Հրատապություն ավետարանի համար

ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
26 թվականի մայիսի 31-ից 2014-ը ընկած ժամանակահատվածում
Easterատկի վեցերորդ շաբաթվա

Պատարագային տեքստեր այստեղ

ԱՅՍՏԵ Եկեղեցում ընկալում է, որ ավետարանումը ընտրված քչերի համար է: Մենք անցկացնում ենք համաժողովներ կամ ծխական առաքելություններ, և այդ «ընտրյալները» գալիս են և խոսում են մեզ հետ, ավետարանում և ուսուցանում: Իսկ մեզանից մնացածը մեր պարտականությունն է պարզապես գնալ պատարագի և զերծ մնալ մեղքից:

Ոչինչ չէր կարող ճշմարտությունից հեռու լինել:

Երբ Հիսուս ասաց, որ եկեղեցին «երկրի աղն է», Նա մտադրվեց ցողել մեզ կյանքի յուրաքանչյուր երեսին ՝ կրթություն, քաղաքականություն, բժշկություն, գիտություն, արվեստներ, ընտանիք, կրոնական կյանք և այլն: Այնտեղ, այն վայրում, որտեղ մենք հայտնվում ենք, մենք պետք է Հիսուսի վկան լինենք ոչ միայն այն բանում, թե ինչպես ենք ապրում, այլ վկայելով մեր կյանքում Նրա զորության և Նրա կարիքը մեր ՝ որպես հավերժական կյանքի միակ ճանապարհի մասին: Բայց ո՞վ է այսպես մտածում: Չափից շատ քչերը, ինչը Հռոմի Պապ Պողոս VI- ին տարավ դեպի իր նշանավոր հանրագիտարանը, Էվանգելի Նունտիանդի.

Մեր օրերում ի՞նչ է պատահել Բարի լուրի այդ թաքնված էներգիայի հետ, որն ի վիճակի է հզոր ազդեցություն ունենալ մարդու խղճի վրա: … Նման խոչընդոտները առկա են նաև այսօր, և մենք կսահմանափակվենք միայն թեժության բացակայությամբ: Դա առավել լուրջ է, քանի որ գալիս է ներսից: Այն արտահայտվում է հոգնածության, հիասթափության, փոխզիջման, հետաքրքրության պակասի և, առաջին հերթին, ուրախության և հույսի պակասի մեջ: - «Ավետարանականության մասին ժամանակակից աշխարհում», հ. 4, ն. 80; vatican.va

Հետևաբար, աշխարհը մտել է այն ճգնաժամը, որը ոչ այլ ինչ է, քան Քրիստոսի փրկարար ճշմարտությունների խավարումը, որը մասամբ մթագնում է Եկեղեցու կողմից, որն ինքը կորցրել է իր առաքելությունը, կորցրել է իր ջերմեռանդությունը, կորցրել է իրեն: առաջին սեր. ^[1]հմմտ. Առաջին կորած սերը Չորեքշաբթի օրվա առաջին ընթերցումը հատուկ հրատապություն ունի մեր ժամանակներում.

Աստված անտեսել է տգիտության ժամանակները, բայց այժմ նա պահանջում է, որ բոլոր մարդիկ ապաշխարեն, որովհետև նա սահմանել է մի օր, երբ նա «արդարադատորեն կդատի աշխարհը»:

Ո՞վ չի կարող մտածել Հիսուսի խոսքերը Սուրբ Ֆաուստինային, որ հայտարարում է, որ աշխարհն այժմ ապրում է «ողորմածության ժամանակ», որը շուտով իր տեղը կզիջի արդարության ժամանակին: Այո, շտապողականություն կա, քանի որ մենք տեսնում ենք, որ մեր շատ ընկերներ, ընտանիքներ և հարևաններ նավ են նետվում Peter's Barque- ից դեպի Սատանայի նավը, բոլորը լուսավորված են էժանագին պլաստիկ ներքնագավառում:

Ահա թե ինչու «Սիրո բոց» -ի վերաբերյալ իմ վերջերս գրված գրառումները ժամանակին արդիական են: «Բոցով բորբոքեք ձեր ունեցած Աստծո պարգևը» - ասաց Սուրբ Պողոսը երիտասարդ և երկչոտ Տիմոթեոսին, որովհետև «Աստված մեզ վախկոտության ոգի չտվեց, այլ ավելի շուտ զորության, սիրո և ինքնատիրապետման ոգի»: ^[2]տե՛ս 2 Տիմ 1: 6-7 Ես գտել եմ մի եղանակ, որ Աստված բոց է մղում իր սրտում իր սերը ՝ այն կիսելն է: Asիշտ այնպես, ինչպես բուխարիի դուռը բացելը հանկարծակի ավելացնում է նախագիծը, նույնպես, երբ մենք սկսում ենք բացել մեր սրտերը Հիսուսի կյանքը կիսելու համար, Հոգու երկրպագուները բոցավառվում են Խոսքի զորությունը: Սերը կրակ է, որը միայն ավելի շատ կրակ է ծնում:

Այս շաբաթվա զանգվածային ընթերցումները մեզ սովորեցնում են այն համարձակ անջատումը, որն անհրաժեշտ է ամեն մի Քրիստոնյա, երբ խոսքը վերաբերում է ավետարանչությանը: Սուրբ Պողոսի համար շատ հաջողություններ և անհաջողություններ եղան: Մի տեղում տնային տնտեսությունները դարձի են գալիս, մեկ այլ վայրում նրանք հեշտությամբ մերժում են նրա տեսակետները, իսկ մեկ այլ վայրում ՝ բանտարկում: Եվ այնուամենայնիվ, Սուրբ Պողոսը թույլ չի տալիս, որ վիրավոր հպարտությունը, վախը կամ թուլությունը հետ պահեն իրեն Ավետարանը կիսելուց: Ինչո՞ւ Արդյունքները Աստծունն է, այլ ոչ թե նրան:

Երկուշաբթի առաջին ընթերցմամբ կարդում ենք Լիդիայի դարձի մասին:

… Տերը բացեց նրա սիրտը ՝ ուշադրություն դարձնելու Պողոսի ասածներին:

Դա Սուրբ Հոգին է, «Trշմարտության Հոգին», որը հոգիներին տանում է դեպի ճշմարտություն (Չորեքշաբթի օրվա Ավետարան): Սուրբ Հոգին այն լույսն է, որ բխում է մեր սրտերի հնոցից `Աստծո համար: Եթե մեկ այլ հոգի հնազանդ է Հոգուն, ապա սիրո բոց մեր սրտերից կարող են ցատկել նրանց մեջ: Մենք չենք կարող որևէ մեկին ստիպել հավատալ ավելին, քան մենք կարող ենք թաց գերան վառել:

Բայց մենք երբեք չպետք է դատենք հոգու կամ իրավիճակի մասին: Չնայած անհաջողություններին, Պողոսն ու Շիղան շղթաներով նախընտրում են փառաբանել Աստծուն: Աստված օգտագործում է նրանց հավատարմությունը բանտի պահակախմբի խիղճը ցնցելու և դարձի գալու համար: Որքա՞ն հաճախ ենք լռում, քանի որ զգում ենք, որ մյուսը մերժելու է մեզ, հետապնդելու է մեզ, նախատելու է… և այդպիսով կորցնելու է կյանքը փոխող հնարավոր հնարավորությունը:

Ես հիշում եմ, երբ ութ տարի առաջ այս առաքյալական գրությունը սկսվեց Տիրոջից բավականին խիստ խոսքով.

Դու, մարդու որդի, ես քեզ Իսրայելի տան պահակ եմ նշանակել. երբ մի բառ ես լսում իմ բերանից, պետք է զգուշացնես նրանց ինձ համար: Երբ ես ամբարիշտներին ասում եմ. «Դու ամբարիշտ ես, դու պիտի մեռնես», և դու չես բարձրաձայնում ամբարիշտներին նախազգուշացնելու իրենց ճանապարհների մասին, նրանք կմեռնեն իրենց մեղքերի մեջ, բայց ես քեզ պատասխանատու կդարձնեմ նրանց արյան համար: (Եզեկ 33: 7-8)

Շնորհակալ եմ Աստծուն այս խոսքերի համար, որովհետև դրանք կրկին ու կրկին մղում են երկչոտության սարերի վրայով: Ես մտածում եմ նաև իմ իմացած մի գեղեցիկ ամերիկացի քահանայի մասին, մի խոնարհ, սուրբ մարդու, ում կարծես թե դրախտի «կոշիկը» կլինի: Եվ դեռ, մի օր Տերը ցույց տվեց նրան դժոխքի տեսիլք: «Այն տեղն է, որ Սատանան ձեզ է վերապահել, եթե չկարողանաք հովվել հոգիներ, որոնք ես վստահել եմ ձեզ»: Նա նույնպես առատորեն շնորհակալություն հայտնեց Տիրոջը այս «պարգևի» համար, որը թույլ չտվեց, որ նրա բոցը մարի, և իր ծառայությունը գաղջ չդառնա:

Սա կարող է կոպիտ թվալ մեզ համար: Բայց տեսեք, որ Հիսուսը չմեռավ Խաչի վրա, որպեսզի մենք կարողանանք հանգիստ նստել և խնջույք կազմակերպել, մինչ հոգիները ընկնում են դժոխք ձյան փաթիլների պես: Տրվեց ազգերի աշակերտներ պատրաստելու մեծ հանձնարարականը մեզ—մեզ համար 2014-ին, ովքեր այժմ առաքելական ժառանգության ժառանգներն ու զավակներն են: Ուստի եկեք լսենք նաև մեր Տիրոջ քնքշությունը, որն ասում է Սուրբ Պողոսին.

Մի վախեցիր. Շարունակեք խոսել և մի լռեք, որովհետև ես ձեզ հետ եմ: (Ֆիրդեյի առաջին ընթերցումը)

Եկեք, Մարիամի նման, շաբաթվա Ավետարանում «շտապենք» մեր հարևանի մոտ ՝ նրանց բերելու Հիսուսին, որը ապրում է մեզանում: Սիրո բոց որոնք կարող են հալեցնել սրտերը, սպառել մեղքը և ամեն ինչ նոր դարձնել: Իսկապես, շտապենք:

Ourselves մենք պետք է մեր մեջ նորից աշխուժացնենք սկզբների խթանը և թույլ տանք, որ լցվենք առաքելական քարոզչության եռանդով, որը հաջորդեց Պենտեկոստեին: Մենք պետք է մեր մեջ վերակենդանացնենք Պողոսի բոցավառ համոզմունքը, որն աղաղակում էր. «Վա toյ ինձ, եթե չեմ քարոզում Ավետարանը» (1 Կոր 9: 16), Այս կիրքը չի խանգարի Եկեղեցում առաքելության նոր զգացողություն առաջացնել, որը հնարավոր չէ թողնել մի խումբ «մասնագետների», բայց պետք է ներառի Աստծո allողովրդի բոլոր անդամների պատասխանատվությունը: —ՍՏ. HՈՆ ՊԱՈՒԼ II, Novo Millennio Ineuente, ն. 40

ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ