Պահքի ուրախությունը:

Պատարագային տեքստեր այստեղ

Մոխիրներ, քուրձ, ծոմապահություն, ապաշխարություն, գուշակություն, զոհաբերություն… Սրանք պահքի ընդհանուր թեմաներն են: Ուրեմն ո՞վ կմտածի պատժողական այս սեզոնի մասին ուրախության ժամանակը? Easterատկի կիրակի՞: Այո՛, ուրախություն: Բայց քառասուն օրվա ապաշխարությո՞ւնը:

Այնուամենայնիվ, այստեղ է պարադոքսը Խաչ: հենց մեռնելիս է, որ մենք նորից բարձրանում ենք նոր կյանք. կեղծ եսը ժխտելու մեջ է, որ մեկը իսկապես գտնում է իրեն. դա Աստծո Արքայությունը փնտրելու մեջ է առաջին սեփական փոքր թագավորության փոխարեն, որ դուք կվայելեք Նրա Թագավորության պտուղները: Մինչ մենք այս պահին մտնում ենք Քրիստոսի կրքի ճանապարհորդության մեջ, մենք չենք կարող մոռանալ, որ Նա արդեն բացել է Երկնքի գանձերը և որ Նա ցանկանում է մեզ տալ: հիմա այն, ինչը Նա շահեց Իր մահվան և հարության միջոցով:

Ես եկել եմ, որպեսզի նրանք ունենան կյանք և ունենան այն ավելի առատ: (Հովհաննես 10:10)

Ո՞վ է ասում, որ դուք պետք է սպասեք Easterատկի կիրակի `այդ օրը իմանալու համար ուրախություն Քրիստոսի հետ հաղորդության՞: Բայց այս գերբնական ուրախությունը գալիս է միայն մեկ միջոցով, և դա Խաչի միջոցով է: Ինչ է սա նշանակում? Շատերը կպատասխանեն. «Տառապանք, ինքնուրույն ժխտում, չորություն և այլն That»: Դա մեկն է այն տեսակետի, որը մի քանի սրբեր ընդունեցին կոշտ աղոտալներով: Բայց պահքին մոտենալու երևի մի այլ եղանակ էլ կա

Այսօրվա առաջին ընթերցման ժամանակ Joոել մարգարեն արձագանքում է Տիրոջ աղաչանքին.

Անգամ հիմա, ասում է Տերը, վերադարձիր ինձ հետ քո ամբողջ սրտով

Երբ մենք Տիրոջը փնտրում ենք ամբողջ սրտով, ամբողջ հոգով, մեր ողջ ուժով, մեր ամբողջ մտքով, դա ենթադրում է, որ շուտով պարզում ենք, որ ստիպված ենք ուրանալ այլ «աստվածներին», որոնք ցանկանում են գողանալ մեր սրտերի մի մասը, լինի դա սնունդ, փող, ուժ, պոռնոգրաֆիա, դառնություն և այլն: Բայց elոելի խոսքի էությունը դրական է, չնայած Տերն ասում է. «Վերադարձեք ինձ մոտ fast ծոմով, լացով և սուգով…» Տերը չի խնդրում ձեզ մռայլ լինել. Նա մեզ ցույց է տալիս, որ ճանապարհ կա ուրախություն սրտում նրա մեջ, ով մտնում է իսկական խոնարհություն, Եվ իսկական խոնարհությունը կանգնած է իմ մեղավորության առջև, և այդ ամենը, դիմացիորեն: Այն ճանաչում և անվանում է իմ ներքին կոռուպցիան… Ես փոշի եմ Այս ճշմարտությունը, ճշմարտությունն այն մասին, թե ով եմ ես և ով չեմ, առաջին ճշմարտությունն է, որն ազատում է ինձ, որը սկսում է ազատել Հիսուսի ուրախությունը իմ սրտում:

Եվ ես կարող եմ առերեսվել այս երբեմն տագնապալի ճշմարտության հետ, որն ինձ «լաց ու սուգ» է թողնում հենց ավելի հիմնարար ճշմարտության պատճառով, որ, չնայած իմ մեղավորությանը, ես սիրված եմ Աստծո կողմից.

… Նա ողորմած և գթասիրտ է, դանդաղ բարկանալու, բարությամբ հարուստ և պատժվող ոճրագործ: (Առաջին ընթերցում)

Այսպիսով, ամբողջ Ավետարանն այսօր ծոմ պահելու և ողորմություն տալու մասին ոչ այնքան տեխնիկական ուղեցույց է, որքան մանիֆեստ նոր վերաբերմունք որը պետք է նշի Նոր Դաշնագրում գտնվողների կյանքը, «Երբ ճշմարիտ երկրպագուները երկրպագեն Հորը Հոգով և ճշմարտությամբ»: ^[1]John 4: 23

Ուստի պահքը կապված է ոչ թե հագուստի, այլ մեկի սիրտը քանդելու հետ: ^[2]Առաջին ընթերցում Այսինքն ՝ Աստծո առջև լայն բացել սիրտը, որպեսզի Նա կարողանա լրացնել և փոխակերպել այն, ինչը մեր նոր ճակատագիրն է Քրիստոսի մեջ

… Որպեսզի մենք նրա մեջ դառնանք Աստծո արդարությունը: (Երկրորդ ընթերցում)

Իմ սիրելի եղբայրներ և քույրեր, այսօր կարելի է սկսել տրտնջալ, թե որքան է նա կարոտելու իր սուրճը, կամ նա կկարոտի իր շոկոլադը հաջորդ քառասուն օրվա ընթացքում… կամ մենք կարող ենք սկսել այն սպասման կրակով, որ ամեն օր, երբ ես փնտրում եմ Տիրոջը նախ ՝ Easterատիկը արդեն եկել է…

Վերադարձրու ինձ քո փրկության ուրախությունը, և պատրաստակամ ոգի կպահպանվի իմ մեջ: Ո՛վ Տեր, բացիր իմ շրթունքները, և իմ բերանը պիտի գովերգի քո գովքը: (Այսօրվա սաղմոսը)

Դեռևս փորձում եք որոշել, թե ի՞նչ զոհաբերություն կամ ապաշխարություն պետք է տա ​​պահքի համար: Ինչ վերաբերում է Մարկին օրական 5 րոպե թողնելուն ՝ ամենօրյա խորհումով Այժմ Word զանգվածային ընթերցումներում
այս քառասուն օրվա համար:

Sacrificeոհաբերություն, որը կերակրելու է ձեր հոգին:

Բաժանորդագրվել այստեղ.