Ապոկալիպսիս, Michael D. O'Brien- ի կողմից
Երբ յոթ օրն անցավ,
ջրհեղեղի ջուրը հասավ երկրի վրա:
(Ծննդոց 7: 10)
I ուզում են մի պահ սրտից խոսել այս շարքի մնացած մասը նկարելու համար:
Անցած երեք տարիները ինձ համար ուշագրավ ճանապարհորդություն էին, որի ճանապարհը ես երբեք չէի ցանկանա սկսել: Ես չեմ պնդում, որ ես մարգարե եմ. Պարզապես մի հասարակ միսիոներ, որը կոչ է անում մի փոքր ավելի շատ լույս սփռել մեր ապրած և գալիք օրերի վրա: Ավելորդ է ասել, որ դա գերակշռող խնդիր էր, և մի խնդիր, որն արվում է շատ վախով ու դողով: Գոնե այդքանն եմ կիսում մարգարեների հետ: Բայց դա արվում է նաև աղոթքի հսկայական օժանդակությամբ, այնպես որ ձեզանից շատերը սիրալիր կերպով առաջարկել են իմ անունից: Ես դա զգում եմ: Ես դրա կարիքն ունեմ. Եվ ես այնքան շնորհակալ եմ:
Դանիել մարգարեին հայտնված վերջին ժամանակների իրադարձությունները պետք է կնքվեին մինչև վերջի ժամանակը: Նույնիսկ Հիսուսը չի բացել այդ կնիքները իր աշակերտների համար և սահմանափակվել է միայն որոշակի նախազգուշացումներ տալով և որոշ նշաններ ցույց տալով, որոնք կգան: Հետևաբար, մենք չենք սխալվում, երբ դիտում ենք այս նշանները, քանի որ մեր Տերը հանձնարարեց մեզ դա անել, երբ ասաց. «Դիտեք և աղոթեք», և կրկին,
Երբ տեսնեք, որ այս բաները կատարվում են, իմացեք, որ Աստծո արքայությունը մոտ է: (Ukeուկաս 21:31)
Եկեղեցու հայրերն իրենց հերթին տվեցին մեզ ժամանակագրություններ, որոնք փոքր-ինչ լրացրեցին դատարկները: Մեր ժամանակներում Աստված շատ մարգարեներ է ուղարկել, այդ թվում ՝ Իր Մորը, կոչ անելով մարդկությանը պատրաստվել մեծ նեղությունների և, ի վերջո, մեծ Հաղթանակի ՝ հետագայում լուսավորելով «ժամանակների նշանները»:
Ներքին զանգի միջոցով, որն օգնում է ինձ աղոթքին և որոշակի լույսերին, որոնք եկել են ինձ, ես գրավոր զարգացրել եմ այն, ինչ զգում եմ, որ Տերն է խնդրում ինձանից, այն է ՝ սահմանել իրադարձությունների ժամանակագրություն հիմնված Քրիստոսի կրքի վրա, քանի որ Եկեղեցու ուսուցումն է, որ Նրա Մարմինը հետևելու է իր հետքերին (Կաթողիկե եկեղեցու կատեիզմ 677) Այս ժամանակագրությունը, ինչպես ես հայտնաբերեցի, հոսում է Սուրբ Հովհաննեսի Հայտնության մեջ տեսիլքին զուգահեռ: Այն, ինչ զարգանում է, սուրբ գրությունից իրադարձությունների հաջորդականությունն է, որոնք ռեզոնանսվում են իսկական մարգարեությունների մեջ: Այնուամենայնիվ, մենք պետք է դա հիշենք մենք աղոտ ենք տեսնում ինչպես հայելու մեջ, և ժամանակը խորհուրդ է տալիս: Ավելին, Սուրբ Գրությունը կրկնվելու եղանակ ունի պարույրի նման, և, այդպիսով, կարող է մեկնաբանվել և կիրառվել բոլոր սերունդների համար:
Ես աղոտ եմ տեսնում: Ես հաստատ չգիտեմ այս բաները, բայց առաջարկեք դրանք ըստ ինձ տրված լույսերի, որոնք ես հասկանում եմ հոգևոր ուղղության միջոցով և ամբողջովին ենթարկվելով Եկեղեցու իմաստությանը:
ԱՇԽԱՏԱՆՔԻ PAԱՎԵՐԻ
Ինչպես հղի կինն իր ամբողջ հղիության ընթացքում կեղծ աշխատանք է ունենում, այնպես էլ աշխարհը Քրիստոսի Համբարձումից ի վեր կյանքի կեղծ ցավեր է ունեցել: Պատերազմները, սովն ու պատուհասները եկել ու անցել են: Կեղծ ծննդաբերության ցավերը, ներառյալ սրտխառնոցն ու հոգնածությունը, կարող են տևել հղիության ամբողջ ինն ամիսները: Փաստորեն, դրանք մարմնի հեռահար ճանապարհն են ՝ փորձությանը պատրաստվելու համար իրական աշխատուժ Բայց իրական ծննդաբերության ցավերը տևում են միայն ժամ, համեմատաբար կարճ ժամանակ:
Հաճախ կնոջ կողմից իսկական ծննդաբերություն սկսելու նշանն այն է, որ նրա «ջրերը կոտրվում են: «Այսպիսով, օվկիանոսները սկսել են բարձրանալ, և ջրերը կոտրել են մեր ափերը բնության կծկումներում (մտածեք« Կատրինա », Ասիայի ցունամի,« Մյնամար », Այովայի վերջին ջրհեղեղը և այլն): Եվ այնքան կատաղի են այն ցավերը, որոնք կինը զգում է, դրանք կստիպեն նրա մարմինը դողալ և ցնցվել: Այսպիսով, երկիրը սկսում է ցնցվել աճող հաճախականությամբ և ուժգնությամբ ՝ «տնքալով», ինչպես ասում է Սբ. Պողոսը, սպասելով «Աստծո զավակների հայտնությանը» (Հռոմ. 8:19):
Ես հավատում եմ, որ ծննդաբերության ցավերը, որոնք ապրում է աշխարհը հիմա իրականն են, դրա սկիզբը ծանր աշխատանք: Դա «հեթանոսների ամբողջ թիվը» Հայտնության կինը լույս աշխարհ է բերում այս «արու զավակին», որը ճանապարհ է հարթում ողջ Իսրայելի փրկության համար:
Հրեաների «լրիվ ընդգրկումը» Մեսիայի փրկության մեջ, «հեթանոսների ամբողջ թվի» հետևանքով, Աստծո ժողովրդին հնարավորություն կտա հասնել «Քրիստոսի լրիվության հասակի չափին», որում « Աստված կարող է ամեն ինչում լինել »: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, ն. 674
Սա լուրջ ժամանակ է, որի մեջ մենք մտել ենք, սթափ և զգոն մնալու ժամանակ է, երբ ծննդաբերության ցավերը սաստկանում են, և եկեղեցին սկսում է իր անկումը ծննդյան ջրանցք:
BՆՈՒՆԴ ԿԱՆԱԼ
Ես հավատում եմ, որ Լուսավորությունը նշում է Մ «Յոթ տարվա փորձություն» Դա գալու է քաոսի ժամանակաշրջանում, այսինքն ՝ այդ քրտնաջան աշխատանքի ընթացքում Հայտնության կնիքները.
Երբ ես գրեցի Կնիքների կոտրումը, Ես հավատում եմ, որ առաջին կնիքը արդեն կոտրված է:
Ես նայեցի, և այնտեղ կար մի սպիտակ ձի, և նրա ձիավորը աղեղ ուներ: Նրան պսակ տրվեց, և նա հաղթող դուրս եկավ ՝ իր հաղթանակներն առաջ տանելու համար: (Հայտն. 6: 2)
Այսինքն ՝ շատերն իրենց հոգում արդեն ունեն Լուսավորություն կամ զարթոնք, քանի որ Հեծյալը, որին Պիուս XII Պապը նույնացնում է որպես Հիսուս, սիրտը և ողորմածության նետերով ծակում է նրանց սրտերը ՝ պահանջելով բազմաթիվ հաղթանակներ: Շուտով այս Ձիավորը իրեն կդրսեւորի աշխարհին: Բայց նախ, մյուս Կնիքները պետք է կոտրվեն, սկսած Երկրորդից.
Մեկ այլ ձի դուրս եկավ ՝ կարմիր: Նրա հեծյալին իշխանություն տրվեց երկիրը խաղաղությունը խլելու համար, որպեսզի մարդիկ իրար մորթեն: Եվ նրան տրվեց հսկայական թուր: (Հայտն. 6: 4)
Բռնության և քաոսի բռնկումը պատերազմի և ապստամբությունների տեսքով և դրանց հետևանքների հետևանքով պատիժն է, որը մարդը բերում է իր վրա, ինչպես կանխագուշակել էր երանելի Աննա Մարիա Թայգին.
Աստված երկու պատիժ կուղարկի. Մեկը կլինի պատերազմների, հեղափոխությունների և այլ չարիքների տեսքով. այն պետք է ծագի երկրի վրա: Մյուսը կուղարկվի Երկնքից: -Կաթոլիկ մարգարեություն, Իվ Դյուպոն, Թան գրքեր (1970), էջ. 44-45
Եվ չասենք, որ Աստված է պատժում մեզ այս կերպ. ընդհակառակը, հենց իրենք են մարդիկ, ովքեր պատրաստում են իրենց պատիժը: Իր բարությամբ Աստված նախազգուշացնում է մեզ և կանչում մեզ ճիշտ ուղու ՝ միևնույն ժամանակ հարգելով իր տված ազատությունը. ուստի մարդիկ պատասխանատու են: - Սբ. Լաթիան, «Ֆաթիմա» -ի տեսլականներից մեկը, 12 թ. Մայիսի 1982-ին Սրբազան Հորը ուղղված նամակում:
Հաջորդ կնիքները, կարծես, երկրորդի պտուղներն են. Երրորդ կնիքը կոտրված է. Տնտեսական փլուզում և սննդի ռացիոնալացում; չորրորդ, ժանտախտ, սով և այլ բռնություններ. հինգերորդ, ավելի հալածանք Եկեղեցու նկատմամբ. պատերազմից հետո հասարակության փլուզման բոլոր թվացյալ հետևանքները: Ես հավատում եմ, որ քրիստոնյաների այս հալածանքը ռազմական դրության պտուղ կլինի, որը շատ երկրներում կհաստատվի որպես «ազգային անվտանգության» միջոց: Բայց սա կօգտագործվի որպես «քաղաքացիական անհանգստություն» ստեղծողներին «հավաքելու» ճակատ: Բացի այդ, առանց մանրամասնելու, սովի և պատուհասների աղբյուրը կարող էր լինել բնական կամ կասկածելի ծագում, որը մշակվել է նրանց կողմից, ովքեր համարում են «բնակչության վերահսկողությունը» իրենց մանդատը:
Տեղ-տեղ ուժեղ երկրաշարժեր, սով և պատուհասներ կլինեն. և երկնքից զարմանալի տեսարաններ և հզոր նշաններ կգան: (Ukeուկաս 21:11)
Հետո, վեցերորդ կնիքը կոտրված է - «նշաններ երկնքից":
Ես նայում էի, մինչ նա բացում էր վեցերորդ կնիքը, և տեղի էր ունեցել մեծ երկրաշարժ: արևը սեւացավ, ինչպես մութ պարկը և ամբողջ լուսինը արյան պես դարձավ: Երկնքում աստղերն ընկնում էին երկիրը ՝ ուժեղ քամուց ծառից արձակված չհասած թզերի պես: (Հայտն. 6: 12-13)
Վեցերորդ կնիքը
Այն, ինչ տեղի կունենա հետո, շատ նման է Լուսավորության.
Հետո երկինքը բաժանվեց, ինչպես պատռված պտտվող ոլորումը, և յուրաքանչյուր լեռ և կղզի տեղափոխվեց իր տեղից: Երկրի թագավորները, ազնվականները, ռազմական սպաները, հարուստները, հզորները և յուրաքանչյուր ստրուկ ու ազատ մարդ թաքնվում էին քարանձավներում և լեռնագագաթների մեջ: Նրանք աղաղակեցին դեպի սարերն ու ժայռերը. «Ընկեք մեզ վրա և մեզ թաքցրեք գահի վրա նստողի երեսից և Գառան բարկությունից, որովհետև եկել է նրանց ցասման մեծ օրը, և ով կարող է դիմակայել դրան: ? » (Հայտն. 6: 14-17)
Առեղծվածները մեզ ասում են, որ որոշ մարդկանց համար այս Լուսավորությունը կամ Նախազգուշացումը նման կլինի «մանրանկարչության դատաստանի», որը կտեսնի «Աստծո բարկությունը», որպեսզի ուղղի իրենց խիղճը: Խաչի տեսիլքը, որն այդպիսի նեղություն և ամոթ է պատճառում երկրի բնակիչներին, «Գառնուկին կանգնած է, կարծես սպանված լինի» տեսքը (Հայտն. 5):
Այդ ժամանակ երկնքում խաչի մեծ նշան կհայտնվի: Բացերից, որտեղից մեխվել էին Փրկչի ձեռքերն ու ոտքերը, մեծ լույսեր են դուրս գալու: -Սուրբ Ֆաուստինայի օրագիր, ն. 83
Ես Դավթի տան և Երուսաղեմի բնակիչների վրա կթափեմ շնորհքի և աղաչանքի ոգի: նրանք պիտի նայեն նրան, ում խոցել են, և նրանք սգալու են նրա համար այնպես, ինչպես սգում են միակ որդու համար, և նրանք պիտի տրտմեն նրա վրա, ինչպես որ մեկը ցավում է առաջնեկի համար: (Echեք 12: 10-11)
Իրոք, Լուսավորությունը նախազգուշացնում է մոտենալու մասին Տիրոջ օրը երբ Քրիստոսը կգա «գիշերվա գողի պես» ՝ դատելու համար կենդանի, Ինչպես երկրաշարժն ուղեկցեց Հիսուսի մահը Խաչի վրա, այնպես էլ երկնքում Խաչի Լուսավորությունը կուղեկցվի Մեծ ցնցում.
ՄԵRE ցնցում
Մենք տեսնում ենք, որ այս Մեծ ցնցումը տեղի է ունենում, երբ Հիսուսը Երուսաղեմ է մտնում իր կիրքի համար: Նրան դիմավորեցին արմավենու ճյուղերով և «Ոսաննան ՝ Դավթի որդուն» բացականչություններով: Այսպիսով, Սուրբ Հովհաննեսը նաև տեսլական ունի վեցերորդ կնիքը կոտրելուց հետո, որում նա տեսնում է, որ բազում մարդիկ են բռնած արմավենու ճյուղեր և աղաղակում էր. «Փրկությունը գալիս է մեր Աստծուց»:
Սակայն մինչ Երուսաղեմը ցնցվեց որ բոլորը դուրս եկան ՝ մտածելով, թե ով է այդ մարդը:
Երբ նա մտավ Երուսաղեմ, ամբողջ քաղաքը ցնցվեց և հարցրեց. «Ո՞վ է սա»: Բազմությունը պատասխանեց. «Սա Հիսուս մարգարեն է ՝ Գալիլեայի Նազարեթ քաղաքից»: (Մատթ 21:10)
Այնպես որ, շատ մարդիկ, արթնանալով այս Լուսավորությունից, ցնցված ու շփոթված կլինեն և կհարցնեն. «Ո՞վ է սա»: Սա այն նոր ավետարանումն է, որին մենք պատրաստվում ենք, Բայց դա նաև կսկսի նոր փուլ առերեսում, Մինչ հավատացյալների մնացորդը գոռում է, որ Հիսուսը Մեսիան է, մյուսները կասեն, որ Նա պարզապես մարգարե է: Մատթեոսի այս հատվածում մենք տեսնում ենք theակատամարտի ակնարկ Գալիք կեղծիքը երբ New Age կեղծ մարգարեները սուտ պնդումներ են սերմանելու Քրիստոսի, այդպիսով ՝ Նրա Եկեղեցու վերաբերյալ:
Բայց հավատացյալներին օգնելու համար կլինի ևս մեկ նշան. Հայտնության կինը:
Լուսավորությունը և կինը
Երբ Մերին առաջին անգամ կանգնեց Խաչի տակ, նույնպես, նա ներկա կլինի Լուսավորության Խաչի տակ: Այսպիսով, Վեցերորդ կնիքը և Հայտնություն 11:19 – ը կարծես թե նկարագրում են նույն իրադարձությունը երկու տարբեր տեսանկյուններից.
Դրանից հետո բացվեց Աստծո տաճարը երկնքում, և նրա ուխտի տապանակը երեւում էր տաճարում: Այնտեղ կայծակի կայծակներ, դղրդյուններ և որոտի կեղևներ էին երկրաշարժ, և ուժգին կարկուտ:
Դավթի կառուցած ուխտի տապանակը Երեմիա մարգարեն թաքցրել էր քարանձավի մեջ: Նա ասաց, որ թաքստոցը չի բացահայտվի, մինչև ապագայում որոշակի ժամանակ.
Տեղը պետք է անհայտ մնա, մինչև Աստված կրկին իր ժողովրդին հավաքի և ողորմություն է ցույց տալիս նրանց, (2 Մակ 2)
Լուսավորություն is «Գթասրտության ժամ» -ը, «Գթության օրվա» մի մասը, որը նախորդում է Արդարադատության օրվան: Եվ այդ ողորմած ժամին մենք կտեսնենք տապանը Աստծո տաճարում.
Մարիամը, որի մեջ հենց ինքը Տերն է բնակություն հաստատել, անձամբ Սիոնի դուստրն է ՝ ուխտի տապանակը, այն տեղը, որտեղ բնակվում է Տիրոջ փառքը: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, ն.2676
ԻՆՉՈՒ ՄԵՐԻ
Նոր Ուխտի տապանակը ՝ Մարիամը, տաճարում է: բայց նրա կենտրոնում կանգնելը, իհարկե, Աստծո Գառն է.
Հետո ես տեսա, թե ինչպես են կանգնած գահի և չորս կենդանի արարածների ու երեցների մեջտեղում, մի գառ կանգնած, ասես սպանված լինի: (Հայտն. 5: 6)
Ինչու՞ Սուրբ Հովհաննեսը ավելի շատ չի կենտրոնանում Գառան վրա, քան Տապանը: Պատասխանն այն է, որ Հիսուսն արդեն առերեսվել է Վիշապի հետ և հաղթել: Սուրբ Հովհաննեսի Apocalypse- ը գրված է պատրաստելու համար եկեղեցին իր սեփական Կիրքի համար: Այժմ Նրա մարմինը ՝ Եկեղեցին, որը նույնպես խորհրդանշում է Կինը, պետք է դիմակայի այս Վիշապին ՝ ջախջախելով նրա գլուխը, ինչպես մարգարեացվել էր.
Ես թշնամանքներ կդնեմ քո ու կնոջ, քո սերնդի և նրա սերնդի միջև. Նա կկոտրի քո գլուխը, և դու սպասիր նրա գարշապարին: (Genննդ. 3:15; Դուայ-Ռեյմս)
Կինը և՛ Մարիամն է, և՛ Եկեղեցին: Իսկ Մերին is
Church առաջին Եկեղեցի և էվխարիստիկ կին: - կարդինալ Մարկ Ուելլե, Հոյակապ: Բացման տոնակատարություն և հոգևոր ուղեցույց 49-րդ Eucharistic Congress- ի համար, էջ 164
Սուրբ Հովհաննեսի տեսիլքն, ի վերջո, Եկեղեցու Հաղթանակն է, որը Հիսուսի Անմարմին Սրտի և Սրտի Սրտի Հաղթանակն է, չնայած Եկեղեցու Հաղթանակը ամբողջությամբ չի կատարվի մինչև ժամանակի ավարտը.
Քրիստոսի թագավորության հաղթարշավը չի լինի առանց չարի ուժերի կողմից վերջին հարձակման: -CCC, 680
Հիսուսը ԵՎ MARY
Այսպիսով, մենք գտնում ենք, որ Մարիամի և Խաչի այս երկակի նշանը նախանշված է նոր ժամանակներում, երբ նա առաջին անգամ հայտնվեց Քեթրին Լաբորեին և խնդրեց խփել Հրաշագործ մեդալը (ձախից ներքև): Մերին մեդալի առջևում է Քրիստոսի լույսը հոսում են նրա ձեռքերից և հետևից. Մեդալի հետեւի մասում Խաչն է:
Համեմատեք 50 տարի անց Իդա Պիրդեմանին իբր հայտնվելու կերպարի հետ (աջ կողմում), որը ստացել է Եկեղեցու պաշտոնական հաստատումը.
Եվ ահա theապոնիայի Ակիտայի հաստատված տեսարաններից արձանը.
Մարիամի այս պատկերները Եկեղեցու առջև կանգնած «վերջնական առճակատման» հզոր խորհրդանիշներն են ՝ իր սեփական կիրքը, մահը և փառաբանումը:
Եկեղեցին թագավորության փառքի մեջ կմտնի միայն այս վերջին Պասեքի միջոցով, երբ նա հետևի իր Տիրոջը իր մահվան և Հարության ժամանակ: -Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 677
Այսպիսով, Լուսավորությունը ա նշան դեպի եկեղեցի որ եկել է նրա Մեծ փորձությունը, բայց առավել եւս, որ նա արդարացում dawning… որ նա ինքն է նոր դարաշրջանի լուսաբաց:
Եկեղեցին, որը բաղկացած է ընտրյալից, հարմար է ոճավորված ցերեկային ժամերին կամ լուսաբացին ... Նրա համար ամբողջ օրը կլինի, երբ նա փայլում է ներքին լույսի կատարյալ փայլով:. —ՍՏ. Գրիգոր Մեծ, Պապ; Ժամերի պատարագ, Հատոր III, էջ. 308 (տե՛ս նաև Զովացուցիչ մոմը և Հարսանեկան պատրաստություններ հասկանալու առաջիկա կորպորատիվ միստիկական միությունը, որին նախորդելու է «հոգու մութ գիշերը» Եկեղեցու համար:)
Սա տեղին է նկարագրում Խաղաղության դարաշրջանը կամ «հանգստի օրը», երբ Քրիստոսը թագավորում է Իր սրբերի միջոցով ներքինով խոր առեղծվածային միության մեջ:
Ինչ է հաջորդում Լուսավորությանը, III մասում
ԱՅԼ ԸՆԹԵՐՈՒՄ.
- Մնացած մասերը կարդալու համար անցեք ՝ Յոթ տարվա դատավարություն
