ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
18-ի մարտի 2014-ի համար
Մեծ պահքի երկրորդ շաբաթվա երեքշաբթի
Սուրբ Կյուրեղ Երուսաղեմցի
Պատարագային տեքստեր այստեղ
«ՍՈ ինչու՞ եք կաթոլիկներ քահանաներին ասում «հայր» երբ Հիսուսը բացահայտորեն արգելում է դա »: Դա այն հարցն է, որը ինձ հաճախ են տալիս ավետարանական քրիստոնյաների հետ կաթոլիկ հավատալիքները քննարկելիս:
Սուրբ Պետրոս, որին տրվեց «արքայության բանալիները»
ԵՍ ՈՒՆԵՄ ստացել են մի շարք էլ. փոստեր, ոմանք կաթոլիկներից, որոնք վստահ չեն, թե ինչպես պատասխանել իրենց «ավետարանական» ընտանիքի անդամներին, և մյուսները ֆունդամենտալիստներից, որոնք համոզված են, որ կաթոլիկ եկեղեցին ոչ աստվածաշնչային է և ոչ էլ քրիստոնեական: Մի քանի նամակներ պարունակում էին երկար բացատրություններ, թե ինչու են դրանք զգալ այս սուրբ գրությունը նշանակում է սա և ինչու են դրանք մտածել այս մեջբերումը նշանակում է, որ. Այս նամակները կարդալուց և հաշվի առնելով դրանց պատասխանելու համար անհրաժեշտ տևական ժամերը, ես մտածեցի, որ փոխարենը կխոսեմ որ հիմնարար խնդիրպարզապես ո՞վ իրավունք ունի սուրբգրայինը մեկնաբանելու:
THE «Խաղաղության դարաշրջանի» ապագա հույսը, որը հիմնված է «Քրիստոսի մահը» հաջորդող «հազար տարվա» վրա, «Հայտնություն» գրքի համաձայն, որոշ ընթերցողների համար կարող է թվալ որպես նոր հասկացություն: Մյուսների համար դա հերետիկոսություն է համարվում: Բայց դա երկուսն էլ չեն: Փաստն այն է, որ էխատոլոգիական հույսը խաղաղության և արդարության «ժամանակաշրջանի», Եկեղեցու համար «շաբաթ օրվա հանգստի» `նախքան ժամանակի ավարտը, does ունեն իրենց հիմքը Սուրբ Ավանդույթի մեջ: Իրականում, այն որոշ չափով թաղված է դարերի սխալ մեկնաբանության, անհիմն հարձակումների և սպեկուլյատիվ աստվածաբանության մեջ, որը շարունակվում է մինչ օրս: Այս գրության մեջ մենք նայում ենք հենց այն հարցին, թե որն է ճիշտ ինչպես «Դարաշրջանը կորավ». Մի քիչ սերիալ և այլ հարցեր, ինչպիսիք են ՝ արդյոք դա բառացիորեն «հազար տարի» է, արդյո՞ք Քրիստոսը տեսանելի կլինի այդ ժամանակ և ինչ կարող ենք ակնկալել: Ինչու է սա կարևոր Քանի որ դա ոչ միայն հաստատում է ապագա հույսը, որը հայտարարեց օրհնված մայրը որպես սպառնացող Ֆաթիմայում, բայց իրադարձությունների, որոնք պետք է տեղի ունենան այս դարաշրջանի վերջում, որոնք հավերժ փոխելու են աշխարհը իրադարձություններ, որոնք, կարծես, լինեն մեր ժամանակների շեմին:
ONE մեծ շնորհների Լուսավորություն կլինի հայտնությունը Հոր Սեր. Քանի որ մեր ժամանակի մեծ ճգնաժամը ՝ ընտանիքի միավորի կործանումը, մեր ինքնության կորուստն է, ինչպես նաև որդիներ և դուստրեր Աստված:
Հայրության ճգնաժամը, որի մեջ մենք այսօր ապրում ենք, տարր է, գուցե ամենակարևորը, սպառնացող մարդն իր մարդկության մեջ: Հայրության և մայրության լուծարումը կապված է մեր որդիներ և դուստրեր լինելու լուծարման հետ: —POPE BENEDICT XVI (կարդինալ Ռատցինգեր), Պալերմո, 15 մարտի, 2000 թ.
Ֆրանսիայում գտնվող Պարայ-լե-Մոնիալում, Սրտի սրտի համագումարի ժամանակ, ես զգացի, որ Տերն ասում է, որ անառակ որդու այս պահը, Ողորմությունների հայր գալիս է. Նույնիսկ եթե միստիկները խոսում են Լուսավորության մասին, որպես խաչված Գառան կամ լուսավորված խաչ տեսնելու պահի, [1]հմմտ. Հայտնություն Լուսավորություն Հիսուսը կբացահայտի մեզ Հոր սերը:
Նա, ով ինձ տեսնում է, տեսնում է Հորը: (Հովհաննես 14: 9)
Դա «ողորմությամբ հարուստ Աստվածն» է, որին Հիսուս Քրիստոսը հայտնեց մեզ որպես Հոր. Հենց նրա Որդին է, որ ինքն իր մեջ դրսևորեց Նրան և մեզ հայտնի դարձրեց… Հատկապես [մեղավորների] համար է, որ Մեսիան դառնում է Աստծո հատկապես հստակ նշանը, որը սերն է, Հոր նշանը: Այս տեսանելի նշանի մեջ մեր ժամանակի մարդիկ, ինչպես այն ժամանակվա մարդիկ, կարող են տեսնել Հորը: - ԵՐSSԱՆԻ ՅՈՎՀԱՆՆԻՍ ՊԱՈՒԼ II Սուզվում է միսերկորդիայում, ն. 1
| ↑1 | հմմտ. Հայտնություն Լուսավորություն |
|---|