Վերջին երկու խավարումները

Հիսուսը ասաց.Ես աշխարհի լույսն եմ:Աստծո այս «Արևը» աշխարհին ներկա դարձավ երեք շատ շոշափելի ձևերով. Անձամբ, ճշմարտությամբ և Սուրբ Պատարագով: Հիսուսն այսպես ասաց.

Ես եմ ճանապարհն ու ճշմարտությունն ու կյանքը: Ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, բացի իմ միջոցով: (Հովհաննես 14: 6)

Այսպիսով, ընթերցողի համար պետք է պարզ լինի, որ Սատանայի նպատակները կլինեն խոչընդոտել Հոր այս երեք ճանապարհները

LԱՆԱՊԱՐՀԻ ԽՈՇՈՒՄ

Հովհաննես առաքյալը գրում է, որ Հիսուսը «Բանն էր, և Բառն Աստծո մոտ էր, և Բանը Աստված էր»(Հովհ. 1: 1) Այս Խոսքը մարմին դարձավ: Այդպես վարվելով ՝ Հիսուսը հավաքեց ամբողջ արարչագործությունը Իր գոյության մեջ, և իր մարմինը, իր մարմինը խաչ տանելով և մեռելներից հարություն տալով ՝ Հիսուս դարձավ theանապարհ: Մահը դռնատեղ դարձավ բոլորի համար հույս գտնելու համար հավատ Քրիստոսի մեջ.

The միայն գետնին ընկած հացահատիկից է գալիս մեծ բերքը. Խաչի վրա ծակած Տիրոջից գալիս է նրա աշակերտների համընդհանուրությունը, որոնք հավաքվել են նրա մարմնում, սպանվել և հարություն առել:, - Պապ Պենետիկոս XVI, 10 թվականի հոկտեմբերի 2010-ին Մերձավոր Արևելքի հատուկ սինոդի առաջին նստաշրջանը

Հենց այս Ուղու դեմ էր, որ առաջին «նեռը» հայտնվեց ի դեմս Հուդայի, որին Հիսուսը ասում է որպես «կործանման որդի» (Հովհ. 17:12), վերնագիր, որը Պողոսը հետագայում օգտագործում է նեռին (2 Թեսաղ. 2 : 3)

Նեռը կօգտվի ազատ կամքի գործածությունից, որի վրա կգործի սատանան, ինչպես Հուդայի մասին էր ասում. «Սատանան մտավ նրա մեջ», այսինքն ՝ դրդելով նրան, - Սբ. Թովմաս Ակվինացի, Մեկնաբանություն II թես. II, Լեկ. 1-III

The Բառը մարմնացրեց խաչվեց Սա առաջինն էր Աստծո խավարում, որին ոչ ոք կամ հրեշտակ չեն կարող ոչնչացնել: Բայց մեր ազատ կամքով, մենք կարող հետապնդել, մթագնել և նույնիսկ վերացնել Նրա ներկայությունը մեզ հետ:

Արդեն կեսօր էր, և արևի խավարման պատճառով խավարը տարածեց ամբողջ երկիրը մինչև ցերեկվա երեքը: (Ukeուկաս 23: 44-45)

Եվ այնուամենայնիվ, մեր Տիրոջ հենց այդ խավարումը բացեց Հույսի նոր դարաշրջան ամբողջ ստեղծագործության համար, երբ Սատանայի գլուխը սկսեց ջախջախվել:

Եվ այսպես, աշխարհի վերափոխումը, ճշմարիտ Աստծո իմացությունը, երկրի վրա գերակշռող ուժերի թուլացումը տառապանքի գործընթաց է: - Հռոմի պապ Բենեդիկտոս XVI, սկսած չգրված ելույթից ՝ Մերձավոր Արևելքի հատուկ սինոդի առաջին նստաշրջանում, 10 հոկտեմբերի, 2010 թ.

LՇՄԱՐՏՈՒԹՅԱՆ ԽՈՍՔ

«Նրա մարմնում հավաքված» ՝ Եկեղեցին ծնվեց Նրա կողմից: Եթե ​​Հիսուսը աշխարհի լույսն է ՝ ճրագը, եկեղեցին նրա ճրագակալն է: Մեզ հանձնարարված է Հիսուսին տեղափոխել աշխարհ, ինչպես որ Ճշմարտություն.

Գնացեք, ուրեմն, և աշակերտներ պատրաստեք բոլոր ազգերի մասին ՝ մկրտելով նրանց Հոր և Որդու և սուրբ Հոգու անունով ՝ սովորեցնելով նրանց պահել այն ամենը, ինչ ես պատվիրել եմ ձեզ: Եվ ահա, ես միշտ քեզ հետ եմ, մինչև դարաշրջանի ավարտը: (Մատթ. 28-18)

Հիսուսը եկավ փրկելու մարդուն մեղքից, ազատելու նրանց ստրկությունից:

… Դուք կիմանաք ճշմարտությունը, և ճշմարտությունը կազատի ձեզ: (Հովհաննես 8:32)

Այսպիսով, ճրագակալը սատանայի հարձակման առանցքային կետն է: Նրա օրակարգը ևս մեկ անգամ «խաչելն» է Քրիստոսի մարմինը այնպես, որ մթագնի uthշմարտությունը և մարդկանց ստրկության տանի:

Նա ի սկզբանե մարդասպան էր… նա ստախոս է և ստի հայր: (Հովհաննես 8:44)

Ինչպես ես բացատրեցի իմ գրքում, Վերջնական դիմակայություն, մենք անցել ենք երկար պատմական առճակատման միջով Եկեղեցու ՝ «արևի մեջ հագած կինը» և «վիշապը» ՝ սատանան: Նա ստում է սպանության համար. մթագնում է uthշմարտությունը ՝ մարդկությանը ստրկության մեջ գցելու համար. նա բարդություններ է ցանել, որպեսզի մեր ժամանակներում հնձի ա մահվան մշակույթ: Այժմ, Ecշմարտության խավարում հասնում է իր գագաթնակետին:

«Կյանքի մշակույթի» և «մահվան մշակույթի» միջև պայքարի խորագույն արմատները որոնելիս… մենք պետք է գնանք ժամանակակից մարդու կողմից ապրած ողբերգության հիմքը. Աստծո և մարդու զգայության խավարում [դա] անխուսափելիորեն բերում է գործնական մատերիալիզմի, որը ծնում է անհատականություն, ուտիլիտարիզմ և հեդոնիզմ: —ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՂ II, Evangelium Vitae, հ .21, 23

Երբ «աշխարհի լույսի» ճառագայթները գնալով մթագնում են, սերը ցուրտ է դառնում:

Ev չարագործության աճի պատճառով շատերի սերը կսառչի: (Մատթ 24:12)

Մեր պատմության այս պահին իրական խնդիրն այն է, որ Աստված անհետանում է մարդկային հորիզոնից, և Աստծուց եկող լույսի մթագնումով մարդկությունը կորցնում է իր կրող ուժերը `ավելի ակնհայտ ավերիչ ազդեցություններով:. —POPE BENEDICT XVI Նորին Սրբություն Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս XNUMX-րդի նամակը ՝ ուղղված աշխարհի բոլոր եպիսկոպոսներին, 10 մարտի, 2009 թ. Կաթոլիկ առցանց

1993 թ.-ին Կոլորադոյի Դենվեր քաղաքում անցկացվող Երիտասարդության համաշխարհային օրվա իր պատարագի պատրաստած տեքստում Հովհաննես Պողոս Երկրորդը այս ճակատամարտը կազմեց ապոկալիպտիկ իմաստով ՝ ակնարկելով հակաքրիստոսական ոգու գործարկման մասին.

Այս պայքարը զուգահեռ է բերում նկարագրված ապոկալիպտիկ պայքարին [Հայտն. 11: 19-12: 1-6, 10 «արևը հագած կնոջ» և «վիշապի» միջեւ ճակատամարտի վերաբերյալ]: Մահվան մարտեր կյանքի դեմ. «մահվան մշակույթը» ձգտում է իրեն պարտադրել ապրելու և լիարժեք ապրելու մեր ցանկությանը Հասարակության վիթխարի հատվածները շփոթված են, թե ինչն է ճիշտ և ինչը ՝ սխալ, և ողորմած են նրանց, ովքեր ունակ են «ստեղծելու» կարծիք և այն ուրիշներին պարտադրելու:  - ՊՈՊ JOՈՆ ՊՈԼ II, Cherry Creek State Park- ի քարոզ, Դենվեր, Կոլորադո, 1993

Բենեդիկտոս Պապը վերջերս շարունակեց այդ թեմայի շուրջ.

Այս պայքարի համար, որում մենք հայտնվում ենք the [աշխարհը] կործանող ուժերի դեմ, խոսվում է Հայտնության 12-րդ գլխում… Ասում են, որ վիշապը ջրի մեծ հոսք է ուղղում փախչող կնոջ դեմ `նրան քշելու համար… Կարծում եմ որ այդ գետերը գերակշռում են բոլորին և ուզում են վերացնել Եկեղեցու հավատը, որը, կարծես, ոչ մի տեղ չունի կանգնելու այս հոսանքների իշխանության առջև, որոնք իրենց պարտադրում են որպես միակ ճանապարհը: մտածողության, կյանքի միակ ճանապարհը: —POPE BENEDICT XVI, Մերձավոր Արևելքի հատուկ սինոդի առաջին նստաշրջան, 10 հոկտեմբերի, 2010 թ.

Բենեդիկտը նկարագրեց «այս հոսանքները… որոնք իրենց պարտադրում են որպես մտածողության միակ միջոց» որպես «հարաբերականության բռնապետություն»

… Որը ոչինչ չի ճանաչում որպես որոշակի և որը թողնում է որպես վերջնական չափանիշ միայն մեկի եսն ու ցանկությունները - Կարդինալ Ռատցինգերը (Հռոմի Պապի Բենեդիկտ XVI) նախասրահում «Ընտանիք», 18 ապրիլի, 2005 թ.

Քանի որ մեղքի զգացողության այս վիթխարի կորստի մասին այսօր սխալը համարվում է լավ, իսկ ճիշտը ՝ հաճախ հետամնաց կամ չար: Դա ճշմարտության խավարումն է, որը մթագնում է Արդարության արև.

… Մեծ երկրաշարժ եղավ; արեւը սեւացավ, ինչպես մութ պարկը և ամբողջ լուսինը արյան պես դարձավ: (Հայտն. 6:12)

Արյունը Անմեղություններ.

… Երկրի հիմքերը վտանգված են, բայց նրանց սպառնում է մեր վարքը: Արտաքին հիմքերը ցնցվում են, քանի որ ցնցվում են ներքին հիմքերը, բարոյական և կրոնական հիմքերը, հավատը, որը տանում է դեպի կյանքի ճիշտ ուղին: —POPE BENEDICT XVI, Մերձավոր Արևելքի հատուկ սինոդի առաջին նստաշրջան, 10 հոկտեմբերի, 2010 թ.

Եթե ​​մենք շարունակենք հետևել Հայտնության այս ճակատամարտին, վիշապը իր զորությունն ու իշխանությունը տալիս է «գազանին» ՝ նեռին: Սուրբ Պողոսը հիշատակում է նրան որպես «կործանման որդի», որը կանգնած է Եկեղեցում «ուրացության» հետեւում, այսինքն ՝ Ճշմարտություն: Քանի որ ճշմարտությունը մեզ ազատում է, մեր ժամանակների գլխավոր նշանը կլինի այն, որ մարդկությունն ընկնի մեղքի մասսայական ստրկության մեջ… բարոյական հարաբերականություն որոնցում ճիշտն ու սխալը սուբյեկտիվ են, և, այդպիսով, կյանքի արժեքը դառնում է հանրային քննարկման կամ գործող իշխանությունների ենթակա:

Մենք մտածում ենք ներկայիս մեծ տերությունների, անանուն ֆինանսական շահերի մասին, որոնք տղամարդկանց ստրուկ են դարձնում, որոնք այլևս մարդկային բաներ չեն, բայց անանուն տերություն են, որին ծառայում են մարդիկ, որոնցով մարդիկ տանջվում և նույնիսկ սպանում են: Նրանք [այսինքն ՝ անանուն ֆինանսական շահեր] կործանարար ուժ են, մի աշխարհ, որը սպառնում է աշխարհին: —ՊՈՊԵ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI. Խորհրդածություն 11 թ. Հոկտեմբերի 2010-ին, Վատիկան քաղաքի Սինոդ Ալա քաղաքում, Գրասենյակի երրորդ ժամը կարդալուց հետո,

Մահվան մշակույթի այս ճարտարապետներից Հովհաննես Պողոս Երկրորդը գրել է.

Նրանց բերքն անարդարություն է, խտրականություն, շահագործում, խաբեություն, բռնություն: Յուրաքանչյուր դարաշրջանում նրանց ակնհայտ հաջողության չափանիշը Անմեղների մահն է: Մեր հարյուրամյակում, ինչպես պատմության ոչ մի ժամանակաշրջանում, մահվան մշակույթը ստացել է օրինականության սոցիալական և ինստիտուցիոնալ ձև ՝ արդարացնելու համար մարդկության դեմ ամենասարսափելի հանցագործությունները ՝ ցեղասպանություն, «վերջնական լուծումներ», «էթնիկական զտումներ» և զանգվածային մարդկանց կյանքեր խլելը նույնիսկ նրանց ծնվելուց առաջ կամ մահվան բնական կետին հասնելուց առաջ: - ՊՈՊ JOՈՆ ՊՈԼ II, Cherry Creek State Park- ի քարոզ, Դենվեր, Կոլորադո, 1993

11-րդ դարում ծնված Սուրբ Հիլդեգարդը կանխատեսո՞ւմ էր այս արյունալի և անօրեն ժամանակները:

Այդ ժամանակահատվածում, երբ ծնվում է Նեռը, շատ պատերազմներ կլինեն և երկրի վրա կկործանվի ճիշտ կարգը: Հերետիկոսությունը համատարած կլինի, իսկ հերետիկոսները ՝ առանց զսպման, բացահայտորեն կքարոզեն իրենց սխալները: Նույնիսկ քրիստոնյաների շրջանում կասկած կա և կասկածամտություն կմնա կաթոլիկության հավատալիքների վերաբերյալ, - Սբ. Հիլդեգարդ, Մանրամասներ, որոնք վերաբերում են նեռին, համաձայն Սուրբ Գրությունների, Ավանդույթի և Մասնավոր Հայտնության, Պրոֆեսոր Ֆրանց Սպիրագոն

Եվ, այնուամենայնիվ, «գազանը» չի հաղթի: Քրիստոսի Մարմնի հենց այս խավարումը նորը կբացի Սիրո դարաշրջան ինչպես կինը ջախջախում է օձի գլուխը… և որ մահվան մշակույթ:

Դա նահատակների արյունն է, տառապանքները, Մայր եկեղեցու աղաղակը, որոնք տապալում են նրանց և այդպիսով փոխակերպում աշխարհը: —ՊՈՊԵ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI. Խորհրդածություն 11 թ. Հոկտեմբերի 2010-ին, Վատիկան քաղաքի Սինոդ Ալա քաղաքում, Գրասենյակի երրորդ ժամը կարդալուց հետո,

ԿՅԱՆՔԻ ԵԼՈՒՅԹԸ

Եկել է ծնունդ, Եկեղեցու կիրքի միջոցով աշխարհի վերափոխում.

Քրիստոսը միշտ վերածնվում է սերունդների միջով, և այդպիսով նա վերցնելով իր կյանքը ՝ նա իր մեջ հավաքում է մարդկությունը: Եվ այս տիեզերական ծնունդն իրականացվում է Խաչի աղաղակում, Կրքի տառապանքի մեջ: Եվ նահատակների արյունը պատկանում է այս աղաղակին: —ՊՈՊԵ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI. Խորհրդածություն 11 թ. Հոկտեմբերի 2010-ին, Վատիկան քաղաքի Սինոդ Ալա քաղաքում, Գրասենյակի երրորդ ժամը կարդալուց հետո,

Դա նոր կյանքի ծնունդ է, Ստեղծումը վերածնվեց! Եվ այդ դարաշրջանում դրա «աղբյուրը և գագաթաժողովը» կլինի այն Սուրբ էվկարիս.

Հիսուսը ոչ միայն ասաց. «Ես եմ կյանքը», այլ «Ես կյանքի հացն եմ »: Սիրո դարաշրջանը համընկնելու է Սուրբ սրտի Հաղթանակի հետ, որը Սուրբ Պատարագ է: Հիսուսին կսիրեն, կփառավորեն և երկրպագելու են Եհարատության մեջ յուրաքանչյուր ազգի մեջ մինչև երկրի ծայրերը (Եսայիա 66:23): Ըստ նրա `Eucharistic Presence- ը կվերափոխի հասարակությունները, ըստ պապերի տեսլականը, Քանի որ Արդարության արև փայլում է աշխարհի զոհասեղաններից և հրեշներից:

Եվ դա է պատճառը, որ եզրափակիչ հակաքրիստոսը կփորձի խավարել Կյանքն ինքնին- անաստված կատաղություն կյանքի հացի դեմ, Խոսքը մարմին դարձավ, զանգվածի ամենօրյա զոհաբերությունը ՝ պահպանելով և դաստիարակելով ճշմարիտը կյանքի մշակույթ.

Առանց Սուրբ Պատարագի, ի՞նչ կդառնար մեզ: Ստորև բերված բոլորը կկորչեն, քանի որ միայն դա կարող է զսպել Աստծո թևը, - Սբ. Ավիլայի Թերեզա, Հիսուս, մեր էվխարիստական ​​սերը, ըստ Տ. Stefano M. Manelli, FI; էջ 15 

Աշխարհի համար ավելի հեշտ կլիներ գոյատևել առանց արևի, քան դա անել առանց Սուրբ Պատարագի: - Սբ. Պիո, Նույն տեղում:

[[Massանգվածի] հանրային զոհաբերությունն ամբողջությամբ կդադարի - Սբ. Ռոբերտ Բելարմին, Թոմուս Պրիմուս, Լիբեր Տերցիուս, էջ 431

Բայց երբ տեսնեք, որ ամայացնող սրբապղծությունը տեղադրված է այնտեղ, որտեղ չպետք է լիներ (թող ընթերցողը հասկանա), այդ ժամանակ թող Հրեաստանում գտնվողները փախչեն սարեր… Բայց այդ օրերին, այդ նեղությունից հետո, արեւը կխավարվի (Մարկոս ​​13:14, 24)

Սիրո դարաշրջանի ավարտին այս վերջնական հակաքրիստոսը (Գոգը) և նրա խաբած ազգերը (Մագոգ) կփորձեն խավարել «Կյանքի հացը» ՝ հարձակվելով Եկեղեցու վրա, որը Սուրբ Պատարագով հաղորդություն է ձեռք բերում (տե՛ս Հայտն. 20 : 7-8): Սատանայի այս վերջին հարձակումն է, որ երկինքից կրակ կիջեցնի և կբերի այս աշխարհի վերջը (20: 9-11):

ԵԶՐԱՓԱԿԻՉ ԹՈՂԵՐԸ

Որոշակի բանավեճ է տեղի ունեցել, թե նեռը գալիս է, թե ոչ, Խաղաղության դարաշրջանից առաջ կամ հետո: Պատասխանը կարծես թե կա երկուսն էլ ըստ Ավանդույթի և Սուրբ Հովհաննեսի ապոկալիպսիսի: Հիշեք այդ նույն Առաքյալի խոսքերը.

Երեխեք, վերջին ժամն է; և ինչպես լսել եք, որ նեռը գալիս է, այնպես էլ հիմա շատ նեռեր են հայտնվել: (1 Հովհաննես 2:18)

Ինչ վերաբերում է նեռին, մենք տեսանք, որ Նոր Կտակարանում նա միշտ ստանձնում է ժամանակակից պատմության գծերը: Նա չի կարող սահմանափակվել որևէ առանձին անհատով: Նա և նույնը նա բազում դիմակներ է հագնում յուրաքանչյուր սերնդում: - Կարդինալ ռատցինգեր (POPE BENEDICT XVI), Դոգմատիկ աստվածաբանություն, էսխաթոլոգիա 9, Johann Auer and Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200; cf (1 Հովհ. 2:18; 4: 3)

Եկեղեցու հալածանքների ողջ պատմության ընթացքում մենք տեսել ենք, թե ինչպես են կատարվել ապոկալիպտիկ Գրությունների տարբեր տարրեր. Երուսաղեմի տաճարի ավերում, տաճարում նողկալիություն, քրիստոնյաների նահատակություն և այլն: Բայց Սուրբ Գիրքը նման է գալարաձեւ որը, ինչպես ժամանակն անցնում է, իրականացվում է տարբեր մակարդակներում և ավելի մեծ ինտենսիվությամբ. ինչպես ծննդաբերական ցավերը, որոնք ավելանում են հաճախականությամբ և խստությամբ: Եկեղեցու ծնունդից ի վեր նրա նկատմամբ հետապնդումները միշտ ներգրավվել են հարձակման դեմ Քրիստոսի Մարմնի անձինք, որ ՃշմարտությունԵւ Զանգվածային, այս կամ այն ​​չափով, կախված դարաշրջանից: Դարերի ընթացքում եղել են բազմաթիվ «մասնակի», ավելի տեղայնացված «խավարումներ»:

Եկեղեցու հայրերից շատերը նեռը ճանաչեցին Հայտնություն 12-ի «գազան» կամ «կեղծ մարգարե»: Բայց մինչև երկրի վերջին օրերը `« հազար տարի անց », Եկեղեցու դեմ մեկ այլ ուժ է առաջանում.« Գոգ և Մագոգ » Երբ Գոգն ու Մագոգը ոչնչացվեն, նրանք Սատանայի հետ միասին նետվում են կրակի լիճը «որտեղ գազանն ու սուտ մարգարեն էին » (Հայտն. 10:10): Այսինքն ՝ գազանն ու սուտ մարգարեն ՝ Գոգն ու Մագոգը, կան տարբեր սուբյեկտներ at տարբեր ժամանակներ որոնք միասին կազմում են Եկեղեցու դեմ վերջին հարձակումը: Չնայած իմ գրվածքների մեծ մասը կենտրոնացած է գազի վերելքի վրա `մեր այսօրվա մահվան մշակույթի միջոցով, չի կարելի անտեսել Եկեղեցու այն մյուս բժիշկներն ու ձայները, որոնք ուղղված են դեպի հակաքրիստոս աշխարհի վերջից անմիջապես առաջ:

… Նա, ով պետք է գա աշխարհի ավարտին, նեռ է: Այսպիսով, նախևառաջ անհրաժեշտ է, որ Ավետարանը քարոզվի բոլոր հեթանոսներին, ինչպես Տերն ասաց, և հետո նա պետք է համոզվի անպարկեշտ հրեաների համար: - Սբ. Damոն Դամասկեն, De Fide Orthodoxa, Եկեղեցու հայրերը, էջ 398

Դրանից հետո շատ տղամարդիկ կսկսեն կասկածել, արդյո՞ք քրիստոնեական կաթոլիկ հավատքը միակ սրբագործող հավատքն է և կմտածեն, որ գուցե հրեաները ճիշտ են, քանի որ դեռ սպասում են Մեսիային: - վերագրվում է Սուրբ Մեթոդիոսին, 6-րդ դար, Նեռի կյանքը, Լիոնցենբուրգցի Դիոնիսիուս

Եվ այսպես, այն, ինչ մենք կարող ենք տեսնել Խաղաղության դարաշրջանի ավարտին, - որովհետև Քրիստոսը չի թագավորում սրբերի հետ իր մարդկային մարմնում երկրի վրա (բայց միայն էվկարիստիայում) - այն է, որ կարող է լինել վերջնական հավատուրացություն, մասնավորապես Հրեաներ, ովքեր սկսում են կրկին աշխարհիկ մեսիա ակնկալել… ճանապարհ պատրաստելով վերջնական հակաքրիստոսին:

Քանի որ, այդ պատճառով, Եկեղեցուց դուրս էին եկել շատ հերետիկոսներ, որոնց Johnոնը անվանում է «շատ նեռ», այդ ժամանակ մինչև վերջ, և որոնք Johnոնը անվանում է «վերջին անգամ», այնպես որ վերջում նրանք դուրս կգան, ովքեր չեն պատկանում: Քրիստոս, բայց դրան վերջին նեռև հետո նա կբացահայտվի… Որովհետև այդ ժամանակ Սատանան արձակվելու է, և այդ միջոցով Նեռը ամբողջ ուժով կաշխատի սուտ կերպով մի հիանալի ձևով… Դրանք պիտի դատվեն Հիսուս Քրիստոսի կողմից ղեկավարվող այդ վերջին և բացահայտ դատաստանում - Սբ. Օգոստինոս, Հակահայկական հայրեր, Աստծո քաղաք, Գիրք XX, գլ. 13, 19

Քանզի նեռը կգա աշխարհի վախճանից կարճ ժամանակ առաջ:.. նեռից հետո միանգամից գալիս է վերջին դատաստանը: - Սբ. Ռոբերտ Բելարմին, Oera Omnia, Discussationum Roberti Bellarmini, De Controversiis;, Vol. 3-ը

Եվ դեռ կա ավանդույթ, որի ընթացքում հայտնվում է անօրենը մինչեւ «հազար տարի» կամ «յոթերորդ օր», ինչը սովորաբար կոչվում է «խաղաղության դարաշրջան».

… Երբ Նրա Որդին գա և կկործանի անօրինական մարդու ժամանակը և դատի անբարեխիղճին, և կփոխի արևը, լուսինը և աստղերը. Այդ դեպքում Նա իսկապես պիտի հանգստանա յոթերորդ օրը… ամեն ինչին հանգստանալուց հետո, ես կկատարեմ ութերորդ օրվա սկիզբը, այսինքն ՝ մեկ այլ աշխարհի սկիզբ: -Բառնաբասի նամակը (Մ.թ.ա. 70-79), գրված է երկրորդ դարի Առաքելական Հոր կողմից

Կրկին, մենք պետք է խոնարհությամբ շարունակենք Սուրբ Խոսքի առջև, ուշադիր լինելով կարդալ Սուրբ Գիրքը այն համատեքստում, որում դրանք գրվել են և ըստ Ավանդույթի տված մեկնաբանության: Պարզ է, որ նույնիսկ եկեղեցու հայրերը միանգամայն միակարծիք չէին ընկալելու Քրիստոսի, Դանիելի, Եզեկիելի, Եսայիայի, Սուրբ Հովհաննեսի և այլ մարգարեների խիստ խորհրդանշական և ուռճացված տեսլականները: Բայց հետո կարելի է ապահով կերպով ասել, որ Եկեղեցու հայրերը բոլորն էլ ճիշտ էին այն հարցում, որ որպես մեկ ձայն, նրանք չէին սահմանափակում հակաքրիստոսական մեկ դարաշրջան: Unfortunatelyավոք, աստվածաշնչյան թարգմանությունների շատ ժամանակակից մեկնաբանություններ և ծանոթագրություններ հակված են ապոկալիպտիկ տեքստերը դիտել բացառապես պատմական կամ պատարագային համատեքստից, կարծես դրանք արդեն կատարված են ՝ անտեսելով եկեղեցու հայրերի կողմից տրված էսքաթոլոգիական մեկնաբանությունները: Ենթադրում եմ, որ սա նաև ճշմարտության ճգնաժամի մի մասն է մեր ժամանակներում:

Այս քննարկման իմաստն այն է, որ բոլոր սերունդները բոլոր ժամանակներում կոչված են «դիտելու և աղոթելու»: Քանզի խաբեբան և «ամեն ստի հայրը» անընդհատ սողոսկում են մռնչող առյուծի պես ՝ փնտրելով մեկին, որը կուլ կտա խավարել Աստծո Որդուն քնած հոգիների մեջ:

Դիտեք, հետեւաբար; չգիտես, թե երբ է տան տերը գալիս ՝ երեկոյան, թե կեսգիշերին, թե աքաղաղի մոտ, թե առավոտյան: Թող նա հանկարծ չգա ու քեզ քնած գտնի: Այն, ինչ ես ասում եմ ձեզ, ես ասում եմ բոլորին. «Դիտեք» »(Մարկոս ​​13: 35-37)

ՀԱՐԱԿԻ ՏԵՍԱՆՅՈՒԹԵՐ

• Երկրի հիմքերի ցնցումների վրա. Մեծ զարթոնք, մեծ ցնցում

• Այդ «անանուն ֆինանսական շահերի» վերաբերյալ. Մենք զգուշացանք