Եկեղեցու ցնցումը. Այժմ խոսքը

ՀԱՄԱՐ Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս XNUMX-րդի պաշտոնաթողությունից երկու շաբաթ անց անընդհատ նախազգուշացում էր բարձրանում իմ սրտում, որ Եկեղեցին այժմ մտնում է «Վտանգավոր օրեր» և մի ժամանակ «Մեծ խառնաշփոթ»: ^[1]Տեսնել Ինչպե՞ս եք թաքցնում ծառը Այդ խոսքերը մեծապես ազդեցին, թե ինչպես եմ ես մոտենալու այս գրող առաքելականին ՝ իմանալով, որ անհրաժեշտ կլինի պատրաստել ձեզ, իմ ընթերցողներ, փոթորկի քամիներին, որոնք գալիս էին:

Եվ ի՞նչ է գալիս: Եկեղեցու կիրքը երբ նա պետք է անցնի

A վերջին փորձության միջոցով, որը ցնցելու է շատ հավատացյալների հավատը… Եկեղեցին թագավորության փառքի մեջ կմտնի միայն այս վերջին Պասեքի միջոցով, երբ նա հետևի իր Տիրոջը իր մահվան և Հարության ժամանակ: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, 675, 677

Այսօր նույն խառնաշփոթությունն ու ցավը, որը կախված էր Վերին սենյակում Վերջին ընթրիքի ժամանակ, նույնպես այս ժամին տարածված էր Եկեղեցու մեջ: Առաքյալներն էին թափ տված այն բառերով, որ Հիսուսը պետք է տառապի և մեռնի. թափ տված որ Նրա մուտքը Երուսաղեմ չէր այն հաղթանակը, որը նրանք կանխատեսում էին. թափ տված գտնել, որ նրանց մեջ մեկը կդավաճանի իրենց Տիրոջը:

Հետո Հիսուս ասաց նրանց. «Այս գիշեր բոլորդ ձեր հավատը ցնցվելու են իմ հանդեպ, քանի որ գրված է.« Ես կխփեմ հովվին, և հոտի ոչխարները ցրվելու են »Matthew (Մատթեոս 26:31)

On Եկեղեցու կիրքի այս նախօրեինև մենք նույնպես ցնցվում ենք և նույն կերպ. հովվի հարվածով, այսինքն ՝ հիերարխիա.

ԷՍՍԸ

Սեռական սկանդալները, որոնք շարունակում են ջրի երես դուրս գալ, այնքան խորն են հարվածել քահանայությանը, որ շատ տեղերում Եկեղեցին ընդհանրապես կորցրել է իր վստահելիությունը: Ասես հիմա նա նույնպես «նվաստացման էշով» է գնում Երուսաղեմ:

Որպես արդյունք, հավատքը, որպես այդպիսին, դառնում է անհավատալի, և Եկեղեցին այլևս չի կարող իրեն վստահորեն ներկայացնել որպես Տիրոջ ավետաբեր: —POPE BENEDICT XVI Աշխարհի լույսը, Հռոմի պապը, եկեղեցին և ժամանակների նշանները. Զրույց Պիտեր Սիվալդի հետ, Էջ 25

Միևնույն ժամանակ, Հռոմի Ֆրանցիսկոս Պապը, հաճախ շատ ուժեղ լեզվով, մարտահրավեր է նետել քահանայությանը `կյանքի մի իրավիճակ ընդունելու համար` մեր Տիրոջ խոնարհության ավելի ընդօրինակմամբ `ավելի մեծ պարզության, թափանցիկության և մատչելիության համար:

Ահա քո թագավորը գալիս է քեզ հեզ ու էշի վրա նստած… (Մատթ. 20)

Աշխարհի ուշադրությունը գրավել է պապական ստանդարտ շտաբից մինչև լիմուզիններ և նույնիսկ պապական զգեստներից ամեն ինչի խուսափումը: Նրանք նույնպես բղավել են մի տեսակ «Հոսաննա», քանի որ նրանք ընկալում են հիացմունքային երեւույթ:

…երբ նա մտավ Երուսաղեմ, ամբողջ քաղաքը ցնցվեց

Բայց ճիշտ այնպես, ինչպես մարդկանց սխալ պատկերացումն էր Հիսուսի մասին. Նրան տեսնելով որպես սոսկ մեսիական հույսի սոսկ մարգարե, այնպես էլ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի ողորմության ուղերձը շատերը սխալ են հասկացել, քանի որ ինչ-որ կերպ թույլ են տվել մնալ մեղքի մեջ:

"Ով է սա?" Բազմությունը պատասխանեց. «Սա Հիսուս մարգարեն է ՝ Գալիլեայի Նազարեթ քաղաքից»:

Դավաճանությունները

Theնցումը չի ավարտվել Քրիստոսի մուտքով, բայց շարունակել է արձագանքել վերին սենյակում, երբ Նա հայտարարել է, որ նրանցից մեկը դավաճանելու է Նրան:

Սրանից խոր հուզմունքով նրանք սկսեցին մեկը մյուսի ետևից ասել նրան. «Իհարկե, ես չէ՞, տեր»: (Մատթեոս 26:22)

Ֆրանցիսկոսի հովվապետության հարցում մի բան հաստատ է. Այն տանում է դեպի ա մեծ մաղել այս ժամին, այն ժամին, երբ մեզանից յուրաքանչյուրի «հավատը» այս կամ այն չափով փորձարկվում է:

… Ինչպես Քրիստոսն ասաց Պետրոսին. «Սիմո՛ն, Սիմո՛ն, ահա Սատանան պահանջեց քեզ ունենալ, որպեսզի քեզ ցորենի պես մաղի», այսօր «մենք մեկ անգամ ևս ցավալիորեն գիտակցում ենք, որ սատանային թույլատրվել է աշակերտներին մաղել ամբողջ աշխարհի առաջ: » —POPE BENEDICT XVI, Տերունական ընթրիքի պատարագ, 21 ապրիլի, 2011 թ

Այս Հռոմի պապի ինքնաբուխ ոճն ու անծանոթ երկիմաստությունը հանգեցրել են ոչ միայն պապական փաստաթղթերի մեկնաբանման կտրուկ տարբերությունների, այլ նաև տարբեր ճամբարների, որոնք պնդում են, որ նրանք նրանք են, ովքեր առավել հավատարիմ են Ավետարաններին:

Պետրոսը պատասխանեց նրան. «Չնայած բոլորը կարող են ձեր հավատը ցնցել ձեր մեջ, իմը երբեք չի դառնա»: (Մատթեոս 26:33)

Ի վերջո, ոչ միայն Հուդան, այլ Պետրոսը դավաճանեց Քրիստոսին: Հուդան, որովհետև նա մերժեց uthշմարտությունը. Պետրոս, քանի որ նա ամաչում էր դրանից:

ՀՈՒԴԱՍ ՄԵ

Այն, ինչի ականատեսն ենք այսօր, վերջին ընթրիքի նման մի բան է, որտեղ այժմ հայտնվում են Հուդայական ընտանիքները: Եպիսկոպոսներն ու քահանաները, որոնք ինչ-որ չափով ստվերում էին, այժմ Հուդայի պես խիզախ են զգում Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի ծրագրից ՝ խաղալով այն անորոշությունների վրա, որոնք առաջացրել է նրա ղեկավարման ոճը: Փոխանակ այդ երկիմաստությունները մեկնաբանել այնպես, ինչպես հարկն է `Սուրբ Ավանդույթի ոսպնյակի միջոցով, նրանք բարձրացել են Քրիստոսի Սեղանից և soldշմարտությունը վաճառել« երեսուն արծաթով »(այսինքն ՝ խոռոչ և դատարկ հույսերով): Ինչո՞ւ սա պետք է զարմացնի մեզ: Եթե սուրբ պատարագի համատեքստում լիներ, որ Հուդան բարձրանար դավաճանելու Տիրոջը, նույնպես, ապա նրանք, ովքեր կիսում են մեզ հետ Աստվածային խնջույքը, նրանք նույնպես կբարձրանան դավաճանելու Տիրոջը: մեր Կրքի ժամին:

Եվ ինչպե՞ս են նրանք դավաճանում Քրիստոսի Մարմնին:

Մի բազմություն եկավ, և նրանց տանում էր Հուդա կոչվող մարդը, որը տասներկուսից մեկն էր: Նա մոտեցավ Հիսուսին ՝ համբուրելու նրան: Բայց Հիսուսը նրան ասաց. «Հուդա՛, դու համբույրով կմատնե՞ս մարդու Որդուն»: (Ukeուկաս 22-47)

Այո, այդ մարդիկ առաջացել են Քրիստոսի մարմինը «համբուրելու» կեղծ և Ողորմածություն, բառերի պատահականությունը, որոնք հանդես են գալիս որպես «սեր», «ողորմություն» և «լույս», բայց իրականում խավար են: Դրանք չեն տանում դեպի այն ճշմարտություն, որը միայն մեզ է ազատում Վավերական ողորմություն, Անկախ նրանից, թե դա եպիսկոպոսի համաժողովներն են, որոնք աղավաղում են Ավանդույթը, կաթոլիկ համալսարանները հարթակներ են տալիս հերետիկոսներին, կաթոլիկ քաղաքական գործիչները վաճառում են, կամ կաթոլիկ դպրոցներ, որոնք ուսուցանում են բացահայտ սեռական կրթություն ... հասարակության գրեթե բոլոր մակարդակներում մենք տեսնում ենք Նրա ճշմարտության խորը դավաճանություն:

Իրականում, շատ կաթոլիկներ իրենց լքված են զգում, հատկապես Ֆրանցիսկոս պապի կողմից կարծես թե անտեսելով ակնհայտ ճգնաժամը: Ոմանց մնում են հարցեր, թե ինչու է նա իր շուրջ հավաքել այդ «լիբերալ» տղամարդկանցից շատերին. ինչու է նա թույլ տալիս, որ այս Judases- ն ազատորեն գործեն. կամ ինչու նա հստակ չի պատասխանում կարդինալների «դուբիային» ՝ ամուսնության և օբյեկտիվ մեղքի վերաբերյալ պարզաբանումների նրանց խնդրանքին: Հավատում եմ, որ մեկ պատասխան է այն այս բաները պետք է պատահեն, երբ Եկեղեցու կիրքի ժամը եկել է, Ի վերջո, դա Քրիստոսն է, որը թույլ է տալիս դա, քանի որ Նա է, ոչ թե Հռոմի Պապը, ով «կառուցում» է իր Եկեղեցին: ^[2]Տե՛ս Մատթ 16:18

Մինչդեռ, մինչ Հուդան դավաճանում էր Նրան, և Առաքյալները թուր էին քաշում, որ դադարեցնեն բոլոր անհեթեթությունները, Հիսուսը զբաղված էր ողորմություն ցույց տալով վերջին վայրկյանին, նույնիսկ նրանց, ովքեր կձերբակալեին Նրան.

Հիսուսն ասաց. «Սրանից այլևս չկա»: Եվ նա դիպավ նրա ականջին և բուժեց նրան: (Ukeուկաս 22:51)

ՊԵՏՐՈՍԻ ՀԵՐՔՈՒՄ

Petersավոք, Հուդայի անխուսափելի դավաճանությունից նույնիսկ ավելի տխուր, - Պետերսը մեր մեջ է: Այս անցյալ շաբաթ ինձ խորապես հուզել են Սուրբ Պողոսի խոսքերը.

Ուստի, ով կարծում է, որ ապահով կանգնած է, պետք է հոգ տանի, որ չընկնի: (1 Կորնթացիներ 10:12)

Ինձ զարմացրել են հերետիկոս քահանաները կամ առաջադեմ եպիսկոպոսները, որոնք գիշեր են բարձրանում: նրանք են, ովքեր նույն բարկությամբ ու ժխտմամբ են շրջվել Եկեղեցու դեմ, որը Պետրոսը սանձազերծել է այդ տխուր գիշերը: Հիշենք, երբ Պետրոսն առաջին անգամ առարկեց այն գաղափարին, որ Հիսուսը «կտուժի և կմահանա».

Ապա Պետրոսը նրան մի կողմ տարավ և սկսեց նախատել նրան. «Աստված չանի, Տե՛ր: Քեզ հետ նման բան երբեք չի պատահի »: Նա շրջվեց և ասաց Պետրոսին. «Ետևիցս ընկիր, սատանա՛կ: Դուք խոչընդոտ եք ինձ համար: Դուք մտածում եք ոչ թե ինչպես Աստված է մտածում, այլ ինչպես մարդիկ են մտածում »: (Մատթ. 16: 22-23)

Սա խորհրդանշական է նրանց համար, ովքեր չեն կարող ընդունել իրենց պատկերով չստեղված Եկեղեցին: Նրանք դժգոհ են ներկա հովվապետի, աղքատացած հետ-Վատիկանի Երկրորդ պատարագի և ընդհանուր ակնածանքի բացակայությունից (բոլորը ճշմարտություն են): Բայց այս Գեթսեմանում Քրիստոսի հետ մնալու փոխարեն նրանք փախչում են Եկեղեցուց: Նրանք մտածում են ոչ թե ինչպես Աստված է մտածում, այլ ինչպես մտածում են մարդիկ: Քանզի նրանք չեն ընկալում, որ Եկեղեցին նույնպես պետք է ենթարկվի իր սեփական Կիրքին: Նրանք չեն կարող տեսնել, որ այս ներկա տառապանքն իրականում փորձություն է ՝ տեսնելու, թե արդյոք իրենց հավատը Հիսուս Քրիստոսի՞ն է… թե հաստատության անցյալի փառքի: Նրանք ամաչում են, ինչպես Պետրոսը Հիսուսի համար էր, տեսնելով Քրիստոսի մարմինը այդքան վատ վիճակում:

Այդ ժամանակ նա սկսեց հայհոյել և երդվել. «Ես այդ մարդուն չեմ ճանաչում»: Եվ անմիջապես աքաղաղը կանչեց: (Մատթեոս 26:74)

Մենք նույնպես դժվարանում ենք ընդունել, որ նա կապեց իր Եկեղեցու և նրա սպասավորների սահմանափակումները: Մենք նույնպես չենք ցանկանում ընդունել, որ նա անզոր է այս աշխարհում: Մենք նույնպես արդարացումներ ենք գտնում, երբ նրա աշակերտները սկսում ենք չափազանց թանկ, չափազանց վտանգավոր դառնալ: Բոլորս կարիք ունենք դարձի, որը մեզ հնարավորություն է տալիս ընդունելու Հիսուսին իր իրականության մեջ որպես Աստված և մարդ: Մեզ պետք է աշակերտի խոնարհությունը, որը հետևում է իր Տիրոջ կամքին: —POPE BENEDICT XVI, Տերունական ընթրիքի պատարագ, 21 ապրիլի, 2011 թ

Այո, ես սիրում եմ վանկարկում, մոմեր, ջարդեր, սրբապատկերներ, խունկ, բարձր խորաններ, արձաններ և վիտրաժներ այնքան, որքան ցանկացած sedevacantist: Բայց ես նաև հավատում եմ, որ Հիսուսը մեզ ամբողջովին կզրկի դրանցից, որպեսզի մեզ կրկին բերի մեր Հավատքի կենտրոնը, որը Խաչն է (և դա մեր կյանքով հռչակելու մեր պարտականությունն է): Փաստն այն է, սակայն, որ շատերը նախընտրում են Պատարագը լատիներեն նշել, քան պահպանել Քրիստոսի Մարմնի միասնությունը:

Եվ Նրա մարմինը նորից կոտրվում է:

HՈՆԻ ՖԻԱՏ

Մեզ համար Տիրոջ հարսանեկան տոնի սեղանի դատարկ տեղերը refused հրավիրատոմսերը մերժվեցին, նրա հանդեպ հետաքրքրության պակասը և նրա մտերմությունը… արդարացվող թե ոչ, այլևս առակ չեն, այլ իրականություն հենց այն երկրներում, որոնց նա բացահայտեց: նրա մտերմությունը հատուկ ձևով: —POPE BENEDICT XVI, Տերունական ընթրիքի պատարագ, 21 ապրիլի, 2011 թ

Եղբայրներ և քույրեր, այս բաները ես ասում եմ այս մռայլ երեկոյան ոչ թե մեղադրելու, այլ մեզ արթնացնելու համար այն ժամին, երբ ապրում ենք: Քանզի, ինչպես Գեթսեմանիի Առաքյալները, շատերն էլ քուն են մտել

Դա հենց մեր քնկոտությունն է Աստծո ներկայության համար, որը մեզ անտարբեր է դարձնում չարի հանդեպ. Մենք չենք լսում Աստծուն, քանի որ չենք ուզում մեզ խանգարել, և այդպիսով մենք անտարբեր ենք մնում չարի նկատմամբ. «Քնկոտությունը» մերն է, մերոնց: ովքեր չեն ցանկանում տեսնել չարի ամբողջ ուժը և չեն ցանկանում մտնել նրա Կիրքի մեջ: - ՊՈՊ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, Կաթոլիկ լրատվական գործակալություն, Վատիկան, 20 ապրիլի, 2011 թ., Ընդհանուր լսարան

«Իհարկե, ես չէ՞, Տե՛ր»: «Ով կարծում է, որ ապահով կանգնած է, պետք է հոգ տանի, որ չընկնի»:

Ըստ Ավետարանների, երբ մաղելու ժամանակը եկավ, բոլոր Առաքյալները փախան պարտեզից: Եվ այսպես, մենք կարող ենք հուսահատության գայթակղվել ՝ ասելով. «Ես էլ, Տե՛ր, դավաճանեմ քեզ: Դա պետք է անխուսափելի լինի »:

Այնուամենայնիվ, կար մի աշակերտ, որն ի վերջո չհեռացավ Հիսուսից. Սբ. Հովհաննեսը: Եվ ահա թե ինչու: Վերջին ընթրիքին կարդում ենք.

Նրա աշակերտներից մեկը, որին Հիսուսը սիրում էր, պառկած էր Հիսուսի կրծքին: (Հովհաննես 13:23)

Նույնիսկ եթե Johnոնը փախավ Այգուց, նա վերադարձավ Խաչի ստորոտը: Ինչո՞ւ Որովհետեւ նա պառկած էր Հիսուսի կրծքին մոտ: Հովհաննեսը լսում էր Աստծո սրտի բաբախյունները, Հովվի ձայնը, որը կրկնվում էր կրկին ու կրկին.Ես ողորմություն եմ Ողորմություն եմ Ես ողորմություն եմ ... վստահիր Ինձ »: Johnոնը հետագայում կգրեր. «Կատարյալ սերը վախը քշում է…» ^[3]1 John 4: 18 Հենց այդ սրտի բաբախումների արձագանքն էր, որ առաջնորդեց Johnոնին դեպի Խաչը: Փրկչի Սուրբ սրտի սիրո երգը խեղդեց վախի ձայնը:

Այն, ինչ ես ասում եմ, այն է, որ այս ժամանակներում հավատուրացության հակաթույնը սուրբ ավանդության զուտ խստորեն պահպանում չէ: Իրոք, հենց օրինականներն էին ձերբակալում Հիսուսին և փարիսեցիներին, ովքեր պահանջում էին նրա խաչելությունը: Փոխարենը, նա է, ով գալիս է Նրան փոքր երեխայի նման, ոչ միայն հնազանդվելով այն ամենին, ինչ Նա հայտնեց, այլև ավելին, քան նրանց գլուխը դնելով Նրա կրծքին ՝ աղոթքի անընդհատ հաղորդության մեջ: Սրանով ես նկատի չունեմ պարզապես բառեր ասելու համար, բայց աղոթք սրտից: Դա ոչ միայն Աստծուն աղոթելն է, այլ ունենալու ա հարաբերությունը Նրա հետ… սերտ փոխանակում «ընկերների» միջեւ: Այս ամենը տեղի է ունենում ոչ միայն գլխում, այլ հատկապես սրտում:

Սիրտն այն բնակավայրն է, որտեղ ես եմ, որտեղ ես ապրում եմ ... սիրտը այն տեղն է, «որով ես հեռանում եմ»… Դա ճշմարտության տեղն է, որտեղ մենք ընտրում ենք կյանք կամ մահ: Դա հանդիպման վայր է, քանի որ որպես Աստծո պատկեր մենք ապրում ենք հարաբերության մեջ. Դա ուխտի տեղ է: Քրիստոնեական աղոթքը Աստծո և մարդու միջև Քրիստոսի մեջ ուխտի հարաբերություն է: Դա Աստծո և մարդու գործողությունն է, որը բխում է և՛ Սուրբ Հոգուց, և՛ մեզանից, ամբողջությամբ ուղղված դեպի Հորը, Աստծո Որդու մարդկային կամքի հետ միասնությամբ. Աղոթքը Աստծո երեխաների կենդանի փոխհարաբերությունն է: իրենց Հոր հետ, որը չափից դուրս լավ է, իր Որդու ՝ Հիսուս Քրիստոսի և Սուրբ Հոգու հետ: Թագավորության շնորհը «ամբողջ սուրբ և թագավորական Երրորդության միությունն է the մարդկային ողջ ոգու հետ»: Այսպիսով, աղոթքի կյանքը եռակի սուրբ Աստծո ներկայության և նրա հետ հաղորդակցվելու սովորություն է: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, ն. 2563-2565 թթ

Երբ մենք մտնում ենք theատկի տրիդումի մեջ, ես ձեզ թողնում եմ մեր Տիրոջ սեփական խոսքերը Եկեղեցու «կրքի, մահվան և հարության» վերաբերյալ, որոնք տրվել են 1975 թ. Մայիսի երկուշաբթի Պենտեկոստեին, Սբ. Պետրոսի հրապարակում, Հռոմի Պապի ներկայությամբ: Պողոս VI.

Քանի որ ես սիրում եմ քեզ, ուզում եմ ցույց տալ ձեզ, թե ինչ եմ անում այսօր աշխարհում: Ես ուզում եմ պատրաստել ձեզ այն, ինչ պետք է գա: Մութի օրեր են գալիս աշխարհին, նեղությունների օրեր… Այն շենքերը, որոնք այժմ կանգնած են, կանգուն չեն լինի: Աջակցությունները, որոնք այժմ կան իմ ժողովրդի համար, այնտեղ չեն լինի: Անկանում եմ, որ դուք պատրաստ լինեք, իմ ժողովուրդը, իմանաք միայն ինձ և ստրկացե՛ք ինձանից և ինձ ավելի լավ եղեք, քան երբևէ: Ես քեզ կբերեմ անապատ ... Ես ձեզ կուղարկեմ այն ամենը, ինչից հիմա կախված եք, այնպես որ դու կախված ես հենց ինձանից: Մոտենում է խավարի ժամանակ աշխարհը, բայց Իմ Եկեղեցու համար փառքի ժամանակ է գալիս, իմ ժողովրդի համար գալիս է փառքի ժամանակ: Ես ձեզ վրա եմ թափելու իմ Հոգու բոլոր նվերները: Ես ձեզ կպատրաստեմ հոգևոր պայքարի; Ես ձեզ կպատրաստեմ ավետարանականության մի ժամանակաշրջան, որը աշխարհը երբեք չի տեսել…: Եվ երբ դուք ինձանից ոչինչ չունեք, դուք կունենաք ամեն ինչ ՝ երկիր, դաշտեր, տներ և եղբայրներ և քույրեր և սիրում և ուրախություն և խաղաղություն, քան երբևէ: Պատրաստ եղեք, ժողովուրդ, ուզում եմ պատրաստել ձեզ… - տրվեց Ռալֆ Մարտինին Հռոմի պապի և խարիզմատիկ նորացման շարժման հետ հավաքույթում

ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ

Ֆրանցիսկոսը և Եկեղեցու գալիք կիրքը

Ընկղմվող ուտեստը

Երբ մոլախոտերը սկսում են գլուխ հանել

Ես շատ կվազե՞մ

Կախովի թելից

Նախօրեին

Օրհնեմ ձեզ և շնորհակալություն
այս պահքը ձեր ողորմության համար: