Արդարադատության օրը

 

Ես տեսա Տեր Հիսուսին, ինչպես մեծ վեհությամբ թագավորը, մեծ խստությամբ նայում էր մեր երկրին. բայց իր մոր բարեխոսության պատճառով Նա երկարացրեց իր ողորմության ժամանակը Ես չեմ ուզում պատժել ցավոտ մարդկությանը, բայց ցանկանում եմ բուժել այն ՝ սեղմելով այն Իմ Ողորմած Սրտին: Ես պատիժ եմ կիրառում, երբ նրանք իրենք են Ինձ ստիպում դա անել. Ձեռքս դժկամությամբ է բռնում արդարության սուրը: Արդարադատության օրվանից առաջ ես ուղարկում եմ Ողորմության օրը Ես երկարացնում եմ ողորմության ժամանակը հանուն [մեղավորների]: Բայց վայ նրանց, եթե նրանք չճանաչեն Իմ այցելության այս ժամանակը 
«Հեսուսը Սուրբ Ֆաուստինային, Աստվածային ողորմություն իմ հոգում, Օրագիր, n. 126I, 1588, 1160

 

AS Արշալույսի առաջին լույսն այսօր առավոտյան անցավ իմ պատուհանի միջով. ես ինքս ինձ պարտք վերցնելով Սուրբ Ֆաուստինայի աղոթքն էի.^[1]Օրագիր, n. 1588 Սա դժվար թեման է, բայց որից մենք չենք կարող խուսափել ՝ չվնասելով Ավետարանների և Սրբազան Ավանդության ամբողջ հաղորդագրությանը: Ես տասնյակ իմ գրվածքներից կներկայացնեմ մոտակա Արդարադատության օրվա ամփոփագիրը: 

 

ԱՐԴԱՐՈՒԹՅԱՆ ՕՐ

Անցյալ շաբաթ Աստվածային ողորմության մասին ուղերձը թերի է ՝ առանց դրա ավելի մեծ ենթատեքստի. «Արդարադատության օրվանից առաջ ես ողորմության օր եմ ուղարկում…» ^[2]Օրագիր, n. 1588 Եթե ​​մենք ներկայումս ապրում ենք «ողորմության ժամանակ», դա ենթադրում է դա այս «ժամանակը» կավարտվի: Եթե ​​մենք ապրում ենք «Գթասրտության օրվա» մեջ, ապա դա կունենա իր տերը զգոնություն «Արդարադատության օրվա» տևելուց առաջ: Այն փաստը, որ Եկեղեցում այդքան շատ մարդիկ ցանկանում են անտեսել Սուրբ Ֆաուստինայի միջոցով Քրիստոսի լուրի այս ասպեկտը, դա դժգոհություն է միլիարդավոր հոգիների համար (տես Կարո՞ղ եք անտեսել մասնավոր հայտնությունը:). 

Asիշտ այնպես, ինչպես շաբաթ երեկոյան զգոն պատարագը նախորդում է կիրակի օրը ՝ «Տիրոջ օրը», նույնպես, փաստերը վկայում են, որ մենք մտել ենք երեկոյան զգոնության մեջ ողորմության օրվա, այս դարաշրջանի մթնշաղի մասին: Երբ դիտում ենք խաբեության գիշերը տարածված ամբողջ երկրի վրա և խավարի գործերը բազմանում ենաբորտ, ցեղասպանություն, գլխատում, զանգվածային կրակոցներ, ահաբեկիչ ռմբակոծություններ, պոռնոգրաֆիա, մարդկանց առևտուր, մանկական սեռական մատանիներ, գենդերային գաղափարախոսություն, սեռական ճանապարհով փոխանցվող հիվանդություններ, զանգվածային ոչնչացման զենքեր, տեխնոլոգիական բռնապետություն, հոգևորականություն, պատարագային չարաշահումներ, անկաշկանդ կապիտալիզմ, կոմունիզմի «վերադարձը», խոսքի ազատության մահը, դաժան հալածանքներ, Ջիհադ, ինքնասպանությունների մակարդակի բարձրանումԵւ բնության ու մոլորակի ոչնչացում… Պարզ չէ՞, որ տխրությունների մոլորակ ենք ստեղծում մենք, ոչ թե Աստված:

Տիրոջ հարցը. «Ի՞նչ եք արել», որը Կայենը չի կարող խուսափել, ուղղված է նաև այսօրվա ժողովրդին ՝ նրանց հասկանալու համար, թե որքանով և ծանրությամբ են այն գրոհները ընդդեմ կյանքի, որոնք շարունակում են նշանավորվել մարդկության պատմության վրա… Ով էլ հարձակվի մարդու կյանքի վրա: , ինչ-որ կերպ հարձակվում է Աստծո վրա: —POPE ST. HՈՆ ՊՈԼ II, Evangelium Vitae; ն. 10

Դա մեր պատրաստման գիշերն է:  

Այսօր ամեն ինչ մութ է, դժվար, բայց ինչպիսին էլ լինեն այն դժվարությունները, որոնց միջով մենք անցնում ենք, կա միայն մեկ անձնավորություն, որը կարող է գալ մեր փրկության: - Կարդինալ Ռոբերտ Սառա, հարցազրույց Վալուրս Ակտուելես, 27 թ. Մարտի 2019-ը; մեջբերված մեջ Վատիկանի ներսում, 2019 թվականի ապրիլ, էջ 11: XNUMX

Սա Աստծո ստեղծում Սա Նրա աշխարհ! Նա լիովին իրավունք ունի, մեր հանդեպ ողջ ողորմությունը ծախսելուց հետո, արդարություն իրականացնել: Դեպի փչել սուլիչը, Ասել բավական է, բավական է: Բայց Նա նաև հարգում է մեր «ազատ կամքի» զարմանալի և վախկոտ պարգևը: Հետևաբար, 

Մի խաբվեք. Աստծուն չեն ծաղրում, քանի որ ինչ որ մարդ սերմանի, նա էլ կհնձի: (Գաղատացիներ 6: 7)

Այսպիսով, 

Աստված երկու պատիժ կուղարկի. Մեկը կլինի պատերազմների, հեղափոխությունների և այլ չարիքների տեսքով; այն պետք է ծագի երկրի վրա [մարդը հնձում է իր ցանածը], Մյուսը կուղարկվի Երկնքից: - Անհաշված Աննա Մարիա Թայիգին, Կաթոլիկ մարգարեություն, Էջ 76 

… Եկեք չասենք, որ Աստված է պատժում մեզ այս կերպ. ընդհակառակը, հենց իրենք են մարդիկ, ովքեր պատրաստում են իրենց պատիժը: Իր բարությամբ Աստված նախազգուշացնում է մեզ և կանչում մեզ ճիշտ ուղու ՝ միևնույն ժամանակ հարգելով մեզ իր տված ազատությունը. ուստի մարդիկ պատասխանատու են: –Սրբ. Լաթիան, «Ֆաթիմա» -ի տեսլականներից մեկը, 12 թ. Մայիսի 1982-ին Սրբազան Հորը ուղղված նամակում; vatican.va 

2000 տարի անց եկել է ժամանակը, որ Աստված գործ ունենա նրանց հետ, ովքեր պատրաստակամորեն մասնակցում են աշխարհի աշխատանքներին Սատանա և հրաժարվել ապաշխարելուց: Ահա թե ինչու արյան և յուղի արցունքները հոսում են սրբապատկերներ և արձաններ ամբողջ աշխարհում.

Սա է վճիռը, որ լույսը աշխարհ եկավ, բայց մարդիկ գերադասում էին խավարը լույսից, քանի որ նրանց գործերը չար էին: (Հովհաննես 3:19)

Սա պետք է լինի արթնացրեք մեզ մեր desensitized պետությունից: Սա պետք է ստիպի մեզ հաշվել, որ այն բաները, որոնք կարդում ենք ամենօրյա լուրերում, «նորմալ» չեն: Այս բաները, ըստ էության, դողում են հրեշտակներին, երբ տեսնում են, որ մարդկությունը ոչ միայն չի զղջում, այլ գլխիվայր ընկղմվում է դրանց մեջ: 

Որոշված ​​է արդարության օրը, աստվածային բարկության օրը: Հրեշտակները դողում են դրա առաջ: Խոսեք հոգիների հետ այս մեծ ողորմության մասին, մինչդեռ դեռ ողորմությունն է [ժամանակը շնորհելու] ժամանակը:  «Աստծո մայրը Սուրբ Ֆաուստինային, Աստվածային ողորմություն իմ հոգում, Օրագիր, ն. 635 թ

Այո, ես գիտեմ, որ «դատողությունը» «բարի լուրի» կենտրոնական հաղորդագրությունը չէ: Հիսուսը, կրկին ու կրկին, Սուրբ Ֆաուստինային հասկացնում է, որ Նա մարդկության պատմության մեջ երկարացնում է այս «ողորմության ժամանակը», որպեսզի նույնիսկ «ամենամեծ մեղավորը » ^[3]հմմտ. Մեծ ապաստան և անվտանգ նավահանգիստ կարող է վերադառնալ Նրան: Դա նույնիսկ եթե հոգու մեղքերը «կարմիրի պես լինել »: Նա պատրաստ է ներել բոլորը եւ բուժել մեկի վերքերը: Նույնիսկ Հին Կտակարանից մենք գիտենք Աստծո սիրտը կարծրացած մեղավորի հանդեպ.

… Չնայած ես ամբարիշտներին ասում եմ, որ նրանք կմեռնեն, եթե հետ կանգնեն մեղքից և անեն այն, ինչ արդար է ու ճիշտ. Խոստումները վերադարձնելը, գողացված ապրանքները վերականգնելը, կյանք բերող օրենքներով քայլելը, ոչ մի վատ բան չանելը. Նրանք անշուշտ կապրեն: նրանք չեն մեռնի (Եզեկիել 33: 14-15)

Բայց Սուրբ Գիրքը պարզ է նաև նրանց համար, ովքեր համառորեն մեղքի մեջ են.

Եթե ​​ճշմարտության մասին գիտելիքներ ստանալուց հետո միտումնավոր մեղք գործենք, ապա այլևս կմնա զոհաբերություն մեղքերի համար, այլ դատաստանի վախի հեռանկար և բոցավառ կրակ, որը կվերացնի հակառակորդներին: (Եբր. 10:26)

Այս «վախկոտ հեռանկարը» հենց այդ պատճառով է, որ հրեշտակները դողում են, քանի որ Արդարադատության այս օրը մոտենում է: Ինչպես Հիսուսն ասաց երեկվա Ավետարանում.

Ով հավատում է Որդուն, ունի հավերժական կյանք, բայց ով չի ենթարկվում Որդուն, կյանք չի տեսնի, բայց Աստծո բարկությունը մնում է նրա վրա: (Հովհաննես 3:36)

Արդարադատության օրը վերապահված է նրանց, ովքեր մերժում են Աստծո սերն ու ողորմությունը `հանուն հաճույքի, փողի և զորության: Բայց, և սա այնքան կարևոր է, այն նաև օր է օրհնություն եկեղեցու համար: Ի՞նչ նկատի ունեմ:

 

ՕՐԸ… ՕՐ ՉԷ

Մեր Տիրոջ կողմից մեզ տրված է «մեծ պատկերը», թե որն է արդարության այս օրը.

Խոսեք աշխարհին Իմ ողորմության մասին. թող ամբողջ մարդկությունը ճանաչի Իմ անթափանց ողորմությունը: Դա նշան է վերջին ժամանակների համար. դրանից հետո կգա Արդարադատության օրը: «Հեսուսը Սուրբ Ֆաուստինային, Աստվածային ողորմություն իմ հոգում, Օրագիր, ն. 848 թ 

«Վերջի ժամանակների» համատեքստում Արդարադատության օրը նույնն է, ինչ Ավանդույթն անվանում է «Տիրոջ օր»: Սա հասկացվում է որպես «օր», երբ Հիսուսը գալիս է «դատելու ողջերին և մեռելներին», ինչպես մենք ասում ենք մեր Հավատո հանգանակում:^[4]հմմտ. Վերջին դատավճիռները Մինչ ավետարանական քրիստոնյաները դրա մասին խոսում են որպես քսանչորս օր, բառացիորեն երկրի վերջին օրը, Եկեղեցու վաղ հայրերը բոլորովին այլ բան են սովորեցրել ՝ հիմնվելով իրենց վրա փոխանցված բանավոր և գրավոր Ավանդույթի վրա.

Ահա, Տիրոջ օրը կլինի հազար տարի: —Բառնաբասի նամակ, Եկեղեցու հայրերը, Չ. 15

Եւ կրկին,

… Մեր այսօրվա օրը, որը սահմանափակված է արևի մայրամուտով և արևով լույս աշխարհ գալով, այն հիանալի օրվա ներկայացուցչությունն է, որին հազար տարվա միացում ամրացնում է իր սահմանները: - Lactantius, Եկեղեցու հայրեր. Աստվածային ինստիտուտներ, գիրք VII, Գլուխ 14, Կաթոլիկ հանրագիտարան; www.newadvent.org

«Հազար տարիները», որոնց մասին նրանք վկայակոչում են, «Հայտնություն» գրքի 20-րդ գլխում է, և որի մասին խոսվում է նաև Սուրբ Peter- ի կողմից ՝ դատաքննության օրը իր դիսկուրսում.

… Տիրոջ հետ մեկ օրը նման է հազար տարվա և հազար տարվա նման մեկ օրվա: (2 ընտանի կենդանիներ 3)

Ըստ էության, «հազարամյակը» խորհրդանշում է երկարաձգված «խաղաղության շրջան», կամ այն, ինչ եկեղեցու հայրերը անվանել են «շաբաթ օր»: Նրանք տեսան մարդկության պատմության առաջին չորս հազար տարիները Քրիստոսի առջև, այնուհետև այն երկու հազար տարի անց ՝ մինչև օրս ընկալելով, ստեղծելով «վեց օր» զուգահեռ: Յոթերորդ օրը Աստված հանգստացավ: Այսպիսով, հիմնվելով Սուրբ Պետրոսի նմանության վրա, հայրերը տեսան…

… Կարծես տեղին էր, որ այդ ժամանակահատվածում սրբերը պետք է վայելեն մի տեսակ հանգստյան օր, այդ ժամանակաշրջանում սուրբ ժամանց ՝ մարդու ստեղծվելուց վեց հազար տարվա աշխատասիրությունից հետո… (և) այնտեղ պետք է հետևեն վեցը: հազար տարի, վեց օրվա դրությամբ, յոթերորդ օրվա շաբաթ օր ՝ հաջորդող հազար տարվա ընթացքում… Եվ այս կարծիքը առարկայական չէր լինի, եթե հավատային, որ սրբերի ուրախությունը, այդ շաբաթ օրը, հոգևոր է, և հետևաբար: Աստծո ներկայությամբ… - Սբ. Օգոստինոս Հիպպոսցին (մ.թ. 354-430; եկեղեցու բժիշկ), De Civitate Dei, Բկ. XX, Գլ. 7, Ամերիկայի Կաթոլիկ համալսարանի մամուլ

Եվ դա հենց այն է, ինչ Աստված պահում է Եկեղեցու համար. «Հոգևոր» պարգև, որը հանգեցնում է Հոգու նոր թափմանը ՝ «երկրի երեսը նորոգելու» համար: 

Այնուամենայնիվ, այս հանգիստը կլինի անհնարին եթե երկու բան տեղի չունենա: Երբ Հիսուսը փոխանցեց Աստծո ծառային Լուիզա Պիկարարետային.

… Պատիժներն անհրաժեշտ են. սա կծառայի հող նախապատրաստելու համար, որպեսզի Գերագույն Fiat- ի Թագավորությունը [Աստվածային Կամքը] կարողանա ձեւավորվել մարդկային ընտանիքի մեջ: Այսպիսով, շատ կյանքեր, որոնք խոչընդոտ կլինեն իմ Թագավորության հաղթանակին, կվերանան երկրի երեսից — Օրագիր, 12 սեպտեմբերի, 1926; Սրբության թագը Լուիզա Պիկկարետայի մասին Հիսուսի հայտնություններին, Daniel O'Connor, p. 459

Նախ ՝ Քրիստոսը պետք է վերջ տա անսահման գլոբալ կառավարման և կառավարման համակարգին, որն արագորեն ամբողջ աշխարհի մեջ է մտնում իր իշխանության մեջ (տե՛ս Մեծ զառանցանք). Այս համակարգը այն է, ինչ Սուրբ Հովհաննեսը անվանում էր «գազան»: Asիշտ ինչպես Տիրամայրը, «Արևը հագած և տասներկու աստղերով պսակված կին» ^[5]տե՛ս Հայտն. 12–1–2 Եկեղեցու անձնավորում է, «գազանը» իր մարմնավորումը կգտնի «կործանման որդու» կամ «նեռ» -ի մեջ: Հենց այս «նոր աշխարհակարգն» ու «անօրենը» պետք է ոչնչացնեն Քրիստոսը, որպեսզի «խաղաղության դարաշրջան» բացեն:

Բարձրացող գազանը չարության և կեղծիքի նախատիպն է, այնպես, որ այն մարմնավորած հավատքի ամբողջ ուժը, որը նա մարմնավորում է, կարող է գցվել կրակ վառարանի մեջ:  —ՍՏ. Իռենեոս Լյոնսի, եկեղեցու հայր (մ.թ.ա. 140–202); Adversus Haereses- ը, 5, 29

Դրանով կսկսվի «յոթերորդ օրը», որին հետագայում կհաջորդեն «ութերորդ» -ը և հավերժական օր, որը աշխարհի վերջն է: 

… Նրա Որդին կգա և կկործանի անօրինական մարդու ժամանակը, և դատելու է անաստվածին և կփոխի արևը, լուսինը և աստղերը. Այդ դեպքում նա իսկապես հանգստանալու է յոթերորդ օրը… ամեն ինչին հանգստանալուց հետո ես կկատարեմ ութերորդ օրվա սկիզբը, այսինքն ՝ մեկ այլ աշխարհի սկիզբ: —Բառնաբասի նամակը (մ.թ.ա. 70–79), որը գրվել է երկրորդ դարի Առաքելական Հոր կողմից

Նեռի և նրա հետևորդների այս վճիռը ՝ «կենդանի» դատավճիռը նկարագրված է հետևյալ կերպ.  

Եվ այդ ժամանակ անօրենը կբացահայտվի, և Տեր Հիսուսը բերանի շնչով կսպանի նրան և կկորցնի նրան ՝ երեւալով և գալով: (2 Թեսաղոնիկեցիներ 2)

Այո, Հիսուսը շրթունքների հարվածով վերջ կտա աշխարհի միլիարդատերերի, բանկիստների և պետերի ամբարտավանությանը, ովքեր անվերապահորեն վերափոխում են իրենց կերպարի ստեղծագործությունը.

Վախեցեք Աստծուց և փառք տվեք նրան, որովհետև եկել է դատաստանի ժամանակը նստելու upon Մեծ Բաբելոնը [և]… յուրաքանչյուր ոք, ով երկրպագում է գազանին կամ նրա պատկերին, կամ ընդունում է դրա հետքը ճակատին կամ ձեռքին… Այն ժամանակ ես տեսա, որ երկինքները բացվել են, և այնտեղ կար մի սպիտակ ձի. նրա հեծյալը կոչվում էր «Հավատարիմ և ճշմարիտ»: Նա դատում և պատերազմում է արդարության մեջ… Գազը բռնվեց և դրանով սուտ մարգարեն… Մնացածը սպանվեց թուրից, որը դուրս էր գալիս ձի հեծածի բերանից Rev (Հայտն. 14: 7-10, 19:11 , 20-21)

Սա նաև մարգարեացավ Եսայիայի կողմից, որը նույնպես կանխագուշակել էր զուգահեռ զուգահեռ լեզվով ՝ գալիք դատավճիռ, որին հաջորդում էր խաղաղության մի ժամանակաշրջան: 

Նա իր բերանի գավազանով կխփի անխիղճին, և շրթունքների շնչով կսպանեց ամբարիշտներին: Արդարությունը պետք է լինի գոտկատեղի գոտին, իսկ հավատարմությունը գոտկատեղին ՝ գոտկատեղին: Այդ ժամանակ գայլը գառան հյուր կլինի earth երկիրը կլցվի Տիրոջ գիտությամբ, ինչպես ջուրն է ծածկում ծովը: Այդ օրը Տերը կրկին ձեռքը կվերցնի իր ժողովրդի մնացորդին հետ կանչելու… Երբ ձեր դատավճիռը լուսանա երկրի վրա, աշխարհի բնակիչները արդարություն կսովորեն: (Եսայիա 11: 4-11; 26: 9)

Սա արդյունավետորեն սկսում է ոչ թե աշխարհի վերջը, այլ այն արշալույս Տիրոջ օրվա, երբ Քրիստոսը թագավորելու է in Սատանայից հետո նրա սրբերը շղթայված են անդունդում օրվա մնացած օրը կամ «հազար տարի» (տես Հայտն. 20: 1-6 և Եկեղեցու հարություն).

 

ՈՐՈՇՄԱՆ ՕՐԸ

Այնպես որ, դա ոչ միայն դատաստանի օր է, այլ ՝ օր արդարացում Աստծո Խոսքի Իրոք, Տիրամոր արցունքները ոչ միայն վիշտ են չզղջացողների համար, այլև ուրախություն են առաջիկա «հաղթանակի» համար: Քանզի Եսայի, և Սուրբ Հովհաննեսը վկայում են, որ խիստ դատաստանից հետո գալիս է նոր փառք և գեղեցկություն, որը Աստված ցանկանում է շնորհել Եկեղեցուն իր երկրային ուխտագնացության վերջին փուլում.

Ազգերը կտեսնեն ձեր արդարացումը, և բոլոր թագավորները ՝ ձեր փառքը: Ձեզ կանչելու են Տիրոջ բերանով արտասանված նոր անունով… Հաղթողին ես կտամ թաքնված մանանայից մի քանիսը. Ես կտամ նաև սպիտակ ամուլետ, որի վրա գրված է նոր անուն, որը ոչ ոք չգիտի, բացի ստացողից: (Եսայիա 62: 1-2; Հայտն. 2:17)

Այն, ինչ գալիս է, ըստ էության, դրա կատարումն է մեր, «մեր Հայրը», որ ամեն օր աղոթում ենք. «Քո թագավորությունը գալիս է, Քո կկատարվի ինչպես երկրի վրա, այնպես ինչպես երկնքում է »: Քրիստոսի Թագավորության գալուստը հոմանիշ է Նրա կամքին կատարվելուն «Ինչպես դա դրախտում է»: ^[6]"… Ամեն օր մեր Հոր աղոթքում մենք Տիրոջից խնդրում ենք. «Քո կամքը կատարվի ինչպես երկրի վրա, ինչպես երկնքում է» (Մատթ. 6): մենք գիտակցում ենք, որ «երկինքը» այնտեղ է, որտեղ կատարվում է Աստծո կամքը, և որ «երկիրը» դառնում է «երկինք», այսինքն `սիրո, բարության, ճշմարտության և աստվածային գեղեցկության ներկայության տեղը, միայն եթե երկրի վրա է Աստծո կամքը կատարվում է”- ՊՈՊ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, Ընդհանուր լսարան, 1-ին փետրվարի, 2012 թ., Վատիկան Ես սիրում եմ Daniel O'Connor's- ի ենթագրերը հզոր նոր գիրք այս թեմայի վերաբերյալ.

Երկու հազար տարի անց Մեծագույն աղոթքն անպատասխան չի մնա:

Այն, ինչ Ադամն ու Եվան կորցրեցին պարտեզում, այսինքն նրանց կամքի միությունը Աստվածային Կամքի հետ, ինչը հնարավորություն տվեց նրանց համագործակցությանը արարչագործության սուրբ հրատարակություններում - կվերականգնվեն Եկեղեցում: 

«Աստվածային կամքի մեջ ապրելու» պարգևը վերականգնում է մարված պարգևը, որը տիրում էր նախապլազարացի Ադամին և ստեղծում աստվածային լույս, կյանք և սրբություն… -Revոզեֆ Յաննուզի վարդապետ, Լուիզա Պիկկարետայի գրություններում աստվածային կամքի մեջ ապրելու պարգևը (Kindle Locations 3180-3182); NB Այս աշխատանքը կրում է Վատիկանի համալսարանի հաստատման կնիքները, ինչպես նաև եկեղեցական հաստատումը

Հիսուսը Աստծո ծառա Լուիզա Պիկարետային հայտնեց հաջորդ դարաշրջանի իր ծրագիրը ՝ այս «յոթերորդ օրը», Տիրոջ օրվա այս «շաբաթօրյակը» կամ «կեսօրը». 

Ուստի ես կցանկանայի, որ Իմ երեխաները մտնի Իմ Մարդասիրություն և պատճենեն այն, ինչ արեց Իմ մարդկության հոգին աստվածային կամքով… Բարձրացնելով յուրաքանչյուր արարած, նրանք կվերականգնեն Ստեղծագործության իրավունքները ՝ իմ սեփական, ինչպես նաև արարածների: Նրանք բոլոր բաները բերելու են Արարչի սկզբնական ծագմանը և այն նպատակին, որի համար ստեղծվել է արարչագործությունը… - Վերանայեք: Ոզեֆ: Iannuzzi, Ստեղծագործության շքեղություն. Երկրի վրա աստվածային կամքի հաղթանակը և խաղաղության դարաշրջանը եկեղեցու հայրերի, բժիշկների և միստիկայի գրություններում (Kindle Որտեղից 240)

Ըստ էության, Հիսուսը ցանկանում է, որ Իր սեփականը ներքին կյանք դառնալ նրա հարսնացուն, որպեսզի դառնա նրան «Առանց բծերի, կնճիռների կամ նմանատիպ այլ բաների, որպեսզի նա սուրբ և անարատ լինի»: ^[7]Eph 5- ը `27 Այսօրվա Ավետարանում մենք կարդում ենք, որ Քրիստոսի ներքին կյանքը ըստ էության հաղորդություն էր Հոր հետ `իր Աստվածային Կամքով: «Իմ մեջ բնակվող Հայրը կատարում է իր գործերը»: ^[8]John 14: 10

Չնայած կատարելությունը վերապահված է Երկնքին, կա արարչագործության որոշակի ազատագրում, սկսած մարդուց, որը հանդիսանում է Խաղաղության դարաշրջանում Աստծո ծրագրի մի մասը.

Այսպիսով, ուրվագծվում է Արարչի սկզբնական ծրագրի ամբողջական գործողությունը. Մի ստեղծում, որում Աստված և տղամարդ, տղամարդ և կին, մարդկությունն ու բնությունը ներդաշնակ են, երկխոսության մեջ, հաղորդակցության մեջ: Այս ծրագիրը, մեղքից վրդովված, ավելի զարմանալի կերպով ընդունվեց Քրիստոսի կողմից, որն իրականացնում է այն խորհրդավոր, բայց արդյունավետ ներկա իրականության մեջԷ, ապա սպասում այն ավարտին հասցնելու  —POPE JOHN PAUL II, Ընդհանուր լսարան, 14 փետրվարի, 2001 թ

Այսպիսով, երբ մենք խոսում ենք Քրիստոսի գալստյան մասին արշալույս երկրի մաքրման և վերականգնման համար Տիրոջ օրվա մասին, մենք խոսում ենք ան ինտերիեր Քրիստոսի Թագավորության գալը անհատական ​​հոգիների մեջ, որը բառացիորեն կարտահայտվի սիրո քաղաքակրթության մեջ, որը որոշ ժամանակով («հազար տարի») կբերի վկայություն և լիարժեք շրջանակ ավետարանի մինչեւ երկրի ծայրերը: Իրոք, Հիսուսն ասաց. «Այս ավետարանը թագավորության պիտի քարոզվի ամբողջ աշխարհում ՝ որպես վկայություն բոլոր ազգերի համար. և այդ ժամանակ վերջը կգա »: ^[9]Matthew 24: 14

Կաթոլիկ եկեղեցին, որը Քրիստոսի թագավորությունն է երկրի վրա, [նախատեսված է] տարածվել բոլոր մարդկանց և բոլոր ազգերի մեջ… OPPOPE PIUS XI, Quas Primas, Encycical, ն. 12, 11-ի դեկտեմբերի 1925-ին

Եկեղեցին, որը բաղկացած է ընտրյալներից, տեղին է հարդարված լուսաբաց կամ արշալույսHer Նրա համար լիովին օր կլինի, երբ նա փայլում է կատարյալ փայլով ինտերիեր թեթեւ. —ՍՏ. Գրիգոր Մեծ, Պապ; Ժամերի պատարագ, Հատոր III, էջ 308: XNUMX  

Կատեխիզմը բավականին գեղեցիկ է ամփոփում Սուրբ Կամքի մեջ ապրելու պարգևը, որով կթագադրվի Եկեղեցին.

Theշմարտությունը բառերով հասկանալը չի ​​կարող հակասել: «Քո կամքը կատարվելու է երկրի վրա, ինչպես դա երկնքում է»: նկատի ունենալ. «Եկեղեցում, ինչպես մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը»: կամ «Նվիրված հարսնացուի մեջ, ինչպես հարսնացուի մոտ, ով կատարել է Հոր կամքը»: -Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 2827

 

ԱՍՏՎԱ W ՀԱԹՈՒՄ Է… ԵԿԵԵՈՒ ՀԱIԹԱՆԱԿՆԵՐԸ

Ահա թե ինչու, երբ Հիսուս ասաց Սուրբ Ֆաուստինային

Դուք կպատրաստեք աշխարհը Իմ վերջին գալստյան համար, - Հիսուսը սուրբ Ֆաուստինային, Աստվածային ողորմություն իմ հոգում, Օրագիր, ն. 429 թ

B Բենեդիկտոս Պապը պարզաբանեց, որ դա չի նշանակում, որ Հիսուսը կվերադառնա աշխարհի մոտալուտ վախճանը «դատել մահացածներին» (Տիրոջ օրվա մթնշաղը) և հիմնել «նոր երկինք և նոր երկիր» ՝ «ութերորդ օրը», ինչը ավանդաբար հայտնի է որպես «Երկրորդ գալուստ»: 

Եթե ​​ինչ-որ մեկը ընդուներ այս հայտարարությունը ժամանակագրական իմաստով, որպես հրաման երկրորդական գալստյան համար պատրաստվելու, ասես, անմիջապես, դա կեղծ կլիներ, - Պապ Պենետիկոս XVI, Աշխարհի լույս, զրույց Պիտեր Սեվալդի հետ, էջ 180-181թթ

Իրոք, նույնիսկ Հակաքրիստոսի մահը միայն այդ վերջին էսքաթոլոգիական իրադարձության նախանշանն է.

Սուրբ Թովմասը և Սուրբ Հովհաննես Քրիզոստոմը բացատրում են խոսքերը Quin Dominus Jesus- ը նկարազարդում է արկածային լուրերը («Որին Տեր Հիսուսը կկործանի Իր գալու պայծառությամբ») այն իմաստով, որ Քրիստոսը կխփի նեռին ՝ զարմացնելով նրան այն պայծառությամբ, որը նման կլինի Իր Երկրորդ Գալուստի նշանի և նշանի… -Ներկայ աշխարհի վերջը և ապագա կյանքի առեղծվածները, Տ. Շառլ Արմինջոն (1824-1885), էջ. 56-57; Սոֆիայի ինստիտուտի մամուլ

Փոխարենը, ինչպես կարդացել եք, դեռ շատ ավելին կա, որն ամփոփված է այստեղ հեղինակների կողմից Կաթոլիկ հանրագիտարան:

«Վերջին ժամանակաշրջաններին» վերաբերող մարգարեություններից առավել ուշագրավը, կարծես, ունեն մեկ ընդհանուր նպատակ ՝ ազդարարել մարդկության վերածված մեծ արհավիրքների, Եկեղեցու հաղթանակի և աշխարհի նորոգման մասին: -Կաթոլիկ հանրագիտարան, Մարգարեություն, www.newadvent.org

Գրքում Ներկայ աշխարհի վերջը և ապագա կյանքի խորհուրդները (գիրք ՝ Սբ. Թերեզը, որը կոչվում է «իմ կյանքի մեծագույն շնորհներից մեկը»), հեղինակ պ. Չարլզ Արմինջոնը նշում է. 

… Եթե մենք ուսումնասիրենք, բայց մի պահ պահենք ներկա ժամանակի նշանները, մեր քաղաքական իրավիճակի և հեղափոխությունների սպառնալիք ախտանիշները, ինչպես նաև քաղաքակրթության առաջընթացը և չարի աճող առաջընթացը, ինչը համապատասխանում է քաղաքացիական հասարակության առաջընթացին և նյութում հայտնաբերված բացահայտումներին: կարգուկանոն, մենք չենք կարող կանխատեսել մեղքի մարդու գալստյան հարևանությունը և Քրիստոսի կողմից կանխագուշակված ամայության օրերը:  -Ներկայ աշխարհի վերջը և ապագա կյանքի առեղծվածները, Տ. Չարլզ Արմինջոն (1824-1885), էջ. 58; Սոֆիայի ինստիտուտի մամուլ

Այնուամենայնիվ, նեռը վերջին խոսքը չէ: Չարերը, ովքեր ներկայումս իշխանություն ունեն, վերջին խոսքը չեն: Մահվան այս մշակույթի ճարտարապետները վերջին խոսքը չեն: Քրիստոնեությունը գետնին մղող հետապնդողները վերջին խոսքը չեն: Ոչ, Հիսուս Քրիստոսը և Նրա Խոսքը վերջին խոսքն են: Մեր Հոր կատարումը վերջին խոսքն է: Բոլորի միասնությունը մեկ Հովվի ներքո վերջին խոսքն է: 

Արդյո՞ք իսկապես արժանահավատ է, որ այն օրը, երբ բոլոր մարդիկ միավորվեն այս երկար փնտրված ներդաշնակության մեջ, կլինի այն օրը, երբ երկինքը կանցնի մեծ բռնությամբ. աղետ Արդյո՞ք Քրիստոսը կստիպեր, որ Եկեղեցին վերածնվի ՝ իր ողջ փառքով և իր գեղեցկության ողջ շքեղությամբ, բայց միայն չորանա անմիջապես իր երիտասարդության աղբյուրներն ու նրա անսպառ պտղաբերությունը: Սուրբ Գրությանը առավել ներդաշնակ է այն, որ Նեռի անկումից հետո կաթոլիկ եկեղեցին կրկին մտնելու է բարեկեցության և հաղթարշավի շրջան: RFr. Չարլզ Արմինջոն, همان, էջ 58: 57, XNUMX

Սա իսկապես մագիստրոսական ուսմունք է.^[10]հմմտ. Փոփերը և լուսաբացը

«Եվ նրանք կլսեն իմ ձայնը, և այնտեղ կլինի մեկ ծալք և մեկ հովիվ»: [Հովհաննես 10:16] Թող Աստված… շուտով կատարի իր մարգարեությունը ապագայի այս մխիթարական տեսլականը ներկայիս իրականության վերափոխելու համար Աստծո խնդիրն է կյանքի կոչել այս երջանիկ ժամը և այն բոլորին հայտնի դարձնել… Երբ դա գա, այն կդառնա հանդիսավոր ժամ, մի մեծ, որի հետևանքները կլինեն ոչ միայն Քրիստոսի Թագավորության վերականգնման համար, այլև Խաղաղացումը… աշխարհի: Մենք աղոթում ենք առավել ջերմեռանդորեն և ուրիշներին խնդրում ենք նաև աղոթել հասարակության այս շատ ցանկալի խաղաղության համար: OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi «Քրիստոսի խաղաղության մասին իր թագավորությունում», Դեկտեմբեր 23, 1922

Հիմա, կարծում եմ, իմ ընթերցողը կհասկանա, թե որն է իմ դերը… որը ոչ պաշտոնապես սկսվեց երիտասարդության համաշխարհային օրը մոտ տասնյոթ տարի առաջ

Հարգելի երիտասարդներ, ձեզ մնում է լինել այդպիսին Watchmen առավոտից ովքեր հայտարարում են արևի գալուստը, ով հարություն է առել Քրիստոսը: —ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՂ II, Սուրբ Հոր ուղերձը աշխարհի երիտասարդությանը, XVII երիտասարդության համաշխարհային օր, n. 3; (գլուխ 21: 11-12)

Our և Տիրամոր դերը.

Մերիի լիազորությունն է լինել Արևի աստղը, որն ազդարարում է արևի տակ Երբ նա հայտնվում է մթության մեջ, մենք գիտենք, որ Նա մոտ է, Նա Ալֆան է և Օմեգան, առաջինն ու վերջինը, սկիզբն ու վերջը: Ահա Նա արագ է գալիս, և Նրա վարձը Նրա հետ է, որպեսզի յուրաքանչյուրին հատուցի իր գործերի համաձայն: «Իհարկե, արագ եմ գալիս: Ամեն Եկեք, Տեր Հիսուս »: - օրհնված կարդինալ Johnոն Հենրի Նյուման, Նամակ Սրբազան EB Pusey- ին; «Անգլիկանների դժվարությունները», հատոր II

Մարանաթա Արի Տեր Հիսուս: 

 

ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ

Կարո՞ղ եք անտեսել մասնավոր հայտնությունը:

Այս զգոնության մեջ

Եվս երկու օր

Հասկանալով «կենդանի և մեռածի» դատավճիռը. Վերջին դատավճիռները

Ֆաուստինան և Տիրոջ օրը

Ողորմություն քաոսի մեջ

Ինչպե՞ս կորավ դարաշրջանը

Եկեղեցու վերափոխումը

Միջին գալը

Հարգելի Սուրբ Հայր… Նա գալիս է:

Վերանայելով վերջի ժամանակը

Հազարամյակիզմ. Ինչ է, և չկա