Հավատի և նախախնամության մասին. Այժմ խոսքը

«ՊԵՏՔ Է մենք սնունդ ենք կուտակում: Աստված մեզ ապաստան կտա՞: Ի՞նչ պետք է անենք »: Սրանք այն հարցերից են, որոնք մարդիկ տալիս են հենց հիմա: Ուստի իրոք կարևոր է դա Մեր տիկնոջ փոքրիկ ագռավը հասկանալ պատասխանները

ՄԵՐ ԱՌԱՔԵԼՈՒԹՅՈՒՆԸ

Էլիզաբեթ Քինդելմանին ուղղված հաստատված հաղորդագրություններում Հիսուս ասում է.

Բոլորին հրավիրվում են միանալու իմ հատուկ մարտական ուժին: Իմ Թագավորության գալուստը պետք է լինի ձեր միակ նպատակը կյանքում: Իմ խոսքերը կհասնեն բազում հոգիների: Վստահեք: Ես բոլորիդ կօգնեմ հրաշքով: Մի սիրեք հարմարավետությունը: Մի վախկոտ մի եղեք: Մի սպասիր. Հոգիներ փրկելու համար դիմակայեք փոթորկին: Տվեք աշխատանքին: Եթե դուք ոչինչ չեք ձեռնարկում, դուք կմեկնեք երկիրը սատանային և մեղքին: Բացեք ձեր աչքերը և տեսեք բոլոր վտանգները, որոնք զոհեր են պահանջում և սպառնում են ձեր սեփական հոգիներին: —Եսուսը Եղիսաբեթ Քինդելմանին, Սիրո բոց, ս. 34, հրատարակվել է «Children of the Father» հիմնադրամի կողմից; Իմպրիմատուրա Արքեպիսկոպոս Չարլզ Չապուտը

Ի Whatնչ հզոր բառեր: Էլ ի՞նչ է պետք ասել: Հետևաբար, այն հարցը, թե արդյոք Աստված պատրաստվում է ձեզ և ձեր ընտանիքին պահպանել այս Փոթորիկում, սա է սխալ հարց. Questionիշտ հարցն այն է.

«Տե՛ր, ինչպե՞ս կարող ենք մեր կյանքը տալ հանուն Ավետարանի»:

«Հիսուս, ինչպե՞ս կարող եմ օգնել քեզ հոգիներ փրկել»:

Հետևում է հաստատուն պարտավորությունը.

«Ահա ես եմ Տերը: Թող ամեն ինչ արվի ձեր կամքի համաձայն »:

Եթե չեք կարդացել Մեր տիկնոջ փոքրիկ ագռավը, խնդրում եմ արեք. դա իսկապես հրավեր է այս «հատուկ մարտական ուժին»: Այն հիմնված է այն պատմության վրա, երբ Աստված Գեդեոնին ասում է, որ կրճատի իր բանակը, ինչը նա անում է հետևյալ բառերով.

«Եթե մեկը վախենում է կամ վախենում է, թող հեռանա: Թող նա հեռանա Գաղաադ սարից »: Theինվորներից քսաներկու հազար մեկնեց Jud (Դատավորներ 7: 3-7)

Ի վերջո, Գեդեոնը վերցնում է միայն երեք հարյուր նրա հետ միասին զինվորներ ՝ շրջապատելու Մադիանի բանակները: Ավելին, նրանց հանձնարարվում է թողնել զենքերը և վերցնել միայն ջահ, բանկա և եղջյուր: Այլ կերպ ասած, մենք պետք է դիմագրավենք այս Փոթորկին, ըստ էության, մեր հավատքի բոցով, մեր թուլության հողային անոթով և Ավետարանի եղջյուրով: Սրանք մեր դրույթներն են. Եվ ինչպես է Հիսուսը ցանկանում, որ այս ժամանակներում լինի:

Խավարի ժամանակ է գալիս աշխարհը, բայց փառքի ժամանակ է գալիս իմ Եկեղեցու համար, փառքի ժամանակ է գալիս իմ ժողովրդի համար: Ես ձեզ վրա թափելու եմ իմ Հոգու բոլոր պարգևները: Ես կպատրաստեմ ձեզ հոգևոր մարտերի. Ես կպատրաստեմ ձեզ ավետարանական ժամանակի, որը աշխարհը երբեք չի տեսել: Եվ երբ դու ինձանից բացի ոչինչ չունես, ամեն ինչ կունենաս - դոկտոր Ռալֆ Մարտինին տրված մարգարեությունը Պողոս VI Պապի ներկայությամբ Սուրբ Պետրոսի հրապարակում; Պենտեկոստե, երկուշաբթի, մայիս, 1975

Հակաինտուիտիվ է, այո: Մենք բնազդով ուզում ենք գոյատևել. մենք ստեղծվել ենք համար կյանք Բայց Հիսուսը վերասահմանում է, թե որն է իրական «կյանքը».

Ով ուզում է գալ ինձանից հետո, պետք է ուրանա իրեն, վերցնի իր խաչը և հետևի ինձ: Ով ցանկանում է փրկել իր կյանքը, կկորցնի այն, բայց ով կկորցնի իր կյանքը հանուն ինձ և ավետարանի, կփրկի այն: (Մարկոս 8: 34-35)

Այսօրվա Ավետարանում Հիսուսը պատժում է մարդկանց, որովհետև նրանք հետևում են Նրան ՝ ուտելու համար, ոչ թե փրկության Հացը:

Մի աշխատեք ոչ թե կործանվող ուտելիքի համար, այլ այն կերակուրի, որը տևում է հավիտենական կյանքի համար, որը Մարդու Որդին կտա ձեզ (Այսօրվա Ավետարանը; Հովհաննես 6:27)

Ի տարբերություն դրա, Ստեփանոսը հետապնդվեց, քանի որ նա իր կյանքը դրեց Ավետարանի ծառայությանը.

Ստեփանոսը, լցված շնորհով և զորությամբ, մեծ հրաշքներ և նշաններ էր գործում մարդկանց մեջ… Նրանք գրգռեցին մարդկանց, երեցներին և դպիրներին, համբուրեցին նրան, բռնեցին… Բոլոր նրանք, ովքեր նստած էին Սինեդրիոնում, նայեցին նրան և տեսան որ նրա դեմքը հրեշտակի դեմքի էր նման: (Այսօրվա առաջին ընթերցումը; Գործք 6: 8-15)

Դա է իսկական աշակերտի և Աստվածային նախախնամության հիանալի պատկերը տանդեմում. Սթիվենն ամեն ինչ տալիս է Աստծուն, և Աստված տալիս է այն ամենը, ինչ Սթիվենը կարիքներ, երբ նա դրա կարիքն ունի: Այդ պատճառով նրա դեմքը հրեշտակի էր նման, որովհետև, ներքուստ, Սթիվենն ուներ ամեն ինչ, չնայած նրան պատրաստվում էին քարկոծել: Այսօր շատ քրիստոնյաների խնդիրն այն է, որ մենք իսկապես չենք հավատում, որ Հայրը պատրաստվում է ապահովել: Մի ձեռքը բարձրացրած Տիրոջը, մենք նրանից խնդրում ենք մեր «օրվա հացը», իսկ մյուսով `կառչում ենք մեր վարկային քարտից. գործ Բայց նույնիսկ այնտեղ մեր ուշադրությունը սեւեռված է նյութի վրա, մեր «իրերի» վրա, որի համար Հիսուսը մեզ ասում է դա «Նախ փնտրեք Աստծո Արքայությունն ու նրա արդարությունը, և այս ամենը ձեզ էլ կտրվի»: (Մատթ. 6:33):

Բայց ոգին ռացիոնալիզմ մեր ժամանակների մեծ պատուհասներից մեկն է, հատկապես եկեղեցում: Դա մի ոգի է, որը ոչ մի տեղ չի թողնում գերբնականի համար, և ոչ մի տեղ չի թողնում Աստծուն օրհնելու Իր զավակներին և գործելու Իր հրաշքները: Քանի դեռ մենք չենք կարող վերլուծել, կանխատեսել և վերահսկել մեր միջավայրը, մենք ավելի շուտ դիմում ենք վախի և մանիպուլյացիայի, քան վստահելու և հանձնվելու: Հարգելի ընթերցող, քննեք ձեր խիղճը և տեսեք, արդյոք դա ճիշտ չէ, եթե նույնիսկ մենք ՝ «մկրտվածները, հաստատվածներն ու սրբադասվածները» չենք վարվել նույն հարկադրական ինքնապահպանմամբ, ինչպես մնացած աշխարհը:

Իրականում սա է պատճառը, որ Հիսուսը պատժում է Եկեղեցին «վերջին ժամանակներում». գաղջություն- գերբնական զգայության կորուստ, աշխարհիկ մտածողություն և այլևս ոչ թե հավատքի, այլ տեսողության համաձայն քայլել:

Քեզ համար ասում ես. «Ես հարուստ և հարուստ եմ և ոչ մի բանի կարիք չունեմ», բայց դեռ չեք գիտակցում, որ դուք թշվառ եք, ողորմելի, աղքատ, կույր և մերկ: (Հայտնություն 3:17)

Տիրամայրը մեզ կանչում է արտակարգ վստահություն այս ժամին: Նա պատրաստվում է ձեզ բացահայտել ձեր Առաքելությունը, եթե ոչ հիմա, ապա երբ ժամանակը գա (և այդ ընթացքում մենք կարող ենք աղոթել, ծոմ պահել, բարեխոսել և սրբություն աճել, որպեսզի մենք պտղաբեր լինենք հենց այնտեղ, որտեղ գտնվում ենք): Սա առաջինը «Ծանր աշխատանքային ցավ », որին մենք դիմանում ենք, ողորմություն է. այն մեզ կոչ է անում պատրաստվել հավատ (ոչ թե վախ) այն ժամանակների համար, որոնք այժմ ծավալվում են ամբողջ աշխարհում:

Բայց դեռ հարցնում եք ՝ իսկ այս գործնական հարցերի մասին ի՞նչ կասեք:

ԿԱOCKՄԱԿԵՐՊՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ

Երբ Աստված ստեղծեց Ադամին Իր պատկերով, դա այն պատճառով էր, որ Նա նրան տվեց ինտելեկտ, կամք և հիշողություն: Հավատն ու բանականությունը չեն հակադրվում մեկ ուրիշին, բայց նախատեսվում է լրացնել: Կարելի է ասել, որ առաջին նվերը, որ Աստված շնորհեց Ադամին, գլուխն էր ուսերի արանքում:

Այսօր աշխարհով մեկ նայեք ծայրահեղ եղանակային իրադարձություններին, տնտեսական անկայունությանը և, իհարկե, մեր խոցելիությանը մի այնպիսի մանրադիտակի համար, ինչպիսին վիրուսն է: Քիչ տեղեր կան երկիր, որը ենթակա չէ պտտահողմերի, փոթորիկների, երկրաշարժերի, մուսոնների, ծայրաստիճան ցրտի և այլնի: Ինչու չէիք պահելու որոշ դրույթներ արտակարգ իրավիճակի դեպքում: Դա պարզապես խոհեմություն է:

Բայց ինչքա՞ն է բավարար: Ես միշտ ասել եմ, որ ընտանիքները, հավանաբար, պետք է մի քանի շաբաթվա սնունդ, ջուր, դեղեր և այլն խլեն նման արտակարգ իրավիճակների համար, բավական է իրենց և նույնիսկ մյուսների համար ապահովելու համար: Դեռևս որոշ ընտանիքներ չեն կարող դա թույլ տալ: մյուսներն ապրում են բնակարաններում, և այնտեղ պարզապես տեղ չկա շատ բան պահելու համար: Ահա թե որն է իմաստը. Արա այն, ինչ կարող ես ՝ ըստ խոհեմության, և մնացածի համար վստահիր Աստծուն: Սննդամթերքի բազմացումը Հիսուսի համար հեշտ է. բազմապատկում հավատ դժվար մասն է, քանի որ դա կախված է մեր արձագանքից:

Ուրեմն ինչքա՞ն է բավարար: Քսան օր Քսանչորս օր 24.6 օր Դուք ստանում եք իմ կարծիքը: Վստահեք Տիրոջը. կիսեք ձեր ունեցածը; և նախ փնտրեք Աստծո Արքայությունը - և հոգիներ

ՓԱԽՍՏԱԿԱՆՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ

Եթե ձեր առաջին միտքն այն է, թե ինչպես կարող եք հասնել այն Խաղաղության դարաշրջանին, և ոչ թե այն մասին, թե ինչպես կարող եք ձեր կյանքը տալ Տիրոջը հանուն հոգիների, ապա ձեր առաջնահերթությունները կարգին չեն: Ես չեմ առաջարկում որևէ մեկին նահատակություն փնտրել: Աստված ուղարկում է մեզ անհրաժեշտ խաչերը. ոչ ոք կարիք չունի գնալ նրանց փնտրելու: Բայց եթե հենց հիմա նստած եք ձեր ձեռքերին և սպասում եք, երբ Աստծո հրեշտակները ձեզ կտեղափոխեն ապաստան… մի զարմացեք, եթե Տերը ձեզ գցի ձեր աթոռից:

Ինքնապահպանումը որոշ առումներով քրիստոնեության հակադրություն է: Մենք հետևում ենք Աստծուն, ով Իր կյանքը տվեց մեզ համար և հետո ասաց. «Դա արեք ի հիշատակ ինձ»:

Ով ինձ ծառայում է, պետք է հետևի ինձ, և որտեղ ես եմ, այնտեղ էլ կլինի իմ ծառան: Հայրը պատիվ կտա նրան, ով ծառայում է ինձ: (Հովհաննես 12:26)

Գեդեոնին լքած զինվորները մտածում էին ապաստանի սխալ տեսակի ՝ գոյատևման մասին: Գեդեոնին ուղեկցող զինվորներին հոգու խորքում ոչ այլ ինչ էր, քան Տիրոջ հաղթանակը: Ինչպիսի seem անխոհեմ թվացող սանձարձակություն: Բայց ինչ փառահեղ հաղթանակներ էին սպասում նրանց:

Ես արդեն դիմել եմ ճշմարտությանը Ապաստան մեր ժամանակներում. Բայց ես կարող էի ամփոփել դա որպես այդպիսին. Ուր էլ որ լինի Աստված, այնտեղ կա անվտանգ հանգրվան: Երբ Աստված բնակվի իմ մեջ, և ես նրա մեջ, ես Նրա ապաստանում եմ: Այսպիսով, ինչ էլ որ գա ՝ մխիթարանք կամ ամայացում, ես «ապահով եմ», քանի որ Նրա կամքը միշտ իմ կերակուրն է: Սա նաև նշանակում է, որ Նա կարող է ֆիզիկապես պաշտպանիր ինձ, և նույնիսկ իմ շրջապատին, եթե դա է լավագույնը: Գալիք ժամանակներում Աստված իսկապես ֆիզիկական ապաստան կտրամադրի շատ ընտանիքների, քանի որ նրանք իրենց հերթին կդառնան նոր գարնան ծաղկունք:

Մենք նույնպես պետք է շատ զգույշ լինենք սնահավատությունից խուսափելու համար: Եկեղեցին ունի բազմաթիվ հաղորդություններ, որոնք խոստանում են չարիքից որոշակի պաշտպանություն. Scapular, St. Benedict շքանշան, Holy Water և այլն: Եկեղեցու որոշ խորհրդավորներ խորհուրդ են տվել մեր դռներին սուրբ պատկերներ կախել կամ մեր տներում տեղադրել օրհնված սրբապատկերներ `« պատիժ »: Սակայն դրանցից ոչ մեկը նման չէ թալիսմանների կամ հմայքների, որոնք փոխարինում են հավատը, Մեծ հանձնարարականը և այն գործերը, որոնք Աստված մեզ կոչ է անում կատարել: Մենք արդեն գիտենք, թե ինչ պատահեց նրա հետ, ով վախից վախճանեց իր տաղանդը գետնին:^[1]տե՛ս Մատթ. 25: 18-30 Ավելին, ի՞նչն էր ֆիզիկական ապաստարանը Հիսուսի համար:

Աղվեսները խոռոչներ ունեն, իսկ երկնքի թռչունները ՝ բներ, բայց Մարդու Որդին գլուխը հենելու տեղ չունի: (Մատթեոս 8:20)

Սուրբ Պողոսի համար ամենաապահով տեղը Աստծո կամքը լինելն էր. Լինի դա խրամատ, նավաբեկություն կամ բանտ: Մնացած ամեն ինչը նա համարում էր «աղբ»:^[2]Phil 3` 8 Այն ամենը, ինչի մասին նա կարող էր մտածել, ավետարանն էր հոգիներին: Սա այն սիրտն է, որ Տիրամայրը խնդրում է ունենալ իր Փոքր Ռաբլը:

Լավ կլիներ հիշեինք, թե ինչու է տառապանքի և պատժի այս ժամանակը ՝ այս Փոթորիկը, այժմ եկել երկրի վրա. Դա Աստծո միջոցն է ՝ փրկելու ամենամեծ թվով հոգիներ: այն ժամանակ, երբ ամենամեծ թիվը կարելի է կորցնել, Նույնիսկ եթե դա նշանակում է ամեն ինչ կորցնել ՝ տաճարներից մինչև քաղաքներ. Կա նույնիսկ ավելի մեծ բարիք, քան բնության պահպանումն է. Դա լավն է Աստծո հետ լինել հավերժական կյանքում… լավն այնքան մեծ, Նա մահացավ, որպեսզի յուրաքանչյուր հոգի հասնի դրան: Եվ ահա թե որտեղ է նա պետք, որ մենք ՝ Ռաբլը, արձագանքենք:

Երբ ես գտնվում էի իմ սովորական վիճակում, իմ անուշ Հիսուսը ինձ տարավ ինձանից դուրս և ցույց տվեց լաց լինող, անօթեւան, մեծագույն ավերածությունների որս ժողովուրդների զանգվածներին. քաղաքները փլուզվեցին, փողոցներն ամայացան ու չբնակեցվեցին: Քարերի ու փլատակների կույտերից բացի ոչ ոք չէր տեսնում: Միայն մեկ միավոր մնաց անպաշտպան պատուհանից: Աստված իմ, ի painնչ ցավ, այս բաները տեսնելու և ապրելու համար: Ես նայեցի իմ անուշ Հիսուսին, բայց Նա չարժանացավ ինձ նայել: ավելի շուտ, Նա դառնորեն լաց եղավ, և մի ձայն, արցունքներից կոտրված, ասաց ինձ. «Աղջիկս, մարդը մոռացել է Երկինքը երկրի համար: Արդարությունն է, որ իրենից խլեն այն, ինչ կա երկիրը, և որ նա թափառի ՝ չկարողանալով ապաստան գտնել, որպեսզի հիշի, որ Երկինքը գոյություն ունի: Մարդը մոռացել է հոգին մարմնի համար: Այնպես որ, ամեն ինչ մարմնի համար է ՝ հաճույքներ, հարմարավետություններ, ճոխություն, շքեղություն և այլն: Հոգին սոված է, զրկված է ամեն ինչից, և շատերի մոտ այն մեռած է, կարծես նրանք չունեն այն: Հիմա արդարություն է, որ նրանց մարմինները զրկվեն, որպեսզի հիշեն, որ հոգի ունեն: Բայց - օh, որքան դժվար է մարդը: Նրա կարծրությունը ստիպում է Ինձ ավելի շատ հարվածել նրան. Ով գիտի `արդյո՞ք նա կմեղմանար հարվածների տակ»: - Հիսուսը Աստծո ծառային Լուիզա Պիկկարետային, հատոր 14, ապրիլի 6, 1922

Մյուս կողմից, Իմ մեջ լքված ապրող հոգին ապաստան է գտնում իր տառապանքներից ՝ թաքստոց, որտեղ նա կարող է գնալ, և ոչ ոք չի կարող դիպչել նրան: Եթե ինչ-որ մեկը ցանկանում է դիպչել նրան, ես կիմանամ ինչպես պաշտպանել նրան, քանի որ Ինձ սիրող հոգու վրա ձեռք դնելը նույնիսկ ավելի վատ է, քան Ինձ վրա ձեռք դնելը: Ես նրան թաքցնում եմ Իմ մեջ և շփոթում եմ նրանց, ովքեր ցանկանում են հարվածել ինձ սիրողին: - Նույն տեղում: 36-րդ հատոր, 12-ի հոկտեմբերի 1938-ին

Վերջում ես ուզում եմ խորհուրդ տալ իմ բոլոր ընթերցողներին, որ նրանք աղոթեն ինձ հետ Լքման նովենա մտադրության համար հանձնել ապագան ՝ մեր ֆիզիկական կարիքները- Հիսուսին: Եվ հետո եկեք մտահոգվենք մեր հետեւից և նախ փնտրենք Թագավորությունը, որպեսզի այն հնարավոր լինի «Թագավորեք ինչպես երկրի վրա, այնպես էլ երկնքում»: