Հիսուսը գալիս է:

 

Առաջին անգամ հրատարակվել է 6 թվականի դեկտեմբերի 2019-ին:

 

ԵՍ ՈՒԶՈՒՄ ԵՄ ասել այն հնարավորինս պարզ և բարձրաձայն և համարձակորեն. Հիսուսը գալիս է: Կարծում էիք, որ Հովհաննես Պողոս Երկրորդ պապը պարզապես պոետիկ էր, երբ ասաց.

Հարգելի երիտասարդներ, ձեզ մնում է լինել այդպիսին Watchmen առավոտից ովքեր հայտարարում են արևի գալուստը, ով հարություն է առել Քրիստոսը: —ՍՏ. HՈՆ ՊԱՈՒԼ II, Սուրբ Հոր ուղերձը աշխարհի երիտասարդությանը, XVII երիտասարդության համաշխարհային օր, n. 3; (գլուխ 21: 11-12)

Կասե՞ք, որ եթե դա ճիշտ է, ապա դա ա շքեղ խնդիր այս ժամապահների համար

Ես չհապաղեցի խնդրել նրանց կատարել հավատի և կյանքի արմատական ​​ընտրություն և ներկայացնել նրանց հիանալի առաջադրանք. Դառնալ «առավոտյան պահակ» նոր հազարամյակի արշալույսին, - ՊՈՊԻԱՆ ՈՆ ՊԱՈՒԼ II, Նովո Միլենիո Ինուենտե, ն.9

Ես, որքան հնարավոր է, կատարել եմ հավատի և կյանքի արմատական ​​ընտրություններ, որպեսզի պատասխանեմ նաև ինձ այս կոչին, երբ ես կանգնած էի անձրևի տակ 2002 թ.-ին Երիտասարդության համաշխարհային օրը ՝ այդ մեծ Սուրբի ներկայությամբ: Արդյո՞ք այդ օրը անձրևն ու փոթորկոտ ամպերը խորհրդանշական չէին մեծ Մարիան սրբի ՝ Լուի դե Մոնֆորտի (ով կազդի Հովհաննես Պողոս Երկրորդի կյանքի ընթացքի վրա և հովվապետի վրա Տոտուս Տուուս «Ամբողջովին քոնն է», ինչպես ամբողջովին Մարիամը, որպեսզի լիովին Քրիստոսը լինի):

Ձեր աստվածային պատվիրանները կոտրված են, ձեր Ավետարանը մի կողմ է նետվում, անօրենության հեղեղները ողողում են ամբողջ երկիրը ՝ տանելով նույնիսկ ձեր ծառաներին… Արդյո՞ք ամեն ինչ կհասնի նույն վախճանին, ինչ Սոդոմն ու Գոմորան: Երբեք չե՞ք խախտի ձեր լռությունը: Կհանդուրժե՞ք այս ամենը հավիտյան: Itիշտ չէ՞ դա ձեր կամքը պետք է կատարվի ինչպես երկրի վրա, այնպես էլ երկնքում: Itիշտ չէ՞ դա քո թագավորությունը պետք է գա Մի՞թե ձեզ հոգեհարազատ որոշ հոգիների տեսլական չեք տվել Եկեղեցու ապագա նորոգո՞ւմ —ՍՏ. Լուի դե Մոնֆորթ, Աղոթք միսիոներների համար, ն. 5; www.ewtn.com

Գրեթե տասնհինգ տարի ես նվիրվել եմ այս գրություններին այստեղ ՝ հիմնվելով Սուրբ Գրությունների, Եկեղեցու վաղ հայրերի, Պապերի, միստիկների և տեսանողների հիմքի վրա, այնուհետև աստվածաբանների գործերի պ. Ոզեֆ Իաննուզի, հանգուցյալ Տ. Georgeորջ Կոսիցկին, Բենեդիկտոս XNUMX-րդը, Հովհաննես Պողոս Երկրորդը և այլք: Հիմքը ամուր է; հաղորդագրությունը գրեթե անվիճելի է, մանավանդ, որ այն հաստատվում է «ժամանակների նշաններով», որոնք ինքնին գործում են ամեն օր, ինչպես ազդարարում է, որ Հիսուս Քրիստոսը գալիս է:

Տարիներ շարունակ ես դողում էի կոշիկներիս մեջ, մտածում էի ՝ արդյո՞ք ինչ-որ կերպ մոլորության մեջ եմ գցում իմ ընթերցողներին, վախենում եմ ենթադրությունից, վախենում եմ սայթաքել մարգարեության դավաճանական ժայռերի վրայից: Բայց ժամանակն անցնում էր, որին աջակցում էր իմ հոգևոր տնօրենը (ով նշանակեց Եկեղեցու ամենափայլուն և մարգարեական մտքերից մեկին ՝ մի պահ վերահսկելու իմ գրությունները ՝ Մայքլ Դ. Օ'Բրայանը), ես սկսեցի հասկանալ, որ կարիք չկա շահարկել, շտապ եզրակացություններ անել: Աստված դարերի ընթացքում կայուն և հստակ խոսում է Մագիստերիումի և Տիրամոր միջոցով ՝ պատրաստելով Եկեղեցին իր «կրքի, մահվան և հարության» մեծ ժամի համար, որը կտեսնի Հիսուսի վերադարձը: Բայց ոչ մարմնով: Ո՛չ: Հիսուսն արդեն մարմնով էր եկել: Նա վերադառնում է, ավելի շուտ, հաստատելու Իր Թագավորությունը երկրի վրա ինչպես երկնքում է: Ինչպես իմ սիրելի ընկեր Դենիել Օ'Քոնորն այնքան գեղեցիկ է ասում. «Երկու հազար տարի անց մեծագույն աղոթքը անպատասխան չի մնա»:

Քո Թագավորությունը արի, Քո կամքը կատարվի ինչպես երկրի վրա, այնպես էլ Երկնքում: - Պաթեր Նոստերից (Մատթ. 6:10)

Funnyիծաղելի է, թե ինչպես ենք մենք դա աղոթում ամեն օր, և իրականում հաշվի չենք առնում այն, ինչ մենք աղոթում ենք: Քրիստոսի Թագավորության գալուստը համարժեք է Նրա կամքի կատարմանը «Երկրի վրա, ինչպես դա երկնքում է»: Ինչ է սա նշանակում? Դա նշանակում է, որ Հիսուսը եկել է ոչ միայն մեզ փրկելու, այլ նաև դեպի մեզ սրբացնել մեզ ՝ մարդու մեջ վերականգնելով այն, ինչ կորցրել էր Եդեմի պարտեզում. Ադամի կամքի միությունը Աստվածային Կամքին: Սրանով ես նկատի չունեմ մարդու կամքի սոսկ կատարյալ փոխակերպումը Աստծուն: Ավելի շուտ դա է հալում մեր կամքի մեջ Աստծո կամքին, որպեսզի գոյություն ունենա միայն ա ամուրի կամք մնում.^[1]Սա չի նշանակում, որ մարդկային կամքն այլևս գոյություն չունի կամ չի գործում: Ավելի շուտ, դա խոսում է կամքի միասնության մասին, որով մարդկային կամքը գործում է միայն Աստվածային Կամքով այնպես, որ Այն դառնում է մարդկային կամքի կյանքը: Հիսուսը վերաբերում է այս նոր սրբության վիճակին որպես «միայնակ կտակ»: «Միաձուլում» բառը կոչված է ենթադրելու երկու կամքների մի իրականություն, որոնք միավորվում և գործում են որպես մեկ, լուծարված, ինչպես դա եղել է բարեգործության կրակների մեջ: Երբ երկու այրվող գերաններ եք դնում իրար և նրանց բոցերը միանում են, ո՞ր կրակն է որի՞ց: Մարդ չգիտի, որովհետև բոցը «լուծվում» է մեկ բոցի մեջ: Եվ այնուամենայնիվ, երկու գերանները շարունակում են այրել իրենց սեփական հատկությունները: Այնուամենայնիվ, անալոգիան պետք է ավելի հեռուն գնա՝ ասելու, որ մարդկային կամքի գերանը մնում է անվառ և ավելի շուտ միայնակ վերցնում է Աստվածային Կամքի գերանի բոցը: Այսպիսով, երբ նրանք այրվում են մեկ բոցով, իսկապես, դա Աստվածային Կամքի Կրակն է, որը այրվում է մարդու կամքի միջով և մեջ, և այդ ամենը առանց ոչնչացնելու մարդու կամքը կամ ազատությունը: Քրիստոսի աստվածային և մարդկային էության հիպոստատիկ միության մեջ մնում են երկու կամք. Բայց Հիսուսը կյանք չի տալիս Իր մարդկային կամքին: Ինչպես Նա ասաց Աստծո ծառա Լուիզա Պիկկարետային.Իմ Կամքի սիրելի աղջիկ, նայիր Իմ ներսում, թե ինչպես իմ Գերագույն Կամքը չզիջեց իմ Մարդկության կամքին կյանքի մի շունչ անգամ. և թեև այն սուրբ էր, նույնիսկ դա ինձ չի տրվել: Ես պետք է մնայի, ավելին, քան մամուլը, Աստվածային, անսահման, անվերջ Կամքի ճնշման տակ, որը կազմում էր իմ սրտի զարկերից, խոսքերից և արարքներից յուրաքանչյուրի կյանքը. և իմ փոքրիկ մարդկային կամքը մեռնում էր յուրաքանչյուր սրտի զարկի, շնչառության, արարքի, խոսքի և այլնի մեջ: Բայց այն մահացավ իրականում, այն իրականում մահ էր զգում, քանի որ երբեք կյանք չի ունեցել: Ես ունեի միայն իմ մարդկային կամքը՝ անընդհատ մեռնելու համար, և թեև սա մեծ պատիվ էր իմ Մարդկության համար, դա ամենամեծ նախանշանն էր. իմ մարդկային կամքի յուրաքանչյուր մահ այն փոխարինվում էր Աստվածային Կամքի կյանքով»:  [Հատոր 16, 26 Դեկտեմբեր, 1923]։ Վերջապես, մեջ Առավոտյան կանխարգելիչ առաջարկ Հիմնվելով Լուիզայի գրվածքների վրա՝ մենք աղոթում ենք. «Ես միաձուլվում եմ Աստվածային Կամքին և դնում եմ իմ «Ես սիրում եմ Քեզ», ես պաշտում եմ Քեզ և օրհնում եմ Քեզ Աստված արարչագործության մեջ…» Այսպես կլինի Քրիստոսի Հարսը գուշակեց ամբողջովին նմանվելով Քրիստոսին, այնպես որ նա իսկապես կդառնա Անթերի

… Որպեսզի Նա կարողանար իրեն շքեղ ներկայացնել եկեղեցին, առանց բծերի կամ կնճիռների կամ որևէ նման բանի, որպեսզի նա սուրբ և անարատ լինի: (Եփեսացիս 5:27)

Քանի որ Գառան հարսանիքի օրը եկել է, նրա հարսնացուն պատրաստվել է: Նրան թույլատրվեց հագնել պայծառ, մաքուր սպիտակեղենի հագուստ: (Հայտն. 19: 7-8)

Եվ այս շնորհը, եղբայրներ և քույրեր, մինչ այժմ երբեք չի տրվել Եկեղեցուն: Դա է նվեր որ Աստված վերապահել է վերջին անգամների համար.

Ինքն Աստված նախատեսել էր իրականացնել այդ «նոր և աստվածային» սրբությունը, որով Սուրբ Հոգին ցանկանում է հարստացնել քրիստոնյաներին երրորդ հազարամյակի լուսաբացին, որպեսզի «Քրիստոսը դառնա աշխարհի սիրտը»: —ՊՈՊԱՆ HՈՆ ՊԱՈՒԼ II, Ուղերձ ռոգացիոնիստ հայրերին, n. 6, www.vatican.va

Դա կլինի Քրիստոսի թագավորությունը Իր սրբերի հետ, որի մասին խոսվում է Հայտնություն 20-ում հոգեւոր հարություն Եդեմում կորածի մասին:

Նրանք կյանքի կոչվեցին և Քրիստոսի հետ թագավորեցին հազար տարի: Մնացած մահացածները կյանք չեն առել, քանի դեռ չի անցել հազար տարին: Սա առաջին հարությունն է: (Հայտն. 20–4)

Այս թագավորությունը ոչ այլ ինչ է, քան Նոր Պենտեկոստե մարգարեացվել է պապերի կողմից, որ «նոր գարունը» և «Անարատ սրտի հաղթանակը», քանի որ

Սուրբ Մարիամ… դու դարձար Եկեղեցու պատկեր ՝ գալիք… —POPE BENEDICT XVI Սպե Սալվի, n.50

Վերջապես, Տիրամայրը իր երեխաների մեջ կտեսնի կատարյալ և անմահ ինքն իր արտացոլումը, երբ նրանք վերցնում են իր սեփականը Fiat որպեսզի ապրել Աստվածային Կամքի մեջ ինչպես նա արեց: Ահա թե ինչու այն կոչվում է «Նրա անարատ սրտի հաղթանակ», որովհետև նրա հոգու մեջ իշխող Աստվածային կամքի Թագավորությունը կամքի այժմ իշխում է Եկեղեցում ՝ որպես փրկության պատմության գագաթնակետ, Այսպիսով, ասաց Բենեդիկտը ՝ աղոթելով այս Հաղթանակի համար

… Իմաստով համարժեք է մեր աղոթքին Աստծո Թագավորության գալուստի համար: -Աշխարհի լույսը, էջ 166, Peterրույց Փիթեր Սիվալդի հետ

Եվ Քրիստոսի Թագավորությունը հանդիպում է երկրի վրա Իր Եկեղեցում, որը Նրա առեղծվածային մարմինն է:

Եկեղեցին «Քրիստոսի թագավորությունն է, որն արդեն առկա է առեղծվածում ...»: ofամանակի ավարտին Աստծո Թագավորությունը կգա ամբողջությամբ: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, ն. 763

Մենք ապրում ենք այս «վերջին ժամանակներում», երբ մեր Տիրամայրը և Պապերը հայտարարեցին Հարուցված Արևի ՝ Հիսուս Քրիստոսի գալուստը, որպեսզի աշխարհում նոր արշալույս բերի ՝ Տիրոջ օրը, որը լրիվությունն է: Աստվածային կամքի Թագավորության: Դա գալուստ է, որպեսզի Քրիստոսի Հարսնացուն վերականգնվի այն, ինչ իր մեջ կա նոր Ադամը ՝ Հիսուսը.

Որովհետև Հիսուսի առեղծվածները դեռևս ամբողջովին կատարելագործված չեն: Նրանք լրիվ, իրոք, ի դեմս Հիսուսի, բայց ոչ մեր մեջ, ովքեր են նրա անդամները, և ոչ էլ Եկեղեցում, որն է նրա միստիկական մարմինը: —ՍՏ. John Eudes, տրակտատ «Հիսուսի թագավորության մասին», Ժամերի պատարագ, Հատոր IV, էջ 559

Քրիստոսը մեզ հնարավորություն է տալիս ապրել նրա մեջ այն ամենը, ինչ ինքն է ապրել, և նա դա ապրում է մեր մեջ: -Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 521

Այսպիսով, գալիք մենք այստեղ խոսում ենք ոչ թե Հիսուսի փառքով վերադարձը աշխարհի ամենավերջում, այլ Եկեղեցու «Easterատկի կիրակին» «Ավագ ուրբաթ» -ից հետո, որով նա այժմ անցնում է:

Մինչ մարդիկ նախկինում խոսում էին միայն Քրիստոսի երկակի գալուստի մասին. Մեկ անգամ ՝ Բեթղեհեմում և կրկին ժամանակի վերջում, Կլաերվուկի Սրբոց Բերնարդը խոսեց արկածային մեդիա, միջանկյալ գալուստ, որի շնորհիվ նա պարբերաբար թարմացնում է իր միջամտությունը պատմության մեջ: Ես հավատում եմ, որ Բեռնարդի տարանջատումը հարվածում է ճիշտ գրառմանը ... —POPE BENEDICT XVI Աշխարհի լույսը, էջ.182-183, զրույց Պիտեր Սեվալդի հետ

Դա «Մեր Հոր» կատարումն է ոչ միայն Եկեղեցու ներսում, այլև մինչև երկրի ծայրերը, ինչպես մեր Տերն Ինքն ասաց.

Արքայության այս ավետարանը կքարոզվեն ամբողջ աշխարհում ՝ որպես վկայություն բոլոր ազգերի համար, և այդ ժամանակ վերջը կգա: (Մատթեոս 24:14)

Կաթոլիկ եկեղեցի, որը Քրիստոսի թագավորությունն է երկրի վրա, [վիճակված է] տարածվել բոլոր մարդկանց և բոլոր ազգերի միջև OPPOPE PIUS XI, Quas Primas- ը, Encycical, n. 12, 11-ի դեկտեմբերի 1925-ին; ս. Մատթ. 24:14

Իմ շարքում Նոր հեթանոսությունը և վերջաբան Պապերը և նոր աշխարհակարգը, Ես մանրամասն ներկայացրի, թե ինչպես է Հակակշռության Թագավորությունն այժմ հասնում իր գագաթնակետին մեր ժամանակներում: Դա մի թագավորություն է, որն իր հիմքում ապստամբություն է Աստծո կամքի դեմ: Բայց հիմա, գալուստի մնացած օրերին, ես ուզում եմ դիմել դեպի Աստվածային կամքի Թագավորության գալը, որը տապալելու է Սատանայի երկար գիշերը մարդկության վրա: Սա «նոր արշալույսն» է, որը մարգարեացվել են Պիոս XII- ի, Բենեդիկտոս XNUMX-րդի և Հովհաննես Պողոս Երկրորդի կողմից:

Փորձության և տառապանքի միջոցով մաքրվելուց հետո նոր դարաշրջանի լուսաբացը կկոտրվի: -POPE ST. HՈՆ ՊՈԼ II, Ընդհանուր լսարան, 10 սեպտեմբերի, 2003 թ

Սա «Քրիստոսի մեջ ամեն բանի վերականգնումն է», որը սուրբ Պիոս X- ը մարգարեացավ.

Երբ այն հասնի, պարզվում է, որ կլինի հանդիսավոր ժամ, մի մեծ, որի հետևանքները կարող են լինել ոչ միայն Քրիստոսի Թագավորության վերականգնումը, այլև… աշխարհի խաղաղացումը: OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi «Քրիստոսի խաղաղության մասին իր թագավորությունում», Դեկտեմբեր 23, 1922

Համար,

Քրիստոսի փրկագործական արարքն ինքնին չի վերականգնել ամեն ինչ, այն պարզապես հնարավոր է դարձրել փրկագնման գործը, այն սկսել է մեր փրկագնումը: Ինչպես բոլոր մարդիկ մասնակցում են Ադամի անհնազանդությանը, այնպես էլ բոլոր մարդիկ պետք է մասնակցեն Հոր կամքին Քրիստոսի հնազանդությանը: Փրկությունը կավարտվի միայն այն ժամանակ, երբ բոլոր մարդիկ կիսվեն նրա հնազանդությամբ: - Եղբայր Վալտեր Սիսեկ, Նա Առաջնորդում է Ինձ, ս. 116-117

Սա «խաղաղության ժամանակաշրջանն է», Խաղաղության դարաշրջանը, Եկեղեցու վաղ հայրերի կանխագուշակած «Հանգստյան օրը» և արձագանքեց Տիրամորը, որում Քրիստոսի հարսնացուն կհասնի իր սրբության գագաթնակետին, նույն տեսակի միություն ինչպես երկնքում գտնվող սրբերը, բայց առանց գեղեցկության տեսլականի: 

Մենք խոստովանում ենք, որ երկրի վրա մեզ թագավորություն են խոստանում, չնայած դրախտից առաջ ՝ միայն գոյության մեկ այլ վիճակում - Տերտուլյան (մ.թ. 155–240), Նիկեն եկեղեցու հայր; Adversus Marcion, Ante-Nicene հայրեր, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, էջ 342-343)

Դա կլինի Աստծո կամքի Թագավորությունը, որը թագավորելու է «Երկրի վրա ինչպես երկնքում է» այնպես, որ մնացորդային եկեղեցին վերածվի գեղեցիկ հարսնացուի և ազատի արարչագործությունը նրա տագնապալի հառաչանքներից, երբ այն անհամբեր սպասում է «Աստծո զավակների հայտնություն»: ^[2]Rome 8: 19

Դա դեռ անծանոթ սրբությունն է, և որը ես հայտնի կդարձնեմ, որը իր տեղում կդնի վերջին զարդը ՝ ամենագեղեցիկն ու փայլունը բոլոր մյուս սրբությունների մեջ, և կդառնա մյուս բոլոր սրբությունների թագը և ավարտը: - Հիսուսը Աստծո ծառային, Լուիզա Պիկկարարետա, Ձեռագրեր, 8 փետրվարի, 1921; հատված ՝ Ստեղծագործության շքեղությունը, Սբ. .Ոզեֆ Իաննուզի, էջ 118: XNUMX-ը

Հիսուսը գալիս է, Նա գալիս է! Չե՞ս կարծում, որ պետք է պատրաստել? Տիրամոր օժանդակությամբ ես կփորձեմ օգնել ձեզ հաջորդ օրերին `հասկանալու և պատրաստվելու այս հիանալի Նվերը

 

ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ

Հիսուսն իրո՞ք գալիս է:

Հարգելի Սուրբ Հայր… Նա գալիս է:

Գալիս է նոր և աստվածային Սրբություն

Վերանայելով վերջի ժամանակը

Հազարամյակիզմ. Ինչ է, և չկա

 

 

Շնորհակալություն այս առաքելականին աջակցելու համար:

 

Մարկոսի հետ ճանապարհորդելու համար The Այժմ Word,
կտտացրեք ներքևի դրոշի վրա ՝ Բաժանորդագրվել.
Ձեր էլ. Փոստը չի տարածվի ոչ մեկի հետ:

Այժմ Telegram-ում։ Սեղմել:

MeWe- ով հետևեք Մարկոսին և ամենօրյա «ժամանակների նշաններին».

Հետևեք Մարկի գրություններին այստեղ ՝

Լսեք հետևյալը.