Թոմի Քրիստոֆեր Քենինգի «Երկու սիրտը»
ՄԱՍ III ուսումնասիրում է Լուսավորությանը հաջորդող Յոթ տարվա փորձության սկիզբը:
ՄԵRE ՆՇԱՆԸ
Երբ հրեշտակն իջավ, ես նրա վերևում տեսա երկնքում մի փայլուն փայլուն խաչ: Դրա վրա կախված էր Փրկիչը, որի Վերքերը փայլուն ճառագայթներ էին արձակում ամբողջ երկրի վրա: Այդ փառահեղ վերքերը կարմիր էին. Նրանց կենտրոնը ՝ ոսկեգույն դեղին… Նա փշե պսակ չուներ, բայց նրա Գլխի Վերքերից հոսում էին ճառագայթները: Նրա ձեռքերից, ոտքերից և կողքից նրանք լավ էին, ինչպես մազերը և փայլում էին ծիածանի գույներով: երբեմն նրանք բոլորը միավորված էին և ընկնում էին գյուղերի, քաղաքների և տների վրա ամբողջ աշխարհում… Ես նաև տեսա, որ շողացող կարմիր սիրտ էր լողում օդում: Մի կողմից սպիտակ լույսի հոսք էր հոսում դեպի Սուրբ Կիրքի Վերքը, իսկ մյուս կողմից երկրորդ հոսանքն ընկնում էր Եկեղեցու վրա շատ շրջաններում. նրա ճառագայթները գրավում էին բազմաթիվ հոգիներ, ովքեր Սրտով և լույսի հոսանքով մտան Հիսուսի Կողքը: Ինձ ասացին, որ սա Մարիամի սիրտն է: Այս ճառագայթների կողքին ես բոլոր Վերքերից տեսա, որ երեսուն սանդուղք իջավ երկիր: -Օրհնված Անն Քեթրին Էմմերիխ, Էմմերիխ, Հատոր Ես, պ. 569 թ
Հիսուսի սուրբ սիրտը ցանկանում է, որ Մարիամի անբասիր սիրտը հարգեն Նրա կողքին: -Լուսիան խոսում է, III հուշ, Ֆաթիմայի Համաշխարհային Առաքյալ, Վաշինգտոն, Նյու երսի. 1976; էջ 137
Շատ ժամանակակից առեղծվածներ և տեսանողներ ասում են, որ մեծ «հրաշք» կամ «մշտական նշան» կհետեւի Լուսավորությանը, որին կհաջորդի պատիժը երկնքից, որի խստությունը կախված է այս շնորհների արձագանքից: Եկեղեցու հայրերը ուղղակիորեն չեն խոսել այս նշանի մասին: Այնուամենայնիվ, ես հավատում եմ, որ Սուրբ Գիրքն ունի:
Տաճարի բացումը տեսնելուց հետո Սուրբ Հովհաննեսը շարունակում է գրել.
Երկնքում հայտնվեց մի մեծ նշան. Արևազգեստ մի կին, լուսինը ոտքերի տակ, իսկ գլխին ՝ տասներկու աստղանի պսակ: (Հայտն. 12: 1)
Սուրբ «Հովհաննեսը» այս «մեծ նշանը» նշում է որպես Կին: Օրհնված Քեթրինի տեսլականը, կարծես, սկզբում նկարագրում է Լուսավորությունը, այնուհետև դրան կից մարիանական նշանը: Հիշեք, որ Հայտն. 11:19 (Տապանը) և 12: 1-ը (Կինը) արհեստականորեն բաժանվում են մի գլխի ընդմիջմամբ, որը Սուրբ Հովհաննեսն ինքը չի տեղադրել: Տեքստը ինքնին բնականորեն հոսում է Տապանից դեպի Մեծ Նշան, բայց Սուրբ Գրությունների համարների համարակալման տեղադրումը սկսվել է միջնադարում: Տապանը և Մեծ նշանը կարող են պարզապես մեկ տեսիլք լինել:
Որոշ ժամանակակից տեսանողներ մեզ ասում են, որ Մեծ նշանը կտեսնենք միայն որոշ շրջաններում, ինչպիսիք են Գարաբանդալը, Իսպանիան կամ Մեջուգորժեն: Դա նման է այն բանին, ինչ տեսավ երանելի Աննան.
Մի կողմից սպիտակ լույսի հոսք էր հոսում դեպի Սուրբ կողմի վերքը, իսկ մյուս կողմից երկրորդ հոսանքն ընկնում էր Եկեղեցու վրա շատ շրջաններ...
ACԱԿՈԲԻ ԱՍՏԱ
Ինչ էլ որ լինի Մեծ նշանը, ես հավատում եմ, որ դա կլինի Էուչարիստական բնույթով. Խաղաղության դարաշրջանում Եվախարիստական իշխանության գերիշխանությունը: Երանելի Քեթրինն ասաց.
Այս ճառագայթների կողքին ես բոլոր Վերքերից տեսա, որ երեսուն սանդուղք իջավ երկիր:
Սա՞ էր այն նշանը, որի մասին Հիսուսը խոսեց:
Ես ասում եմ ձեզ. Դուք կտեսնեք երկինքը բացված և Աստծո հրեշտակները, որոնք բարձրանում և իջնում են Մարդու Որդու վրա: (Հովհաննես 1:51)
Սա վերաբերում է Հակոբի երազին, որում նա տեսավ մի սանդուղք, որը հասնում էր դեպի երկինք և հրեշտակները, որոնք բարձրանում էին այն: Հատկանշական է այն, ինչ նա ասում է արթնանալուց հետո.
Իսկապես, Տերը այս տեղում է, չնայած ես դա չգիտեի »: Հանդիսավոր զարմանքից նա բացականչեց. «Ի Howնչ զարմանալի է այս սրբարանը: Սա ոչ այլ ինչ է, քան Աստծո կացարան, և դա երկնքի դարպասն է »: (Genննդ. 28: 16-17)
Երկնքի դարպասը Եհովայի տոհմն է (Հովհ. 6:51): Եվ շատերը, մասնավորապես մեր ավետարանական եղբայրներն ու քույրերը, զարմանքով կբացականչեն մեր եկեղեցիների զոհասեղանների առջև. «Իրոք, Տերը այս տեղում է, չնայած ես դա չգիտեի»: Կլինեն նաև ուրախության արցունքներ, քանի որ նրանք գիտակցում են, որ իրենք նույնպես ունեն մայր:
Երկնքում գտնվող «մեծ նշանը» ՝ Արևը հագած Կինը, հավանաբար, կրկնակի հղում է Մարիամին, ինչպես նաև Եկեղեցուն լուացուեցաւ Պատարագի լոյսին տակ- Որոշ շրջաններում, և գուցե շատ զոհասեղանների վրա, բառացիորեն տեսանելի նշան է: Սուրբ Ֆաուստինան սրա վերաբերյալ տեսիլքներ ունեցե՞լ է:
Ես տեսա երկու ճառագայթները, որոնք դուրս էին գալիս Հյուրընկալողից, ինչպես պատկերով, սերտորեն միավորված, բայց ոչ խառնված իրար: և նրանք անցան իմ խոստովանահարի ձեռքով, իսկ հետո հոգևորականների ձեռքով և նրանց ձեռքից դեպի մարդիկ, իսկ հետո նրանք վերադարձան հյուրընկալողի մոտ -Սուրբ Ֆաուստինայի օրագիր, ն. 344
Յոթերորդ կնիքը
Վեցերորդ կնիքը կոտրելուց հետո կա դադար ՝ դա է Փոթորկի աչքը, Աստված հնարավորություն է տալիս երկրի բնակիչներին անցնել Ողորմության Դռնով, մտնել Տապան, մինչ նրանք, ովքեր հրաժարվում են ապաշխարելուց, պետք է անցնեն Արդարության Դռան միջով.
Դրանից հետո ես տեսա չորս հրեշտակների, որոնք կանգնած էին երկրի չորս անկյուններում և հետ էին պահում երկրի չորս քամիները, որպեսզի ոչ մի քամի չկարողանա փչել ցամաքի կամ ծովի վրա կամ որևէ ծառի դեմ: Այնուհետև ես տեսա, թե ինչպես է մեկ այլ հրեշտակ դուրս գալիս Արևելքից ՝ բռնելով կենդանի Աստծո կնիքը: Նա բարձրաձայն աղաղակեց այն չորս հրեշտակներին, որոնց տրված էր երկիրը և ծովը վնասելու զորություն. » Ես լսեցի կնիքի վրա նշված նրանց թիվը ՝ իսրայելացիների յուրաքանչյուր ցեղից նշված է հարյուր քառասունչորս հազար: (Հայտն. 7: 1-4)
Քանի որ Մերին Եկեղեցու տեսակ է, այն, ինչ վերաբերում է նրան, վերաբերում է նաև Եկեղեցուն: Այսպիսով, երբ ես ասում եմ, որ մեզ տապան են հավաքում, առաջին հերթին նշանակում է, որ մեզ բերում են սրբավայր և մեր մոր սրտի անվտանգությունը, այնպես, ինչպես մի հավ է հավաքում իր ճտերին իր թևերի տակ: Բայց նա մեզ հավաքում է այնտեղ ոչ թե իր, այլ իր Որդու համար և նրա շուրջը: Երկրորդ, սա նշանակում է, որ Աստված բոլոր նրանց, ովքեր կպատասխանեն այս գթասրտությանը, կհավաքի մեկ, ճշմարիտ, սուրբ և առաքելական տապանի մեջ `կաթոլիկ եկեղեցի: Այն կառուցված է ROCK- ի վրա: Ալիքները կգան, բայց դրանք չեն հաղթի նրա հիմքերին: Theշմարտությունը, որը նա պահպանում և հռչակում է, պաշտպանվելու է իր և աշխարհի համար առաջիկա փոթորիկների ժամանակ: Այսպիսով, տապանն է երկուսն էլ Մարիամը և եկեղեցին. Անվտանգություն, ապաստան և պաշտպանություն:
Երբ ես գրեցի Յոթ տարվա դատավարություն - Մաս I, Լուսավորությունից հետո այս ժամանակահատվածը հոգիների մեծ բերք է և շատերի ազատագրում Սատանայի իշխանությունից: Այս ընթացքում է, որ սատանան երկնքից երկիր է նետվում Սուրբ Միքայել հրեշտակապետի կողմից (այս հատվածի «երկինքները» վերաբերում են նյութական աշխարհից վեր գտնվող ոլորտներին, այլ ոչ թե դրախտին, որպես այդպիսին): Վիշապի էկզորիզմ, երկնքի այս մաքրումը նույնպես, իմ կարծիքով, գտնվում է Յոթերորդ կնիքի սահմաններում: Եվ այսպես, կա լռություն երկնքում, նախքան Փոթորիկը նորից բարկանա.
Երբ նա բացեց յոթերորդ կնիքը, երկնքում շուրջ լռություն էր տիրում կես ժամ, (Հայտն. 8:1)
Այս լռությունը երկուսն էլ իրական են և կեղծ խաղաղություն: Դա այն պատճառով է, որ «մեկ այլ նշան» հայտնվում է Կնոջ մեծ նշանից հետո. «Տասը եղջյուր» վիշապը (տե՛ս) Գալիք կեղծիքը), Հայտնություն 17: 2-ում ասվում է.
Ձեր տեսած տասնյակ եղջյուրները ներկայացնում են տասը թագավորներ, որոնք դեռ չեն թագադրվել. նրանք թագավորական իշխանություն կստանան գազանի հետ միասին մեկ ժամ.
Այսպիսով, սկսվում է կեղծ խաղաղություն, որը տևում է «մոտ կես ժամ» կամ ավելի երկար երեք եւ կես տարի քանի որ Նոր աշխարհակարգը հաստատվում է որպես թագավորություն… մինչ նեռը յոթ տարվա փորձության վերջին կեսին իր գահը գցի:
ՖՈՒՏՈՆՈՏ
Լուսավորությունը նաև կոչվում է «նախազգուշացում»: Այսպիսով, այս իրադարձությանը ուղեկցող շրջապատող երեւույթները նման կլինեն, բայց ոչ այնքան ինտենսիվ, որքան նրանք, որոնք դրսեւորվում են Հակաքրիստոսի գագաթնակետին: Լուսավորությունը Աստծո դատաստանի նախազգուշացում է, որը գալու է ավելի ուշ ամբողջ ուժով նրանց համար, ովքեր հրաժարվում են անցնել Ողորմության Դռան միջով, ինչպես կարդում ենք այս հատվածում.
Այո՛, Տեր ամենազոր Աստված, քո դատողությունները ճշմարիտ են և արդար… Յոթերորդ հրեշտակն իր ամանը թափեց օդ: Գահից բարձր ձայն դուրս եկավ տաճարից ՝ ասելով. «Ավարտվեց»: Հետո կային կայծակնային փայլատակումներ, դղրդյուններ և որոտի կեղևներ և մեծ երկրաշարժԱստված հիշեց մեծ Բաբելոնը ՝ տալով նրան իր կատաղության և բարկության գինով լցված բաժակը: (Հայտն. 16: 7, 17-19)
Դարձյալ կայծակներ, դղրդյուններ, որոտի կեղևներ և այլն, կարծես երկնքում գտնվող տաճարը կրկին բացվել է: Իրոք, Հիսուսը հայտնվում է, այս անգամ ոչ թե նախազգուշացնելու, այլ դատաստանի մեջ.
Հետո ես տեսա, որ երկինքը բացվել է, և այնտեղ կար մի սպիտակ ձի. նրա հեծյալը կոչվում էր «Հավատարիմ և ճշմարիտ»: (Հայտն. 19:11)
Նրան հետևում են բոլոր նրանք, ովքեր հավատարիմ մնացին Նրան ՝ «որդի», որին Կինը ծնեց յոթ տարվա փորձության ընթացքում, որին «վիճակված էր երկաթե ձողով կառավարել բոլոր ազգերը» (Հայտն. 12: 5): Այս դատողությունը երկրորդ բերքն է Խաղողի բերք կամ արյուն:
Երկնքի զորքերը հետեւում էին նրան ՝ հեծած սպիտակ ձիերի վրա և մաքուր սպիտակ սպիտակեղեն հագած: Նրա բերանից սուր սուր դուրս եկավ ՝ ազգերին հարվածելու համար: Նա իշխելու է նրանց երկաթե ձողով, և ինքը ինքը ճզմելու է գինու մամուլում ամենազոր Աստծո կատաղության և բարկության գինին: Նա իր թիկնոցի և ազդրին վրա գրված է անուն ՝ «Թագավորների թագավոր և տերերի տեր»: … Կենդանին բռնվեց, և դրանով սուտ մարգարեն, ով իր աչքի առաջ կատարել էր այն նշանները, որոնցով նա մոլորեցրեց նրանց, ովքեր ընդունում էին գազանի նշանը և նրանց, ովքեր երկրպագում էին նրա պատկերը: Երկուսին ողջ-ողջ նետեցին ծծմբից այրվող կրակոտ լողավազան: Մնացածները սպանվեցին թուրին, որը դուրս էր գալիս ձի հեծածի բերանից, և բոլոր թռչունները շաղ էին գալիս իրենց մարմնի վրա: (Հայտն. 19: 14-21)
Խաղաղության դարաշրջանը, որը հաջորդում է գազանի և կեղծ մարգարեի ջախջախմանը, Հիսուսի թագավորությունն է հետ Նրա սրբերը ՝ Գլխի և Մարմնի միստիկական միությունը Աստվածային Կամքում մինչ Քրիստոսի մարմնավոր վերադարձը ժամանակի վերջում ՝ Վերջնական դատաստանի համար:
IV մասում ՝ ավելի խորը հայացք դեպի Մեծ դատավարության առաջին երեք ու կես տարին:
