Երազը, հեղինակ ՝ Մայքլ Դ. Օ'Բրայեն
Վերջին երկու հարյուր տարվա ընթացքում ավելի շատ հաղորդվել են մասնավոր հայտնություններ, որոնք ստացել են եկեղեցական հաստատման որոշակի ձև, քան Եկեղեցու պատմության ցանկացած այլ ժամանակահատվածում: -Դոկտոր Մարկ Միրավալլե, Մասնավոր հայտնություն. Եկեղեցու խորաթափանցություն, էջ 3
ԴԵՌ, կարծես շատերի մոտ կա դեֆիցիտ, երբ խոսքը վերաբերում է Եկեղեցում մասնավոր հայտնության դերը հասկանալուն: Վերջին մի քանի տարիների ընթացքում իմ ստացած բոլոր էլ-նամակներից է, որ մասնավոր հայտնության այս ոլորտն է արտադրել իմ երբևէ ստացած ամենասարսափելի, շփոթված և ամենաթեթև նամակները: Թերեւս դա ժամանակակից միտքն է, որը վարժեցված է կարծես խուսափել գերբնականից և միայն ընդունել այն բաները, որոնք շոշափելի են: Մյուս կողմից, դա կարող է լինել թերահավատություն, որն առաջացել է անցած դարի մասնավոր հայտնությունների տարածման արդյունքում: Կամ կարող էր լինել սատանայի աշխատանքը `վարկաբեկել իրական հայտնությունները` սուտ, վախ և բաժանում սերմանելով:
Ինչ էլ որ լինի, հասկանալի է, որ սա ևս մեկ ոլորտ է, որտեղ կաթոլիկները խիստ կատետիզացված են: Հաճախ «սուտ մարգարեին» բացահայտելը նրանք են, ովքեր չունեն առավելագույն հասկացողություն (և բարեգործություն) այն հարցում, թե ինչպես է Եկեղեցին տարբերակում մասնավոր հայտնությունը:
Այս գրության մեջ ես ուզում եմ անդրադառնալ մասնավոր հայտնության որոշ բաների, որոնք այլ գրողներ հազվադեպ են լուսաբանում:
UTԳՈՒՇԱ ,ՈՒՄ, ՈՉ ՎԱԽ
Այս կայքի նպատակն էր պատրաստել Եկեղեցին այն ժամանակների համար, որոնք դրված էին անմիջապես իր առջև ՝ հիմնականում հենվելով Պապերի, Կաթեժիզմի և Եկեղեցու վաղ հայրերի վրա: Timesամանակ առ ժամանակ ես անդրադարձել եմ հաստատված մասնավոր հայտնությանը, ինչպիսին է Ֆաթիման կամ Սուրբ Ֆաուստինայի տեսիլքները, որոնք կօգնեն մեզ ավելի լավ հասկանալ մեր ընթացքը: Այլ, ավելի հազվադեպ առիթներով, ես իմ ընթերցողներին ուղղորդել եմ դեպի անձնական հայտնություն ՝ առանց պաշտոնական հաստատման, այնքան ժամանակ, որքանով դա.
- Այն չի հակասում Եկեղեցու Հասարակական Հայտնությանը:
- Իրավասու մարմինների կողմից չի կայացվել սուտ որոշում:
Դոկտոր Մարկ Միրավալլե, Ստյուբենվիլի Ֆրանցիսկյան համալսարանի աստվածաբանության պրոֆեսոր, մի գրքում, որը շատ անհրաժեշտ մաքուր օդ է շնչում այս առարկային, անհրաժեշտ հավասարակշռություն է ստեղծում հասկացողության մեջ.
Ոմանց համար գայթակղիչ է քրիստոնեական առեղծվածային երևույթների ամբողջ ժանրը կասկածանքով դիտելը, իսկապես այն ամբողջովին ցրելը որպես չափազանց ռիսկային, չափազանց լեփ-լեցուն մարդկային երեւակայությամբ և ինքնախաբեությամբ, ինչպես նաև հոգևոր խաբեության ներուժ մեր հակառակորդ դևի կողմից: ,
Դա մեկ վտանգ է: Այլընտրանքային վտանգը գերբնական ոլորտից կարծես բխող հաղորդվող ցանկացած հաղորդագրություն այնքան անվերապահորեն ընդունելն է, որ պատշաճ տարբերակում չկա, ինչը կարող է հանգեցնել հավատքի և կյանքի լուրջ սխալների ընդունմանը `Եկեղեցու իմաստությունից և պաշտպանությունից դուրս: Ըստ Քրիստոսի մտքի, դա Եկեղեցու միտքն է, այս այլընտրանքային մոտեցումներից ոչ մեկը ՝ մեծամասամբ մերժումը, մի կողմից, և անխոհեմ ընդունումը մյուս կողմից ՝ առողջարար չեն: Փոխարենը, մարգարեական շնորհների հանդեպ քրիստոնեական իսկական մոտեցումը միշտ պետք է հետևի առաքելական երկակի հորդորներին, Սուրբ Պողոսի խոսքերով. «Մի հանգցրեք Հոգին. մի արհամարհիր մարգարեությունը »և« Փորձիր յուրաքանչյուր ոգին. պահիր լավը » (Ա Թեսաղոնիկ 1: 5-19): - Դոկտոր Մարկ Միրավալլե, Մասնավոր հայտնություն. Խորաթափանցություն եկեղեցու հետ, էջ.3-4
ՍՈՒՐԲ ՀՈԳԻ ԻՇԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ
Կարծում եմ, ենթադրյալ հայտնությունների չափազանցված վախի միակ ամենամեծ պատճառն այն է, որ քննադատողները չեն հասկանում իրենց մարգարեական դերը Եկեղեցում.
Հավատացյալները, ովքեր Մկրտությամբ ներգրավվում են Քրիստոսի մեջ և ինտեգրվում Աստծո intoողովրդի մեջ, իրենց որոշակի ձևով բաժանում են Քրիստոսի քահանայական, մարգարեական և թագավորական պաշտոնները: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, 897
Ես լսել եմ, որ շատ կաթոլիկներ գործում են այդ մարգարեական գրասենյակում, առանց նրանց նույնիսկ այդ մասին իմանալու: Դա չի նշանակում, որ նրանք կանխատեսում էին ապագան, ավելի շուտ նրանք խոսում էին Աստծո «այժմյան խոսքը» որոշակի տվյալ պահին:
Այս հարցի վերաբերյալ պետք է հիշել, որ աստվածաշնչյան իմաստով մարգարեությունը չի նշանակում կանխատեսել ապագան, այլ բացատրել Աստծո կամքը ներկայի համար և, հետևաբար, ցույց տալ ապագայի ճիշտ ճանապարհը: - Կարդինալ Ռատցինգեր (Հռոմի Պապ Պենետիկոս XVI), «Ֆաթիմայի ուղերձը», աստվածաբանական մեկնաբանություն, www.vatican.va
Սրա մեջ մեծ ուժ կա. Սուրբ Հոգու զորությունը, Փաստորեն, սա սովորական մարգարեական դերի օգտագործման մեջ է, որտեղ ես տեսել եմ, թե ինչպես են ամենահզոր շնորհները գալիս հոգիների վրա:
Միայն Եկեղեցու խորհուրդների և սպասավորությունների միջոցով չէ, որ Սուրբ Հոգին սուրբ է դարձնում ժողովրդին, առաջնորդում և հարստացնում նրանց իր առաքինություններով: Իր նվերները հատկացնելով ըստ իր կամքի (տես 1 Կորնթ. 12:11), նա նաև յուրահատուկ շնորհներ է բաժանում յուրաքանչյուր աստիճանի հավատացյալների շրջանում: Այս նվերներով նա նրանց պատրաստ է և պատրաստ է ստանձնել տարբեր խնդիրներ և գրասենյակներ Եկեղեցու նորացման և կառուցման համար, ինչպես գրված է. «Հոգու դրսևորումը բոլորին տրվում է շահույթով» (Ա Կորնթ. 1: 12): ) Անկախ նրանից, թե այս խարիզմները լինեն շատ ուշագրավ կամ ավելի պարզ և լայնորեն ցրված, դրանք պետք է ընդունվեն գոհաբանությամբ և մխիթարությամբ, քանի որ դրանք տեղին են և օգտակար Եկեղեցու կարիքների համար: - Վատիկանի երկրորդ խորհուրդը, Lumen Gentium, 12
Եկեղեցու որոշ տարածքներում, հատկապես Արևմուտքում, սակավարյունության պատճառներից մեկն այն է, որ մենք չենք գործում այդ նվերների և խարիզմների մեջ: Շատ եկեղեցիներում մենք անտեղյակ ենք, թե ինչ են նրանք նույնիսկ: Այսպիսով, Աստծո ժողովուրդը չի կառուցվում Հոգու զորությամբ, որը գործում է մարգարեությունների, քարոզների, ուսմունքի, բժշկության և այլնի պարգևների մեջ (Հռոմ. 12: 6-8): Դա ողբերգություն է, և պտուղները կան ամենուր: Եթե եկեղեցի այցելողների մեծամասնությունն առաջին հերթին հասկանում էր Սուրբ Հոգու խարիզիզմը. և երկրորդ, հլու էին այս նվերներին ՝ թույլ տալով, որ իրենք իրենց միջով հոսեն խոսքի և գործողության մեջ, նրանք համարյա նույնքան չէին վախենա կամ քննադատեին ավելի արտառոց երեւույթների, ինչպիսին են ակնհայտ երեւույթները:
Երբ խոսքը վերաբերում է հաստատված մասնավոր հայտնությանը, Հռոմի պապ Բենեդիկտոս XNUMX-րդն ասաց.
Դրանք օգնում են մեզ հասկանալ ժամանակների նշանները և ճիշտ պատասխանել դրանց հավատքով: - «Ֆաթիմայի ուղերձը», աստվածաբանական մեկնաբանություն, www.vatican.va
Այնուամենայնիվ, հայտնություն է անում միայն պարունակում են ուժ և շնորհ, երբ կա հաստատել տեղական սովորականո՞վ: Եկեղեցու փորձի համաձայն, դա կախված չէ դրանից: Իրականում, գուցե տասնամյակներ անց լինի, և խոսքը արտասանելուց կամ տեսիլքը փոխանցելուց շատ ժամանակ անց որոշում կայացվի: Որոշումն ինքնին պարզապես ասում է, որ հավատացյալները կարող են ազատորեն հավատալ հայտնությանը, և որ այն համատեղելի է կաթոլիկ հավատքի հետ: Եթե մենք փորձենք սպասել պաշտոնական որոշման, ապա հաճախ համապատասխան և հրատապ հաղորդագրությունը կվերանա: Եվ հաշվի առնելով այսօր մասնավոր բացահայտումների ծավալը, ոմանք երբեք ծառայական հետաքննության օգուտ չեն ունենա: Խոհեմ մոտեցումը կրկնակի է.
- Ապրեք և քայլեք Առաքելական Ավանդույթով, որը անապարհ է:
- Իմացեք ձեր անցած ցուցանակները, այսինքն ՝ այն մասնավոր հայտնությունները, որոնք գալիս են կամ ձեզ, կամ մեկ այլ աղբյուրից: Փորձեք ամեն ինչ, պահեք լավը: Եթե նրանք ձեզ այլ ճանապարհ են տանում, մերժեք նրանց:
ԱՀ… ԵՍ ԵՍ ՄԻՆՉԵՎ ԴՈՒ ԱՍԵՍ «MEDJUGORJE»
Յուրաքանչյուր դարաշրջանում Եկեղեցին ստացել է մարգարեության խարիզմը, որը պետք է զննել, բայց չշեղվել: -Կարդինալ Ռատցինգեր (Հռոմի Պապ Պենետիկոս XVI), Ֆաթիմայի ուղերձ, Աստվածաբանական մեկնաբանություն, www.vatican.va
Գուշակեք, թե որ ժամանակակից տեսիլքն է արգելել քահանաներին ուխտագնացություն կատարել տեսիլքի վայր: Ֆատիմա, Այն հաստատվեց միայն 1930 թ.-ին ՝ տեսիլքների դադարելուց մոտ 13 տարի անց: Մինչ այդ տեղի հոգեւորականներին արգելվում էր մասնակցել այնտեղ անցկացվող միջոցառումներին: Եկեղեցու պատմության մեջ հաստատված տեսիլքներից շատերին բուռն կերպով հակադարձեցին Եկեղեցու տեղական իշխանությունները, ներառյալ Լուրդսը (և հիշո՞ւմ եք Սբ. Պիոյի՞ն): Աստված թույլ է տալիս այս տեսակի բացասական արձագանքները, ինչ պատճառով էլ որ լինի, Իր աստվածային նախախնամության շրջանակներում:
Medjugorje- ն այս առումով ոչնչով չի տարբերվում: Այն շրջապատված է հակասություններով, ինչպես երբևէ եղել է ցանկացած ենթադրյալ միստիկական երեւույթ: Բայց վերջինը սա է. Վատիկանը արել է ոչ վերջնական որոշում Մեդջորջեի վերաբերյալ: Հազվագյուտ քայլի մեջ հայտնությունների իրավասությունն էր հեռացված տեղի եպիսկոպոսից, և այժմ ստում է անմիջապես Վատիկանի ձեռքում: Իմ ըմբռնումից վեր է, թե ինչու այդքան շատ այլ բարի նպատակներ ունեցող կաթոլիկներ չեն կարողանում հասկանալ այս ներկա իրավիճակը: Նրանք ավելի արագ են հավատում ա Լոնդոնյան տաբլոիդ քան Եկեղեցու իշխանությունների հեշտ հասանելի հայտարարությունները: Եվ շատ հաճախ նրանց չի հաջողվում հարգել նրանց ազատությունն ու արժանապատվությունը, ովքեր ցանկանում են շարունակել նկատել երեւույթը:
Հիմա Տերը Հոգին է, և որտեղ Տիրոջ Հոգին է, այնտեղ կա ազատություն: (Բ Կորնթ. 2:3)
Կարելի է հրաժարվել անձնական հայտնությանը համաձայնությունից ՝ առանց Կաթոլիկ Հավատին ուղղակիորեն վնասելու, քանի դեռ նա դա անում է «համեստորեն, ոչ առանց պատճառի և առանց արհամարհանքի»: —ՊՈՊԵ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XIV, Հերոսական առաքինություն, Հատոր III, էջ 397; Մասնավոր հայտնություն. Խորաթափանցություն եկեղեցու հետ, Էջ 38
Անհրաժեշտ իրերի մեջ միասնություն, չկողմնորոշված բաների մեջ ազատություն և ամեն ինչում բարեգործություն: - Սբ. Օգոստինոս
Այսպիսով, ահա դրանք, պաշտոնական հայտարարություններ անմիջապես աղբյուրից.
Գերբնական բնույթը հաստատված չէ. այդպիսին էին բառերը, որոնք 1991 թ.-ին Yugoslavադարում տեղի ունեցավ Հարավսլավիայի եպիսկոպոսների նախկին համաժողովի կողմից… Չի ասվել, որ գերբնական բնույթը էապես հաստատված է: Ավելին, չի մերժվել կամ զեղչվել, որ երևույթները կարող են գերբնական բնույթ ունենալ: Կասկած չկա, որ եկեղեցու մագիստրոսը հստակ հայտարարություն չի անում, մինչ արտասովոր երեւույթները շարունակվում են տեսիլքների կամ այլ միջոցների տեսքով: - Վիեննայի արքեպիսկոպոս կարդինալ Շոնբորնը, և դրա գլխավոր հեղինակը Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու; Medjugorje Gebetsakion, # 50
Դուք չեք կարող ասել, որ մարդիկ չեն կարող այնտեղ գնալ, քանի դեռ չի ապացուցվել, որ դա կեղծ է: Սա չի ասվել, ուստի յուրաքանչյուր ոք կարող է գնալ, եթե ցանկանա: Երբ կաթոլիկ հավատացյալները ցանկացած տեղ են գնում, նրանք հոգևոր խնամքի իրավունք ունեն, ուստի Եկեղեցին չի արգելում քահանաներին ուղեկցել Բոսնիա-Հերցեգովինայի Մեջուգորե քաղաքում կազմակերպված ուղևորությունները: - Դոկտոր Նավարո Վալս, Սուրբ Աթոռի խոսնակ, Կաթոլիկ նորությունների ծառայություն, 21 օգոստոսի, 1996 թ
«...constat de non գերբնական պետք է դիտարկել Մոստարի եպիսկոպոսի անձնական համոզմունքի արտահայտությունը, որը նա իրավունք ունի արտահայտել որպես այդ վայրի սովորական, բայց դա նրա անձնական կարծիքն է և մնում է: - Հավատո վարդապետության միաբանություն այն ժամանակվա քարտուղար, արքեպիսկոպոս Տարկիսիո Բերտոնեի կողմից, 26 մայիսի, 1998 թ.
Բանն ամենեւին այն չէ, որ ասենք, որ Մեջուգորժեն ճիշտ է կամ կեղծ: Ես իրավասու չեմ այս ոլորտում: Պարզապես պետք է ասել, որ իբր տեղի է ունենում մի երեւակայություն, որն անհավանական պտուղ է տալիս փոխակերպումների և կոչումների առումով: Դրա հիմնական հաղորդագրությունը լիովին համապատասխանում է Ֆաթիմային, Լուրդին և Ռու դե Բակին: Եվ որ ամենակարևորն է, Վատիկանը մի քանի անգամ միջամտել է դռները բաց պահելու այս տեսիլքը շարունակական ճանաչելու համար, երբ այն բոլոր հնարավորությունները փակելու բազմաթիվ հնարավորություններ է ունեցել:
Ինչ վերաբերում է այս կայքին, քանի դեռ Վատիկանը չի որոշում այս տեսքի վերաբերյալ, ես ուշադիր կլսեմ, թե ինչ է ասվում Medjugorje- ից և այլ ենթադրյալ մասնավոր հայտնություններից, փորձելով ամեն ինչ և պահպանելով լավը:
Ի վերջո, հենց դա է մեզ պատվիրում կատարել աստվածայնորեն ներշնչված Սուրբ Գրության Հայտնությունը:
Մի վախեցիր! - Հովհաննես Պողոս Երկրորդ պապը
ԱՅԼ ԸՆԹԵՐՈՒՄ.
