Լուսանկարը ՝ Declan McCullagh- ի
ԱՌԵՎՏՈՒՐ նման է ծաղկի:
Յուրաքանչյուր սերնդի հետ այն հետագայում զարգանում է. հասկացողության նոր թերթիկներ են հայտնվում, և ճշմարտության շքեղությունը թափում է ազատության նոր բույրեր:
Հռոմի պապը խնամակալի է նման, ավելի ճիշտ այգեպան- և եպիսկոպոսները նրա հետ միասին այգեպան էին: Նրանք ձգտում են դեպի այս ծաղիկը, որը ծլել է Մարիամի արգանդում, ձգվելով դեպի երկինք ՝ Քրիստոսի ծառայության միջոցով, փուշեր ծլելով խաչի վրա, գերեզմանի մեջ դարձել է բողբոջ և բացվել է Պենտեկոստեի վերին սենյակում:
Եվ այդ ժամանակվանից այն ծաղկում է:
ՄԵԿ ԲՈՒՅՍ, ԲԱY ՄԱՍ
Այս բույսի արմատները խորանում են բնական օրենքի հոսքերի և մարգարեների հին հողերի մեջ, որոնք կանխագուշակել էին Քրիստոսի գալուստը, որը շմարտություն է: Նրանց խոսքից էր, որ դուրս եկավ «Աստծո Խոսքը»: Այս սերմը, Բառը մարմնացրեց, Հիսուս Քրիստոսն է Նրանից բխեց մարդկության փրկության Աստծո ծրագրի աստվածային Հայտնությունը: Այս Հայտնությունը կամ «հավատի սուրբ ավանդը» կազմում են այս ծաղկի արմատները:
Այս հայտնությունը Հիսուսը առաքեց Իր Առաքյալներին երկու եղանակով.
Բանավոր (the ցողուն):
The առաքյալների կողմից, ովքեր իրենց քարոզչության արտասանած խոսքով, իրենց տված օրինակով, իրենց ստեղծած հաստատություններով հաստատեցին այն, ինչ իրենք ստացան `լինի դա Քրիստոսի շրթունքներից, նրա կյանքի ձևից և իր գործերից թե արդյոք նրանք դա սովորել են Սուրբ Հոգու հուշմամբ: (Կաթոլիկ եկեղեցու կատեխիզմ [CCC], 76)
Գրելու մեջ ( հեռանում է):
Those այն առաքյալների և առաքյալների հետ կապված այլ մարդկանց կողմից, ովքեր նույն Սուրբ Հոգու ներշնչմամբ կատարեցին փրկության ուղերձը գրելու համար Սուրբ գրություն Աստծո խոսքն է (CCC 76, 81)
Stemողունը և տերևները միասին ձևավորվում են լամպ որը մենք անվանում ենք «Ավանդույթ»:
Aիշտ ինչպես բույսը թթվածին է ստանում տերևների միջոցով, այնպես էլ Սուրբ Ավանդույթը անիմացիոն է և աջակցվում է Սուրբ Գրությունների կողմից:
Սրբազան Ավանդույթն ու Սուրբ Գիրքը, այդպիսով, սերտորեն կապված են միմյանց հետ և շփվում են մեկը մյուսի հետ: Երկուսն էլ, դուրս գալով նույն աստվածային աղբյուրից, որոշ ձևով հավաքվում են և կազմում մի բան և շարժվում դեպի նույն նպատակը: (CCC 80)
Առաջին սերնդի քրիստոնյաները դեռ չունեին գրավոր Նոր Կտակարան, և Նոր Կտակարանն ինքնին ցույց է տալիս ապրելու գործընթացը: (CCC 83)
Կենդանիներ ՝ ճշմարտության արտահայտությունը
Stemողունն ու տերևները իրենց արտահայտությունն են գտնում լամպի կամ ծաղկի մեջ: Այսպիսով, Եկեղեցու բանավոր և գրավոր Ավանդույթը արտահայտվում է Առաքյալների և նրանց հաջորդների միջոցով: Այս արտահայտությունը կոչվում է Եկեղեցու մագիստրոս, ուսուցչական գրասենյակ, որով Ավետարանն ամբողջությամբ պահպանվում և հռչակվում է: Այս պաշտոնը պատկանում է Առաքյալներին, ինչպես Քրիստոսին իշխանություն տվեց նրանց.
Ամեն, ես ասում եմ քեզ, ինչ կապես երկրի վրա, կապվելու է երկնքում, և ինչ էլ որ արձակես երկրի վրա, արձակվի երկնքում: (Մատթեոս 18:18)
… Երբ նա գա, ճշմարտության Հոգին, նա ձեզ կառաջնորդի դեպի ամբողջ ճշմարտություն: (John 16: 13)
Լսեք, թե ինչ իշխանություն է տալիս Քրիստոսը նրանց:
Նա, ով լսում է քեզ, լսում է ինձ: (Ղուկաս 10: 16)
Interpretation մեկնաբանության գործը վստահվել է եպիսկոպոսներին ՝ հաղորդակցվելով Հռոմի եպիսկոպոսի Պետրոսի իրավահաջորդի հետ: (CCC, 85)
Արմատներից և ցողունի և տերևների միջով Քրիստոսի և Սուրբ Հոգու կողմից բացահայտված այս ճշմարտությունները ծաղկում են աշխարհում: Դրանք կազմում են այս ծաղկի թերթիկները, որոնք ներառում են դոգմաներ եկեղեցու:
Եկեղեցու մագիստրոսը լիովին տիրապետում է այն հեղինակությանը, որը նա ունի Քրիստոսի կողմից լիարժեք չափով, երբ սահմանում է դոգմաները, այսինքն ՝ երբ առաջարկում է մի ձևով, որը պարտավորեցնում է քրիստոնյա ժողովրդին հավատի անդառնալի հավատարմության, աստվածային Հայտնության մեջ պարունակվող ճշմարտությունների կամ նաև այն ժամանակ, երբ առաջարկում է: վերջնական տեսքով ճշմարտություններ, որոնց հետ անհրաժեշտ կապ կա: (CCC, 88)
TRՇՄԱՐՏՈՒԹՅԱՆ ԿԱGՄԱԿԵՐՊՈՒԹՅՈՒՆԸ
Երբ Սուրբ Հոգին եկավ Պենտեկոստեին, Ավանդույթի բողբոջը սկսեց բացվել ՝ տարածելով ճշմարտության բույրը ամբողջ աշխարհում: Բայց այս ծաղկի շքեղությունն անմիջապես չբացվեց: Հիսուս Քրիստոսի Հայտնության մասին առավել լիարժեք ընկալումը առաջին դարերում որոշակիորեն պարզունակ էր: Եկեղեցու դոգմաները, ինչպիսիք են Մաքրարանը, Մարիամի անարատ գաղափարը, Պետրոսի առաջնորդը և Սրբերի հաղորդությունը դեռ թաքնված էին Ավանդույթի բուդի մեջ: Բայց ժամանակն առաջ էր գնում, և Աստվածային Ոգեշնչման լույսը շարունակում էր շողալ և հոսում այս ծաղկի միջով, ճշմարտությունը շարունակում էր ցայտել: Understanding խորացավ… և Եկեղեցում ծաղկեց Աստծո սիրո և մարդկության համար Նրա ծրագրի ցնցող գեղեցկությունը:
Նույնիսկ եթե Հայտնությունն արդեն ավարտված է, այն ամբողջությամբ հստակ չի արվել. մնում է, որ քրիստոնեական հավատը աստիճանաբար հասկանա իր լիարժեք նշանակությունը դարերի ընթացքում: (CCC 66)
Trշմարտությունը ծավալվեց. դարերի ընթացքում այն չի պատվաստվել որոշակի կետերում: Այն է, մագիստրոսը երբեք ծաղկաթերթ չի ավելացրել Ավանդույթի ծաղկին.
Mag այս Մագիստրոսը վեր չէ Աստծո Խոսքից, բայց նրա ծառան է: Այն սովորեցնում է միայն այն, ինչ իրեն է հանձնվել: Աստվածային հրամանով և Սուրբ Հոգու օգնությամբ այն նվիրվածորեն լսում է դա, նվիրվածությամբ պահպանում է այն և հավատարմորեն բացատրում: Այն ամենը, ինչ նա առաջարկում է հավատքի համար, որպես աստվածայնորեն բացահայտված, վերցված է հավատքի այս միակ ավանդից: (CCC, 86)
Պապը բացարձակ ինքնիշխան չէ, որի մտքերն ու ցանկությունները օրենք են: Ընդհակառակը, Հռոմի պապի ծառայությունը երաշխավորում է Քրիստոսի և նրա խոսքի հանդեպ հնազանդությունը: - ՊՈՊ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, 8 թ. Մայիսի 2005-ի քարոզ: Սան Դիեգոյի միություն-տրիբունա
Սա կարևոր է հասկանալու համար, թե ինչպես է Քրիստոս առաջնորդում իր հոտը: Երբ Եկեղեցին նայում է այնպիսի հարցի, ինչպիսին է գեյ ամուսնությունները, կլոնավորումը կամ այլ նոր տեխնոլոգիաներ, որոնք սպառնում են վերասահմանել բանականության հորիզոնները, նա չի մտնում ժողովրդավարական գործընթաց: «Գործի ճշմարտությանը» չի հաջողվում հասնել քվեարկությամբ կամ մեծամասնության կոնսենսուսով: Ավելի շուտ, Մագիստերիումը, առաջնորդվելով ofշմարտության Հոգով, զարգանում է ա փոխըմբռնման նոր թերթիկ արմատներից տրամաբանություն, տերևներից լույս, իսկ ցողունից ՝ իմաստություն:
Developmentարգացումը նշանակում է, որ ամեն բան ընդլայնվում է և դառնում է ինքն իրեն, իսկ փոփոխությունը նշանակում է, որ իրը փոխվում է մի բանից այլ բանի… Մանկության ծաղկի և տարիքային հասունության միջև մեծ տարբերություն կա, բայց ծերացողները նույն մարդիկ են: որոնք ժամանակին երիտասարդ էին: Չնայած միևնույն անհատի վիճակն ու տեսքը կարող է փոխվել, դա միևնույն բնությունն է, մեկ և նույն անձը: - Սբ. Լերիների Վինսենթ, Ժամերի պատարագ, Հատոր IV, էջ. 363
Այսպիսով, մարդկության պատմությունը շարունակում է առաջնորդվել Քրիստոսի կողմից ... մինչև «Շարոնի վարդը» հայտնվի ամպերի վրա, և Հայտնությունը ժամանակի ընթացքում սկսի զարգանալ հավերժության մեջ:
Ուստի պարզ է, որ Աստծո գերագույն իմաստուն պայմանավորվածության մեջ Սուրբ Ավանդույթը, Սուրբ Գրությունները և Եկեղեցու մագիստրոսը այնքան կապված են և կապված են, որ նրանցից մեկը չի կարող կանգնել առանց մյուսների: Միասին աշխատելով, յուրաքանչյուրն իր ոճով, մեկ Սուրբ Հոգու գործողության ներքո, նրանք բոլորը արդյունավետորեն նպաստում են հոգիների փրկությանը: (CCC, 95)
Սուրբ գրությունն աճում է այն ընթերցողի հետ: -Սուրբ Բենեդիկտ
