Կայուն, ինչպես նա է գնում

I օրն անցկացրել եմ հիմնականում աղոթքի մեջ, լսում, խոսում իմ հոգևոր տնօրենի հետ, աղոթում, գնում պատարագում, լսում ևս մի քանիսը… և սրանք այն մտքերն ու բառերն են, որոնք գալիս են ինձ գրելու պահից: Սինոդն ու Հոգին.

• Ես մտածում էի Սբ. Bosոն Բոսկոյի երազանքի մասին և այն մասին, թե ինչպես է Սրբազան հայրը միշտ նավի ծիածանում `միշտ առաջնորդելով Եկեղեցին դեպի խաղաղության դարաշրջան, այլ ոչ թե առաջնորդելով« Peter Peter »- ի վրա հարձակվող նավերից մեկը:

• Այդ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը շատ խոր նվիրվածություն ունի Մարիամի հանդեպ, որը պաշտպանում է իր երեխաների հավատքը, ինչպես անում է ցանկացած լավ մայր:

• Որքա quicklyն արագ են կաթոլիկները նետվում ափերը:

• Ինչպես այս ամենը շարունակական նախապատրաստական ​​փուլ է մինչև Լուսավորությունը: ^[1]հմմտ. Հայտնություն Լուսավորություն

• Ինչպե՞ս պետք է կանգնենք մեր Պապի կողքին, որը լատիներեն «papa» է, ով ընտանիքի հայրիկն է: Այդ մեկը չի աշխատանքից հեռացնում իր հայրիկին կամ նրան գետը չի նետում կամ նրան «հակահայրիկ» չի անվանում, երբ նա անում է այնպիսի բաներ, որոնք միշտ չէ, որ հասկանում ենք:

• Որ մենք ավելի խորը և վերջնականապես ենք մտնում Եկեղեցու Կիրքի մեջ:

Սրբազան հայրը ասաց, որ սինոդի ընթացքում չի խոսի, քանի դեռ մյուս առաջնորդները չէին ներկայացնի իրենց ելույթները: Այս գիշեր, Papa- ն խոսեց: Ես ասում եմ ձեզ եղբայրներ և քույրեր, Հիսուսը առաջնորդում է այս նավը, լցնելով նրա առագաստները Հոգու քամիով ՝ առաջնորդելով այն դեպի Հաղթանակ:

Եվ Նա իր ղեկին հաստատապես դրել է Հռոմի Ֆրանցիսկոս Պապին:

–––––––––––––––––––

Ստորև բերված է Հռոմի պապի ուղերձը Սինոդի հայրերին: Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը խրախուսելուց հետո բոլոր առաջնորդներին անկեղծորեն, բաց և անվախորեն խոսելու համար, վերջապես դիմեց սինոդին: Սրանք նրա դիտողություններն են ՝ հզոր, մարգարեական և հովվական: Եպիսկոպոսները նրան չորս րոպեանոց հոտնկայս ծափահարեցին: 

Հարգելի Սրբազան հայրեր, երջանիկներ, գերազանցություն, եղբայրներ և քույրեր,

Գնահատմամբ և երախտագիտությամբ լի սրտով ուզում եմ շնորհակալություն հայտնել ձեզ հետ միասին `Տիրոջը, ով ուղեկցել և առաջնորդել է մեզ անցած օրերին, Սուրբ Հոգու լույսով:

Ի սրտե շնորհակալություն եմ հայտնում սինոդի գլխավոր քարտուղար կարդինալ Լորենցո Բալդիսերիին, քարտուղարի տեղակալ եպիսկոպոս Ֆաբիո Ֆաբենեին, և նրանց հետ միասին շնորհակալություն եմ հայտնում Relators- ին, կարդինալ Peter Erdo- ին, որն այսքան շատ է աշխատել ընտանեկան սգո օրերին և հատուկ Քարտուղար Եպիսկոպոս Բրունո Ֆորտեն, Նախագահի երեք պատվիրակները, արտագրողները, հյուպատոսները, թարգմանիչները և անհայտ աշխատողները, բոլոր նրանք, ովքեր աշխատել են ճշմարիտ հավատարմությամբ և ամբողջ նվիրվածությամբ կուլիսներում և առանց հանգստության: Սրտանց շատ շնորհակալ եմ:

Շնորհակալ եմ նաև բոլորդ, սիրելի սինոդի հայրեր, եղբայրական պատվիրակներ, աուդիտորներ և գնահատողներ ՝ ձեր ակտիվ և բեղմնավոր մասնակցության համար: Ես ձեզ աղոթքի մեջ կպահեմ, խնդրելով Տիրոջը, որ ձեզ պարգևատրի իր շնորհի շնորհների առատությամբ:

Ուրախությամբ կարող եմ ասել, որ ՝ կոլեգիալության և սինոդալության ոգով, մենք իսկապես ապրել ենք «Սինոդի» փորձը ՝ համերաշխության ուղի, «միասին ճանապարհորդություն»: Եվ դա եղել է «ճանապարհորդություն» - և ինչպես յուրաքանչյուր ճանապարհորդություն, որտեղ լինում էին պահեր արագ վազել, կարծես ցանկանում է գրավել ժամանակը և հնարավորինս շուտ հասնել նպատակին; հոգնածության այլ պահեր, ասես ուզում են «հերիք» ասել; խանդավառության և եռանդի այլ պահեր: Եղան խորին մխիթարության պահեր `լսելով իսկական հովիվների վկայությունը, ովքեր իմաստնորեն կրում են իրենց սրտերում իրենց հավատարիմ ժողովրդի ուրախություններն ու արցունքները: Սփոփանքի և շնորհի և մխիթարության պահերը լսելով սինոդին մասնակցած ընտանիքների վկայությունները, որոնք մեզ հետ կիսեցին իրենց ամուսնական կյանքի գեղեցկությունն ու բերկրանքը: Journeyանապարհորդություն, երբ ավելի ուժեղ մարդիկ իրենց ստիպված են զգում օգնել ավելի քիչ ուժեղներին, որտեղ ավելի փորձառուներին առաջնորդվում են ծառայել ուրիշներին, նույնիսկ առճակատումների միջոցով: Եվ քանի որ դա մարդկային ճանապարհորդություն է, սփոփանքներով եղան նաև ամայության, լարվածության և գայթակղության պահեր, որոնցից կարելի էր նշել մի քանի հնարավորություններ.

- Մեկը ՝ թշնամական աննկունության գայթակղություն, այսինքն ՝ ցանկանալ փակվել գրավոր խոսքի (նամակի) սահմաններում և թույլ չտալ, որ ինքը զարմանա Աստծուց, անակնկալների Աստծուց, (ոգուց): օրենքի շրջանակներում, այն բանի հավաստիության մեջ, ինչ մենք գիտենք, և ոչ թե այն, ինչ մենք դեռ պետք է սովորենք և հասնենք դրան: Քրիստոսի ժամանակներից դա նախանձախնդիրների, բծախնդիրների, խնդրական և այսպես կոչված «այսօրվա» ավանդապաշտների և նաև մտավորականների գայթակղությունն է:

- Գայթակղություն դեպի բարու կործանարար հակում [[դա: buonismo], որ խաբուսիկ ողորմության անունով կապում է վերքերը ՝ առանց նախ դրանք բուժելու և բուժելու: որ բուժում է ախտանիշները, ոչ թե պատճառներն ու արմատները: Դա «բարիք գործողների», վախեցողների և, այսպես կոչված, «առաջադիմականների և լիբերալների» գայթակղությունն է:

- Քարերը հացի վերածելու գայթակղությունը կոտրելու համարնա երկար, ծանր և ցավոտ ծոմ է պահում (հմմտ. kուկ. 4: 1-4); և նաև հացը քարի վերածել և նետել մեղավորների, թույլերի և հիվանդների դեմ (հմմտ. Հովհ. 8), այսինքն ՝ վերափոխել անտանելի բեռների (kկ 7:11):

- Խաչից իջնելու գայթակղություն, ժողովրդին հաճոյանալու և այնտեղ չմնալու համար ՝ Հոր կամքը կատարելու համար. խոնարհվել աշխարհիկ ոգու առաջ ՝ այն մաքրելու և Աստծո Հոգու առաջ կռացնելու փոխարեն:

- «ավանդի ֆիդային» [հավատքի ավանդը] անտեսելու գայթակղությունը ՝ իրենց չմտածելով որպես պահապաններ, այլ որպես [դրա] տերեր կամ տերեր: կամ, մյուս կողմից, իրականությունը անտեսելու գայթակղություն ՝ բծախնդիր լեզվով և հարթեցման լեզու օգտագործելով ՝ այսքան շատ բաներ ասելու և ոչինչ չասելու համար: Դրանք անվանում են «բյուզանդիզմ», կարծում եմ ՝ այս բաները

Սիրելի եղբայրներ և քույրեր, գայթակղությունները չպետք է վախեցնեն կամ հուսախաբ անեն մեզ, կամ նույնիսկ հուսահատեցնեն մեզ, քանի որ ոչ մի աշակերտ իր տիրոջից մեծ չէ. այնպես որ, եթե Հիսուսն ինքը գայթակղվեց - և նույնիսկ կոչվեց Բելզեբուլ (հմմտ. Մատթ. 12) - նրա աշակերտները չպետք է ավելի լավ վերաբերմունք ակնկալեն:

Անձամբ ես շատ անհանգստացած և տխուր կլինեի, եթե չլինեին այս գայթակղությունները և այս անիմացիոն քննարկումները: ոգիների այս շարժումը, ինչպես անվանում էր սուրբ Իգնատիոսը (Հոգեւոր վարժություններ, 6), եթե բոլորը գտնվում էին համաձայնության վիճակում, կամ լռում էին կեղծ և լուռ խաղաղության մեջ: Փոխարենը ՝ ես տեսել և լսել եմ ՝ ուրախությամբ և գնահատմամբ, հավատով լի հովվական և դավանաբանական նախանձախնդրությամբ, իմաստությամբ, անկեղծությամբ և քաջությամբ և պարեզիայով լի ելույթներ և միջամտություններ: Եվ ես զգացել եմ, որ այն, ինչ դրված էր մեր աչքի առաջ, բարիք էր Եկեղեցու, ընտանիքների և «գերագույն օրենքի», «հոգու բարիքի» (տես, Կան. 1752): Եվ դա միշտ, - մենք դա ասել ենք այստեղ ՝ դահլիճում, - առանց երբևէ կասկածի տակ դնելու ամուսնության հաղորդության հիմնարար ճշմարտությունները. Անլուծելիությունը, միասնությունը, հավատարմությունը, պտղաբերությունը և կյանքի այդ բաց լինելը (տես ՝ Կանն. 1055 , 1056; և Gaudium et spes, 48):

Եվ սա Եկեղեցին է, Տիրոջ խաղողի այգին, բեղմնավոր մայրը և հոգատար Ուսուցիչը, որը չի վախենում թևերը թեքել ՝ յուղի և գինի թափելու մարդկանց վերքի վրա. ԱՀԿ չի տեսնում մարդկությանը որպես ապակե տուն ՝ մարդկանց դատելու կամ դասակարգելու համար: Սա Եկեղեցին է, Մեկ, Սուրբ, Կաթոլիկ, Առաքելական և բաղկացած մեղավորներից, Աստծո ողորմության կարիքը զգացող: Սա Եկեղեցին է, Քրիստոսի իսկական հարսնացուն, որը ձգտում է հավատարիմ լինել իր ամուսնուն և իր վարդապետությանը: Եկեղեցին է, որը չի վախենում մարմնավաճառների և մաքսավորների հետ ուտել և խմել: Եկեղեցին, որը լայն բացված դռներ ունի ՝ կարիքավորներին, ապաշխարողներին և ոչ միայն արդարներին կամ նրանց, ովքեր հավատում են, որ կատարյալ են: Եկեղեցին, որը չի ամաչում ընկած եղբորից և հավակնում է իրեն չտեսնել, բայց ընդհակառակը, իրեն ներգրավված է զգում և համարյա պարտավորված է նրան բարձրացնել և խրախուսել նրան կրկին ճանապարհորդել և ուղեկցել նրան իր կնոջ կամ կնոջ հետ վերջնական հանդիպման: , երկնային Երուսաղեմում:

Եկեղեցին է, մեր մայրը: Եվ երբ Եկեղեցին, իր խարիզմայի բազմազանության մեջ, ինքն իրեն հաղորդակցության մեջ արտահայտելիս չի կարող սխալվել. Դա զգայական fidei- ի գեղեցկությունն ու ուժն է հավատի այդ գերբնական զգացողության, որը շնորհվել է Սուրբ Հոգու կողմից, որպեսզի, միասին, մենք բոլորս կարող ենք մտնել Ավետարանի սիրտը և սովորել հետևել Հիսուսին մեր կյանքում: Եվ սա երբեք չպետք է ընկալվի որպես շփոթության և տարաձայնությունների աղբյուր:

Շատ մեկնաբաններ կամ խոսող մարդիկ պատկերացրել են, որ տեսնում են վիճելի Եկեղեցի, որտեղ մի մասը դեմ է մյուսին ՝ կասկածելով անգամ Սուրբ Հոգուն ՝ Եկեղեցու միասնության և ներդաշնակության իրական խթանողին և երաշխավորին ՝ Սուրբ Հոգուն, որը պատմության ընթացքում իր նախարարների միջոցով միշտ առաջնորդել է բարին, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ ծովը կոպիտ էր և խայտաբղետ, իսկ նախարարները ՝ անհավատարիմ և մեղավորներ:

Եվ, ինչպես ես համարձակվել եմ ձեզ ասել, [ինչպես] ես ձեզ ասացի սինոդի սկզբից, անհրաժեշտ էր այս ամենը ապրել խաղաղությամբ և ներքին խաղաղությամբ, որպեսզի Սինոդը տեղի ունենար Petro- ի և ենթա Պետրո (Պիտերի հետ և Պետրոսի օրոք), և Հռոմի պապի ներկայությունը երաշխիքն է այդ ամենի:

Մենք մի փոքր կխոսենք Հռոմի պապի մասին, հիմա ՝ եպիսկոպոսների հետ կապված [ծիծաղում է]: Այնպես որ, Հռոմի Պապի պարտականությունն է Եկեղեցու միասնությունը երաշխավորելը. դա այն է, որ հավատացյալներին հիշեցնեն Քրիստոսի Ավետարանին հավատարմորեն հետևելու իրենց պարտականությունը. դա հովիվներին հիշեցնելն է, որ նրանց առաջին պարտականությունը հոտը սնուցելն է ՝ հոտը կերակրելը, որը Տերը վստահել է նրանց և փնտրել ընդունել ՝ հայրական խնամքով և ողորմությամբ, և առանց կեղծ վախերի ՝ կորած ոչխարները: , Ես այստեղ սխալ եմ թույլ տվել: Ես ասացի ՝ բարի գալուստ. [Ավելի շուտ] դուրս գալ և գտնել նրանց:

Նրա պարտականությունն է բոլորին հիշեցնել, որ Եկեղեցում հեղինակությունը ծառայություն է, ինչպես հստակ բացատրեց Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս XNUMX-րդը, բառացիորեն մեջբերելով իմ խոսքով. «Եկեղեցին կանչվում է և պարտավորվում ինքն օգտագործել ծառայողական այս տեսակի հեղինակությունը և այն իրականացնում է ոչ թե իր անունով, այլ Հիսուս Քրիստոսի անունով… Եկեղեցու Հովիվների միջոցով, ըստ էության. հենց նա է առաջնորդում, պաշտպանում և ուղղում դրանք, քանի որ նա խորապես սիրում է նրանց: Բայց Տեր Հիսուսը ՝ մեր հոգիների գերագույն հովիվը, կամեց, որ Առաքելական քոլեջը, այսօր Եպիսկոպոսները, հաղորդակցվեն Պետրոսի իրավահաջորդի հետ ՝ մասնակցելու Աստծո ժողովրդին հոգ տանելու, նրանց հավատքի և դաստիարակելու նրա առաքելությանը: առաջնորդել, ոգեշնչել և աջակցել քրիստոնեական համայնքին, կամ, ինչպես Խորհուրդն է ասում, «համոզվել դրանում», որ հավատացյալներից յուրաքանչյուր անդամ Սուրբ Հոգով առաջնորդվի դեպի իր կոչման լիարժեք զարգացում ՝ համաձայն ավետարանական քարոզչության և անկեղծ և ակտիվ բարեգործություն »և իրականացնել այդ ազատությունը, որով Քրիստոսը մեզ ազատել է (տես ՝ Presbyterorum Ordinis, 6)… և հենց մեր միջոցով է, - շարունակում է Հռոմի Պապ Բենեդիկտը, - որ Տերը հասնում է հոգիներին, նրանց հրահանգում, պահպանում և առաջնորդում է նրանց: Սուրբ Օգոստինոսը իր Սուրբ Հովհաննեսի ավետարանի մեկնաբանության մեջ ասում է. «Ուրեմն թող սիրո պարտավորություն լինի Տիրոջ հոտը կերակրելը» (տե՛ս 123, 5); սա Աստծո նախարարների վարքի գերագույն կանոնն է, անվերապահ սերը, ինչպես բարի հովիվը, լի ուրախությամբ, տրված բոլորին, ուշադիր մերձավորների համար և խնդրահարույց նրանց համար, ովքեր հեռավոր են (տես Սբ. Ավգուստինոս , Զրույցը 340, 1; Զրույցը 46, 15), մեղմ դեպի թույլերը, փոքրերը, հասարակները, մեղավորները, հույսի հուսադրող խոսքերով Աստծո անսահման ողորմությունը դրսևորելու համար (տե՛ս նույն տեղում, Նամակ, 95, 1) »:

Այսպիսով, Եկեղեցին Քրիստոսինն է, նա Նրա հարսնացուն է, և բոլոր եպիսկոպոսները, հաղորդակցվելով Պետրոսի Հաջորդի հետ, խնդիր ունեն և պարտավոր են պահպանել նրան և ծառայել նրան ոչ թե որպես տերեր, այլ որպես ծառաներ: Այս համատեքստում Հռոմի պապը ոչ թե գերագույն տերն է, այլ գերագույն ծառան ՝ «Աստծո ծառաների ծառան». հնազանդության և Եկեղեցու համապատասխանության երաշխավորը Աստծո կամքին, Քրիստոսի Ավետարանին և Եկեղեցու Ավանդույթին ՝ մի կողմ թողնելով յուրաքանչյուր անձնական քմահաճույք, չնայած ինքնին ՝ Քրիստոսի կամքով, «գերագույն Բոլոր հավատացյալների հովիվ և ուսուցիչ »(Կան. 749) և չնայած վայելում է« գերագույն, լիարժեք, անմիջական և համընդհանուր սովորական իշխանություն Եկեղեցում »(տես, Կան. 331-334):

Հարգելի եղբայրներ և քույրեր, այժմ մենք դեռ մեկ տարի ունենք հասունանալու, իսկական հոգևոր խորաթափանցությամբ, առաջարկված գաղափարներով և գտնելու կոնկրետ լուծումներ շատ դժվարությունների և անթիվ մարտահրավերների համար, որոնց ընտանիքները պետք է դիմակայեն: պատասխաններ տալ բազմաթիվ հուսահատություններին, որոնք շրջապատում և խեղդում են ընտանիքները:

Մեկ տարի աշխատելու «Սինոդալ հարաբերություններ», Որը հավատարիմ և հստակ ամփոփում է այն ամենի, ինչ ասվել և քննարկվել է այս դահլիճում և փոքր խմբերում: Եպիսկոպոսաց համաժողովներին այն ներկայացվում է որպես «գծային»[Ուղեցույցներ]:

Թող Տերը ուղեկցի մեզ և առաջնորդի այս ճանապարհորդության մեջ ՝ հանուն Իր Անվի փառքի, Սբ Աստվածածնի և Սուրբ Հովսեփի բարեխոսությամբ: Եվ խնդրում եմ, մի մոռացեք աղոթել ինձ համար: Շնորհակալություն!

[Երգվեց Te Deum- ը, և տրվեց օրհնություն]:

Շնորհակալություն, և լավ հանգստացեք, հա՞:

-Կաթոլիկ լրատվական գործակալությունը, Հոկտեմբեր 18th, 2014

Շաբաթ օրվա ամենօրյա պատարագից այսօրվա առաջին ընթերցումը.

Իմ առաջին պաշտպանությունից ոչ ոք իմ անունից չհայտնվեց, բայց բոլորը լքեցին ինձ: Թող որ դա չանցկացվի նրանց դեմ: Բայց Տերը կանգնեց իմ կողքին և ուժ տվեց ինձ, որպեսզի իմ միջոցով հայտարարությունն ավարտվի, և բոլոր հեթանոսները լսեն այն: (2 Տիմ 4: 16-17)

ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ

• Երկու սյուն և երկու Msեկավար

• Պաշտպան և պաշտպան