամանակյա հաղորդագրությունը և՛ նախազգուշացնող է, և՛ հուսադրող. նախազգուշացում որ աշխարհը իր ներկա ընթացքի պատճառով գտնվում է աղետի հենց անդունդի վրա. և հույս որ եթե մենք հետ դառնանք Աստծուն, Նա կարող է բուժել մեր ազգերը: Ես ուզում եմ ավելին գրել Հռոմի Պապ Բենեդիկտի զորեղ քարոզի մասին, որը տրվել է անցյալ Easterատկի հսկողության ժամանակ: Բայց առայժմ մենք չենք կարող թերագնահատել նրա նախազգուշացման լրջությունը.

Խավարը, որն իրական սպառնալիք է ներկայացնում մարդկության համար, այն է, որ նա կարող է տեսնել և հետաքննել նյութական նյութերը, բայց չի կարող տեսնել, թե ուր է գնում աշխարհը կամ որտեղից է գալիս, ուր է գնում մեր կյանքը, ինչն է լավ և ինչը չարիք է: Աստծուն պատած խավարը և արժեքները թաքցնողը իրական սպառնալիք է մեր համար գոյություն և ընդհանրապես աշխարհին: Եթե ​​Աստված և բարոյական արժեքները, բարու և չարի տարբերությունը մնում են խավարի մեջ, ապա բոլոր մյուս «լույսերը», որոնք մեր անհասանելի տեխնիկական սխրանքները դնում են մեր ուժի մեջ, ոչ միայն առաջընթաց են, այլև վտանգներ, որոնք մեզ դնում են և ռիսկի տակ գտնվող աշխարհը. —POPE BENEDICT XVI Easterատկի հսկողության քարոզ, 7 ապրիլի, 2012 թ. (Շեշտը իմն է)

Եվ այսպես, աշխարհը հասավ Անառակ ժամև՛ հույսի, և՛ նախազգուշացման շրջան

 

Առաջին անգամ հրատարակվել է 15 թ. Մարտի 2011-ին.

EVEN այն բանից հետո, երբ նա ամբողջովին կոտրվեց ՝ փչելով իր ամբողջ ժառանգությունը, անառակ որդին տուն չէր գա: Նույնիսկ երկիրը սով անցնելուց հետո նա տուն չէր գա: Նույնիսկ այն բանից հետո, երբ նա ՝ հրեա մի տղա, կարողացավ միայն կերակրման աշխատանք գտնել pigs, նա տուն չէր գա: Անառակ որդին վերջապես ունեցավ մինչև որ նա ծնկի իջավ մեղքի խոզի մեջ,խղճի լուսավորություն»(Հմմտ. Ukeուկաս 15-11): Միայն այն ժամանակ, երբ նա ամբողջովին կոտրվեց, նա վերջապես կարողացավ նայել ներս… եւ հետո տնային տնտեսություն Թեմա.

Եվ հենց այդ աղքատության տեղն է տանում ինքնաճանաչման, որտեղ աշխարհը հիմա պետք է գնա, մինչև այն նույնպես կարողանա ստանալ իր «լուսավորությունը»

 

ԳԻՇԵՐԸ ՊԵՏՔ Է ԸՆԹԱՔ

Այս առավոտ աղոթքով զգացի, որ Հայրն ասում է.

Որդեա՛կ, ամրացրու քո հոգին իրադարձությունների համար, որոնք պետք է տեղի ունենան: Մի վախեցեք, քանի որ վախը թույլ հավատի և անմաքուր սիրո նշան է: Փոխարենը ՝ ամբողջ սրտով վստահեք այն ամենին, ինչը ես կկատարեմ երկրի երեսին: Միայն այդ ժամանակ, «գիշերվա լրիվությամբ», Իմ ժողովուրդը կկարողանա ճանաչել լույսը - թվաքանակ, 15 մարտի, 2011 թ. (տես 1 Հովհ. 4:18)

Այնպես չէ, որ Աստված ուզում է, որ մենք տառապենք: Նա երբեք մեզ չի ստեղծել տառապանքի համար: Մեղքի միջոցով մարդկությունը աշխարհ բերեց տառապանքն ու մահը… բայց Հիսուսի Խաչի միջոցով տառապանքն այժմ կարող է օգտագործվել որպես մաքրման և ուղղման գործիք `ավելի մեծ բարիք բերելու համար. փրկություն, Երբ ողորմությունը չկարողանա համոզել, արդարությունը կհամոզվի:

Արցունքները հեշտությամբ հոսում են, երբ մեկը սկսում է խորհել այն տառապանքների մասին, որոնք տեղի են ունենում Japanապոնիայում, Նոր alandելանդիայում, Չիլիում, Հաիթիում, Չինաստանում և այլն, որտեղ տեղի են ունեցել սարսափելի երկրաշարժեր: Բայց հետո, երբ ես ճանապարհորդելիս և նամակագրությանս ընթացքում ծառայում եմ ամբողջ աշխարհի հոգիներին, գրեթե յուրաքանչյուր տարածաշրջանում տեղի է ունենում մեկ այլ տառապանք, հատկապես արևմտյան մշակույթներում: Դա վշտերն են ա կրոնական երկրաշարժ, որը սկսվեց լուսավորչական ժամանակաշրջանի սխալ փիլիսոփայություններից - վերջնականապես ցնցելով հավատը Աստծո գոյության հանդեպ - և բարոյական ցունամի մեր ժամանակների միջով: 

Օձը, այնուամենայնիվ, բերանից ջրի հեղեղ թափեց կնոջ ետևից ՝ նրան հոսանքով քշելու համար: (Հայտն. 12:15)

Որ առաջին tsunami այժմ նահանջում է ՝ իր հետևում թողնելով «մահվան մշակույթ, »Որտեղ նույնիսկ մարդու կյանքի արժեքն է այժմ բացահայտ քննարկվում, բացահայտ հարձակվում, բացահայտ սպանվում, և հետո այդպիսի գործողությունները բացահայտ նշում որպես «իրավունք» մեր ժամանակների իսկապես խուլ ու կույր անառակ որդիների և դուստրերի կողմից:

Եւ այսպես, Անառակ ժամ եկել է. Քանզի անհնար է գոյատևել մի մարդկություն, որը դիմել է իրեն: Եվ այսպիսով, վտանգված են ազգերի միջավայրը, ռեսուրսները, ազատությունները և խաղաղությունը: Կարո՞ղ էր արդյոք սուրբ հայրն ավելի հստակ լինել իր վերջին հանրագիտարանի նամակում:

… Մենք չպետք է թերագնահատենք անհանգստացնող սցենարները, որոնք սպառնում են մեր ապագային, կամ այն ​​հզոր նոր գործիքները, որոնք ունի «մահվան մշակույթը»: Հղիության արհեստական ​​ընդհատման ողբերգական և համատարած պատուհասին մենք գուցե պետք է ավելացնենք ապագայում, իրոք, դա արդեն իսկ ահավոր առկա է ՝ ծնունդների համակարգված եվգենիկ ծրագրավորում: Սպեկտրի մյուս ծայրում էվթանազիայի կողմնակից մտածողությունը ներխուժում է որպես հավասարապես վնասակար պնդում է կյանքի նկատմամբ վերահսկողության մասին, որը որոշակի հանգամանքներում համարվում է այլևս չարժե ապրել: Այս սցենարների հիմքում ընկած են մշակութային տեսակետները, որոնք ժխտում են մարդկային արժանապատվությունը: Այս պրակտիկան իր հերթին խթանում է մարդկային կյանքի նյութապաշտական ​​և մեխանիկական ընկալումը: Ո՞վ կարող է չափել այս տեսակի մտածելակերպի բացասական հետևանքները զարգացման համար: Ինչպե՞ս կարող է մեզ զարմացնել մարդկային դեգրադացիայի իրավիճակների նկատմամբ ցուցաբերվող անտարբերությունը, երբ այդպիսի անտարբերությունը տարածվում է նույնիսկ մեր վերաբերմունքի վրա, թե ինչ է մարդկայինը և չէ: Ապշեցուցիչը կամայական և ընտրովի որոշումն է այն բանի, թե ինչն է առաջ քաշել այսօր `հարգանքի արժանի: Աննշան հարցերը ցնցող են համարվում, բայց, կարծես, աննախադեպ անարդարությունները լայնորեն հանդուրժվում են: Մինչ աշխարհի աղքատները շարունակում են թակել հարուստների դռները, հարստության աշխարհը վտանգում է այլևս չլսել այդ թակոցները ՝ խղճի պատճառով, որն այլևս չի կարող տարբերակել մարդկայինը: —POPE BENEDICT XVI Կարիտասը ստուգում է «Բարեգործություն ճշմարտության մեջ», ն. 75

Բնության ցնցումը, կարելի է ասել, հոգևոր և բարոյական տեկտոնական թիթեղների տեղափոխման և տարանջատման հետևանք է. քանզի արարչագործությունն ու բարոյականությունը բնորոշորեն կապված են միմյանց հետ. ^[1]Հռոմ 8-18

Բնության վատթարացումը փաստորեն սերտորեն կապված է մարդկային համակեցությունը ձևավորող մշակույթի հետ. Երբ հարգվում է «մարդկային էկոլոգիան»: հասարակության մեջ շրջակա միջավայրի էկոլոգիան նույնպես օգուտ է բերում: Humanիշտ այնպես, ինչպես մարդկային առաքինությունները փոխկապակցված են, այնպես որ մեկի թուլացումը վտանգի տակ է դնում մյուսներին, այնպես էլ էկոլոգիական համակարգը հիմնված է այն ծրագրի նկատմամբ հարգանքի վրա, որը ազդում է և՛ հասարակության առողջության վրա, և՛ բնության հետ նրա լավ հարաբերությունների վրա: Եթե հարգանքի պակաս կա: կյանքի և բնական մահվան իրավունքի համար, եթե մարդու հայեցակարգը, հղիությունը և ծնունդը արհեստականացվեն, եթե մարդկային սաղմերը զոհաբերվեն հետազոտությանը, հասարակության խիղճը վերջում կորցնում է մարդկային էկոլոգիայի հայեցակարգը և դրա հետ մեկտեղ ՝ բնապահպանական էկոլոգիա in Այստեղ սրա մեջ խիստ հակասություն կա մեր մտածելակերպի և պրակտիկայի մեջ. մեկը, որը նվաստացնում է մարդուն, խաթարում է շրջակա միջավայրը և վնասում հասարակությանը: — ՊՈՊԻ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, Նույն տեղում: ն. 51

 

«Լուսավորություն» է պետք

Բայց ի՞նչ է պետք, որ մարդկությունը «արթնանա» այն վտանգավոր ուղղությունից, որով մենք գնում ենք: Ըստ ամենայնի, շատ ավելին, քան այն, ինչ մենք տեսել ենք: Մենք պայթեցրել ենք մեր «ժառանգությունը», այսինքն ՝ մենք ծախսել ենք մեր ազատ կամք առանց Աստծո աշխարհ զարգացնելու մասին, որը հանգեցրել է ժողովրդավարության ՝ առանց արդարության, տնտեսություն առանց հավասարակշռության, զվարճանքի ՝ առանց զսպման և հաճույքների ՝ առանց չափավորության: Բայց նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մենք բարոյապես սնանկ ենք նստում (և ամուսնությունների և ընտանիքների համատարած ոչնչացումը) դրա վկայությունն է), դա բավարար չի եղել մարդկության խիղճը շտկելու համար: Ոչ appears, կարծես, պետք է նաև գա «սով" եւ ապա հոյակապ մերկացում և հպարտության կոտրում ^[2]տեսնել Tնա Բաբելոնի Նոր աշտարակ որ դեմ է կանգնել մեր Հորը ՝ Աստծուն: Մինչև որ ազգերը ծնկի իջնեն ինքնաշեն ոչնչացման խոզաբուծարանում, թվում է, նրանք կկարողանա՞ն խղճի լուսավորություն, Եվ, հետեւաբար, Յոթ կնիք Հայտնության համար պետք է վերջնականապես կոտրվի, որպեսզի Աստծո ողորմած արդարությունը, այսինքն ՝ թույլ տա մեզ քաղել մեր ցանածը ^[3]Gal 6` 7-8- իմանալով այն մասին, թե որքանով ենք մենք ընկել շնորհքից:

Եվ այսպես, գիշերը պետք է ընկնի; այս նոր հեթանոսության խավարը պետք է ընթանա իր հունով: Եվ հետո, միայն այդ ժամանակ է, կարծես, արդի մարդը կկարողանա տարբերել «աշխարհի լույսը» «խավարի իշխանից»:

 

ՀԱՍՏԱԿԵ ՀՈԳԻՆ S ՇՆՈՐՀԱԿԱԼՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ

Ի վերջո, սա հույսի ուղերձ է. Որ Աստված թույլ չի տա, որ մարդկությունը վերջնականապես կործանի իրեն: Նա պատրաստվում է միջամտել առավել ինքնիշխան և գեղեցիկ ձևով: Գալիք Խղճի լուսավորություն, գուցե այն, ինչ կոչվում է Հայտնության «վեցերորդ կնիքը», առիթ կլինի անառակ որդիների և դուստրերի համար վերադառնալ տուն: Փոխանակ բարկութեամբ աշխարհին վրայ իջնելու, Հայրը պիտի վազէ դէպի ոեւէ մէկը, որ պիտի սկսի դէպի տուն ճամբան ու ողջունելու է անոնք, որքան ալ որ ծանր կամ կորսնցուցած մեղաւոր մը ըլլան: ^[4]հմմտ. Հոր առաջիկա հայտնությունը

Մինչ նա դեռ հեռու էր, հայրը տեսավ նրան և կարեկցանքով վազեց, գրկեց նրան և համբուրեց նրան: (Ukeուկաս 15:20)

Ձեր մեջ ո՞ր մարդն ունի հարյուր ոչխար ու կորցնում է նրանցից մեկը, իննսունինը չի թողնի անապատում և գնա կորածի ետևից, քանի դեռ չի գտնում: (Ukeուկաս 15: 4)

Մի վնասիր ցամաքը կամ ծովը կամ ծառերը, մինչև մենք կնիք չդնենք մեր Աստծո ծառաների ճակատներին: (Հայտն. 7: 3)

Ուր էլ որ ծառայեմ, անընդհատ հանդիպում եմ ծնողների, որոնց երեխաները լքել են Եկեղեցին: Նրանք կոտրված սրտով են և վախենում են, որ իրենց երեխաները կկորչեն հավերժության մեջ: Համոզված եմ, սա այն դեպքն է, երբ ձեզանից շատերն են կարդում հիմա: Բայց ուշադիր լսեք

Երբ Տերը տեսավ, թե որքան մեծ էր մարդու չարությունը երկրի վրա, և որքան սիրտ հղացած ցանկությունը երբեք չար չէր, նա ափսոսաց, որ մարդ է ստեղծել երկրի վրա, և նրա սիրտը տրտմեց: Ուստի Տերն ասաց. «Ես երկրից կջնջեմ իմ ստեղծած մարդկանց… ցավում եմ, որ նրանց ստեղծեցի»: Բայց Նոյը հաճություն գտավ Տիրոջ առաջ: (Genննդ. 6: 5-8)

Նոյը միակ արդար հոգին էր, որ Աստված կարողացավ գտնել, բայց նա փրկեց Նոյին և նրա ընտանիքին: ^[5]տես նաեւ Ընտանիքի առաջիկա վերականգնումը

Մտեք տապանը, դուք և ձեր ամբողջ ընտանիքը, որովհետև ես գտա, որ դու այս տարիքում միայն արդար ես: (Genննդ. 7: 1)

Այսպիսով, ձեզանից նրանք, ում երեխաները, եղբայրները, եղբայրները, ամուսինները և այլն, ընկել են հավատքից. Նմանվեք Նոյին: Դու արդար ես, ապրում ես Աստծո Խոսքին հավատարիմ և բարեխոսում և աղոթում նրանց անունից, և ես հավատում եմ, որ Աստված նրանց հնարավորություն կտա և շնորհները, ինչպես անառակ որդին, տուն գան, ^[6]տեսնել Ընտանիքի առաջիկա վերականգնումը –ի վերջին կեսից առաջ Մեծ փոթորիկ անցնում է մարդկության վրայով. ^[7]տեսնել Անառակ ժամ

Ես վեր կենալով կգնամ իմ հոր մոտ և կասեմ նրան. «Հա՛յր, ես մեղք գործեցի երկնքի դեմ և քո դեմ այլևս արժանի չեմ քո որդին կոչվելու. ինձ հետ վարվեք այնպես, ինչպես կվարվեիք ձեր վարձու աշխատողներից մեկի հետ: (Ukeուկաս 15: 18-19)

Բայց այս Անառակ ժամը խաղաղության նոր դարաշրջանի սկիզբը չէ - դեռ ոչ: Քանզի մենք Անառակ առակում նույնպես կարդում ենք, որ ավագ որդին է Նշում բաց Հոր ողորմության համար: Այսպիսով, շատերը նույնպես կհրաժարվեն Լուսավորության շնորհից, որն այսպիսով կծառայի հոգիներին Աստծո ողորմածության մեջ գցելուն կամ նրանց խավարի մեջ թողնելուն: Ոչխարները կմաղվեն այծերից, ցորենը ցախից. ^[8]հմմտ. Մեծ զտումը Այսպիսով, բեմ կտեղադրվի «վերջնական առճակատման» համար Լույսի և խավարի ուժերի միջև: ^[9]հմմտ. Ապրելով Հայտնության գիրքը  Հենց այս ոտնձգող խավարն է, որի մասին Հռոմի Պապ Բենեդիկտը նախազգուշացնում է մեր սերնդին իր մարգարեական ուսմունքներում:

Բայց Աստված կտա նրանց, ովքեր Իր ողորմությունը կստանան ապաստան տապան գալիք ժամանակներում, որպեսզի նրանք տեսնեն իրենց ճանապարհը խավարի միջով ^[10]տեսնել Մեծ տապանը և Գթասրտության հրաշք

 

 

Շնորհակալություն այս նախարարությունը գործի մեջ պահելու համար:

Սեղմեք այստեղ անդամալքել or Բաժանորդագրվել սույն հանդեսին:

ծլվլոց